铜官山醉后绝句
自是未能归去得，世间谁要白须翁。"
十只画船何处宿，洞庭山脚太湖心。"
惆怅春归留不得，紫藤花下渐黄昏。"
花低羞艳妓，莺散让清歌。共道升平乐，元和胜永和。"
右袂尚垂鞭，左手暂委辔。忽觉问仆夫，才行百步地。
楚柳腰肢亸，湘筠涕泪滂。昼昏疑是夜，阴盛胜于阳。
言罢泣幽噎，我亦涕淋漓。惊悲忽然寤，坐卧若狂痴。
怜渠直道当时语，不着心源傍古人。
雪岸犹封草，春江欲满槽。饯筵君置醴，随俗我餔糟。
闲倚屏风笑周昉，枉抛心力画朝云。"
失却少年无处觅，泥他湖水欲何为。"
铜官山醉后绝句拼音解释:
zi shi wei neng gui qu de .shi jian shui yao bai xu weng ..
shi zhi hua chuan he chu su .dong ting shan jiao tai hu xin ..
chou chang chun gui liu bu de .zi teng hua xia jian huang hun ..
hua di xiu yan ji .ying san rang qing ge .gong dao sheng ping le .yuan he sheng yong he ..
you mei shang chui bian .zuo shou zan wei pei .hu jue wen pu fu .cai xing bai bu di .
chu liu yao zhi duo .xiang jun ti lei pang .zhou hun yi shi ye .yin sheng sheng yu yang .
yan ba qi you ye .wo yi ti lin li .jing bei hu ran wu .zuo wo ruo kuang chi .
lian qu zhi dao dang shi yu .bu zhuo xin yuan bang gu ren .
xue an you feng cao .chun jiang yu man cao .jian yan jun zhi li .sui su wo bu zao .
xian yi ping feng xiao zhou fang .wang pao xin li hua chao yun ..
shi que shao nian wu chu mi .ni ta hu shui yu he wei ..
译文及注释
译文
不如用这锦绣的香袋，收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土，埋葬你这绝代风流。
一树的梨花与溪水中弯弯的月影，不知(zhi)这样美好的夜属于谁？
我的知己是谁？她人已离去;我们一生相伴，此身足矣。生死临别，言犹不悔，难怪古人说多(duo)情不似无情好,爱喜生忧，痴情如我。
差役喊叫得是那样凶狠，老妇人啼哭得是那样悲伤。我听到老妇上前说：“我的三个儿子去参加邺城之(zhi)战。
滚滚黄河水包围着长安，河上秋风阵阵，有几行大雁飞过。
我是天宫里掌管山水的郎(lang)官(guan)，天帝赋予我狂放不羁的性格。曾多次批过支配风雨的手令，也多次上奏留住彩云(yun)，借走月亮。
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过，即使猢狲要想翻过也愁于攀援。
