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琴歌

魏晋 / 王播

湘江含碧虚,衡岭浮翠晶。岂伊山水异,适与人事并。
爱养无家客,多传得效方。过斋长不出,坐卧一绳床。"
"车音想辚辚,不见綦下尘。可怜平阳第,歌舞娇青春。
成名空羡里中儿。都门雨歇愁分处,山店灯残梦到时。
春秋三传束高阁,独抱遗经穷终始。往年弄笔嘲同异,
"淼淼霅寺前,白苹多清风。昔游诗会满,今游诗会空。
玉堂调笑金楼子,台下戏学邯郸倡。口吟舌话称女郎,
"未肯求科第,深坊且隐居。胜游寻野客,高卧看兵书。
蜀道秋深云满林,湘江半夜龙惊起。玉堂美人边塞情,
安得颜子耳,曾未如此听。听之何有言,德教贵有形。
"朝辞官军驿,前望顺阳路。野水啮荒坟,秋虫镂宫树。
特状为博士,始获升朝行。未几享其资,遂忝南宫郎。
振臂犹堪唿一掷,争知掌下不成卢。"
"念尔筋力尽,违我衣食恩。奈何粗犷儿,生鞭见死痕。
"宝地琉璃坼,紫苞琅玕踊。亭亭巧于削,一一大如拱。
江吏捧紫泥,海旗剪红蕉。分明太守礼,跨蹑毗陵桥。
关山险隔一万里,颜色错漠生风烟。形魄散逐五音尽,
体骸撑拄。末乃取辟,骇汗如写。挥刀纷纭,争刌脍脯。
"相思长相思,相思无限极。相思苦相思,相思损容色。


琴歌拼音解释:

xiang jiang han bi xu .heng ling fu cui jing .qi yi shan shui yi .shi yu ren shi bing .
ai yang wu jia ke .duo chuan de xiao fang .guo zhai chang bu chu .zuo wo yi sheng chuang ..
.che yin xiang lin lin .bu jian qi xia chen .ke lian ping yang di .ge wu jiao qing chun .
cheng ming kong xian li zhong er .du men yu xie chou fen chu .shan dian deng can meng dao shi .
chun qiu san chuan shu gao ge .du bao yi jing qiong zhong shi .wang nian nong bi chao tong yi .
.miao miao zha si qian .bai ping duo qing feng .xi you shi hui man .jin you shi hui kong .
yu tang diao xiao jin lou zi .tai xia xi xue han dan chang .kou yin she hua cheng nv lang .
.wei ken qiu ke di .shen fang qie yin ju .sheng you xun ye ke .gao wo kan bing shu .
shu dao qiu shen yun man lin .xiang jiang ban ye long jing qi .yu tang mei ren bian sai qing .
an de yan zi er .zeng wei ru ci ting .ting zhi he you yan .de jiao gui you xing .
.chao ci guan jun yi .qian wang shun yang lu .ye shui nie huang fen .qiu chong lou gong shu .
te zhuang wei bo shi .shi huo sheng chao xing .wei ji xiang qi zi .sui tian nan gong lang .
zhen bi you kan hu yi zhi .zheng zhi zhang xia bu cheng lu ..
.nian er jin li jin .wei wo yi shi en .nai he cu guang er .sheng bian jian si hen .
.bao di liu li che .zi bao lang gan yong .ting ting qiao yu xiao .yi yi da ru gong .
jiang li peng zi ni .hai qi jian hong jiao .fen ming tai shou li .kua nie pi ling qiao .
guan shan xian ge yi wan li .yan se cuo mo sheng feng yan .xing po san zhu wu yin jin .
ti hai cheng zhu .mo nai qu bi .hai han ru xie .hui dao fen yun .zheng cun kuai fu .
.xiang si chang xiang si .xiang si wu xian ji .xiang si ku xiang si .xiang si sun rong se .

译文及注释

译文
  夏朝的(de)天子(zi)传了十(shi)几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道(dao)呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中(zhong)的时候,就有召公做他(ta)的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。
面对离酒(jiu)慷慨高歌挥舞长剑,耻如一般游子模样满脸离愁。
她说过要来的,其实是句空话,一去便杳无影踪。我在楼上等着,直到残月西斜,传来五更的晓钟。
  曾子的妻子到集市上去,她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说:“你先回去,等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来,曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子马上阻止他说:“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说:“不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂,他只学习父母的,听从父母的教导。现在你欺骗了他,这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子,儿子就不会再相信他的母亲了,这不是正确教育孩子的方法啊。” 于是曾子就煮猪给孩子吃了。
拂晓时分随着号令之声作战,晚上枕着马鞍露宿入眠。
“魂啊回来吧!
齐宣王高兴了,说:“《诗经》说:‘别人有什么心思,我能揣测到。’说的就是先生您这样的人啊。我这样做了,回头再去想它,却想不出是为什么。先生您说的这些,对于我的心真是有所触动啊!这种心之所以符合王道的原因,是什么呢?”
(他说)“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
不只是游侠们见了十分珍爱,英难豪杰亦曾格外钟情。
用什么下酒?秋天的蔬菜和水果,来一盘霜梨开开胃!
离别山川湖泽已久,纵情山林荒野心舒。
  蝜蝂是一种善于背东西的小虫。它在爬行中遇到东西,就抓取过来,仰起头背着它们。背负的东西越来越重,即使非常疲乏劳累也不停止。它的背很粗糙,因而物体堆积不会散落,最终被压倒爬不起来。有时人们可怜它,替它除去背上的物体。可是如果它还能爬行,就像原先一样抓取物体。它又喜欢往高处爬,用尽了它的力气也不停止,直至跌落到地上摔死。  如今世上那些贪得无厌的人,见到钱财就不放过,用来增加他们的家产,不知道财货(huo)会成为自己的累赘,还只担心财富积聚得不够多。等到他们坏了事栽了跟头,有的被贬斥罢官,有的被流放到边远地区,这也够痛苦的了。一旦再被起用,他们仍不肯悔改,成天想着提高自己的官位,增加自己的俸禄,而且变本加厉地贪取钱财,因而面临着从高处摔下来的危险,看到前人由于极力求官贪财而自取灭亡也不知引以为戒。即使他们的外形看起来庞大,他们的名义是人,可是智慧却和蝜蝂小虫一样。这也太可悲了!
蜀道太难走呵简直难于上青天;侧身西望令人不免感慨与长叹!
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
厅室内静无人声,一只雏燕儿穿飞在华丽的房屋。梧桐树阴儿转向正午,晚间凉爽,美人刚刚汤沐。手里摇弄着白绢团扇,团扇与素手似白玉凝酥。渐渐困倦斜倚,独自睡得香熟。帘外是谁来推响彩乡的门户?白白地叫人惊散瑶台仙梦,原来是,夜风敲响了翠竹。

