首页 古诗词 扬州慢·淮左名都

扬州慢·淮左名都

五代 / 曹坤

胡为乎嗟嗟于一牙一齿之间。吾应曰:吾过矣,尔之言然。"
"仁杰淫祠废欲无,枯枫老栎两三株。
万年枝叶表皇图。芟夷不及知无患,雨露曾沾自不枯。
"论文意有违,寒雨洒行衣。南渡久谁语,后吟今独归。
度岭瞻牛斗,浮江淬辘轳。未平人睚眦,谁惧鬼揶揄。
蟏蛸网上罥蜉蝣,反覆相持死始休。
重到笙歌分散地,隔江吹笛月明中。"
"焕然文采照青春,一策江湖自在身。云锁木龛聊息影,
"梧桐坠露悲先朽,松桂凌霜倚后枯。
"楚水白波风袅袅,荆门暮色雨萧萧。
纷纷争处蜂成群。四溟波立鲸相吞,荡摇五岳崩山根。
恨如春草多,事与孤鸿去。楚岸柳何穷,别愁纷若絮。"
人贱拾支床,鹘欺擒暖脚。寄言立身者,不得全柔弱。
"红蕉花样炎方识,瘴水溪边色最深。
"欲出心还懒,闲吟绕寝床。道书虫食尽,酒律客偷将。


扬州慢·淮左名都拼音解释:

hu wei hu jie jie yu yi ya yi chi zhi jian .wu ying yue .wu guo yi .er zhi yan ran ..
.ren jie yin ci fei yu wu .ku feng lao li liang san zhu .
wan nian zhi ye biao huang tu .shan yi bu ji zhi wu huan .yu lu zeng zhan zi bu ku .
.lun wen yi you wei .han yu sa xing yi .nan du jiu shui yu .hou yin jin du gui .
du ling zhan niu dou .fu jiang cui lu lu .wei ping ren ya zi .shui ju gui ye yu .
xiao shao wang shang juan fu you .fan fu xiang chi si shi xiu .
zhong dao sheng ge fen san di .ge jiang chui di yue ming zhong ..
.huan ran wen cai zhao qing chun .yi ce jiang hu zi zai shen .yun suo mu kan liao xi ying .
.wu tong zhui lu bei xian xiu .song gui ling shuang yi hou ku .
.chu shui bai bo feng niao niao .jing men mu se yu xiao xiao .
fen fen zheng chu feng cheng qun .si ming bo li jing xiang tun .dang yao wu yue beng shan gen .
hen ru chun cao duo .shi yu gu hong qu .chu an liu he qiong .bie chou fen ruo xu ..
ren jian shi zhi chuang .gu qi qin nuan jiao .ji yan li shen zhe .bu de quan rou ruo .
.hong jiao hua yang yan fang shi .zhang shui xi bian se zui shen .
.yu chu xin huan lan .xian yin rao qin chuang .dao shu chong shi jin .jiu lv ke tou jiang .

译文及注释

译文
那里就住着长生不老的丹丘生。
游兴还没有结束,但村落中已经出现袅袅炊烟。
他说“应该努力上天下地,去寻求意气相投的同道。
冬至之后,白天渐长而黑夜渐短。我(wo)在远远的成都思念洛阳。
早上出家门与家人(ren)道别,傍晚回家依然在亲人身边。
西园夜里宴饮,乐工们(men)吹奏起胡笳。缤纷高挂的华灯遮掩了月色,飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残,游子却渐生霜发,重来旧地事事感(gan)慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺,时而看见栖树归鸦。见此情景,我油然而生归隐之心,神思已暗自随着流水奔到天涯。
日月星辰,一齐为胜利歌唱。
楼台虽高却看望不到郎君,她整天倚在栏杆上。
一日长似一年,闲暇无所事事的时候才感觉如此,即使是天大的事,喝醉了也就无事了。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木(mu)吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得(de)丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这(zhe)就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格(ge)硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
对于你的仇恨,我死也不会遗忘!
上指苍天请它给我作证.一切都为了君王的缘故。
青山渐渐消失,平野一望无边。长江滔滔奔涌,流入广袤荒原。
军人听了军人愁,百姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假?

