惜秋华·七夕
朝燕咏无事，时丰贺国祯。日和弦管音，下使万室听。
见《吟窗杂录》）
"饮酒俱未醉，一言聊赠君。功曹善为政，明主还应闻。
"歌舞送飞球，金觥碧玉筹。管弦桃李月，帘幕凤凰楼。
光彻离襟冷，声符别管清。那堪还目此，两地倚楼情。"
瀑顶桥形小，溪边店影寒。往来空太息，玄鬓改非难。"
飘飘不得意，昨发南都城。紫燕枥下嘶，青萍匣中鸣。
因成快活诗，荐之尧舜目。"
帝乃命舟楫，掇芳儒素中。高陈九州力，百道驱归东。
敲石军中传夜火，斧冰河畔汲朝浆。前锋直指阴山外，
惜秋华·七夕拼音解释:
chao yan yong wu shi .shi feng he guo zhen .ri he xian guan yin .xia shi wan shi ting .
jian .yin chuang za lu ..
.yin jiu ju wei zui .yi yan liao zeng jun .gong cao shan wei zheng .ming zhu huan ying wen .
.ge wu song fei qiu .jin gong bi yu chou .guan xian tao li yue .lian mu feng huang lou .
guang che li jin leng .sheng fu bie guan qing .na kan huan mu ci .liang di yi lou qing ..
pu ding qiao xing xiao .xi bian dian ying han .wang lai kong tai xi .xuan bin gai fei nan ..
piao piao bu de yi .zuo fa nan du cheng .zi yan li xia si .qing ping xia zhong ming .
yin cheng kuai huo shi .jian zhi yao shun mu ..
di nai ming zhou ji .duo fang ru su zhong .gao chen jiu zhou li .bai dao qu gui dong .
qiao shi jun zhong chuan ye huo .fu bing he pan ji chao jiang .qian feng zhi zhi yin shan wai .
译文及注释
译文
又见一位贫苦农妇，抱着孩子跟在人旁。
斑鸠问：“是什么原因呢？”
草木由青变衰，我来到剑阁之外，为兵戈阻(zu)断(duan)，在江边渐渐老去。
像王子乔那样成仙的人，恐怕难以再等到吧！
金陵风光美丽如画，秋色明净清爽。碧天与秋水一色，何处是尽头呢？雨后晴朗的天色与秋水闪烁的冷光相辉映。蓼草荻花丛生的小岛上，隐约可见几间竹篱环绕的草舍。
胡无兵将可侵，中国自然和平昌(chang)盛。
月亮仿佛与江水一起流失，黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。
我将远离京城在他乡久留，真怀念那些已停办的欢乐宴会。
生死聚散，我曾经对(dui)你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。
世人都一样地自我炫耀啊，诋毁与赞誉多么混乱古怪。
柳荫深处传出乌鸦的啼鸣，我掀起小帘，站在朱门之内，身穿单衫凝神伫立。半亩大的庭院里开满了桐花，静静地笼罩着庭院，阴雨阵阵更使人愁思万端。雨滴洒落在空落落的台阶上，竟彻夜未停。何时故友相逢与我在西(xi)窗下剪烛，谈心。今夜的孤零恰如往昔夜宿楚江之畔，江风吹得灯火昏暗，说不尽少年羁旅的无限凄惨艰难。
昨夜是谁唱出吴地的歌声，就像万壑之风振响空寂的树林。
