"勿听白头吟，人间易忧怨。若非沧浪子，安得从所愿。
"新安路，人来去。早潮复晚潮，明日知何处。
云林归处忆三花。秋天苍翠寒飞雁，古堞萧条晚噪鸦。
"游客三江外，单栖百虑违。山川忆处近，形影梦中归。
襄汉水，岘山垂，汉水东流风北吹。只言一世长娇宠，
杳冥沧洲上，荡漭无人知。纬萧或卖药，出处安能期。"
帏帐徒自设，冥寞岂复来。平生虽恩重，迁去托穷埃。
操与霜雪明，量与江海宽。束身视天涯，安能穷波澜。
转浦云壑媚，涉江花岛连。绿芳暗楚水，白鸟飞吴烟。
一言重然诺，累夕陪宴慰。何意秋风来，飒然动归思。
城远登高并九日，茱萸凡作几年新。"
"三十羽林将，出身常事边。春风吹浅草，猎骑何翩翩。
掩笑须欹扇，迎歌乍动弦。不知巫峡雨，何事海西边。"
.wu ting bai tou yin .ren jian yi you yuan .ruo fei cang lang zi .an de cong suo yuan .
.xin an lu .ren lai qu .zao chao fu wan chao .ming ri zhi he chu .
yun lin gui chu yi san hua .qiu tian cang cui han fei yan .gu die xiao tiao wan zao ya .
.you ke san jiang wai .dan qi bai lv wei .shan chuan yi chu jin .xing ying meng zhong gui .
xiang han shui .xian shan chui .han shui dong liu feng bei chui .zhi yan yi shi chang jiao chong .
yao ming cang zhou shang .dang mang wu ren zhi .wei xiao huo mai yao .chu chu an neng qi ..
wei zhang tu zi she .ming mo qi fu lai .ping sheng sui en zhong .qian qu tuo qiong ai .
cao yu shuang xue ming .liang yu jiang hai kuan .shu shen shi tian ya .an neng qiong bo lan .
zhuan pu yun he mei .she jiang hua dao lian .lv fang an chu shui .bai niao fei wu yan .
yi yan zhong ran nuo .lei xi pei yan wei .he yi qiu feng lai .sa ran dong gui si .
cheng yuan deng gao bing jiu ri .zhu yu fan zuo ji nian xin ..
.san shi yu lin jiang .chu shen chang shi bian .chun feng chui qian cao .lie qi he pian pian .
yan xiao xu yi shan .ying ge zha dong xian .bu zhi wu xia yu .he shi hai xi bian ..
译文
秋天离别时两相顾盼，像飞蓬一样到处飘荡。没有去求仙，真愧对西晋那位炼丹的葛洪。每天痛快地饮酒狂歌白白消磨日子。像您这样意气豪迈的人，如此逞雄究竟是为了谁？
春山之中，树木繁茂芬芳，然空无一人，花儿自开自落，一路上鸟儿空自鸣啼。
荆轲自己知道事情不(bu)(bu)能成功了，靠着柱子笑着，像撮箕一样地张开两腿坐在地上，骂道：“事情之所以没有成功，是想活生生地劫持你，一定要得到约契来回报燕太子啊!”
看着断断续续的云烟，离愁别绪之情油然而生，更令我情怀关切的，令人伤心的，是那一轮斜阳映射出来的一片残红，渐渐隐没于(yu)绛红的霜叶树林里。我提来了半壶秋水，插上一束黄色的菊花以便将她奠祭。在秋风秋雨之中，菊花依然旧香气喷溢，散发着阵阵幽香。在这种时候，谁又能策马扬鞭，像空中飞翔的小鸟一样轻飞迅疾，又有谁有心去凭吊凄凉、荒败的古台遗迹？记得我们曾经醉态朦胧，一起踏着歌声，去游览南屏。当时我昏醉沉迷，将身边的小蛮和樊素忘记。如今只有寒蝉呜咽，她的彩扇又在哪里？我的爱妾又去了何地？
错过了时机不能与他见面，空负了殷勤仰慕一片心意。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君(jun)道，明确臣(chen)下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大(da)。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年(nian)，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修(xiu)。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收(shou)实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
