土僧何为者，老草毛发白。寝处容身龛，足膝隐成迹。
今日军回身独殁，去时鞍马别人骑。"
惊起出户视，倚楹久汍澜。忧愁费晷景，日月如跳丸。
倏然漂去无馀些。自是成毁任天理，天于此物岂宜有忒赊。
锡汝斧钺，其往视师。师是蔡人，以宥以釐。
宫筵戏乐年年别，已得三回对御看。"
号唿怜谷帛，奔走伐桑柘。旧架已新焚，新茅又初架。
沮溺可继穷年推。"
草草具盘馔，不待酒献酬。士生为名累，有似鱼中钩。
"郡楼有遗唱，新和敌南金。境以道情得，人期幽梦寻。
春风乱飐辟邪旗。谪仙年月今应满，戆谏声名众所知。
"洛城无事足杯盘，风雪相和岁欲阑。树上因依见寒鸟，
行逢里中旧，扑樕昔所嗤。一言合侯王，腰佩黄金龟。
夜觉纱灯刻数长。树上早蝉才发响，庭中百草已无光。
复振前朝名相家。御史定来休直宿，尚书依旧趁参衙。
垂枝有千落，芳命无一存。谁谓生人家，春色不入门。
西北有平路，运来无相轻。"
tu seng he wei zhe .lao cao mao fa bai .qin chu rong shen kan .zu xi yin cheng ji .
jin ri jun hui shen du mo .qu shi an ma bie ren qi ..
jing qi chu hu shi .yi ying jiu wan lan .you chou fei gui jing .ri yue ru tiao wan .
shu ran piao qu wu yu xie .zi shi cheng hui ren tian li .tian yu ci wu qi yi you te she .
xi ru fu yue .qi wang shi shi .shi shi cai ren .yi you yi li .
gong yan xi le nian nian bie .yi de san hui dui yu kan ..
hao hu lian gu bo .ben zou fa sang zhe .jiu jia yi xin fen .xin mao you chu jia .
ju ni ke ji qiong nian tui ..
cao cao ju pan zhuan .bu dai jiu xian chou .shi sheng wei ming lei .you si yu zhong gou .
.jun lou you yi chang .xin he di nan jin .jing yi dao qing de .ren qi you meng xun .
chun feng luan zhan bi xie qi .zhe xian nian yue jin ying man .gang jian sheng ming zhong suo zhi .
.luo cheng wu shi zu bei pan .feng xue xiang he sui yu lan .shu shang yin yi jian han niao .
xing feng li zhong jiu .pu su xi suo chi .yi yan he hou wang .yao pei huang jin gui .
ye jue sha deng ke shu chang .shu shang zao chan cai fa xiang .ting zhong bai cao yi wu guang .
fu zhen qian chao ming xiang jia .yu shi ding lai xiu zhi su .shang shu yi jiu chen can ya .
chui zhi you qian luo .fang ming wu yi cun .shui wei sheng ren jia .chun se bu ru men .
xi bei you ping lu .yun lai wu xiang qing ..
