首页 古诗词 望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相

望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相

唐代 / 邵渊耀

珠帘静卷水亭凉,玉蕊风飘小槛香。
"薛侯故乡处,五老峰西头。归路秦树灭,到乡河水流。
手拨金翠花,心迷玉红草。谈笑光六义,发论明三倒。
戎虏行当翦,鲸鲵立可诛。自怜非剧孟,何以佐良图。"
喜气薄太阳,祥光彻窅冥。奔走朝万国,崩腾集百灵。
沧浪在何许,相思泪如雨。黄鹤不复来,云深离别处。
野情偏得礼,木性本含真。锦帆乘风转,金装照地新。
再来物景还依旧,风冷松高猿狖吟。"
西塞当中路,南风欲进船。云峰出远海,帆影挂清川。
"朝乘汴河流,夕次谯县界。幸值西风吹,得与故人会。
可惜多才庾开府,一生惆怅忆江南。"
九月尚流汗,炎风吹沙埃。何事阴阳工,不遣雨雪来。
昆仑何时来,庆云相逐飞。魏宫铜盘贮,汉帝金掌持。


望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相拼音解释:

zhu lian jing juan shui ting liang .yu rui feng piao xiao jian xiang .
.xue hou gu xiang chu .wu lao feng xi tou .gui lu qin shu mie .dao xiang he shui liu .
shou bo jin cui hua .xin mi yu hong cao .tan xiao guang liu yi .fa lun ming san dao .
rong lu xing dang jian .jing ni li ke zhu .zi lian fei ju meng .he yi zuo liang tu ..
xi qi bao tai yang .xiang guang che yao ming .ben zou chao wan guo .beng teng ji bai ling .
cang lang zai he xu .xiang si lei ru yu .huang he bu fu lai .yun shen li bie chu .
ye qing pian de li .mu xing ben han zhen .jin fan cheng feng zhuan .jin zhuang zhao di xin .
zai lai wu jing huan yi jiu .feng leng song gao yuan you yin ..
xi sai dang zhong lu .nan feng yu jin chuan .yun feng chu yuan hai .fan ying gua qing chuan .
.chao cheng bian he liu .xi ci qiao xian jie .xing zhi xi feng chui .de yu gu ren hui .
ke xi duo cai yu kai fu .yi sheng chou chang yi jiang nan ..
jiu yue shang liu han .yan feng chui sha ai .he shi yin yang gong .bu qian yu xue lai .
kun lun he shi lai .qing yun xiang zhu fei .wei gong tong pan zhu .han di jin zhang chi .

译文及注释

译文
遇斛斯山人相携到他家,孩童出(chu)来急忙打开柴门。
历经千古的江山,再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在,英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷,人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年,他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛!
白天用金丸射落飞鸟,夜晚入琼楼醉卧。伯夷、叔齐是谁?何必独守首阳山,挨饿受冻。
公子贵族莫把《菊》郑谷 古诗苗看成普通野生草,
“谁会归附他呢?”
有客人从南方来,送我珍珠,珍珠里隐约有字,想辨认却又不成字;我把它久久地藏在竹箱里。等候官家来征求;但日后打开箱子一看,珍珠却化成了血(xue)水,可想的是我现(xian)在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
  《景星》佚名 古诗显现在天空,镇星排列分明,天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生,须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律,声响要明朗,乐声要繁复多变,这样雅正的声音才(cai)能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向,使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞,供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制,美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗,以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵,以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天,想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑,归于正道,就能达成自己的心愿。上天降福,后土成就其功绩,使年成好,收获繁盛。
幽兰转眼间就已经老去了,新生的杜若散发着香气。我在这异地的水乡漂泊羁旅。
到底为(wei)取悦谁,叫我梳妆修饰仪容。
  (有一个)姓刘的一个人是某一个乡里的寡妇,养育(有)一个孩子。白天在田间努力耕作,晚上点着蜡烛在织机上纺织,整年都像这样。邻居中有穷困的人,刘氏就用粮食救济他们。偶尔有没有衣服穿的人,刘氏就把自己的衣服赠送给他们。乡里的人都称她善良。然而她孩子不理解,心里有怨言。母亲告诫他,说:“和别人相处要善良,是做人的根本,谁没有紧急的事情呢?”母亲(指刘氏)死后三年,刘家遭遇大火,房屋衣物全部被烧光。大家不仅给他衣服,并且为他砍树建造房屋,这都是怀念(nian)刘氏的恩情!这时刘氏的孩子才明白母亲的善举。
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
空林积雨,薪火难以点燃。午饭做完,马上送向田间。
弹奏声飘到水面上,鱼儿听的入迷而忘记游了。
还记得梦中来时的路是那么清晰地出现在眼前。我似乎还沉醉在江亭的歌舞之中。长辈面前一定有询问你的人,是为了诉说离别之后的心绪。
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
你和洛阳苏季子一样,口齿流利,如剑戟森锋。

