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长安秋望

五代 / 夏宗澜

换笔修僧史,焚香阅道经。相邀来未得,但想鹤仪形。"
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁,因随裴楷离京索。
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸,故山奇碧隔河桥。
他年舍此归何处,青壁红霞裹石房。
邻僧同树影,砌月浸蛩声。独自更深坐,无人知此情。"
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。
哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"
"诸机忘尽未忘诗,似向诗中有所依。远境等闲支枕觅,
"接舆耽冲玄,伉俪亦真逸。傲然辞征聘,耕绩代禄秩。
佛舍尊荣乐,为愍诸痴子。早愿悟无生,办集无上事。
深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"
"翠毛丹觜乍教时,终日无寥似忆归。


长安秋望拼音解释:

huan bi xiu seng shi .fen xiang yue dao jing .xiang yao lai wei de .dan xiang he yi xing ..
yin yan xing lie qi luo zhong .qiu jia yu lu he shang bai .ye zui jin gang bu na hong .
ci yi san zhu rang bu zhuo .wei si hong quan bai shi ge .yin sui pei kai li jing suo .
zi shi feng qing wu tai gao .ye se shu huang lian chu dian .gu shan qi bi ge he qiao .
ta nian she ci gui he chu .qing bi hong xia guo shi fang .
lin seng tong shu ying .qi yue jin qiong sheng .du zi geng shen zuo .wu ren zhi ci qing ..
ju ao tou dai peng lai chu .qian bei ge shi wei han lin .shen xian lao ge he gao shen .
zhe qi pei ming de .ji mei bian zheng xie .ci lu nai yu gui .biao shi liang ke jia ..
.zhu ji wang jin wei wang shi .si xiang shi zhong you suo yi .yuan jing deng xian zhi zhen mi .
.jie yu dan chong xuan .kang li yi zhen yi .ao ran ci zheng pin .geng ji dai lu zhi .
fo she zun rong le .wei min zhu chi zi .zao yuan wu wu sheng .ban ji wu shang shi .
shen kui gu ren lian liao dao .mei chuan xian yu xia nan jing ..
.cui mao dan zi zha jiao shi .zhong ri wu liao si yi gui .

译文及注释

译文
  杨贵妃绝代佳人与红艳牡丹相得益彰,美人与名花常使君王带笑观(guan)看。动人姿色似春风能消无限怨恨,在沉香亭北君王贵妃双双倚靠着栏杆。
那深翠色的黛眉,使萱草相形失色;那火红的裙裾,让五月的石榴花嫉妒。
谁能携酒召我前往畅饮,唤来美人欢歌笑舞于盛席华筵?来到黄师塔前江水的东岸,又困又懒沐浴着和煦春风。
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆(dui)长在哪里?
漫跨着金鞍,权贵们犹叹芳(fang)踪难寻,谅也不信这书斋里别有春景。
  深深的庭院里石榴花开得正艳。彩绘的帷帘敝开,我身穿粗麻衣服,手摇丝绢小扇。中午的清风驱散暑气,显得格外清亮。青年们纷纷炫耀自己的节日装束。头上插着钗头彩符,身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口(kou)观看赛龙船。我年纪大了,不愿再去与人拥挤,只是站在远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊,船浆起伏,江面上浪花翻卷飞舞。屈原的精神千古永存,屈原的风致万世(shi)流传。他生平带着芳草,胸襟怀抱如美酒清醇甘甜。谁信在千载之后,他在江底的灵魂还会把米粽垂涎。说什么是怕蛟龙发怒,才把粽子扔进江中给蛟龙解谗。唉,这些传说是多么荒诞。假如他一直活到今天(tian),倒不如与世皆醉死在当年,反而省去许多苦恼怨烦。想到这里便有兴作此词以为笑谈,凭吊一下千古含冤的屈原。
卿云灿烂如霞,瑞气缭绕呈祥。
阵阵西风,吹过平原,带来了禾黍的芳香;溅溅流泉,泻入沟渠,打谷场上一片繁忙。
半夜里雨停了,天色大开,银河灿烂,光耀眩目。
太公吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?