译文
学着历史上的曹彰，来一个骏马换妾的风流之举，笑坐在马上，口唱着《落梅花》。
眼见得树干将要合抱，得尽了生生不息的天理。
近来连续几年作物欠收，又有水灾旱灾和疾病成灾，我非常担忧啊。我愚而不明，不知道导致（这些）问题的原因。我想，我的政策有过失因而执政有过错吗？是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗？为什么(me)会这样呢？养官的俸禄是不是太多了，没用的事是不是做得太多了？为什么民众的粮食会匮乏呢？
殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用？
可如今，他们的皇冠都散为烟尘，他们的金玉宝座都变为冷灰。
伍员说：“万万不可！臣听说：‘树立品德，必须灌溉辛勤；扫除祸害，必须连根拔尽’。从前过国的浇，杀了斟灌又攻打斟鄩，灭了夏王相。相的妻子后缗方怀孕，从城墙的小洞里逃走，回到有仍，生了少康。少康后来做了有仍的牧正，他对浇恨极了，又能警惕戒备。浇派椒四处搜寻少康，少康逃奔有虞，在那里做了庖正，躲避祸害。虞思两个女儿嫁给他，封他在纶邑，有田一成，不过十里，有众一旅，不过五百。但他能布施德政，开始谋划，收集夏朝的余部，使其专心供职。他派女艾去浇那里刺探消息，派季舒去引诱浇的弟弟豷，终于(yu)灭亡过国和戈国，恢复夏禹的功业，祭祀夏的祖先，以(yi)配享天帝，维护了夏朝的天命。现在吴国不如过国，越国却大于少康，如果让越国强盛起来，吴国岂不就难办了吗？勾践这个人能够亲近臣民，注重施布恩惠。肯施恩惠，就不失民心；亲近臣民，就不会忽略有功之人。他与我国土地相连，世代有仇，现在我们战胜了他，不但不加以消灭，反而打算保全他，这真是违背天命而助长仇敌，将来后悔也来不及了！姬姓的衰亡，指日可待呀。我国处在蛮夷之间，而又助长仇敌，这样谋霸业，行不通啊！”吴王不听。伍员退下来，对人说：“越国用十年时间聚集财富，再用十年时间教育和训练人民，二十年后，吴国的宫殿怕要变成池沼啊！”
等待千年才等到与你相遇，你又为何独自前往？
农历十月，寒气逼人，呼啸的北风多么凛冽.满怀愁思，夜晚更觉漫长，抬头仰望天上罗列的星星.十五月圆，二十月缺.有客人从远地来，带给我一封信函.信中先说他常常想念着我，后面又说已经分离很久了.把信收藏在怀袖里，至今已过三年字迹仍不曾磨灭.我一心一意爱着你，只怕你不懂得这一切.
“周代的制度规定：‘种植树木以标明道路，郊外提供食宿以款(kuan)待旅客。国家有专设的牧场，边境有接待宾客的设施，洼地里有茂盛的水草，园苑中有林木和水池，这都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农田，百姓没有闲置的农具，田野没有丛生的杂草。农时不被耽误，劳力不被浪费。生活富裕而不穷困，百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明，郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认，农田埋没在杂草丛中，庄稼熟了无人收割，百姓为国君的享乐而疲于劳作，这是抛弃了先王的法度。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污(wu)浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁(shui)去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂(hun)会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