注释
知:zhì,通假字。“知”通 “智”聪明、智慧。
(44)绛树(jiàng shù):汉末著名舞妓。这里二人皆指陈圆圆。
3、向:到。
5.烟郊:月色朦胧或烟雾弥漫的郊野。
6.四时:四季。俱:都。

赏析

  这首诗语言通俗浅近,寓意明显,表达直露,节奏明快,与(yu)李商隐很多诗歌的含蓄委婉不同,体现了他诗歌风格的多样性。
  苏轼的七言古诗才气横溢,早年的五言古诗也法度谨严,语言洗炼,不枝不蔓。这三首诗可以作为苏轼早年短篇古体诗的代表。
  人在宇宙与历史之中永远是一个匆匆过客和一粒小小沙砾,除非缩于蜗角,坐井观天,才能获得夜郎自大的满足,否则就永远会感到存在的悲剧意味。诗人与常人不同之处就在于他总是在思索一些常人不愿意思索的问题或觉得不必思索的问题,所以他们总是比常人更多地品尝到人生的悲哀。正像杜牧另一首咏史怀古诗《江南怀古》所说:“车书混一业无穷,井邑山川今古同。”很多人都忽略了这两句的潜含意义。其实,诗人是在叹息,纵然像秦始皇那样使“车同轨,书同文”,建立了一统帝国的伟人,如今又安在呢?井邑山川却仍然是老样子,并不因为一两个伟人而改变。杜牧另一首《题敬爱寺楼》里说:“独登还独下,谁会我悠悠。”这“悠悠”就是陈子昂“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”的“悠悠”,并不是《诗经》中“悠悠我心,青青子衿”的“悠悠”。冯集梧注引《淮南子》:“吾日悠悠惭于影”,也是对的;日影是时间的标志,在时间的无情流逝之前,有谁能不惭愧自己的短暂生涯?在高楼远眺,又有谁能不怅叹自己的渺小?
  诗意在慨叹征战之苦,谴责将领骄傲轻敌,荒淫失职,造成战争失利,使战士受到极大痛苦和牺牲,反映了士兵与将领之间苦乐不同,庄严与荒淫迥异的现实。诗虽叙写边战,但重点不在民族矛盾,而是讽刺和愤恨不恤战士的将领。同时,也写出了为国御敌之辛勤。主题仍是雄健激越,慷慨悲壮。
  第十首诗,李白以轻快的笔调描写山乡的自然风光:嘉木成林,满山葱翠,白鹭横飞,白猿长鸣。但末二句笔锋陡转,劝诫人们不可去观赏这里的山光水色,因为那凄厉的猿声使人愁肠寸断。
  这首咏梅诗不同于一般的咏物诗,有着深刻的寓意,寄托着诗人浓烈的悲愤之情。简直可视为一篇浓缩了的《离骚》。 呜呼!“若非(ruo fei)一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香”,刘克庄咏梅诗词之丰无人可及。不啻于斯,他的一生针对南宋“国脉微如缕”的现状,写下了大量抒发感慨的不同题材的诗篇,爱国之心“似放翁”,高洁之志“似稼轩”,其身其品一如梅花。
  诗歌的头两句是说:大鹏展翅远举啊,振动了四面八方;飞到半空啊,翅膀摧折,无力翱翔。两句诗概括了李白的生平。“大鹏飞兮振八裔”,可能隐含有李白受诏入京一类事情在里面。“中天摧兮”则指他在长安受到挫折,等于飞到半空伤了翅膀。结合诗人的实际遭遇去理解,这两句就显得既有形象和气魄,又不空泛。它给人的感觉,有点像项羽《垓下歌》开头的“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。”那无限苍凉而又感慨激昂的意味,着实震撼人心。