注释
25.故:旧。
311、举:举用。
②泥融:这里指泥土滋润、湿润。
8.州纪纲:州府的主簿。
[1]浣溪沙:唐教坊曲名,因春秋时期人西施浣纱于若耶溪而得名,后用作词牌名,又名“浣溪纱”“小庭花”等。春景:《草堂诗余》(杨金本无题)等题作“春景”。
⑷关河:关塞、河流。一说指潼关黄河之所在。此处泛指汉中前线险要的地方。梦断:梦醒。

赏析

  诗的前四句主要是围绕着“春还”二字细腻生动地描写了早春的气息,写春天是怎样悄然回归的,表达了诗人终于迎来了春天的那种喜悦之情。“闻道春还未相识”,是说只听到春天回来了,还没有见到她。一开始就流露出急于看到春还的心情。其实当寒凝大地的时候,春天的气息才刚刚萌动,哪里能亲眼见到她呢!所以“闻到”二字表明春归的消息最先是从人们交谈中听到的。如此生活细节,一经诗人捕入诗句便增加了诗的韵味。既然是闻春未见春,就自然要去寻春、问春,于是引起了下面的诗句。“走傍寒梅访消息”,梅是无生命的,怎么能够拜访、叩问呢?这是运用了拟人化的手法。“走”“访”二字生动地表达了诗人急不可待地走出房舍,到梅树下去探究春天归否的一片诗情。“昨夜东风入武昌”一句是写春归。人们常说:一夜暖风就染绿了柳梢头。这里“东风”之前冠以“昨夜”二字,意在形容久盼不归的春风,一夜之间就迅速而又静悄悄地来了。然而这还仅仅是表现时节骤然暗换的特点,并没有写出春归的气势来,所以“东风”之后再缀一“入”字,表明春风的到来是排挞而入的。这样就把春归的特点表现得维妙维肖了。可见诗人炼字炼句达到了炉火纯青的地步。“陌头杨柳黄金色”一句是写早春的动人景象。全诗至此几经婉转方才暗暗点明诗人终于看到了“春还”这一层意思。“黄金色”是一种嫩嫩的鸭黄之色。春上柳梢,最初并不是绿色,那是因为细嫩的柳尖刚刚钻出,还没有饱受春光的沐浴,因而显得很幼稚,从远处看去便是一种朦胧的悦目的灿然金色。近人刘永济说:“景物之接于人无私也,而慧眼词人独能得其灵妙,……然景物自有精、粗之不同,而感人最深,必其精者。故当其由目入心之际,殆已加以拣择而遗其粗迹;及乎由心出手之时,不过自写吾心之照耳。”(《词论》)可见诗人写早春之色,不用“嫩绿”“新绿”等字,完全是出于细心观察又融进了自己喜悦之情所得(suo de)。总观如上四句,诗人先写“闻道”,再写“走”“访”,直至东风荡入之后,方才写所见到的焕然春景,这全是紧扣“春还”二字娓娓写来,细如抽丝地再现了早春姗姗来迟的脚步儿声。
  好的题画诗,既要扣合绘画(hui hua)主题,又不能(bu neng)拘于画面内容,既要能再现画境,同时又能跳出画外,别开生面,离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物,最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情,当下所得,意象妙会而自然。说前三句再现画境,其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云,是不能直接画出的。诗能描写如画,诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术,而诗是语言艺术,有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想,在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断,从而增添了南方风物之美的丰富感觉,这更是画所不能的。有关河豚的应时风味,梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首:“春洲生荻芽,春岸飞杨花。河豚当是时,贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说:“河豚常出于春暮,群游水上,食柳絮而肥,南人多与荻芽为羹,云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚,“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮,认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见,苏轼的联想是有根有据的,也是自然而然的。诗意之妙,也有赖于此。