从金蟾的炉内飘出缕缕清香，转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
那忽急忽徐、时高时低的古筝声，就从这变化巧妙的指尖飞出来，传入耳中秦筝声声，使人联想到秦人的悲怨之声。筝声像柳条拂着春风絮絮话别，又像杜鹃鸟绕着落花，娟娟啼血。那低沉、幽咽的筝声，好像谁家的白发老母黑夜里独坐灯前，为游子不归而对影忧愁，又好像谁家的少妇独自守立空楼，为丈夫远出而望月长叹。筝声本来就苦，更何况又掺入了我的重重离别之恨，南北远离，相隔千里，两地相思。
敌虏可摧，胡星将灭，要将胡虏彻底消灭。
陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。
大家聚集在一起共同庆祝新年的到来，笑语喧哗，十分热闹，红岩村的年青同志送来梅花，更增添了节日气氛。
战斗的气氛弥漫着天空，震天的鼓声，连山坡底下都可清晰听闻。
芳草把路边一个又一个的长亭连接起来，使得远道凄迷。那萋萋的芳草，仿佛是在埋怨宦游的王孙公子已经忘记了归期。眼看梨花落尽，春天马上又要过去了。日光渐暗，暮霭沉沉，那翠绿的春草也似乎变得苍老了。
秋色渐渐浓郁，花儿都在睡觉，秋燥如火。
你住过的妆楼依然如往昔，分手时我曾在败壁题写诗句，和着泪水的墨痕已经蒙上了灰尘，字迹也已经变得惨淡而又模糊。
比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！
照镜就着迷，总是忘织布。
明明是一生一世，天作之合，却偏偏不能在一起，两地分隔。
注释
九日：农历九月九日重阳节。
痕：痕迹。
（7）反本：追思根本。反，通“返”。惨怛（dá达）：忧伤。
⑺高风：高尚的品格。在这里并指陶与菊。自陶潜后，历来文人《咏菊》曹雪芹 古诗，或以“隐逸”为比，或以“君子”相称，或赞其不畏风霜，或叹其孤高自芳，而且总要提到陶渊明。
云敛：云雾密聚。敛，收，聚。
得：使
（5）属车：随从之车。颜师古释作连续不断的车队。两义可并存。这里是不便直指圣上的婉转说法。
公元755年（唐玄宗天宝十四载）爆发的“安史之乱”，不仅使一度空前繁荣的大唐王朝元气大伤，更给天下百姓带来难以言喻的深重苦难。次年，长安陷落。伟大的现实主义诗人杜甫与平民百姓一样，不幸被战争的狂潮所吞噬，开始了辗转流离的生活，亲身体验了战祸的危害。
高昂 （501—538）东魏渤海蓨人，字敖曹。高干弟。少有勇力，专事驰骋。北魏末，与兄弟共在乡里招集部曲起兵。后随高欢讨尔朱氏，屡立战功，官至侍中、司徒。后为西南道大都督，攻克上洛，俘西魏洛州刺史及将帅数十人。复为军司大都督，统七十六都督，为鲜卑权贵所惮服之唯一汉将。东魏孝静帝元象元年，封京兆郡公。后与侯景等共攻独孤如愿于金墉城，邙山之役，为西魏宇文泰援军所杀。
岂必求赢馀，所要石与甔.
因之比笙竽，送我游醉乡。"
凤兮且莫叹，鲤也会闻诗。小小豫章甲，纤纤玉树姿。
诫满澄欹器，成功别大垆。馀芳在公论，积庆是神扶。
静见玄关启，歆然初心会。夙尚一何微，今得信可大。
含词待残拍，促舞递繁吹。叫噪掷投盘，生狞摄觥使。
枚皋即召穷且忍。复闻王师西讨蜀，霜风冽冽摧朝菌。
"洞庭非人境，道路行虚空。二客月中下，一帆天外风。
"望夫石，夫不来兮江水碧。
"瘦郭有志气，相哀老龙钟。劝我少吟诗，俗窄难尔容。
公云不有尔，安得此嘉猷。施馀尽酤酒，客来相献酬。
"官曹崇重难频入，第宅清闲且独行。阶蚁相逢如偶语，
弄水滋宵露，垂枝染夕尘。夹堤连太液，还似映天津。"
戢戢已多如束笋。可怜无益费精神，有似黄金掷虚牝。
马嘶循古道，帆灭如流电。千里江蓠春，故人今不见。"
烟水五湖如有伴，犹应堪作钓鱼翁。"
箧中制胜术，气雄屈指算。半醉千殷勤，仰天一长叹。