伯强之神居于何处？天地和气又在哪里？
梁丘据死了，齐景公召见晏子并告诉他说：“梁丘据对我既忠又热爱，我打算让他的丧事办得丰裕些，让他的坟墓建得高大些。”晏子说：“请问梁丘据对您的忠诚和热爱的表现，能说给我听听吗？”齐景公说：“我喜好的玩物，主管的官员没能够为我备办好，而梁丘据把他自己拥有的玩物供我享用，因此知道他忠诚。每每刮风下雨，夜间找他，他一定问候好，因此我知道他热爱我。”晏子说：“我应对（您的话），就会获罪；不应对，就没有用来事奉君王您的，怎敢不应对呢！我听到过这样的说法，臣子（的心思）专门用在他的君王身上，叫做不忠；儿子（的心思）专门用在他的父亲身上，叫做不孝。事奉君王的原则是，劝导君王亲近父兄，对群臣以礼相待，对百姓施加恩惠，对诸侯讲信用，这叫做忠。做儿子的原则是，要钟爱他的兄弟，（把这种爱心）施加到他的父辈身上，对子侄们慈爱仁惠，对朋友诚实守信，这叫做孝。如今四境以内的人民，都是君王您的臣子，可是只有梁丘据竭尽全力爱护您，为什么爱您的人这样少呢？四境以内的财富，都是您所拥有的，却只有梁丘据用他的私财对您尽忠，为什么尽忠的人这样少呢？梁丘据阻塞群臣，蒙蔽君王，恐怕太厉害了吧？”齐景公说：“好啊！没有你，我不知道梁丘据达到这样的地步了。”于是停止了候选高大坟墓的劳役，废除了厚葬的命令，让主管的官员住所法制各负其责，让君臣指出君王的过失进行谏诤。因此官员没有无法运用的法律，臣子没有难以表达的忠诚，而百姓非常高兴。
石岭关山的小路呵，
日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。
臣等依凭空虚浅薄的才学，在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的，学问一天比一天深厚。臣等才学有限，然而圣贤之道没有穷尽，心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来，因此自己感到很是惭愧，不知道该怎么办。 臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚，就像医生对准病症去用药一样，药虽然经医生之手传过去，但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验，那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。 臣等听说唐德宗时的宰相陆贽，才能本来就是帝王的辅佐，学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情，言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良（张良字子房）齐肩而文才却要胜过他，议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去规谏；唐德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；唐德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的；唐德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整治边防、驾驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，斥去小人以消除人民的祸患，珍惜爵位、宝器以授予有功的人，像这类合理的建议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。 臣等每次从皇帝听讲的西阁退出，都私下相互议论，认为您是圣明的天子，一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合，那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能，汉文帝则为不能使用他们而深深叹息；魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语，汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师，就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书，以及诸子百家的著作，并不是没有可以效法的，而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘，而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整，犹如高山大海那样崇高深远，很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论，一打开书本就非常明了清楚，汇聚了古往今来的学说精华，确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对，重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边，就像亲眼见到陆贽之面一样；反复熟读它，就像和陆贽当面谈话一样。这样，一定能启发陛下天子之性的神明天资，在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意，请陛下决定是否采用。