  首章是总述,总述周王有德,众士所归。而士分文、武,故二、三篇又分而述之,以补足深化首章之意。
  诗篇的开头借一件古物兴起对前朝人、事、物的慨叹。
  这是对前两句“或从十五北防河,便至四十西营田”所作的形象说明,读罢使人心酸不已。古代孩子留长发,15岁开始用头巾束发。如今,一个刚到束发年龄还不怎么会束发的孩子就被征入伍,而且要到远离父母的北方去“防河”,这是何等可怜啊!所以,连里正也动了心,替他束发。人过40,头发渐白,又刚从前线回来,理当休息了,不料又被派到前线去。从这两件事可以看出统治者的残酷简直到了无以复加的地步。
  第二句:正面抒怀,说这里蕴藏着治国安民的阳和布泽之气。“意最深”,特别突出此重点的深意。“春浩浩”承接“阳和”,“照破夜沉沉 ”,对照着写,显示除旧布新的力量。古人称庙堂宰相为鼎鼐,这里说宰相的作为,有赖于其人具有生成万物的能力,仍从煤炭的作用方面比喻。
  第二是叠字和顶真的运用。“开门迎郎”场景中,四个“门”字的叠用,强化了女子急切盼望心上人的到来,而不时从门缝向外张望的焦虑心情。“出门采莲”场景中,又连用七个“莲”字,着意渲染女子缠绵的情思。而顶真的运用使得句子灵活生动,朗朗上口。
  第一首诗写遇赦归来的欣悦之情。首句写历尽坎坷,九死一生,次句谓不曾想还活着出了瞿塘峡和滟滪关,表示劫后重生的喜悦。三四句进一步写放逐归来的欣幸心情:还没有到江南的家乡就已欣然一笑,在这岳阳楼上欣赏壮阔景观,等回到了家乡,还不知该是如何的欣慰。此诗意兴洒脱,诗人乐观豪爽之情可以想见,映照出诗人不畏磨难、豁达洒脱的情怀。全诗用语精当,感情表述真切。
  在曲江看花吃酒,正遇“良辰美景”,可称“赏心乐事”了,但作者却别有怀抱,一上来就表现出无可奈何的惜春情绪,产生出惊心动魄的艺术效果。他一没有写已经来到曲江,二没有写来到曲江时的节令,三没有写曲江周围花木繁饶,而只用“风飘万点”四字,就概括了这一切。“风飘万点”,不止是客观地写景,缀上“正愁人”三字,重点就落在见景生情、托物言志上了。“风飘万点”,这对于春风得意的人来说,会煞是好看,该不会又“正愁人”。但是作者面对的是“风飘万点”,那“愁”却早已萌生于前此的“一片花飞”,因而用跌笔开头:“一片花飞减却春!”历尽漫长的严冬,好容易盼到春天来了,花儿开了。这春天,这花儿,是很值得人们珍惜的。然而“一片花飞”,又透露了春天消逝的消息。敏感的、特别珍惜春天的诗人就不能不“愁”。“一片”,是指一朵花儿上的一个花瓣。因一瓣花儿被风吹落就感到春色已减,暗暗发愁,可如今,面对着的分明是“风飘万点”的严酷现实啊!因此“正愁人”三字,非但没有概念化的毛病,简直力透纸背。
  其二、苦口婆心,现身说法,用自己的生活经验和晚辈沟通,而不是空讲大道理。如首段说“好议论人长短,妄是非正法,此吾所大恶也,宁死不愿闻子孙有此行也。”只说自己如何,但是态度明确,感情浓烈,自然可以感染晚辈,又何必命令式地不许这不许那呢?至于“施衿结缡”句,更是反复叮咛,语重心长,使人感动不已。次段对当世贤良的作为得失加以对比评析,都是自己观察社会人生得来的经验之谈。其“刻鹄不成尚类鹜”、“画虎不成反类狗”的比喻,警拔有力,发人深省,是传之千古的警句。而诸如“愿汝曹效之”、“不愿汝曹效也”的话,虽然只是表示希望,但是字里行间满盈着真挚的关爱,比之“汝曹当效之”、“汝曹勿效也”这样板着面孔的口吻真不知要强过多少倍了!
