首页 古诗词 菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨

菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨

南北朝 / 陆埈

从容非所羡,辛苦竟何功。但示酬恩路,浮生任转蓬。"
霜枫千里随归伴。猿唿鼯啸鹧鸪啼,恻耳酸肠难濯浣。
远近同时望,晶荧此夜偏。运行调玉烛,洁白应金天。
官给未入门,家人尽以灰。意劝莫笑雪,笑雪贫为灾。
溪寺黄橙熟,沙田紫芋肥。九龙潭上路,同去客应稀。"
不使及僭差,粗得御寒夏。火至殊陈郑,人安极嵩华。
君来不用飞书报,万户先从纸贵知。"
我官麟台中,公为大司成。念此委末秩,不能力自扬。
台柏烟常起,池荷香暗飘。星文辞北极,旗影度东辽。
我愿避公讳,名为避贤邮。此名有深意,蔽贤天所尤。
买马买锯牙,买犊买破车。养禽当养鹘,种树先种花。
自非绝殊尤,难使耳目惊。今者遭震薄,不能出声鸣。


菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨拼音解释:

cong rong fei suo xian .xin ku jing he gong .dan shi chou en lu .fu sheng ren zhuan peng ..
shuang feng qian li sui gui ban .yuan hu wu xiao zhe gu ti .ce er suan chang nan zhuo huan .
yuan jin tong shi wang .jing ying ci ye pian .yun xing diao yu zhu .jie bai ying jin tian .
guan gei wei ru men .jia ren jin yi hui .yi quan mo xiao xue .xiao xue pin wei zai .
xi si huang cheng shu .sha tian zi yu fei .jiu long tan shang lu .tong qu ke ying xi ..
bu shi ji jian cha .cu de yu han xia .huo zhi shu chen zheng .ren an ji song hua .
jun lai bu yong fei shu bao .wan hu xian cong zhi gui zhi ..
wo guan lin tai zhong .gong wei da si cheng .nian ci wei mo zhi .bu neng li zi yang .
tai bai yan chang qi .chi he xiang an piao .xing wen ci bei ji .qi ying du dong liao .
wo yuan bi gong hui .ming wei bi xian you .ci ming you shen yi .bi xian tian suo you .
mai ma mai ju ya .mai du mai po che .yang qin dang yang gu .zhong shu xian zhong hua .
zi fei jue shu you .nan shi er mu jing .jin zhe zao zhen bao .bu neng chu sheng ming .

译文及注释

译文
隋炀帝为南游江都不顾安全,
有壮汉也(ye)有雇工,
面对大人的(de)垂青真是有点惭愧,将就在你华美的宴席上凑个人数吧!一段来(lai)自寒山,仿佛无用的臃肿树瘤木(mu)头,挖空作为酒杯。
趁琼枝上花朵还未凋零,把能受馈赠的美女找寻。
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
谁能如我春来独愁,到此美景只知一味狂饮?
  孔子说:“用政令来引导百(bai)姓,用刑(xing)法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
秋高气爽日正中,江天一色无纤尘。
早晨备好我车马,上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣,和风不尽送亲善。
还没有飞到北方时,就已经知道北方的沙漠多风雪了,还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
  “臣不才,不能奉承先王的遗命,顺从大王左右的心意,恐怕回来受到刀斧之刑,以致损害先王知人之明,又使您亏于君臣之义,只得投奔赵国,承担了不贤的罪名,也不愿表白。现在大王派人来数说臣的罪过,恐怕大王左右不能体会先王重用臣的理由,也不明白臣所以事奉先王的心意,才敢写信答复大王。