不想吃饭身体日渐消瘦，穿着平破烂的衣服，秋天的寒意不知不觉中到来，不知不觉中慢慢的回忆童年。那时候怎么知道人生的艰难，早上的露气飘进茅屋，在沙滩边能听到溪水的声音。每每到了晚上月亮（山中）就出来了，到了黎明也从没有看过一眼。
飘落的花瓣伴着晚霞洒落在渡口的客船上，这样一幅绮丽迷人的景象，怎不让人赞叹。
注释
7栗：颤抖
⑷浣：洗。
23.珠翠罗绮（qǐ）溢目：满眼都是华丽的服饰。珠翠罗绮，泛指妇女的首饰和游人的华丽衣服。溢目，满眼。
⑸怀：平安，一说思念、怀念。
（20) 晴初：（雨后或雪后）天刚刚放晴的时候。霜旦：下霜的早晨。
赏析
诵读此诗，觉字字含情，句句蕴泪，作者那一腔忧国报国之情，跃然纸上。其殷殷之心，皇天可鉴。
第一首诗写山僧对弈，也是自己心态的一种反映。深山里的和尚本来就是与世无争，他们又在竹阴下下棋，那种不染一丝尘埃般的清净，令作者神往。“山僧对棋坐”，起码有两个和尚；“时闻下子声”，有人在旁边听，那么至少是三个人了。这首诗人物全都隐藏不露，所以虽有三人活动，也觉得清幽无比。尤其最后的那句“时闻下子声”更如天籁音乐，烘托了真正的宁静。
因为前面三句已把凄惋哀愁的气氛渲染得非常浓重，所以末句就显得非常自然。“宋玉无愁亦自愁”一句中，这“愁”表面看去仅仅是因景而生，实则也是语义双关。宋玉《九辩》说，楚国国势危殆，贤才失路，“坎廪（困顿，不得志）兮贫士失职而志不平”，“余萎约（衰萎瘦损）而悲愁”。此与上句用“黄昏雨”暗指襄王荒淫腐败，文意正是一贯，所以由此可见作者用意。李商隐政治上亦是极不得志，几乎一生都在幕僚中度过。所以诗中的宋(de song)玉，其实就是作者的化身，诗中表现的，就是作者岁月蹉跎、壮志未酬的怨愤，对统治者不用贤才的愤懑，以及对唐王朝前途的忧虑。
206年，曹操率兵亲征高干，途中经过太行山著名的羊肠坂道，写下了这首诗，其格调古直悲凉，回荡着一股沉郁之气。这首诗感情真挚，直抒胸臆，毫不矫情作态。诗人在诗中用质朴无华的笔触描述了委曲如肠的坂道、风雪交加的征途、食宿无依的困境。对于艰难的军旅生活所引起的厌倦思乡情绪，诗人也做了如实的记录。更感人的是，尽管作为军事统帅，诗人在这里却没有强作英豪之态，而是赤裸裸地写出当时在那种环境下的内心波动，直露的笔触把诗人的内心世界呈现出来，以其真诚而扣动着读者的心弦。
此诗诗旨主要不是写士卒的乡愁，而是发迁客的归怨。
优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。“空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。
诗的第三段，是从“勿为新婚念”到“与君永相望”。在这里，女主人公经过一番痛苦的倾诉和内心剧烈的斗争以后，终于从个人的不幸中、从对丈夫的关切中，跳了出来，站在更高的角度，把眼光放得更远了。“勿为新婚念，努力事戎行！”她一变哀怨沉痛的诉说而为积极的鼓励，话也说得痛快，不像开始的时候那样吞吞吐吐的了，她决定不随同丈夫前去，并且，为了使丈夫一心一意英勇杀敌，她表示了自己生死不渝的坚贞爱情。这爱情，是通过一些看来好像不重要，其实却大有作用的细节，或者说具体行动表达出来的。这就是“自嗟贫家女”这四句所描写的。新娘说，费了许久(xu jiu)的心血好不容易才备办得一套美丽的衣裳，现在不再穿了。并且，当着丈夫的面，她这就把脸上的脂粉洗掉。丈夫走了以后，我更没心情梳妆打扮了。这固然是她对丈夫坚贞专一的爱情的表白，但是更可贵的，是她的目的在于鼓励丈夫，好叫他放心地、并且满怀信心、满怀希望地去杀敌。她对丈夫的鼓励是明智的。因为只有把幸福的理想寄托在丈夫的努力杀敌、凯旋归来上面，才有实现的可能。应该说，她是识大体，明大义的。
一般以绝句体裁写的篇幅短小的宫怨诗，总是只揭开生活画图的一角，可从一个片断场景表现宫人悲惨的一生；同时往往写得委婉含蓄，一些内容留下许多想象空间。这首诗却与众不同。这两展示的是一幅生活全图，而且是直叙其事，直写其情。