  诗人登上高高的南天门,东望蓬瀛仙岛,遐想联翩,似乎真的看到仙人居住的金银宫阙,在大海波涛中“银台出倒景,自浪翻长鲸”。心弦激荡,仰面长啸,回响遏云,打破了天宇的宁静。“玉女四五人,飘飘下九垓”,佩玉鸣环,皓齿微启,向李白亲切致意。大概酒仙大名已声闻仙界,玉女赠给李白一杯流霞仙酒品尝,又似乎是在探问:谪仙何故不再来修行,像我们一样自由自在!“稽首再拜之,自愧非仙才”,李白长揖感谢且显窘容。这“自愧”不知是谦辞,还是有难言之隐。“旷然小宇宙,弃世何悠哉!”诗人竟有点要放弃世事烦恼,随仙人而去的意思。这表明了仙女的不期而至牵惹了李白的思绪。李白在泰山之巅边赏景边思索之际,偏偏又遇到了一位“方瞳好客颜”的羽衣仙人。“扪萝欲就语,却掩青云关”,仙人没有同他说话,只赠给他一卷仙书,即消逝在云霞之中了。诗人拾起仙书翻阅,“其字乃上古”,如同“鸟迹”一般,“读之了不闲”,不知所以。李白想等仙师归来指点迷津,等了半天,可“从师方未还”,唯有“感此三叹息”。虽然求仙难,泰山美景却尽可赏心悦目。李白登上日观蜂,“凭崖览八极,日尽长空闲”,“举手开云关”,远观黄河玉带,正在惬意无限之际,不知何处又转来一位“绿发双云鬟”的小仙童,竟然“笑我晚学仙,蹉跎凋朱颜”。诗人刚刚平静的心绪又被打乱了。他想自己二十多岁辞亲仗剑远游,至今又是二十多载,年华蹉跎,朱颜已谢。仕途理想既然不能实现,那就只好寻求捷径修仙了。“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,仙童已倏忽逝去。但仙童的莞尔一笑却给李白留下一个不小的刺激,他真的要尝试一下修仙了,第四首诗如同使用蒙太奇手法剪接进了李白曾有过的修仙体验,描绘了一段美妙的幻境。李白确曾跟随著名道士吴筠同隐剡中,“清斋三千日,裂素写道经”,也曾“吟诵有所得”,出现过“众神卫我形,云行信长风,飒若羽翼生”的幻觉。此时登泰山他仿佛就是“清晓骑白鹿,直上天门山”的仙人了。朦胧之中,诗人在山巅看到东海巨灵之鳌背负蓬瀛仙山飘动,仙人居住的金银宫阙在海水中浮出倒影,巨鲸搅起冲天海浪,面且听到天鸡鸣叫。诗人回眸山顶,“山花异人间,五月雪中自”。泰山高耸入云。虽已近五月,山顶依然白雪晶莹,山花竟然在雪中绽放,人间不会有如此美景。天上乎,人间乎,真幻难分。诗人似乎要安下心来修仙了。他自慰“终当遇安期”,教他“於此炼玉液”,并能得到“不死药”,也能骑鹤“去无云中迹”,“高飞向蓬瀛”。
  第四章语气一转,忧其丈夫仕于乱世,希望他善能周全,可见其深思至爱之意。传说雉是耿介之鸟,就其品性可比君子,《王风·兔爰》“雉离于罗”,即比君子遭罪。此章“不知德行”从反面伸足此义,就其品性来讽劝君子。
  此诗是昭王时代的祭歌,比起早一些的颂诗,在用韵方面,有了明显的进步。其最突出的特点是,对祭祀仪式隆重尤其是乐器齐奏进行了形象生动斩描述。“喤喤”“将将”“穰穰”“简简”“反反”等叠字词的连续使用,语气舒缓深长,庄严肃穆,给人一种身临其境的感觉,体现出庙堂文化深厚的底蕴。
  贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫,其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句,在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。此诗就是一个例证。
  “漫漫愁云起,苍苍别路迷。”尾联总结全诗,点出了戍卒思乡这个主题。正因为有了这个主题,则前几句诗的萧条之景也找到了落足点。“愁云”和“迷”,不只是自然景象的反映,更是戍卒内心情绪的传达。
  封建社会里娶姬妾的多是有钱的人,或者是有地位的人。妇女嫁入这样的家庭除去丈夫的威严,她们同时还要受正室的压迫。处得好的也许不是没有,但地位的低下却是约定俗成的。就算进入了最富贵的人家——皇帝家,皇后之外的妃子也要忍受这种折磨。因此宫中妇女间的争斗似乎从来没有停止过,结果惨烈的不计其数。长门宫这种专门关押皇帝弃妇的所在,里面住的便是“《思君恩》令狐楚 古诗”的失宠妃嫔,甚至风光一时的废后。关于长门,这里用的是典故。相传,汉武帝时陈皇后失宠,被贬长门宫居住,于是之后就用以代指失宠宫妃居住的内宫。