注释
乌集:乌指赤乌,相传周之兴有赤乌之瑞。见《史记·封禅书》、《墨子·非攻下》。相传姜姓是炎帝之后,而炎帝以火德王,“乌集”在此象征西伯(周文王)得姜尚。
9.亲旧:亲戚朋友。旧,这里指旧交,旧友。
(4)令德:美德。令,美好。
①《唐书·地理志》,舒州潜山县有皖山。《太平御览》:《汉书·地理志》曰:皖山在灊山,与天柱峰相连,其山三峰鼎峙,叠嶂重峦,拒云概日,登陟无由。《山经》曰:皖山东面有激水,冬夏悬流,状如瀑布,下有九泉井,有一石床,可容百人。其井莫知深浅,若天时亢旱,杀一犬投其中,即降雷雨,犬亦流出。《方舆胜览》:皖山在安庆府淮宁县西十里,皖伯始封之地。《江南通志》:皖山,一名皖公山,在安庆府潜山县,与潜山天柱山相连,三峰鼎峙,为长、淮之扞蔽。空青积翠,万仞如翔,仰摩层霄,俯瞰广野,瑰奇秀丽,不可名状。上有天池峰,峰上有试心桥、天印石。瓮岩状如瓮,人不可到。有石楼峰,势若楼观。
(9)向尊前、拭尽英雄泪:姑且面对酒杯,擦去英雄才有的眼泪。为二人均不得志而感伤。尊,同“樽”。
24、不吾与:宾语前置,即“不与吾”,不等待我。
⑻丈人:关吏对杜甫的尊称。