注释
6.良人:古时妇女对丈夫的称呼。《诗·唐风·绸缪》:“今夕何夕,见此良人。”罢:结束。
⑴连州:今广东连县(连州市)。柳柳州:柳宗元。
沧沧凉凉:形容清凉而略带寒意。
名。乐曲着意表现虚无缥缈的仙境和仙女形象。
(46)漫失:模糊或缺失。漫:磨灭。
白羽:白羽箭。尘昏白羽指战局不利。
7、更作:化作。
(14)乌获:秦国力士,传说能举千钧之重。秦武王爱好举重,所以宠用乌获等力士,乌获位至大官,年至八十余岁。

赏析

  最后两句作者笔锋一转,说西江做珠宝生意的大贾,船上载的的珠宝很多,足有百斛,他喂养的犬,长的肥肥胖胖的,浑身都是肉。作者运用叙述的手法,没有发表议论,但把两幅对比鲜明的画面摆在了面前,一幅是食不果腹的老农,另一幅是奢靡富裕的大贾喂养的肉犬,更为让人深思的,老农的生活还不如喂养的一条犬,可谓悲凉之极,令人感愤不已。
  前四句就卧病的心情来取景渲染、寂寥的砍夜之景与诗人的寂寥心情相吻合。
  作品的题目叫《《观刈麦》白居易 古诗》,而画面上实际出现的,除了刈麦者之外,却还有一个拾麦者,而且作者的关心也恰恰是更偏重在后者身上。他们二者目前的贫富苦乐程度是不同的,但是他们的命运却有着紧密的联系。今日凄凉可怜的拾麦穗者是昨日辛劳忙碌的刈麦者;又安知今日辛劳忙碌的刈麦者明日不沦落成凄凉可怜的拾麦者呢?只要有繁重的捐税在,劳动人民就永远摆脱不了破产的命运。作者在这里对当时害民的赋税制度提出了尖锐批评,对劳动人民所蒙受的苦难寄寓了深切的同情。而且不是一般的同情,是进而把自己摆进去,觉得自己和劳动人民的差别太大了,自己问心有愧。这时的白居易的诗歌确实反映了劳动人民的思想情绪,呼出了劳动人民的声音。
  从“惯看宾客儿童喜”到“相送柴门月色新”,不难想象,主人是殷勤接待,客人是竟日淹留。中间“具鸡黍”、“话桑麻”这类事情,都略而不写。这是诗人的剪裁,也是画家的选景。
  “一鸟死,百鸟鸣。一兽走,百兽惊。桓山之禽别离苦,欲去回翔不能征。”诗人借动物之“有情”反讽故事中主人公的“无情”,《孔子家语·颜回篇》:“孔子在上,闻哭者之声甚哀。子曰:‘回,汝知此何所哭乎?’对曰:‘回以此哭声非但为死者而已,又将有生别离者也。’‘回闻桓山之鸟,生四子焉,羽翼既成,将分于四海,其母悲鸣而送之。哀声有似于此,谓其往而不返也。’孔子使人问哭者,果曰:父死家贫,虫子以葬,与之长诀。”死别苦,生离更悲,鸟兽尚且知道为同伴的死亡而哀鸣,兄弟之间却失去了手足怜惜之情,可悲,可叹。
  “三五”两句并非写月,而是展现主人公的内心活动。观星之时自然会看见月,因而又激起愁思:夜夜看星星、看月亮,盼到“三五”(十五)月圆,丈夫没有回来;又挨到“四五”(二十)月缺,丈夫还是没有回来!如此循环往复,
  “早服还丹无世情,琴心三叠道初成。”还丹,道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠,指道家修炼的功夫很深,达到心和神悦的境界。这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹,修炼升仙,以摆脱世俗之情,到那虚幻的神仙世界:“遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。”玉京,道教谓元始天尊居处。诗人仿佛远远望见神仙在彩云里,手拿着莲花飞向玉京。诗人多么向往这样自由自在的世界:“先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。”《淮南子​·道应训》载,卢敖游北海,遇见一怪仙,想同他做朋友而同游,怪仙笑道:“吾与汗漫期于九垓之外,吾不可以久驻。”“遂入云中。”汗漫,意谓不可知,这里比喻神。九垓,九天。太清,最高的天空。李白在这诗里反用其意,以怪仙自比,卢敖借指卢虚舟,邀卢共作神仙之游。两句意谓:我李白已预先和不可知之神在九天之外约会,并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩,仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止,余韵悠然。