诗的头两句，是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。“玉帛”，指朝觐时携带的礼品。《左传·哀公七年》有“禹合诸侯干涂山，执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝，是一种宾服和归顺的表示。“望”字用得笔重情深，乌孙使臣朝罢西归，而频频回望帝京长安，眷恋不忍离去，说明恩重义浃，相结很深。“不称王”点明乌孙归顺，边境安定。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族，为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载，武帝以来朝廷待乌孙甚厚，双方聘问不绝。武帝为了抚定西域，遏制匈奴，曾两次以宗女下嫁，订立和亲之盟。太初间（前104－前101），武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主，下嫁乌孙，生了四男二女，儿孙们相继立为国君，长女也嫁为龟兹王后。从此，乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系，成为千古佳话。常建首先以诗笔来讴歌这段历史，虽只寥寥数语，却能以少总多，用笔之妙，识见之精，实属难能可贵。
此诗作于北宋乾德（963—968）初至太平兴国（976—984）初，杨徽之贬为外官之时。向故人郑起倾诉“别离心绪”是全诗的主旨。
日和月，当然不是“石上生”的，更不是同时从“石上生”的。“日月石上生”一句，的确“硬”得出奇，“险”得惊人。然而这也是作者写他“游”终南山的感受。日月并提，不是说日月并“生”；而是说作者来到终南，既见日升，又见月出，已经度过了几个昼夜。终南之大，作者游兴之浓，也于此曲曲传出。身在终南深处，朝望日，夕望月，都从南山高处初露半轮，然后冉冉升起，这就像从石上“生”出来一样。张九龄的“海上生明月”，王湾的“海日生残夜”，杜甫的“四更山吐月”，都与此同一机杼。孤立地看，“日月石上生”似乎“夸过其理”（《文心雕龙·夸饰》），但和作者“游”终南山的具体情景、具体感受联系起来，就觉得它虽“险”而不“怪”，虽“夸”而非“诞”。当然，“险”“硬”的风格，使它不可能有“四更山吐月”“海上生明月”那样的情韵。
《《初夏游张园》戴复古 古诗》属于田园诗，色调明丽，气氛热烈，意境优美，生活气息浓郁。这首诗写的是江南初夏时人们宴饮园林的生活情景。
虽然在后世或许是因为什么“载妓随波任去留”又或者是“功名富贵若长在，汉水亦应西北流”消极观点的原因，这首诗未被选入课本之中，名气也不如将近酒之类的名篇，但也是李白三四十岁的大成之作，它相对中规中矩，但磅礴流畅，犹如大江之来，一气呵成，表达了作者强烈的感情，豁达的心态，睥睨天下的磅礴气势，读过此诗，让人久久沉静在作者营造的恢弘之境中。
诗是说理，指出了对春天的逝去的两种不同看法，强调应该顺其自然。推而广之，诗人也是在阐述自己的处世观：人生(ren sheng)是处在不断地转换之中，好的可以变坏，祸福相倚。因此，当你失去了什么时，不要过分抱憾，要正视现实，知足常乐。春天有春天令人留恋的地方，夏天也有夏天使人 合意的所在；顺境有顺境的快乐，逆境何尝不可磨炼人，使人步入顺境。通过这诗，我们充分理解到诗人宽广的胸怀，并从中得到勉励。宋人的说理诗，虽然常常有陈腐惹人生厌的地方，但也不乏像这首诗一样有积极意义的作品。
第一首诗写山僧对弈，也是自己心态的一种反映。深山里的和尚本来就是与世无争，他们又在竹阴下下棋，那种不染一丝尘埃般的清净，令作者神往。“山僧对棋坐”，起码有两个和尚；“时闻下子声”，有人在旁边听，那么至少是三个人了。这首诗人物全都隐藏不露，所以虽有三人活动，也觉得清幽无比。尤其最后的那句“时闻下子声”更如天籁音乐，烘托了真正的宁静。