赏析

  这首五言律诗,语言通俗,明白如话,不以故饰,不事雕凿,风格朴实自然。
  我也不登天子船,我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋,万树桃花月满天。 (《把酒对月歌》)
  卢元昌曰:蜀天子,虽指望帝,实言明皇幸蜀也。禅位以后,身等寄巢矣。劫迁之时,辅国执鞚,将士拜呼,虽存君臣旧礼,而如仙、玉真一时并斥,满眼骨肉俱散矣。移居西内,父子睽离,羇孤深树也。罢元礼,流力士,彻卫兵,此摧残羽翮也。上皇不茹荤,致辟谷成疾,即哀痛发愤也。当殿群趋,至此不复可见矣。此诗托讽显然。鹤注援事证诗,确乎有据。张綖疑“羞带羽翮伤形愚”句,谓非所以喻君父,亦太泥矣。盖托物寓言,正在隐跃离合间,所谓言之者无罪也。
  第九章以“瞻彼中林,甡甡其鹿”两句起兴。鹿之为物,性喜群居,相亲相善。今同僚朋友,反而相谮,不能以善道相助,是不如中林之鹿。故诗人感慨“上无明君,下有恶俗”(朱熹《诗集传》)而有“进退维谷”之叹。
  这首闺怨诗描写贵族女子白天郊外游春、夜间独守空房的复杂心理。
  大凡写山水,总离不开具体景物,或摹状嶙峋怪石,或描绘参天古木,或渲染飞瀑悬泉,其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特的现象着笔:“空山不见人,但闻人语响。”层岩迭嶂,看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语,但由于回声的多重反射,一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似的经验,本来很平常。但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现,就不能不说是一个创造。从诗的表现说,它别出新意,不蹈故常;从作品的接受者说,是那样新奇有趣,俨如身临其境,由此引起积极的情(qing)感活动。前两句诗用直白的语言,略作点染,境界即出。诗开头的“空山”,二字,是相对于无人而言,同时表明诗人的视野比较开阔,可以一视无碍;如果置身于隐天蔽日的原始森林中,就得不到“空山”的意象。从这两个字,也可以窥见山中的景物形势(xing shi)特点。对句的“响”字与“空山”相呼应:只有在没有太多障碍物的情况下,声音才能在山谷中往复回荡,方才可以说“人语响”。因此,周遭景物必是疏朗的。前二句写幽静,因声传神;后二句写幽深,以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处,又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来,各类景物斑斑驳驳的,明暗对比鲜明。近处,投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长;树林深处,因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初,而且必须是晴朗的傍晚,阴雨绵绵是不行的。诗的第一个透视点是深林。人的感官无法直接测知树林深处,此诗以不可见即想象中的“无限”和“神秘莫测”写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。第二个透视点是青苔。这一景色即在目底,可以观其形,可以辨其(bian qi)色。青苔生于阴暗潮湿之处,它的生长,是浓密的树木遮住日光的结果,而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起,互相映发,使诗意虚实相生。
  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写的都是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。
  第四句是这首诗最棒的一句,富有意境,它一下就让人联想起白居易(ju yi)《暮江吟》中的“一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红”来。这一半沐着柔和斜阳的秋山,虽然没有“霜叶红于二月花”的艳丽,却给人以安闲、亲切,也让人陶醉。至于那一半见不到阳光的秋山,诗人却不愿意提起,而心中那一份怅惘,在这壮丽的黄河落日图前又算得了什么?到此嘎然而止,还有多少余味,就让读者自己去品尝。
  “毕竟西湖六月中,风光不与四时同”,诗人开篇即说毕竟六月的西湖,风光不与四时相同,这两句质朴无华的诗句,说明六月西湖与其他季节不同的风光,是足可留恋的。这两句是写六月西湖给诗人的总的感受。“毕竟”二字,突出了六月西湖风光的独特、非同一般,给人以丰富美好的想象。首句看似突兀,实际造句大气,虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景,但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。诗句似脱口而出,是大惊大喜之余最直观的感受,因而更强化了西湖之美。
  李白的老家在四川,二十几岁就离家东游,后长期居住湖北、山东,春夜闻笛《折杨柳》曲,触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真意切,扣人心弦,千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
  诗的后三章,诗人紧扣前三章中三个重要词语“多、旨、有”,进而赞美在丰年之后,不仅燕飨中酒肴既多且美,更推广到“美万物盛多”(《毛诗序》)这一更有普遍意义的主题。就诗的本身来说,这三章可称为副歌。有了这三章,歌赞丰年的诗意,乃更为深挚。诗人说:“物其多矣,维其嘉矣”,“物其旨矣,维其偕矣”,“物其有矣,维其时矣”。由物品之多,而赞美到物之嘉美;由物品之旨,而赞美到物之齐全;由物品之富有,而赞美其生产之及时。表明年丰物阜,既是大自然的赐予,更是人类勤劳创造的成果。而燕飨的欢乐,则是在丰年以后才能取得的生活中的享受。诗章语简而义赅,充分显示了物类繁多而时人富裕这样的现实。
  第二层只有两句,“枯桑知天风,海水知天寒。”暗示远方的人也能了解,而邻居却只顾沉浸在家庭的欢乐中,不肯为她捎个信。在这一层中,运用了起兴和对比的手法,写女子寒门独居,表现其孤独和凄凉的感情。
  文章写到这里,作者还觉得不够,又接着用“鸣之而不能通其意”,从“人”的方面再做深入一层的刻画。使文章生动深刻,也表现出作者的愤激。作者并没有立即谴责这种不识马的“人”,反而让他面对着千里马不懂装懂,还说“天下无马”。意思是说,这样的“人”在主观动机方面还是不错的,他并非不想选拔人才,并非没有求贤用贤之心,无奈贤人贤才太“少”了。明明是“人”的主观上出了问题,却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不理想。眼前就是一匹千里马,食马者却对着千里马发出了“天下无马”的慨叹,认为这不过是一匹连常马也不如的马。这是作者的讽刺。文章写至此处,作者立即点明主题,用呜呼!其真无马邪(yé)?其真不知马也!结束,把“无马”和“不知马”这一矛盾形成一个高潮。这是韩愈凝聚浓缩手法的结果。
  因为此赋写洛阳的形胜、制度、文物等,同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比,内容要更为丰富、开阔,也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况,因而后世时有人加以摹拟(ni),形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类,“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
  召伯虎救过太子静(宣王)的命,又扶其继位,辅佐宣王化解宗族矛盾,和合诸侯,平定外患,其功盖世。然而,正因为这样,他更要注重君臣之礼,以身作则地维护周朝统治阶级的宗法制度。这首诗就表现了老功臣的这样一种意识。