  笼罩全篇的情感主调是悲伤的家园之思。或许是突然大作的霏霏雪花惊醒了戍卒,他从追忆中回到现实,随之陷入更深的悲伤之中。追昔抚今,痛定思痛,不能不令“我心伤悲”。“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。”这是写景记事,更是抒情伤怀。个体生命在时间中存在,而在“今”与“昔”、“来”与“往”、“雨雪霏霏”与“杨柳依依”的情境变化中,戍卒深切体验到了生活的虚耗、生命的流逝及战争对生活价值的否定。绝世文情,千古常新。现代人读此四句仍不禁枨触于怀,黯然神伤,也主要是体会到了诗境深层的生命流逝感。“行道迟迟,载渴载饥”,加之归路漫漫,道途险阻,行囊匮乏,又饥又渴,这眼前的生活困境又加深了他的忧伤。“行道迟迟”,似乎还包含了戍卒对父母妻孥的担忧。一别经年,“靡使归聘”,生死存亡,两不可知,当此回归之际,必然会生发“近乡情更怯,不敢问来人”(唐宋之问《渡汉江》)的忧惧心理。然而,上述种种忧伤在这雨雪霏霏的旷野中,无人知道更无人安慰;“我心伤悲,莫知我哀”,全诗在这孤独无助的悲叹中结束。综观全诗,《《采薇》佚名 古诗》主导情致的典型意义,不是抒发遣戍役劝将士的战斗之情,而是将王朝与蛮族的战争冲突退隐为背景,将从属于国家军事行动的个人从战场上分离出来,通过归途的追述集中表现戍卒们久戍难归、忧心如焚的内心世界,从而表现周人对战争的厌恶和反感。《《采薇》佚名 古诗》,似可称为千古厌战诗之祖。
  第一,对比手法的运用相当成功。为了突出愚公“挖山水止”的精神,强调矛盾可以互相转化的哲理思想的正确,就以“子子孙孙无穷匮”与“山不加增”对比;为了表现移山时不畏艰险的气概,激励人们去掌握这一哲理思想,就以“年且九十”的愚公,“子孙荷担者三夫”的家庭,“始龀”的助手,与“方七百里,高万仞”的两座大山对比;为了说明愚公并不愚,智叟并不智,显示这一哲理思想所产生的威力,就以智叟的一开始的“笑而止之”与被驳后的“无以应”对比,等等,在对比中逐步完成了愚公艺术形象的塑造。
  钱钟书先生说:“在“苏门四学士”中,张耒的诗作最富有关怀人民的内容。这首诗就是一个很好的例证。北邻卖饼儿五更天就“绕街呼卖,虽大寒烈风不废”。此诗以深切的同情,晓畅如话的诗句,生动地描述了卖饼儿的情状。如果说“不忧衣单忧拼冷”是从白居易《卖炭翁)“心忧炭贱愿天寒”一句化出;结句的勉励之辞“业无高卑志当坚,男儿有求安得闲”,则给全诗注入一般积极向上的清风。北邻卖饼儿每五更未旦即绕街呼卖,虽大寒烈风不废,而时不少差,因为作诗,且有所警示。
  最后4句写支撑自己的气节和风骨。他对世俗很蔑视(“庸夫笑我度”),对于“吕望”尚不稀罕,对“夷齐”又何存仰慕呢?
  末联突然转折,向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发,因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往,是平常的比喻;但把“春心”与“花争发”联系起来,不仅赋予“春心”以美好的形象,而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念,诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句,化抽象为具象,用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭,使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