因为前面三句已把凄惋哀愁的气氛渲染得非常浓重，所以末句就显得非常自然。“宋玉无愁亦自愁”一句中，这“愁”表面看去仅仅是因景而生，实则也是语义双关。宋玉《九辩》说，楚国国势危殆，贤才失路，“坎廪（困顿，不得志）兮贫士失职而志不平”，“余萎约（衰萎瘦损）而悲愁”。此与上句用“黄昏雨”暗指襄王荒淫腐败，文意正是一贯，所以由此可见作者用意。李商隐政治上亦是极不得志，几乎一生都在幕僚中度过。所以诗中的宋(de song)玉，其实就是作者的化身，诗中表现的，就是作者岁月蹉跎、壮志未酬的怨愤，对统治者不用贤才的愤懑，以及对唐王朝前途的忧虑。
206年，曹操率兵亲征高干，途中经过太行山著名的羊肠坂道，写下了这首诗，其格调古直悲凉，回荡着一股沉郁之气。这首诗感情真挚，直抒胸臆，毫不矫情作态。诗人在诗中用质朴无华的笔触描述了委曲如肠的坂道、风雪交加的征途、食宿无依的困境。对于艰难的军旅生活所引起的厌倦思乡情绪，诗人也做了如实的记录。更感人的是，尽管作为军事统帅，诗人在这里却没有强作英豪之态，而是赤裸裸地写出当时在那种环境下的内心波动，直露的笔触把诗人的内心世界呈现出来，以其真诚而扣动着读者的心弦。
此诗诗旨主要不是写士卒的乡愁，而是发迁客的归怨。
优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。“空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。
诗的第三段，是从“勿为新婚念”到“与君永相望”。在这里，女主人公经过一番痛苦的倾诉和内心剧烈的斗争以后，终于从个人的不幸中、从对丈夫的关切中，跳了出来，站在更高的角度，把眼光放得更远了。“勿为新婚念，努力事戎行！”她一变哀怨沉痛的诉说而为积极的鼓励，话也说得痛快，不像开始的时候那样吞吞吐吐的了，她决定不随同丈夫前去，并且，为了使丈夫一心一意英勇杀敌，她表示了自己生死不渝的坚贞爱情。这爱情，是通过一些看来好像不重要，其实却大有作用的细节，或者说具体行动表达出来的。这就是“自嗟贫家女”这四句所描写的。新娘说，费了许久(xu jiu)的心血好不容易才备办得一套美丽的衣裳，现在不再穿了。并且，当着丈夫的面，她这就把脸上的脂粉洗掉。丈夫走了以后，我更没心情梳妆打扮了。这固然是她对丈夫坚贞专一的爱情的表白，但是更可贵的，是她的目的在于鼓励丈夫，好叫他放心地、并且满怀信心、满怀希望地去杀敌。她对丈夫的鼓励是明智的。因为只有把幸福的理想寄托在丈夫的努力杀敌、凯旋归来上面，才有实现的可能。应该说，她是识大体，明大义的。
一般以绝句体裁写的篇幅短小的宫怨诗，总是只揭开生活画图的一角，可从一个片断场景表现宫人悲惨的一生；同时往往写得委婉含蓄，一些内容留下许多想象空间。这首诗却与众不同。这两展示的是一幅生活全图，而且是直叙其事，直写其情。
诗的头两句，是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。“玉帛”，指朝觐时携带的礼品。《左传·哀公七年》有“禹合诸侯干涂山，执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝，是一种宾服和归顺的表示。“望”字用得笔重情深，乌孙使臣朝罢西归，而频频回望帝京长安，眷恋不忍离去，说明恩重义浃，相结很深。“不称王”点明乌孙归顺，边境安定。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族，为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载，武帝以来朝廷待乌孙甚厚，双方聘问不绝。武帝为了抚定西域，遏制匈奴，曾两次以宗女下嫁，订立和亲之盟。太初间（前104－前101），武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主，下嫁乌孙，生了四男二女，儿孙们相继立为国君，长女也嫁为龟兹王后。从此，乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系，成为千古佳话。常建首先以诗笔来讴歌这段历史，虽只寥寥数语，却能以少总多，用笔之妙，识见之精，实属难能可贵。