创作背景

  《十五从军征》是一首揭露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦,作品真实、深刻、令人感愤,催人泣下。

  

夏宗澜( 五代 )

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简 介

夏宗澜 江苏江阴人,字起八。雍正间由拔贡生荐授国子监助教。诗文雄健,善擘窠书。有《易义随记》、《易卦札记》。

重叠金·壬寅立秋 / 汪襄

支公放鹤情相似,范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相,
"苇萧萧,风摵摵,落日江头何处客。
"仲连秉奇节,释难含道情。一言却秦围,片札降聊城。
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂,一派火轮真为主。
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚,渐入祥烟下七槃。
秦陇逼氐羌,征人去未央。如何幽咽水,并欲断君肠。
玉像珠龛香阵横,锦霞多傍石墙生。
绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡,柳色萧萧愁暮蝉。


黑漆弩·游金山寺 / 孔继瑛

夜后不闻更漏鼓,只听锤芒织草鞋。"
始皇不得此深旨,远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗,
安用感时变,当期升九天。"
"百岁禅师说,先师指此松。小年行道绕,早见偃枝重。
古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。
实际且何有,物先安可存。须知不动念,照出万重源。"
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。
犹期明月清风夜,来作西园第八人。"


无闷·催雪 / 吕留良

高高然。人不吾知,又不吾谓。由今之后,二百馀祀。
垠倪散截。迷肠郗曲,zw零霾曀。雀毁龟水,健驰御屈。
何时共到天台里,身与浮云处处闲。"
此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。"
傍岭竹参差,缘崖藤幂zx.行行极幽邃,去去逾空寂。
"雨歇江明苑树干,物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳,
"别认公侯礼上才,筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买,
"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。


墨子怒耕柱子 / 斗娘

"身为郢令客,心许楚山云。文墨应经世,林泉漫诱君。
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
"堪忆春云十二峰,野桃山杏摘香红。
龟言市,蓍言水。
妙要能生觉本体,勤心到处自如然。
落花鸟衔来,永日香氤氲。终期将尔曹,归去麋鹿群。"
撷芳生影风洒怀,其致翛然此中足。"
"汉家招秀士,岘上送君行。万里见秋色,两河伤远情。


浣溪沙·相见休言有泪珠 / 秦承恩

百千万亿偈,共他勿交涉。所以那老人,密传与迦叶。
萧然宇宙外,自得干坤心。
艳冶丛翻蝶,腥膻地聚蝇。雨声连洒竹,诗兴继填膺。
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操,挺志铿然白璧姿。
"伯阳遗妙旨,杳杳与冥冥。说即非难说,行还不易行。
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计,又嗟忠武不堪闻。
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹,归去三清立姓名。


千秋岁·半身屏外 / 钱龙惕

天寒惊断雁,江信望回潮。岁晚流芳歇,思君在此宵。"
欹枕松窗迥,题墙道意新。戒师惭匪什,都讲更胜询。
"冢上两竿竹,风吹常袅袅。 ——郑郊
漫漫江行访兄弟,猿声几夜宿芦洲。"
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取,饱饮游神向悬圃。
旋草阶下生,看心当此时。"
"武之在卯,尧王八季。我弃其寝,我去其扆。深深然,
"病起见庭莲,风荷已飒然。开时闻馥郁,枕上正缠绵。


答陆澧 / 吴芾

韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
空囊随客棹,几宿泊湖山。应有吟僧在,邻居树影间。"
蜉蝣世界实足悲,槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福,
下瞰日轮天欲晓,定知人世久长生。
"周邵吁嘘气,结为祯祥云。客从远方来,持此将赠君。
"山势萦回水脉分,水光山色翠连云。
粘粉为题栖凤竹,带香因洗落花泉。(同上)"
旰食宫莺啭,宵衣禁漏迟。多于汤土地,还有禹胼胝。


牡丹芳 / 朱嘉善

今来不得同鸳枕,相伴神魂入杳冥。"
"火虐风饕水渍根,霜皴雪皱古苔痕。
巨海鸿崖乱夜津。入万死,求一生。投针偶穴非同喻,
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井,晚烹香忆落云潭。
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁,因随裴楷离京索。
"剔皮刺血诚何苦,为写灵山九会文。
一时辰内金丹就,上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵,
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士,唯将此物安座隅,


河传·燕飏 / 罗奕佐

"分尽君忧一不遗,凤书征入万民悲。风云终日如相逐,
金闺久无主,罗袂坐生尘。愿作吹箫伴,同为骑凤人。
旰食宫莺啭,宵衣禁漏迟。多于汤土地,还有禹胼胝。
"风波千里阔,台榭半天高。此兴将何比,身知插羽毛。
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社,合有诸贤更服膺。
行人挥汗翻成雨,口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥,
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性,忧人忘忧躁人静。
返本还元已到干,能升能降号飞仙。一阳生是兴功日,


修身齐家治国平天下 / 刘叔远

延年之道既无计,不免将身归逝水。但看古往圣贤人,
导我升绛府,长驱出天杪。阳灵赫重晖,四达何皎皎。
"玉幢亘碧虚,此乃真人居。裴回仍未进,邪省犹难除。
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓,暝色唯添陇树寒。
不坐看心石,应随出定云。猿猱非可问,岩谷自空曛。"
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。
"禅坐吟行谁与同,杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到,