魂魄归来吧！
狂风吹飞我的心，随风西去，高挂在咸阳树上，陪伴你。
夜已经深了，香炉里的香早已经燃尽，漏壶里的水也快漏完了。后半夜的春风给人带来阵阵的寒意。
靡靡之音《玉树后庭花》，和陈王朝的国运一同告终；景(jing)阳宫中隋兵聚会，边塞的瞭望楼已然空空。
注释
20.岩栖者：指那些隐士高僧。
③勒：刻。
[39]差发内旋拨还：在官差内立即偿还。差发，差拨，官家派的差役和钱粮。旋，立刻，马上。
②堂堂剑气：指灵剑奇气，上冲斗牛，得水化龙事。
⑧割慈忍爱：指出卖儿女。还：交纳。租庸：唐时赋税制度有租、庸、调三种，租是交纳粮食，调是交纳绢绫麻，庸是服役。这里代指一切赋税。
⑶榆荚：榆树的果实。春天榆树枝条间生榆荚，形状似钱而小，色白成串，俗称榆钱。
赏析
此诗一、二章以《鸳鸯》佚名 古诗匹鸟兴夫妇爱慕之情。两章描绘了一对五彩缤纷的《鸳鸯》佚名 古诗，拍动着羽毛绚丽的翅膀，双双飞翔在辽阔的天空，雌雄相伴，两情相依，情有独钟，心有所许，多么美妙的时刻，多么美好的图画！在遭到捕猎的危险时刻，仍然成双成对，忠贞不渝，并不是大难临头各自飞。从同甘到共苦两种境遇的转变，进一步展现了《鸳鸯》佚名 古诗高洁的品格，挖掘了《鸳鸯》佚名 古诗的典型的独特的禀性，较好地运用了象征的艺术手法，为后面对人物的抒写做了充分的准备。在第二章中(zhong)，诗人抓住《鸳鸯》佚名 古诗小憩时的一个细节，描摹入微，观察至细。在芳草萋萋的小坝上，一对《鸳鸯》佚名 古诗相依相偎，红艳的嘴巴插入左边的翅膀，闭目养神，恬静悠闲，如一幅明丽淡雅的江南水(shui)墨风景图，满含着对美好生活的深深眷恋与无限追求。这二章一动一静，描摹毕肖，既是对今后婚姻生活的象征性写照，也是对婚姻的主观要求和美好希望。生活之中，欢乐与痛苦必然并存，既有甜蜜的欣悦，也有凄苦的哀愁，但只要双方心心相印、相濡以沫，苦乐之中就都有幸福在，即无所畏惧。诗人以《鸳鸯》佚名 古诗比喻夫妻，贴切自然，易于引起欣赏者的共鸣，其形象逐渐积淀为中国传统文化的一种原型，为后世所普遍接受。
江淹的诗风在南朝比较特殊，他的诗一般较具古气，和谢朓、沈约为代表的永明诗人不同。但较之刘宋初年的谢灵运、颜延之又显得略见平易。但他有一些写景诗则用了一些古奥的辞语，似与谢灵运、鲍照等人相近。这首《游黄蘖山》亦属此类。诗中“残杌千代木，廧崒万古烟”二句就很古奥费解。“残杌”当指枝叶已尽的枯树干，“廧崒”据余冠英先生说：“疑‘廧’作‘崷’，‘崷崒’，高峻貌”（《汉魏六朝诗选》）。这两句是借此形容黄蘖山是一个人迹罕到的险僻幽静之地。从全诗看来，作者是到了一个高峻的深山之中，为那里的景色所打动而兴起了求仙的想法。在诗中，作者以形象的语言写出了山势的险峻：“金峰各亏日，铜石共临天”，这“金”、“铜”都是形容南方闽、赣诸省山区的红黄色土壤，“金峰亏日”、“铜石临天”无非形容山石的高峻。“阳岫”、“阴溪”则写面临日光的山峰和背阴的溪谷。山峰在日光下五色缤纷，而溪谷中又有泉水喷流，这一景色也引人入胜。“残杌”两句既写出了这里的偏僻，因此“禽鸣”、“猿啸”二句更突出了深山的特点。这两句诗原是化用鲍照《登庐山望石门》中的“鸡鸣清涧中，猿啸白云里”二句。但江淹这两句所展现的景色与鲍诗颇为不同。“鸡鸣清涧中”仍为人境，只是高山中才为猿猴所居的深山。因为这是庐山，而江淹所写的黄蘖山则不同，在当时，这里是人口稀少的深山。所以这两句诗虽有禽鸣、猿啸，却适见其僻静。正因为这黄蘖山是如此幽僻、险峻之处，就自然而然地给人以一种幻觉即这里是神仙出没之处。因为从西汉司马相如以来，人们总以为神仙是居“山泽间”的。因为想到神仙，作者又联想起了历史上秦皇、汉武这些曾热衷于求仙的帝王。作者说这些人“皆负雄豪威，弃剑为名山”，似乎这些威震一时的帝王尚且求仙，自己当然更有理由持这种观念了。