  《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》同《泰娘歌》《更衣曲》《竞渡曲》一样,是刘禹锡创作的一首“新乐府”诗歌。这首新乐府的题目是用典。据《汉书·李广苏建传》记载,汉昭帝继位后,大将军霍光、左将军上官桀辅政,他们都与兵败投降匈奴的李陵关系不错,希望能把李陵召回汉朝。于是派遣任立政等三人到了匈奴。匈奴单于设酒招待汉使者,李陵、卫律都在座。立政他们看到李陵,却没有机会私下交谈,于是就给李陵使眼色,“数数自循其刀环,握其足,阴谕之,言可还归汉也”。也就是几次自已抚摩把玩自己的刀环,握自己的脚,暗示(an shi)李陵,意思是可以归还汉朝了。“环”谐音“还”,握脚表示走路离开。因为刀环在大刀头部,所以古人常以“大刀头”作为“还”字的隐语。如《玉台新咏·古绝句》:“藁砧今何在?山上复有山。何当大刀头?破镜飞上天。”由此可知,刘禹锡乐府新题《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》,暗含的意思是希望思念的人尽早归还。
  二是艺术想象的运用奇特又浪漫。在这首诗中,作者用吴刚伐桂表明自己的思念,用青娥长恨想象妻子的愁颜,用牛郎织女相会反衬自己的悲苦。诗人的想象始终与“月”挂钩,既要有美好的想象,又要与自己思念的闺中人联系起来。第三联想象尤为奇特而浪漫,此联分两个层次,一曰景,即诗人想象的境界中,一片丹桂花尽情绽放,呈现了满园春色的美丽情景,为下一句作伏笔;二曰想象中的闺中人,即在花色弥漫中似乎隐隐约约地看到了闺中人的思念遥远地乡亲人的愁容。诗中神话故事的运用,展现了诗人对闺中人一份更深的爱,增加了诗歌的浪漫主义色彩。
  这首诗前面的写景、后半部分巧借对话委婉传达讽喻主旨,朴实简练,继承汉乐府缘事而发的优秀传统,未及一语表达诗人的观点,也没有评论的陈述和激动的抒情,只有白描式的叙述,但讽谏的意旨已达,痛心的感情已然力透纸背。这首诗表情达意、深入浅出、题旨深远,在诙谐嘲嗤中寄寓严肃的政治意义,以平凡真实的生活显示深刻的主题思想,从艺术结构、叙事方式、细节描写到人物对话都深得汉乐府民歌的真髓,但又表现出诗人明快简洁幽默的独特风格,因而以高度的思想艺术价值为中唐新乐府运动增添了光彩,是新乐府运动中的一株奇葩。
  别林斯基曾说:“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大,不论是描写他本身的痛苦,或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大,是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里,因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦,但当读者读完最后一节的时候,就知道他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦,而是通过描写他本身的痛苦来表(lai biao)现“天下寒士”的痛苦,来表现社会的苦难、时代的苦难。在狂风猛雨无情袭击的秋夜,诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”,而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想,千百年来一直激动读者的心灵,并发生过积极的作用。
  “流水传湘浦,悲风过洞庭”,这两句写湘灵弹奏的乐曲同舜帝策动的芳香在湘水之源交织汇合,形成一股强劲的悲风,顺着流水,刮过八百里洞庭湖。
  唐诗主情,宋诗主理。宋的这种主理的诗,对那些喜好唐诗的人来说,常有味同嚼蜡之感。但诗如能用简捷的句子,深刻地表达一种哲理,也不能不说有其特殊的妙趣。杨朴的这首《《七夕》杨朴 古诗》,就是具有这种妙趣的哲理诗。
  题前摄景,洗炼概括,融情入事,其中任何一种手法都可以收到言简意长的效果。而此诗恰当地同时运用这三种手法,艺术效果也就更加显著。