创作背景

  魏晋南北朝文学是典型的乱世文学。作家们既要适应战乱,又要适应改朝换代,一人前后属于两个朝代甚至三个朝代的情况很多见。敏感的作家们在战乱中最容易感受人生的短促,生命的脆弱,命运的难卜,祸福的无常,以及个人的无能为力,从而形成文学的悲剧性基调,以及作为悲剧性基调之补偿的放达,后者往往表现为及时行乐或沉迷声色。

  

曹坤( 五代 )

收录诗词 (1575)
简 介

曹坤 曹坤,尝知大宁监(《舆地纪胜》卷一八一)。

长干行·家临九江水 / 华长发

"连持使节历专城,独贺崔侯最庆荣。乌府一抛霜简去,
在世为尤物,如人负逸才。渡江一苇载,入洛五丁推。
青袍相映道逾新。十年江海鱼缄尽,一夜笙歌凤吹频。
"茅堂阶岂高,数寸是苔藓。只恐秋雨中,窗户亦不溅。
几度临风一回首,笑看华发及时新。"
山公自是仙人侣,携手醉登城上楼。"
晓雾和香气,晴楼下乐声。蜀笺金屑腻,月兔笔毫精。
宫门深锁无人觉,半夜云中羯鼓声。


卷耳 / 高启

二疏返故里,四老归旧山。吾亦适所愿,求闲而得闲。"
"淅淅复修修,凉风似水流。此生难免老,举世大同愁。
"含情遥夜几人知,闲咏风流小谢诗。
娇孙同慰老心情。洛桥歌酒今朝散,绛路风烟几日行。
池边衰影老人过。白云生灭依岩岫,青桂荣枯托薜萝。
雨雪生中路,干戈阻后期。几年方见面,应是镊苍髭。"
此地有征战,谁家无死生。人悲还旧里,鸟喜下空营。
千冤万恨何人见,唯有空山鸟兽知。"


昼眠呈梦锡 / 杜纮

"重泉生美玉,积水异常流。始玩清堪赏,因知宝可求。
"霭霭纷纷不可穷,戛笙歌处尽随龙。来依银汉一千里,
多忧知无奈,圣贤莫能免。客鸟投本枝,生生复深浅。
宠重移宫龠,恩新换阃旄。保厘东宅静,守护北门牢。
微凉生乱筱,轻馥起孤萱。未得浑无事,瓜田草正繁。"
"梵王生别思,之子事遐征。烟水浮杯渡,云山只履行。
"河水昔将决,冲波溢川浔。峥嵘金堤下,喷薄风雷音。
"笙歌只解闹花天,谁是敲冰掉小船。


雨后秋凉 / 释自清

"快骑璁珑刻玉羁,河梁返照上征衣。层冰春近蟠龙起,
睡适三尸性,慵安五藏神。无忧亦无喜,六十六年春。"
美人手暖裁衣易,片片轻云落剪刀。"
江亭独倚阑干处,人亦无言水自流。"
更咽寒城报点迟。人事纷华潜动息,天心静默运推移。
"越王巧破夫差国,来献黄金重雕刻。西施醉舞花艳倾,
所叹身将老,始闻师一言。尘沙千万劫,劫尽佛长存。"
千里隔烟波,孤舟宿何处。遥思耿不眠,淮南夜风雨。