  诗歌的前半部分,作者的内心是很沉痛的。而在诗歌后半部分的一开始,苦不堪言的“农夫”的命运似乎出(hu chu)现了一丝转机,“不知何人奏皇帝,帝心恻隐知人弊。白麻纸上(zhi shang)放德音,京畿尽放今年税。”白麻纸,古时诏书用白纸颁布,到了674年——676年期间(唐高宗上元年间),因为白纸容易被虫蛀蚀,所以一律改用麻纸。放德音,宣布恩诏,即下(xia)文所言减免赋税的诏令。京畿,古时称国都周围的地区。杜陵所在地属国都长安的郊区。白居易在诗里只说了“不知何人”,其实这位关心民生疾苦、视民如子的“何人”,根据史料记载正是白居易“本人”,是他上书宪宗,痛陈灾情之重,才使深居九重的皇帝动了恻隐之心,大笔一挥,居然免去了京城灾区当年的赋税。读者看到这里,也会为颗粒无收的“《杜陵叟》白居易 古诗”的命运松了一口气。可是令作者万万没(wan mei)有想到的是,这一切只不过是障眼法而已,不管皇帝的免税是否出于真心,但是官吏却是绝不肯照章办事的,因为这样一来,他们的政绩就要受到影响,他们的官路也会不再亨通。所以,他们自有一套阳奉阴违的“锦囊妙计”,那就是拖延不办,对此,白居易也是莫可奈何的了。
  杜甫住在成都时,在《江村》里说“自去自来堂上燕”,从栖居草堂的燕子的自去自来,表现诗人所在的江村长夏环境的幽静,显示了诗人漂泊后,初获暂时安定生活时自在舒展的心情。在《《秋兴八首》杜甫 古诗》第三首里,同样是燕飞,诗人却说:“清秋燕子故飞飞。”诗人日日江楼独坐,百无聊赖中看着燕子的上下翩翩,燕之辞归,好像故意奚落诗人的不能归,所以说它故意飞来绕去。一个“故”字,表现出诗人心烦意乱下的着恼之情。又如“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”,瞿塘峡在夔府东,临近诗人所在之地,曲江在长安东南,是所思之地。黄生《杜诗说》:“二句分明在此地思彼地耳,却只写景。杜诗至化处,景即情也”,不失为精到语。至如“花萼夹城通御气,芙蓉小苑入边愁”的意在言外;“鱼龙寂寞秋江冷”的写秋景兼自喻;“请看石上藤萝月,已映洲前芦荻花”的纯是写景,情也在其中。这种情景交融的例子,八首中处处皆是。
  “玉颜”句承上;“琵琶”句启下。脉络十分清晰,而笔势极为矫建。作者所要讲的就是琵琶“传入汉家”以后的反应。明妃的“思乡曲”,本应引起“汉家”的悲悯、同情与愤慨;然而“汉宫”中却将其视为“新声谱”来“争按”,以别人的苦楚,供自己享乐。“遗恨”、“苦声”并没有激起应有的反响。
  【其五】  瀼东瀼西一万家:夔州人称山间之流水通江者为瀼,瀼东,是指傍唐时夔州城之东入江的一条小河——草堂河的东岸;瀼西是指距草堂河之西十里流入长江的一条小河——梅溪河的西岸。瀼东即东瀼之东,瀼西即西瀼之西。因为东瀼之东是唐时夔州城郊;西瀼之西是来往船只停靠的码头,那里也比较平矿。这两处人烟比较稠密,故曰“瀼东瀼西一万家”。江南江北春冬花:江南指长江南岸,江北指长江北岸。“江南江北春冬花”,是说夔州长江两岸四季花开。  背飞鹤子遗琼蕊,相趁凫雏入蒋牙:这两句是说,白鹤常从茂林香花中飞起,野鸭时时戏逐于江水之中。诗中不说“白鹤”而说“鹤子”,不说“野鸭”而说“凫雏”,不说“蒋草”而说“蒋芽”,这就显示出这些生物在那里生存繁衍、自得其所的一派生机勃勃的景象。