  这首诗的序文是对东方虬《咏孤桐篇》的评论,也是陈子昂对自己创作体会的总结,是他诗歌创作的理论纲领。陈子昂以汉魏诗歌为高标,痛责晋宋以来的浮靡文风,感叹“风骨”和“兴寄”的失落。令他惊喜的是,东方虬《咏孤桐篇》竟使汉魏诗歌的“风骨”与“兴寄”重新得到复归。他盛赞这篇作品“骨气端翔,音情顿挫,光英朗练,有金石声”,可谓风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的激动,遂挥毫写下《《与东方左史虬修竹篇》陈子昂 古诗》寄赠给东方虬。可惜,东方虬的《咏孤桐篇》今已失传,但从陈子昂的行文来看,那自然是他诗作的同调,而且,陈子昂用以赠答的《修竹篇》的确也是一篇“风骨”与“兴寄”兼备的作品。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
  胡应麟认为此诗“句格成就,渐入盛唐”,他所作的评价是公允的。七绝的“初唐标格”结句“多为对偶所累,成半律诗”(《升庵诗话》),此诗则通体散行,风致天然,“惟在兴趣”,全是盛唐气象了。作者张说不仅是开元名相,也是促成文风转变的关键人物。其律诗“变沈宋典整前则,开高岑后矫清规”,亦继往而开来。而此诗则又是七绝由初入盛里程碑式的作品。
  上两句写室内饮酒,第三句忽然插入写景:“砌下梨花一堆雪”,是独具匠心的。看来诗人独斟独饮,并不能释忧解愁。于是他罢酒辍饮,凭栏而立,但见(dan jian)朔风阵阵,暮雪纷纷,那阶下积雪象是堆簇着的洁白的梨花。此处看似纯写景色,实则情因景生,寓情于景,包孕极为丰富。诗人烛下独饮,本已孤凄不堪,现在茫茫夜雪更加深了他身世茫茫之感,他不禁想到明年此时又不知将身在何处。“明年谁此凭栏杆?”这一反问,凝聚着诗人流转无定的困苦、思念故园的情思、仕途不遇的愤慨、壮志难酬的隐痛,是很能令人深思。
  首联即点出题意。“杨子谈经所,淮王载酒(zai jiu)过”,"杨”子便是西汉的儒者扬雄,而淮王便是淮南王刘安。这两人,一个喜好学术,一个擅长学术,可惜未曾谋面。王维写淮南王过杨子谈经之所,并非有意让他们“关公战秦琼”,而是借汉喻唐,将岐王比作好客的淮南王。“载酒”二字乃诙谐之笔,表面看,是说淮王重视贤才,载酒光顾贫寒的杨子宅,实则交代岐王带领诗友宾朋游览杨氏别业,欢宴游乐。[5] 第二联“兴阑啼鸟换,坐久落花多。写出了作者游览的无穷兴味,情致独到,别有会心。“兴阑啼鸟换,坐久落花多”,“兴阑”,即兴尽,与“坐久”为互文,这两句以极富于诗意的笔法,写出了在鸟鸣声中、繁花影里度过的身心俱适的一夜。这一联以景传情,写景入神,体验独特,感情细腻。[5] 第三联“径转回银烛,林开散玉珂”,这两句写诗人走过曲径,穿过树林,那原本闪烁的烛光,一下子通明起来,眼前豁然开朗,看到了岐王及其扈从的车马。这一联交代了将要回去时的情景。
  在这清闲、清静的城中一隅,诗人是“带病吟虽苦,休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病,带点小病,旧时往往成为士大夫的风雅事;病而不废吟咏,更显得闲情雅致。现今“休官”,连小小的职务也不担任之后,真是梦境也感到很清闲,很清静了。写来步步幽深,益见静境。唐人由于受佛家思想影响,有所谓更高一层的境界,就是把生活逃遁于“禅”,所以第四联作者自问:“何当学禅观,依止古先生?”何时能摒除一切萦心的俗务,求古先生(指佛)学这种禅观呢?观,即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界,就是禅观(即禅理、禅道),是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境,表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情,成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。