梁苑仁风一变初。四面诸侯瞻节制，八方通货溢河渠。
明日又行西蜀路，不堪天际远山重。"
绕坛旧田地，给授有等伦。农收村落盛，社树新团圆。
摄衣相问讯，解带坐南荣。端志见眉睫，苦言发精诚。
告以福祸。腹败枝披，不敢保聚。掷首陴外，降幡夜竖。
道直身还在，恩深命转轻。盐梅非拟议，葵藿是平生。
"长安旧游四十载，鄂渚一别十四年。后来富贵已零落，
"先生已得道，市井亦容身。救病自行药，得钱多与人。
"宣城去京国，里数逾三千。念汝欲别我，解装具盘筵。
笑伊水健儿，浪战求光辉。不如竹枝弓，射鸭无是非。
洒散千株叶，销凝九陌埃。素华凝粉署，清气绕霜台。
将星还拱北辰来。殿庭捧日彯缨入，阁道看山曳履回。
自能富才艺，当冀深荣禄。皇天负我贤，遗恨至两目。
"文雅关西族，衣冠赵北都。有声真汉相，无颣胜隋珠。
劚嵩开云扃，压颍抗风榭。禾麦种满地，梨枣栽绕舍。
臣有胆与气，不忍死茅茨。又不媚笑语，不能伴儿嬉。
湛露羞依草，南风耻带薰。恭惟汉武帝，馀烈尚氛氲。"
摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。至尊之馀合王公，
拂镜整危冠，振衣步前楹。将吏俨成列，簿书纷来萦。
言之烧人心，事去不可招。独孤宅前曲，箜篌醉中谣。
早欲献奇策，丰财叙西戎。岂知年三十，未识大明宫。
"相逢之处花茸茸，石壁攒峰千万重。
"越地缯纱纹样新，远封来寄学曹人。便令裁制为时服，
听讲依大树，观书临曲沼。知非出柙虎，甘作藏雾豹。
未忍对松柏，自鞭残朽躬。自鞭亦何益，知教非所崇。
天子得闻之，书下再三求。书中愿一见，不异旱地虬。
知亲笔砚事文章。愁看柳色悬离恨，忆递花枝助酒狂。
惝怳看残景，殷勤祝此杯。衡阳刷羽待，成取一行回。"
"庭柚有垂实，燕巢无宿雏。我亦辞社燕，茫茫焉所如。
晓连星影出，晚带日光悬。本因遗采掇，翻自保天年。
饿咽潺湲号，涎似泓浤肥。峡青不可游，腥草生微微。
蛟龙干蟠水空滴。青松火炼翠烟凝，寒竹风摇远天碧。
"元和庚寅斗插子，月十四日三更中。森森万木夜僵立，
医师加百毒，熏灌无停机。灸师施艾炷，酷若猎火围。
"东风节气近清明，车马争来满禁城。二十八人初上牒，
"觞酣出座东方高，腰横半解星劳劳。柳苑鸦啼公主醉，
一说清嶰竹，二说变嶰谷。三说四说时，寒花拆寒木。
青丝系五马，黄金络双牛。白鱼驾莲船，夜作十里游。
金门通籍真多士，黄纸除书每日闻。"
譬彼植园木，有根易为长。留之不遣去，馆置城西旁。
地僻寻常来客少，刺桐花发共谁看。"
歌眉低有思，舞体轻无骨。主人启酡颜，酣畅浃肌发。
晋库走龙剑，吴宫伤燕雏。五行有沴气，先哲垂訏谟。
高赀比封君，奇货通幸卿。趋时鸷鸟思，藏镪盘龙形。
"西北秋风凋蕙兰，洞庭波上碧云寒。
何幸腐儒无一艺，得为门下食鱼人。"
叩头谢吏言，始惭今更羞。历官二十馀，国恩并未酬。
竞多心转细，得隽语时嚣。潭罄知存寡，舷平觉获饶。
嚼啜烦官家。月蚀汝不知，安用为龙窟天河。赤鸟司南方，
"端坐吟诗忘忍饥，万人中觅似君稀。门连野水风长到，
驰辞对我策，章句何炜煌。相公朝服立，工席歌鹿鸣。
乍疑芊绵里，稍动丰茸际。影碎翻崇兰，浮香转丛蕙。
归来殒涕掩关卧，心之纷乱谁能删。诗翁憔悴劚荒棘，
嚼啜烦官家。月蚀汝不知，安用为龙窟天河。赤鸟司南方，
殷勤为看初着时，征夫身上宜不宜。"
致君期反朴，求友得如兰。政自同归理，言成共不刊。
薜荔侵禅窟，虾蟆占浴池。闲游殊未遍，即是下山时。"
浪石忽摇动，沙堤信难跻。危峰紫霄外，古木浮云齐。
行到黄云陇，唯闻羌戍鼙。不如山下水，犹得任东西。
收拾新琴谱，封题旧药方。逍遥无别事，不似在班行。"
晚日华阴雾，秋风函谷尘。送君从此去，铃阁少谈宾。"
"美酒拨醅酌，杨花飞尽时。落日长安道，方寸无人知。
影似白团扇，调谐朱弦琴。一毫不平意，幽怨古犹今。"