从全诗章法看，分指双方较合理，但又绝非忧乐对照。“极宴”句承写“洛中”各句而来，自然应指豪权贵。主人公本来是因生命短促而自寻“娱乐”、又因自寻“娱乐”而“游戏”洛中的，结句自然应与“娱乐”拍合。当然，主人公的内心深处未尝不“戚戚”，但口上说的毕竟是“娱乐”，是“游戏”。从“斗酒”、“驽马”诸句看，特别是从写“洛中‘所见诸句看，这首诗的主人公，其行乐有很大的勉强性，与其说是行乐，不如说是借行乐以(le yi)销忧。而忧的原因，也不仅是生命短促。
诗中隐者采药为生，济世活人，是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁，苍松赞其风骨，写景中也含有比兴之义。惟其如此，钦慕而不遇，就更突出其怅惘之情了。另外，作者作为一个封建社会的知识分子，离开繁华的都市，跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”，其原因也是耐人寻味，引人遐想的。
首联“偶来松树下，高枕石头眠”，这与其说是“《答人》太上隐者 古诗”，毋宁说是有点像传神的自题小像。“偶来”，其行踪显得非常自由无羁，不可追蹑。“高枕”，则见其恬淡无忧。“松树”、“石头”，设物布景简朴，却富于深山情趣。
这一段前二句形容高山绝壁上有倒挂的枯松，下二句形容山泉奔瀑，冲击崖石的猛势，如万壑雷声。最后结束一句“其险也如此”。这个“如此”，并不单指上面二句，而是总结“上有六龙回日之高标”以下的一切描写。在山水形势方面的蜀道之险，到此结束。此下就又接一个问句：你这个远路客人为什么到这里来呢?这又(zhe you)是出人意外的句子。如果从蜀中人的立场来讲，就是说：我们这地方，路不好走，你何必来呢？如果站在送行人的立场来讲，就是说：如此危险的旅途，你有什么必要到那里去呢？
颈联继续回到写《落叶》修睦 古诗：《落叶》修睦 古诗或随流水而逝，或在暮色苍茫中在河边的上空飘零，一个“乱”字耐人寻味秋风中“乱”舞于空中的《落叶》修睦 古诗，岂能不让人心情也“乱”？世事变迁，人生无常，有时和“《落叶》修睦 古诗”何异！
第三句承第一句，第四句承第二句，把异乡孤征的感觉写得更具(geng ju)体。三句中的“旧国”，即首句中的“故乡”。故乡看不到了，眼前所见河流、平原无不是陌生的景象，因而行之若迷。四句中的“边城”，意为边远之城。乐乡县在先秦时属楚，对中原说来是边远之地。“道路”即二句中的“孤征”之路，暮霭之中终于来到了乐乡城内。
“边庭流血成海水，武皇开边意未已。”“武皇”，是以汉喻唐，实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者，这是从心底迸发出来的激烈抗议，充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。