创作背景

  还有人认为这是一位妇女思念丈夫的诗,或认为是一位女子赴情人约会的诗。

  

邵渊耀( 唐代 )

收录诗词 (2465)
简 介

邵渊耀 邵渊耀,字盅友,昭文人。嘉庆癸酉举人,官国子盐学录。有《金粟山楼诗集》。

送胡邦衡之新州贬所·其二 / 仲孙浩皛

从他浮世悲生死,独驾苍鳞入九霄。
对枕暮山碧,伴吟凉月孤。前贤多晚达,莫叹有霜须。"
塞草迎军幕,边云拂使轩。至今闻陇外,戎虏尚亡魂。
共知不是浔阳郡,那得王弘送酒来。"
那知年长多情后,重凭栏干一独吟。"
暗识啼乌与别鹤,只缘中有断肠声。"
"英掾柳家郎,离亭酒瓮香。折腰思汉北,随传过巴阳。
"狂僧挥翰狂且逸,独任天机摧格律。龙虎惭因点画生,


蒿里行 / 伦尔竹

颍阳秋草今黄尽,醉卧君家犹未还。"
古者不嫌名,周公始称讳。始讳犹未酷,后习转多忌。
唯赖明公怜道在,敢携蓑笠钓烟波。"
开吴食东溟,陆氏世英髦。多君秉古节,岳立冠人曹。
梦蝶萧条玉漏长。归去水云多阻隔,别来情绪足悲伤。
鲁缟如白烟,五缣不成束。临行赠贫交,一尺重山岳。
"我居清空表,君处红埃中。仙人持玉尺,废君多少才。
共看旌旆拥书生。斩蛟桥下谿烟碧,射虎亭边草路清。


马嵬坡 / 令狐小江

颟顸冰面莹池心,风刮瑶阶腊雪深。
独有淡泊之水能益人。千载金盘竟何处,
"远山含紫氛,春野霭云暮。值此归时月,留连西涧渡。
鲁连逃千金,珪组岂可酬。时哉苟不会,草木为我俦。
总为鹡鸰两个严。"
"高殿拂云霓,登临想虎溪。风匀帆影众,烟乱鸟行迷。
"豪家沽酒长安陌,一旦起楼高百尺。碧疏玲珑含春风,
禹穴藏书地,匡山种杏田。此行俱有适,迟尔早归旋。"


湘月·五湖旧约 / 左丘瑞娜

元亮门前日暖时。花密宛如飘六出,叶繁何惜借双眉。
南风昔不竞,豪圣思经伦。刘琨与祖逖,起舞鸡鸣晨。虽有匡济心,终为乐祸人。我则异于是,潜光皖水滨。卜筑司空原,北将天柱邻。雪霁万里月,云开九江春。俟乎太阶平,然后托微身。倾家事金鼎,年貌可长新。所愿得此道,终然保清真。弄景奔日驭,攀星戏河津。一随王乔去,长年玉天宾。
同声自相应,体质不必齐。谁知贾人铎,能使大乐谐。
白云开处唳松风。归当华表千年后,怨在瑶琴别操中。
五斗嫌腰折,朋山刺眼新。善辞如复我,四海五湖身。"
白沙江上曾行路,青林花落何纷纷。汉皇昔幸回中道,
雷雨不下施,犹作池中物。念君介然气,感时思奋发。
起草思南宫,寄言忆西掖。时危任舒卷,身退知损益。