此诗作于北宋乾德（963—968）初至太平兴国（976—984）初，杨徽之贬为外官之时。向故人郑起倾诉“别离心绪”是全诗的主旨。
日和月，当然不是“石上生”的，更不是同时从“石上生”的。“日月石上生”一句，的确“硬”得出奇，“险”得惊人。然而这也是作者写他“游”终南山的感受。日月并提，不是说日月并“生”；而是说作者来到终南，既见日升，又见月出，已经度过了几个昼夜。终南之大，作者游兴之浓，也于此曲曲传出。身在终南深处，朝望日，夕望月，都从南山高处初露半轮，然后冉冉升起，这就像从石上“生”出来一样。张九龄的“海上生明月”，王湾的“海日生残夜”，杜甫的“四更山吐月”，都与此同一机杼。孤立地看，“日月石上生”似乎“夸过其理”（《文心雕龙·夸饰》），但和作者“游”终南山的具体情景、具体感受联系起来，就觉得它虽“险”而不“怪”，虽“夸”而非“诞”。当然，“险”“硬”的风格，使它不可能有“四更山吐月”“海上生明月”那样的情韵。
《《初夏游张园》戴复古 古诗》属于田园诗，色调明丽，气氛热烈，意境优美，生活气息浓郁。这首诗写的是江南初夏时人们宴饮园林的生活情景。
虽然在后世或许是因为什么“载妓随波任去留”又或者是“功名富贵若长在，汉水亦应西北流”消极观点的原因，这首诗未被选入课本之中，名气也不如将近酒之类的名篇，但也是李白三四十岁的大成之作，它相对中规中矩，但磅礴流畅，犹如大江之来，一气呵成，表达了作者强烈的感情，豁达的心态，睥睨天下的磅礴气势，读过此诗，让人久久沉静在作者营造的恢弘之境中。
诗是说理，指出了对春天的逝去的两种不同看法，强调应该顺其自然。推而广之，诗人也是在阐述自己的处世观：人生(ren sheng)是处在不断地转换之中，好的可以变坏，祸福相倚。因此，当你失去了什么时，不要过分抱憾，要正视现实，知足常乐。春天有春天令人留恋的地方，夏天也有夏天使人 合意的所在；顺境有顺境的快乐，逆境何尝不可磨炼人，使人步入顺境。通过这诗，我们充分理解到诗人宽广的胸怀，并从中得到勉励。宋人的说理诗，虽然常常有陈腐惹人生厌的地方，但也不乏像这首诗一样有积极意义的作品。
创作背景
此诗的作者和背景，历来争论颇多，迄今尚无定论。简略言之，汉代时不仅今古文有争议，而且今文三家也有不同意见。《鲁诗》主张此诗为“卫宣夫人”之作，说：“贞女不二心以数变，故有匪石之诗。”（刘向《列女传·贞顺》），《韩诗》亦同《鲁诗》说（见宋王应麟《诗考》）。《毛诗序》说：“《《柏舟》佚名 古诗》，言仁而不遇也，卫顷公之时，仁人不遇，小人在侧。”这是以此诗为男子不遇于君而作，为古今文家言。今文三家，《齐诗》之说，与《诗序》同。
鱼游春水·芳洲生苹芷
披怀始高咏，对琴转幽独。仰子游群英，吐词如兰馥。
吾庐终南下，堪与王孙游。何当肯相寻，澧上一孤舟。"
"无事向边外，至今仍不归。三年绝乡信，六月未春衣。
"瓮中竹叶今朝熟，鉴里桃花昨日开。
劳寄新诗平宿憾，此生心气贯清秋。"
"故人轩骑罢归来，旧宅园林闲不开。
"随柳参差破绿芽，此中依约欲飞花。
才闻此戏身先到。理人似爱长行心，天下安平多草草。
论诗三十首·其九
疏澹下林景，流暮幽禽情。身名两俱遣，独此野寺行。"
不见露盘迎晓日，唯闻木斧扣寒松。"
剩养万茎将扫俗，莫教凡鸟闹云门。
"侧听弦歌宰，文书游夏徒。故园欣赏竹，为邑幸来苏。
隔墙吹管数枝花。鸳鸾得路音尘阔，鸿雁分飞道里赊。
召父多遗爱，羊公有令名。衣冠列祖道，耆旧拥前旌。
纵是了然云外客，每瞻瓶几泪还流。