“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”第三联浓墨重彩，高度概括了诸葛亮的一生。上句写出山之前，刘备三顾茅庐，诸葛亮隆中对策，指出诸葛亮在当时就能预见魏蜀吴鼎足三分的政治形势，并为刘备制定了一整套统一国家之策，足见其济世雄才。下句写出山之后，诸葛亮辅助刘备开创蜀汉、匡扶刘禅，颂扬他为国呕心沥血的耿耿忠心。两句十四个字，将人们带到战乱不已的三国时代，在广阔的历史背景下，刻划出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象。怀古为了伤今。此时，安史之乱尚未平定，国家分崩离析，人民流离失所，使诗人忧心如焚。他渴望能有忠臣贤相匡扶社稷，整顿乾坤，恢复国家的和平统一。正是这种忧国思想凝聚成诗人对诸葛亮的敬慕之情；在这一历史人物身上，诗人寄托自己对国家命运的美好憧憬。
此诗写一位尊贵的男子驾车驱驰在浚邑郊外的大道上，车马隆隆，旗帜飘扬。接下来是对旗帜和车马的特写：旄是“素丝纰之”，用素丝织的流苏镶在旗帜的边上，可见其色彩鲜明及飘扬姿态；马是“良马四之”，四匹高头大马驾车而行，十分气派，意气风发。
这两首诗总的特点，用我国传统的美学术语说，就是“含蓄”，就是有“神韵”。所谓“含蓄”，所谓“神韵”，就是留有余地。抒情、写景，力避倾囷倒廪，而要抒写最典型最有特征性的东西，从而使读者通过已抒之情和已写之景去玩味未抒之情，想象未写之景。“一片花飞”、“风飘万点”，写景并不工细。然而“一片花飞”，最足以表现春减；“风飘万点”，也最足以表现春暮。一切与春减、春暮有关的景色，都可以从“一片花飞”、“风飘万点”中去冥观默想。比如说，从花落可以想到鸟飞，从红瘦可以想到绿肥……“穿花”一联，写景可谓工细；但工而不见刻削之痕，细也并非详尽无遗。例如只说“穿花”，不复具体地描写花，只说“点水”，不复具体地描写水，而花容、水态以及与此相关的一切景物，都宛然可想。
江淹的诗风在南朝比较特殊，他的诗一般较具古气，和谢朓、沈约为代表的永明诗人不同。但较之刘宋初年的谢灵运、颜延之又显得略见平易。但他有一些写景诗则用了一些古奥的辞语，似与谢灵运、鲍照等人相近。这首《游黄蘖山》亦属此类。诗中“残杌千代木，廧崒万古烟”二句就很古奥费解。“残杌”当指枝叶已尽的枯树干，“廧崒”据余冠英先生说：“疑‘廧’作‘崷’，‘崷崒’，高峻貌”（《汉魏六朝诗选》）。这两句是借此形容黄蘖山是一个人迹罕到的险僻幽静之地。从全诗看来，作者是到了一个高峻的深山之中，为那里的景色所打动而兴起了求仙的想法。在诗中，作者以形象的语言写出了山势的险峻：“金峰各亏日，铜石共临天”，这“金”、“铜”都是形容南方闽、赣诸省山区的红黄色土壤，“金峰亏日”、“铜石临天”无非形容山石的高峻。“阳岫”、“阴溪”则写面临日光的山峰和背阴的溪谷。山峰在日光下五色缤纷，而溪谷中又有泉水喷流，这一景色也引人入胜。“残杌”两句既写出了这里的偏僻，因此“禽鸣”、“猿啸”二句更突出了深山的特点。这两句诗原是化用鲍照《登庐山望石门》中的“鸡鸣清涧中，猿啸白云里”二句。但江淹这两句所展现的景色与鲍诗颇为不同。“鸡鸣清涧中”仍为人境，只是高山中才为猿猴所居的深山。因为这是庐山，而江淹所写的黄蘖山则不同，在当时，这里是人口稀少的深山。所以这两句诗虽有禽鸣、猿啸，却适见其僻静。正因为这黄蘖山是如此幽僻、险峻之处，就自然而然地给人以一种幻觉即这里是神仙出没之处。因为从西汉司马相如以来，人们总以为神仙是居“山泽间”的。因为想到神仙，作者又联想起了历史上秦皇、汉武这些曾热衷于求仙的帝王。作者说这些人“皆负雄豪威，弃剑为名山”，似乎这些威震一时的帝王尚且求仙，自己当然更有理由持这种观念了。