塞上曲二首 / 腾庚午

祖筵江上列,离恨别前书。愿及芳年赏,娇莺二月初。"
"芙蓉楼中饮君酒,骊驹结言春杨柳。
遇君蓬池隐,就我石上饭。空言不成欢,强笑惜日晚。
守此幽栖地,自是忘机人。"
"青山日将暝,寂寞谢公宅。竹里无人声,池中虚月白。
水风阴湿弊貂裘。鸡鸣候旦宁辞晦,松节凌霜几换秋。
含笑试弹红蕊调,君王宣赐酪樱桃。
空殿看人入,深宫羡鸟飞。翻悲因买赋,索镜照空辉。"


舟过安仁 / 沐小萍

韩生信英彦,裴子含清真。孔侯复秀出,俱与云霞亲。
开吴食东溟,陆氏世英髦。多君秉古节,岳立冠人曹。
"岸筱覆回溪,回溪曲如月。沉沉水容绿,寂寂流莺歇。
明晨重来此,同心应已阙。"
纹鳞引子跳银海,紫燕唿雏语画梁。(见《吟窗杂录》)"
始霁升阳景,山水阅清晨。杂花积如雾,百卉萋已陈。
"胡笳闻欲死,汉月望还生。(《昭君怨》)
昊穹降元宰,君子方经纶。澹然养浩气,欻起持大钧。


争臣论 / 司马璐

荒郡淹留四载馀。风送竹声侵枕簟,月移花影过庭除。
鹭立低枝晚,风惊折叶秋。赠君须种取,不必树忘忧。"
云天扫空碧,川岳涵馀清。飞凫从西来,适与佳兴并。
自从淮水干枯后,不见王家更有人。"
"紫绶尚书印,朱輧丞相车。登朝身许国,出阃将辞家。
"达识与昧机,智殊迹同静。于焉得携手,屡赏清夜景。
谢公制胜常闲暇,愿接西州敌手棋。"
寂寞钟已尽,如何还入门。"


上林赋 / 兴卉馨

地衔金作埒,水抱玉为沙。薄晚青丝骑,长鞭赴狭斜。"
林泉已近暑天秋。海潮尽处逢陶石,江月圆时上庾楼。
"送别人归春日斜,独鞭羸马指天涯。
"人事一朝尽,荒芜三径休。始闻漳浦卧,奄作岱宗游。
石堂磬断相逢夜,五老月生溪影空。"
"逆旅相逢处,江村日暮时。众山遥对酒,孤屿共题诗。
有时风雨晦暝,摆撼若黑龙之腾跃。合生于象外峰峦,
远俗初闻正始声。水槛片云长不去,讼庭纤草转应生。


送王司直 / 乌孙鹤轩

"洪河之南曰秦镇,发地削成五千仞。三峰离地皆倚天,
"临池见科斗,美尔乐有馀。不忧网与钩,幸得免为鱼。
"灵山峙千仞,蔽日且嵯峨。紫盖云阴远,香炉烟气多。
诗八首,如《河阳居家女》长篇一首,押五十二韵,
"暖吹入春园,新芽竞粲然。才教鹰觜拆,未放雪花妍。
信陵夺兵符,为用侯生言。春申一何愚,刎首为李园。
业峻灵祇保,功成道路嗟。宁如凿空使,远致石榴花。"
明晨重来此,同心应已阙。"


从军行二首·其一 / 马佳娟

欲登此地销归恨,却羡双飞去不回。"
风清竹阁留僧宿,雨湿莎庭放吏衙。(《宰彭泽作》)
罾网鱼梁静,笞簦稻穗收。不教行乐倦,冉冉下城楼。"
飘飘紫霞心,流浪忆江乡。愁为万里别,复此一衔觞。
远峰晴更近,残柳雨还新。要自趋丹陛,明年鸡树亲。"
"上将还专席,双旌复出秦。关河三晋路,宾从五原人。
井邑烟火晚,郊原草树滋。洪流荡北阯,崇岭郁南圻。
城边宋玉宅,峡口楚王台。不畏无知己,荆州甚爱才。"