注释
207、紒（jì）：通“髻”。
3.虐戾（nüèlì）：
⑨夫子：那个人，指祁奚。觉者：有正直德行的人。
53.衍：余。
都护：指高仙芝。唐高宗时于龟兹置安西都护府，设都护一人，总领府事。玄宗时更置安西节度使，治所在安西都护府，节度使例兼安西都护，故称安西节度使为都护。
⒂青史：史籍。古代以竹简记事，色泽作青色，故称青史。
（19）靡靡：行步迟缓。阡陌：田间小路。
这首词约作于宋英宗治平二年（1065年）五月后。当时，东坡还朝，除判登闻鼓院，专掌臣民奏章。五月二十八日，东坡元配王弗逝世，作这首词以怀念妻子。
讵枉青门道，胡闻长乐钟。清晨去朝谒，车马何从容。"
驱车何处去，暮雪满平原。"
湖小洲渚联，澹淡烟景碧。鱼鳖自有性，龟龙无能易。
身在江海上，云连京国深。行当务功业，策马何骎骎。"
时命不将明主合，布衣空染洛阳尘。"
公卿有几几，车骑何翩翩。世禄金张贵，官曹幕府贤。
"高词弃浮靡，贞行表乡闾。未真南宫拜，聊偃东山居。
"休沐去人远，高斋出林杪。晴山多碧峰，颢气疑秋晓。
昨梦见惠连，朝吟谢公诗。东风引碧草，不觉生华池。
"相逢此溪曲，胜托在烟霞。潭影竹间动，岩阴檐外斜。
看君孤舟去，且欲歌垂纶。"
应得池塘生春草。"
"日望衡门处，心知汉水濆。偶乘青雀舫，还在白鸥群。
一坐看如故，千龄独向隅。至人非别有，方外不应殊。"
一与清景遇，每忆平生欢。如何方恻怆，披衣露更寒。"
"问君从宦所，何日府中趋。遥指金陵县，青山天一隅。
莫漫忆柴扉，驷马高车朝紫微。江南驿使不曾断，
朝来马上箜篌引，稍似宫中闲夜时。
吴岳夏云尽，渭河秋水流。东篱摘芳菊，想见竹林游。"
五月金陵西，祖余白下亭。欲寻庐峰顶，先绕汉水行。
须倩东风吹散雨，明朝却待入华园。"
山川降嘉岁，草木蒙润滋。孰云还本邑，怀恋独迟迟。"
"九日登高望，苍苍远树低。人烟湖草里，山翠县楼西。
俯砌披水容，逼天扫峰翠。境新耳目换，物远风尘异。
涧户山窗寂寂闲。峡里谁知有人事，郡中遥望空云山。"
出门复映户，望望青丝骑。行人过欲尽，狂夫终不至。
夫君美声德，直道期终始。孰谓忽离居，优游郑东里。
青鸟迎孤棹，白云随一身。潮随秣陵上，月映石头新。
春阳土脉起，膏泽发生初。养条刊朽枿，护药锄秽芜。
群峰趋海峤，千里黛相连。遥倚赤城上，曈曈初日圆。
棹发空江响，城孤落日晖。离心与杨柳，临水更依依。"
连山暗古郡，惊风散一川。此时骑马出，忽省京华年。"
但言婴世网，不复得闲居。迢递别东国，超遥来西都。
欲向缥囊还归旅。江乡鲭鲊不寄来，秦人汤饼那堪许。
"醉骑白花马，西走邯郸城。扬鞭动柳色，写鞚春风生。
行将亲爱别，恋此西涧曲。远峰明夕川，夏雨生众绿。
"竹径从初地，莲峰出化城。窗中三楚尽，林上九江平。
勋共山河列，名同竹帛垂。年年佐尧舜，相与致雍熙。"
昼涉松路尽，暮投兰若边。洞房隐深竹，清夜闻遥泉。
叹息此离别，悠悠江海行。"
夜闻持简立，朝看伏奏归。洞门清佩响，广路玉珂飞。
迹异心宁间，声同质岂均。悠然千载后，知我揖光尘。"
朱颜君未老，白发我先秋。壮志恐蹉跎，功名若云浮。
舍舟共连袂，行上南渡桥。兴发歌绿水，秦客为之摇。
"渺渺归何处，沿流附客船。久依鄱水住，频税越人田。
深巷斜晖静，闲门高柳疏。荷锄修药圃，散帙曝农书。
中夜囹圄深，初秋缧绁久。疏萤出暗草，朔风鸣衰柳。
白衣携壶觞，果来遗老叟。且喜得斟酌，安问升与斗。
柳色未饶秦地绿，花光不减上阳红。
累日曾一栉，对书常懒读。社腊会高年，山川恣游瞩。
南州王气疾，东国海风微。借问商歌客，年年何处归。
"武陵川路狭，前棹入花林。莫测幽源里，仙家信几深。
"故人来自远，邑宰复初临。执手恨为别，同舟无异心。
啸起青苹末，吟瞩白云端。即事遂幽赏，何必挂儒冠。"
"石门有雪无行迹，松壑凝烟满众香。
喜兹一会面，若睹琼树枝。忆君我远来，我欢方速至。
白发经多难，沧洲欲暮春。临期数行泪，为尔一沾巾。"
"片帆浮桂水，落日天涯时。飞鸟看共度，闲云相与迟。
揆予秉孤直，虚薄忝文昌。握镜惭先照，持衡愧后行。
"荒台森荆杞，蒙笼无上路。传是古人迹，阮公长啸处。
中洞松栝新，东皋阡陌故。馀辉方焜耀，可以欢邑聚。
卫法大臣过，佐游群英萃。龙池护清激，虎节到深邃。
眇眇孤烟起，芊芊远树齐。青山万井外，落日五陵西。
睹物知妾意，希君种后庭。闲时当采掇，念此莫相轻。
毒虫且不近，斤斧何由寻。错落负奇文，荧煌耀丹金。
"故人谪遐远，留砚宠斯文。白水浮香墨，清池满夏云。
扪萝披翳荟，路转夕阳遽。虎啸崖谷寒，猿鸣杉松暮。
野寺霜露月，农兴羁旅情。聊租二顷田，方课子弟耕。
行人已何在，临水徒挥手。惆怅不能归，孤帆没云久。"
"高洁非养正，盛名亦险艰。伟哉谢安石，携妓入东山。
长驱塞上儿，深入单于垒。旌旗列相向，箫鼓悲何已。
素秉栖遁志，况贻招隐诗。坐见林木荣，愿赴沧洲期。
村烟日云夕，榛路有归客。杖策前相逢，依然是畴昔。
盛德继微渺，深衷能卷舒。义申蓬阁际，情切庙堂初。
握中何为赠，瑶草已衰散。海鳞未化时，各在天一岸。"
"朔风吹寒塞，胡沙千万里。陈云出岱山，孤月生海水。
吏局劳佳士，宾筵得上才。终朝狎文墨，高兴共徘徊。"
乃眷天晴兴隐恤，古来土木良非一。荆临章观赵丛台。
灵怪崇偏祠，废兴自兹邑。沉淫顷多昧，檐宇遂不葺。
我去黄牛峡，遥愁白帝猿。赠君卷葹草，心断竟何言。"