从全诗章法看，分指双方较合理，但又绝非忧乐对照。“极宴”句承写“洛中”各句而来，自然应指豪权贵。主人公本来是因生命短促而自寻“娱乐”、又因自寻“娱乐”而“游戏”洛中的，结句自然应与“娱乐”拍合。当然，主人公的内心深处未尝不“戚戚”，但口上说的毕竟是“娱乐”，是“游戏”。从“斗酒”、“驽马”诸句看，特别是从写“洛中‘所见诸句看，这首诗的主人公，其行乐有很大的勉强性，与其说是行乐，不如说是借行乐以(le yi)销忧。而忧的原因，也不仅是生命短促。
诗中隐者采药为生，济世活人，是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁，苍松赞其风骨，写景中也含有比兴之义。惟其如此，钦慕而不遇，就更突出其怅惘之情了。另外，作者作为一个封建社会的知识分子，离开繁华的都市，跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”，其原因也是耐人寻味，引人遐想的。
首联“偶来松树下，高枕石头眠”，这与其说是“《答人》太上隐者 古诗”，毋宁说是有点像传神的自题小像。“偶来”，其行踪显得非常自由无羁，不可追蹑。“高枕”，则见其恬淡无忧。“松树”、“石头”，设物布景简朴，却富于深山情趣。
这一段前二句形容高山绝壁上有倒挂的枯松，下二句形容山泉奔瀑，冲击崖石的猛势，如万壑雷声。最后结束一句“其险也如此”。这个“如此”，并不单指上面二句，而是总结“上有六龙回日之高标”以下的一切描写。在山水形势方面的蜀道之险，到此结束。此下就又接一个问句：你这个远路客人为什么到这里来呢?这又(zhe you)是出人意外的句子。如果从蜀中人的立场来讲，就是说：我们这地方，路不好走，你何必来呢？如果站在送行人的立场来讲，就是说：如此危险的旅途，你有什么必要到那里去呢？
颈联继续回到写《落叶》修睦 古诗：《落叶》修睦 古诗或随流水而逝，或在暮色苍茫中在河边的上空飘零，一个“乱”字耐人寻味秋风中“乱”舞于空中的《落叶》修睦 古诗，岂能不让人心情也“乱”？世事变迁，人生无常，有时和“《落叶》修睦 古诗”何异！
第三句承第一句，第四句承第二句，把异乡孤征的感觉写得更具(geng ju)体。三句中的“旧国”，即首句中的“故乡”。故乡看不到了，眼前所见河流、平原无不是陌生的景象，因而行之若迷。四句中的“边城”，意为边远之城。乐乡县在先秦时属楚，对中原说来是边远之地。“道路”即二句中的“孤征”之路，暮霭之中终于来到了乐乡城内。
“边庭流血成海水，武皇开边意未已。”“武皇”，是以汉喻唐，实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者，这是从心底迸发出来的激烈抗议，充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。