创作背景

  孔平仲他读了这首词以后,认为言语悲伧,作者心中的幽怨太深,恐不久于人世,并步原韵和词一首,

  

陆埈( 南北朝 )

收录诗词 (7319)
简 介

陆埈 (1155—1216)高邮人,字子高。高宗建炎初,与兄埙徙秀州崇德。光宗绍熙元年进士。授滁州教授,尊礼老成,作兴小学,人皆趋学。迁两浙转运司干办公事。后除秘书省校书郎,摄濠州。改知和州,养士厉俗,修仓浚河。罢为主管建宁府冲佑观。有《益斋集》。

樛木 / 沈回

久欲辞谢去,休令众睢睢。况又婴疹疾,宁保躯不赀。
走天汲汲劳四体,与天作眼行光明。此眼不自保,
"白日左右浮天潢,朝晡影入东西墙。昔为儿童在阴戏,
泛菊聊斟酒,持萸懒插头。情人共惆怅,良久不同游。"
折草为筹箸,铺花作锦裀.娇莺解言语,留客也殷勤。"
"空斋寂寂不生尘,药物方书绕病身。纤草数茎胜静地,
隔墙闻讙唿,众口极鹅雁。前计顿乖张,居然见真赝。
归去不自息,耕耘成楚农。"


南浦别 / 严辰

猎马千行雁几双,燕然山下碧油幢。
渔舍茨荒草,村桥卧古槎。御寒衾用罽,挹水勺仍椰。
乡关万里无因见,西戍河源早晚休。
殷勤纤手惊破梦,中宵寂寞心凄然。心凄然,肠亦绝。
共醉移芳席,留欢闭暮城。政闲方宴语,琴筑任遥情。"
今朝暂共游僧语,更恨趋时别旧山。"
绵绵无穷事,各各驰绕身。徘徊黄缥缈,倏忽春霜宾。
"戈甲从军久,风云识阵难。今朝拜韩信,计日斩成安。


自湘东驿遵陆至芦溪 / 尤槩

"侯家林馆胜,偶入得垂竿。曲树行藤角,平池散芡盘。
鲜鲜霜中菊,既晚何用好。扬扬弄芳蝶,尔生还不早。
登封草木深,登封道路微。日月不与光,莓苔空生衣。
铲惑有灵药,饵真成本源。自当出尘网,驭凤登昆仑。"
"剥剥啄啄,有客至门。我不出应,客去而嗔。从者语我,
"玉阳峰下学长生,玉洞仙中已有名。独戴熊须冠暂出,
"渺渺水云外,别来音信稀。因逢过江使,却寄在家衣。
溪风摆馀冻,溪景衔明春。玉消花滴滴,虬解光鳞鳞。


初春济南作 / 孔广根

繁花落尽君辞去,绿草垂杨引征路。
学诗为众体,久乃溢笈囊。略无相知人,黯如雾中行。
"养鸷非玩形,所资击鲜力。少年昧其理,日日哺不息。
溪转万曲心,水流千里声。飞鸣向谁去,江鸿弟与兄。"
"明州长史外台郎,忆昔同年翰墨场。一自分襟多岁月,
无信他人忠。玉川子词讫,风色紧格格。近月黑暗边,
君今困泥滓,我亦坌尘垢。俗耳惊大言,逢人少开口。"
每夜焚香通月观,可怜光影最团圆。"


摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘 / 徐昆

我官麟台中,公为大司成。念此委末秩,不能力自扬。
乃悟埃尘心,难状烟霄质。我去淅阳山,深山看真物。"
绵绵无穷事,各各驰绕身。徘徊黄缥缈,倏忽春霜宾。
"仙果人间都未有,今朝忽见下天门。捧盘小吏初宣敕,
苍苍秦树云,去去缑山鹤。日暮分手归,杨花满城郭。"
白云虽好恋不得。看云且拟直须臾,疾风又卷西飞翼。
襄王忽妖梦,宋玉复淫辞。万事捐宫馆,空山云雨期。
蛾眉谁共画,凤曲不同闻。莫似湘妃泪,斑斑点翠裙。"


南陵别儿童入京 / 王又曾

"石轧铜杯,吟咏枯瘁。苍鹰摆血,白凤下肺。桂子自落,
如何一阳朝,独荷众瑞繁。
"云昏水奔流,天水漭相围。三江灭无口,其谁识涯圻。
闲倚青竹竿,白日奈我何。
新果及异鲑,无不相待尝。到今三十年,曾不少异更。
无心已出岫,有势欲凌风。倘遣成膏泽,从兹遍大空。"
宫前遗老来相问,今是开元几叶孙。"
日暮华轩卷长箔,太清云上对蓬壶。"


沙丘城下寄杜甫 / 刘士璋

"无限青山行已尽,回看忽觉远离家。
斯事才未终,斯人久云谢。有客自洪来,洪民至今藉。
此意倍寥廓,时来本须臾。今也泥鸿洞,鼋鼍真得途。"
运偶升天日,哀深率土人。瑶池无辙迹,谁见属车尘。
梵宫真相眉棱尊。古琴大轸长八尺,峄阳老树非桐孙。
妹夫死他县,遗骨无人收。公令季弟往,公与仲弟留。
"转觉人间无气味,常因身外省因缘。经过独爱游山客,
薰梅染柳将赠君。铅华之水洗君骨,与君相对作真质。"


菩萨蛮·秋闺 / 顾蕙

技能虚富家逾窘。念昔尘埃两相逢,争名龃龉持矛楯.
亘空欲驾鼋鼍桥。惊湍蹙缩悍而骄,大陵高岸失岧峣.
"昔寻李愿向盘谷,正见高崖巨壁争开张。是时新晴天井溢,
曾经玉辇从容处,不敢临风折一枝。
顾步襟期远,参差物象横。自宜雕乐石,爽气际青城。"
"边州八月修城堡,候骑先烧碛中草。胡风吹沙度陇飞,
我愿天子回造化,藏之韫椟玩之生光华。"
"凤城烟雨歇,万象含佳气。酒后人倒狂,花时天似醉。


题秋江独钓图 / 费葆和

清气润竹林,白光连虚空。浪簇霄汉羽,岸芳金碧丛。
天授秦封祚未移,衮龙衣点荆卿血。朱旗卓地白虎死,
老是班行旧,闲为乡里豪。经过更何处,风景属吾曹。"
白日屋檐下,双鸣斗鸺鹠.有蛇类两首,有蛊群飞游。
"寻常相见意殷勤,别后相思梦更频。
敢问生物成,败为有真素。为禀灵异气,不得受秽污。
雾散琼枝出,日斜铅粉残。偏宜曲江上,倒影入清澜。"
河边织女星,河畔牵牛郎。未得渡清浅,相对遥相望。


浯溪摩崖怀古 / 袁正淑

赳赳容皆饰,幡幡口尽钳。为兄怜庾翼,选婿得萧咸。
"潇湘多别离,风起芙蓉洲。江上人已远,夕阳满中流。
遗教光文德,兴王叶梦期。土田封后胤,冕服饰虚仪。
早事曹王曾赏激。往年镇戍到蕲州,楚山萧萧笛竹秋。
"宝马鸣珂踏晓尘,鱼文匕首犯车茵。
层轩隔炎暑,迥野恣窥临。凤去徽音续,芝焚芳意深。
戆叟老壮气,感之为忧云。所忧唯一泣,古今相纷纷。
或云丰年祥,饱食可庶几。善祷吾所慕,谁言寸诚微。"