"常闻玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠如白鸦，倒悬清溪月。
秋行
"丝桐本异质，音响合自然。吾观造化意，二物相因缘。
多谢故交怜朴野，隔云时复寄佳篇。"
风雨前程马足劳。接塞峨眉通蜀险，过山仙掌倚秦高。
宿昔同文翰，交分共绸缪。忽枉别离札，涕泪一交流。
空怀别时惠，长读消魔经。"
"杜侯实才子，盛名不可及。只曾效一官，今已年四十。
"欲食不敢食，合栖犹未栖。闻风亦惊过，避缴恨飞低。
清心回望云之端。羽盖霓裳一相识，传情写念长无极。
纵囚论
草思晴后发，花怨雨中飞。想到金陵渚，酣歌对落晖。"
凤翔双阙晓，蝉噪六街秋。独有南宫客，时来话钓舟。"
"朝饮苍梧泉，夕栖碧海烟。宁知鸾凤意，远托椅桐前。
谁见长门深锁，黄昏细雨相和。"
今日郡斋闲，思问楞伽字。"
别后相思时一望，暮山空碧水空流。"
山厨竹里爨，野碓藤间舂。对酒云数片，卷帘花万重。
水国二亲应探榜，龙门三月又伤春。
清平乐·孤花片叶
"诸谢偏推永嘉守，三何独许水曹郎。老兄鄙思难俦匹，
"桑田一变赋归来，爵禄焉能浼我哉。
"昔在朗陵东，学禅白眉空。大地了镜彻，回旋寄轮风。
闽越曾为塞，将军旧置营。我歌空感慨，西北望神京。
"山翠参差水渺茫，秦人昔在楚封疆。当时避世干坤窄，
松节凌霜久，蓬根逐吹频。群生各有性，桃李但争春。
"僧话磻溪叟，平生重赤松。夜堂悲蟋蟀，秋水老芙蓉。
病后倦吟啸，贫来疏友朋。寂寥元合道，未必是无能。"
放言五首·其五
莫忆班行重回首，是非多处是长安。"
不知湖上菱歌女，几个春舟在若耶。"
鼯啼桂方秋，风灭籁归寂。缅思洪崖术，欲往沧海隔。
"闻君罢官意，我抱汉川湄。借问久疏索，何如听讼时。
湘水回九曲，衡山望五峰。荣君按节去，不及远相从。
月过疏帘夜正凉。菱镜也知移艳态，锦书其奈隔年光。
金马词臣夜受宣，授毫交直八花砖。
"对殿含凉气，裁规覆清沼。衰红受露多，馀馥依人少。
次韵李节推九日登南山
"郭南处士宅，门外罗群峰。胜概忽相引，春华今正浓。
更无闲梦到潇湘。荫来砌藓经疏雨，引下溪禽带夕阳。
曲终暂起更衣过，还向南行座头坐。低眉欲语谢贵侯，
贫蹇自成退，岂为高人踪。览君金玉篇，彩色发我容。
傍水野禽通体白，饤盘山果半边红。（见《零陵总记》）
丽思阻文宴，芳踪阙宾筵。经时岂不怀，欲往事屡牵。
"醉卓寒筇傍水行，渔翁不会独吟情。龟能顾印谁相重，
敢言车马访贫家。烟生柳岸将垂缕，雪压梅园半是花。
采莲曲·秋江岸边莲子多
良筹佐戎律，精理皆硕画。高文出诗骚，奥学穷讨赜。
已为平子归休计，五老岩前必共闻。"
"古寺临江间碧波，石梯深入白云窠。
琼石终藏烈火诗。禁掖衣冠加宋鹊，湖山耕钓没尧时。
"烂熳红霞光照衣，苔封白石路微微。
斯言倘不合，归老汉江滨。
此身却羡宫中树，不失芳时雨露恩。"
万物自生听，太空恒寂寥。还从静中起，却向静中消。
秋夜将晓出篱门迎凉有感
高秋南斗转，凉夜北堂开。水影入朱户，萤光生绿苔。
九日驰驱一日闲，寻君不遇又空还。怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山。
闲将酒为偶，默以道自诠。听松南岩寺，见月西涧泉。
时时或乘兴，往往云无心。出山揖牧伯，长啸轻衣簪。
海若不隐珠，骊龙吐明月。大海乘虚舟，随波任安流。
招招俾作主，泛泛实司命。风乌愧斟酌，画鹢空辉映。
"悲风生旧浦，云岭隔东田。伏腊同鸡黍，柴门闭雪天。
帝里佳期频赋颂，长留故事在金銮。"
沧浪亭记
"东观时闲暇，还修喻蜀书。双旌驰县道，百越从轺车。
龟莲增耀答无私。回翔雪侣窥檐处，照映红巢出水时。
唯有美人多意绪，解依芳态画双眉。"
悲歌一曲心应醉，万叶千花泪眼中。"
赵璧为谁点，隋珠枉被弹。圣朝多雨露，莫厌此行难。"
层冰滑征轮，密竹碍隼旟。深林迷昏旦，栈道凌空虚。
今日开襟吟不尽，碧山重叠水长流。"
食蔬程独守，饮冰节靡违。决狱兴邦颂，高文禀天机。