“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”第三联浓墨重彩，高度概括了诸葛亮的一生。上句写出山之前，刘备三顾茅庐，诸葛亮隆中对策，指出诸葛亮在当时就能预见魏蜀吴鼎足三分的政治形势，并为刘备制定了一整套统一国家之策，足见其济世雄才。下句写出山之后，诸葛亮辅助刘备开创蜀汉、匡扶刘禅，颂扬他为国呕心沥血的耿耿忠心。两句十四个字，将人们带到战乱不已的三国时代，在广阔的历史背景下，刻划出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象。怀古为了伤今。此时，安史之乱尚未平定，国家分崩离析，人民流离失所，使诗人忧心如焚。他渴望能有忠臣贤相匡扶社稷，整顿乾坤，恢复国家的和平统一。正是这种忧国思想凝聚成诗人对诸葛亮的敬慕之情；在这一历史人物身上，诗人寄托自己对国家命运的美好憧憬。
此诗写一位尊贵的男子驾车驱驰在浚邑郊外的大道上，车马隆隆，旗帜飘扬。接下来是对旗帜和车马的特写：旄是“素丝纰之”，用素丝织的流苏镶在旗帜的边上，可见其色彩鲜明及飘扬姿态；马是“良马四之”，四匹高头大马驾车而行，十分气派，意气风发。
这两首诗总的特点，用我国传统的美学术语说，就是“含蓄”，就是有“神韵”。所谓“含蓄”，所谓“神韵”，就是留有余地。抒情、写景，力避倾囷倒廪，而要抒写最典型最有特征性的东西，从而使读者通过已抒之情和已写之景去玩味未抒之情，想象未写之景。“一片花飞”、“风飘万点”，写景并不工细。然而“一片花飞”，最足以表现春减；“风飘万点”，也最足以表现春暮。一切与春减、春暮有关的景色，都可以从“一片花飞”、“风飘万点”中去冥观默想。比如说，从花落可以想到鸟飞，从红瘦可以想到绿肥……“穿花”一联，写景可谓工细；但工而不见刻削之痕，细也并非详尽无遗。例如只说“穿花”，不复具体地描写花，只说“点水”，不复具体地描写水，而花容、水态以及与此相关的一切景物，都宛然可想。
创作背景
同时杜牧还留下了一首《芙蓉湖》），赞誉江阴美景：
林宗放( 清代 )
收录诗词 (7615) 首
简 介
林宗放 宁国府宣城人，字问礼。孝宗淳熙十四年进士。授潭州教授，改通州。州学旧刊《三谏集录》，载章惇奸状，惇之孙时为郡守，欲毁其板，宗放执不与。调太平州，四方学徒至者数百人。改知兰溪县，摧折豪强，奸吏屏气。以荐授广州通判，请祠禄归。
经邹鲁祭孔子而叹之
就枕回转数，闻鸡撩乱惊。一家同草草，排比送君行。
重衣复衾有馀温。因命染人与针女，先制两裘赠二君。
"甲第何年置，朱门此地开。山当宾阁出，溪绕妓堂回。
壮志因愁减，衰容与病俱。相逢应不识，满颔白髭须。"
立班之地，旧图犹存。殿门外有药树，监察御史监搜
仰天依旧苍苍色。蹋云耸身身更上，攀天上天攀未得。
鬓发茎茎白，光阴寸寸流。经春不同宿，何异在忠州。"
"邮亭壁上数行字，崔李题名王白诗。
立冬
催沽美酒敢辞贫。声声劝醉应须醉，一岁唯残半日春。"
与老相宜只有琴。莫遣是非分作界，须教吏隐合为心。
"水塘耀初旭，风竹飘馀霰。幽境虽目前，不因闲不见。
"旦暮两蔬食，日中一闲眠。便是了一日，如此已三年。
季月行当暮，良辰坐叹穷。晋悲焚介子，鲁愿浴沂童。
始信淡交宜久远，与君转老转相亲。"
上感君犹念，傍惭友或推。石顽镌费匠，女丑嫁劳媒。
诗多听人吟，自不题一字。病姿与衰相，日夜相继至。
赠秀才入军·其十四
一梦何足云，良时事婚娶。当年二纪初，嘉节三星度。
"极浦收残雨，高城驻落晖。山明虹半出，松暗鹤双归。
时来昔捧日，老去今归山。倦鸟得茂树，涸鱼返清源。
爱风岩上攀松盖，恋月潭边坐石棱。
利饶盐煮海，名胜水澄湖。牛斗天垂象，台明地展图。