饮酒·十一 / 释道生

"远使随双节,新官属外台。戎装非好武,书记本多才。
"帝里谁无宅,青山只属君。闲窗连竹色,幽砌上苔文。
雪户掩复明,风帘卷还落。方持数杯酒,勉子同斟酌。"
披衣腰不带,散发头不巾。袒跣北窗下,葛天之遗民。
人情难故旧,草色易凋枯。共有男儿事,何年入帝都。"
长忆青山下,深居遂性情。垒阶溪石净,烧竹灶烟轻。
东礼海日鸡鸣初。"
丹砂有遗址,石径无留迹。南眺苍梧云,北望洞庭客。


春夕 / 吴萃恩

流水杳冥外,女萝阴荫间。却思人间世,多恐不可还。
星辰朝帝处,鸾鹤步虚声。玉洞花长发,珠宫月最明。
水挂银河映月寒。天外鹤声随绛节,洞中云气隐琅玕.
醉筵多就月中开。劝人莫折怜芳早,把烛频看畏晓催。
噤z9微寒早,轮囷数片横。地祇愁垫压,鳌足困支撑。
风吹总向竹枝上,直似王家雪下时。"
地瘦草丛短。
每遇凄凉事,还思潦倒身。唯知趁杯酒,不解炼金银。


玉楼春·别后不知君远近 / 魏裔介

"霜繁脆庭柳,风利剪池荷。月色晓弥苦,鸟声寒更多。
"缠红结紫畏风吹,袅娜初回弱柳枝。
结我千日期,青山故人堂。期尽师不至,望云空烧香。
引水多随势,栽松不趁行。年华玩风景,春事看农桑。
"茂苑闲居木石同,旋开小径翦蒿蓬。虚游心在鸿濛外,
貂蝉公独步,鸳鹭我同群。插羽先飞酒,交锋便着文。
"欲识春生处,先从木德来。入门潜报柳,度岭暗惊梅。
秋至莫言长矻立,春来自有薜萝交。"


南乡子·送述古 / 余鹍

"乐道辞荣禄,安居桂水东。得闲多事外,知足少年中。
世上无诸苦,林间只一餐。尝闻南北教,所得比师难。"
"清籁远愔愔,秦楼夜思深。碧空人已去,沧海凤难寻。
相逢幸此日,相失恐来生。觉路何门去,师须引我行。"
今到诗家浑手战,欲题名字倩人书。"
卑官还不恶,行止得逍遥。晴野花侵路,春陂水上桥。
"上清真子玉童颜,花态娇羞月思闲。
庐山峨峨倚天碧,捧排空崖千万尺。社榜长题高士名,


国风·桧风·隰有苌楚 / 卫既齐

"秋风四面足风沙,塞外征人暂别家。
三月曲江春草绿,九霄天乐下云端。紫髯供奉前屈膝,
谁有轩辕古铜片,为持相并照妖看。"
"山房寂寂荜门开,此日相期社友来。雅兴共寻方外乐,
炎蒸结作虫虺毒。周王止化惟荆蛮,汉武凿远通孱颜。
岸帻头仍痛,褰裳汗亦流。若为当此日,迁客向炎州。"
"帝里闲人少,谁同把酒杯。砚山篱下菊,今日几枝开。
羁旅违我程,去留难双全。观身话往事,如梦游青天。


朝中措·先生筇杖是生涯 / 陈良

起来自擘纱窗破,恰漏清光落枕前。"
"重归能几日,物意早如春。暖色先骊岫,寒声别雁群。
"何时得见十三弦,待取无云有月天。
"暂凭春酒换愁颜,今日应须醉始还。
"细雨弄春阴,馀寒入昼深。山姿轻薄雾,烟色澹幽林。
知尔全身护昆阆,不矜挥尾在常山。"
"龙节对持真可爱,雁行相接更堪夸。两川风景同三月,
不资冬日秀,为作暑天寒。先植诚非凤,来翔定是鸾。