今宵始觉房栊冷，坐索寒衣托孟光。"
况始三十馀，年少有直名。心中志气大，眼前爵禄轻。
苍然古磐石，清浅平流水。何言中门前，便是深山里。
送无可上人
惨澹晚云水，依稀旧乡园。妍姿化已久，但有村名存。
努力去江陵，笑言谁与晤。江花纵可怜，奈非心所慕。
"淼茫积水非吾土，飘泊浮萍自我身。身外信缘为活计，
若教早被浮名系，可得闲游三十年。"
狐兔同三径，蒿莱共一廛。新园聊刬秽，旧屋且扶颠。
袜污君相谑，鞋穿我自咍。莫欺泥土脚，曾蹋玉阶来。"
嘉名称道保，乞姓号崔儿。但恐持相并，蒹葭琼树枝。"
心兴遇境发，身力因行知。寻云到起处，爱泉听滴时。
登柳州峨山
冷落灯火暗，离披帘幕破。策策窗户前，又闻新雪下。
丽句惭虚掷，沉机懒强牵。粗酬珍重意，工拙定相悬。"
百年愁里过，万感醉中来。惆怅城西别，愁眉两不开。
推移感流岁，漂泊思同志。昔为烟霄侣，今作泥涂吏。
为问龚黄辈，兼能作诗否。
积素光逾密，真花节暗催。抟风飘不散，见晛忽偏摧。
清畅堪销疾，恬和好养蒙。尤宜听三乐，安慰白头翁。"
只去长安六日期，多应及得杏花时。
扫花游·西湖寒食
欲知火宅焚烧苦，方寸如今化作灰。"
担舁来郡内，洗刷去泥垢。孔黑烟痕深，罅青苔色厚。
"奉诏登左掖，束带参朝议。何言初命卑，且脱风尘吏。
琼枝日出晒红纱。回看桃李都无色，映得芙蓉不是花。
富贵无人劝君酒，今宵为我尽杯中。"
"今年到时夏云白，去年来时秋树红。
入视中枢草，归乘内厩驹。醉曾冲宰相，骄不揖金吾。
"潞府筋角劲，戴光因合成。因君怀胆气，赠我定交情。
浣溪沙·五两竿头风欲平
仰竹藤缠屋，苫茆荻补篱。面梨通蒂朽，火米带芒炊。
"休吟稽山晓，听咏秦城旦。鸣鸡初有声，宿鸟犹未散。
心适复何为，一咏逍遥篇。此仍着于适，尚未能忘言。"
题诗叹城郭，挥手谢妻孥。幸有桃源近，全家肯去无。"
"吟君昨日早朝诗，金御炉前唤仗时。烟吐白龙头宛转，
八珍九酝当前头。前头百戏竞撩乱，丸剑跳踯霜雪浮。
锡杖虽独振，刀圭期共尝。未知仙近远，已觉神轻翔。
伍员谏已死，浮尸去不回。姑苏台下草，麋鹿暗生麑。"
谒金门·杨花落
小臣诚愚陋，职忝金銮宫。稽首再三拜，一言献天聪。
须臾金魄生，若与吾徒期。光华一照耀，殿角相参差。
柳偏东面受风多。湖添水色消残雪，江送潮头涌漫波。
"劳将箬下忘忧物，寄与江城爱酒翁。铛脚三州何处会，
华表当蟾魄，高楼挂玉绳。角声悲掉荡，城影暗棱层。
遭时荣悴一时间，岂是昭昭上天意。"
到处销春景，归时及月华。城阴一道直，烛焰两行斜。
门静唯鸟语，坊远少鼓声。相对尽日言，不及利与名。
四言诗·祭母文
烛啼红泪为谁流。夜长似岁欢宜尽，醉未如泥饮莫休。
"扬子津头月下，临都驿里灯前。
"青衣报平旦，唿我起盥栉。今早天气寒，郎君应不出。
吴兴卑小君应屈，为是蓬莱最后仙。"
到城莫说忠州恶，无益虚教杨八愁。"
空留风月在曹司。长嗟博士官犹屈，亦恐骚人道渐衰。
穿霞日脚直，驱雁风头利。去国来几时，江上秋三至。
齐入文场同苦战，五人十载九登科。二张得隽名居甲，
上梅直讲书
日高公府归，巾笏随手掷。脱衣恣搔首，坐卧任所适。
非无后秀与孤芳，奈尔千株万顷之茫茫。
为惜影相伴，通宵不灭灯。"
黔娄固穷士，妻贤忘其贫。冀缺一农夫，妻敬俨如宾。
又无宾客至，何以销闲日。已向微阳前，暖酒开诗帙。
逝者不复见，悲哉长已矣。存者今如何，去我皆万里。
道着姓名人不识。"
民得和平君恺悌。贞元之民若未安，骠乐虽闻君不叹。