注释
⑿是以:因此。
(63)徵:约之来,逐:随之去。徵逐,往来频繁。
27 尊遂:尊贵显达。
④ 凌云:高耸入云。
226.依:依附。《孟子·梁惠王下》、《毛诗故训传》、《史记·周本纪》载,周的祖先古公亶父(即太王)居在邠,遭狄人侵略,就带领少数人迁居于岐,结果邠人全部跟随而来,依附太王。
梁苑:园囿名,在今河南开封市东南。汉梁孝王刘武筑。为游赏与延宾之所,当时名士如司马相如、枚乘、邹阳皆为座上客。一名梁园,又称兔园。此处泛指园林。
12.行不足:百游不厌。足,满足。
⑼月:一作“日”。

赏析

  前二句谓早起临水梳发,因此(yin ci)(“坐”)在塘边看到寒秋景色。但如此道来,便无深意。这里两句句法倒装,则至少包含三层意思:一是点明时序,深秋是容易触动离情的季节,与后文(wen)“乡心”关合;二是暗示羁旅困顿,到塘边梳洗,以水为镜;三是由句式倒装形成“梳发见秋”意,令人联想到“羞将白发照渌水”、“不知明镜里,何处得秋霜”(李白)的名句,这就暗含非但岁华将暮,而人生也进入迟暮。十字三层,言浅意深。
  “动悲秋情绪,当时宋玉应同。”次句是全词的立足处,下文均是诗人独立高楼面对晴朗的秋空时所见所感。登楼望远,往往会触动人的愁绪,这是古老中国上人传统的普遍的“情结”;何况,此刻诗人是一个人“独立”着,更添一丝孤独无依的悲凉。宋玉,战国楚辞赋家,后于屈原,或称屈原弟子,曾事顷裹王。《汉书·艺文志》著录宋玉赋十六篇,多亡佚。流传作品为《九辩》。叙述他在政治上不得志的悲伤,流露出他抑郁不满的情绪,多为悲秋之感。这句意思是“当年宋玉悲秋时的思想情感与我现在的悲凉心情相同吧”。
  这首诗是呈给(cheng gei)吏部侍郎的,因此内容比《长安古意》庄重严肃 ,气势也更大。形式上较为自由活泼,七言中间以五言或三言,长短句交错,或振荡其势,或回旋其姿。铺叙、抒情、议论也各尽其妙(miao)。词藻富丽,铿锵有力,虽然承袭陈隋之遗,但已“体制雅骚,翩翩合度”,为歌行体辟出了一条宽阔的新路。
  诗的一、二句,形成自然的对仗,从地理和时间两个方面的对比和联结中,真实地再现了触动乡思的过程。这两句的语序倒置:本来是先看见宣城的杜鹃花,才联想到蜀国的子规鸟,诗人却将它倒了过来,先写回忆中的虚景,后写眼前的实景。这样,就把故国之思放在了突出的位置上,表明这故国之思原本就郁积于心,此时一旦勾起,大为凄苦强烈。然而,被乡思苦苦折磨着的诗人,眼下不能回到故乡去。青年时代,他“仗剑去国,辞亲远游”,要到故乡之外的广阔天地中去实现宏伟抱负。本想功成名退再荣归故里。不料功业无成,老来竟落到这步田地,他觉得没有面目见蜀中父老。何况,李白眼下困居宣城,拖着老迈的病体,也无法踏上旅途。飘泊终生的诗人,到头来不但政治与事业上没有归宿,就连此身也无所寄托,遥望着千里之外的故乡,他心中的悲戚可想而知。
  五六两句,从字面上看,似乎只是交代了朋友远行的起止:友人的一叶风帆沿江南去,渐渐远行,抵达五湖(当指太湖)畔后休止。然而,诗句所包含的意境却不止于此。友人的行舟消逝在长江尽头,肉眼是看不到了,但是诗人的心却追随友人远(ren yuan)去一直伴送他到达目的地。在诗人的想象中,他的朋友正在夕阳灿照的太湖畔观赏明媚的春色。
  从诗意来看,此篇似为览衣感旧或伤逝之作。诗人可能是一个民间歌手,他本来有一位心灵手巧的妻子,家庭生活十分美满温馨。不幸妻子早亡(zao wang),一日他拿起衣裳(shang)欲穿,不禁睹物思人,悲从中来。诗句朴实无华,皆从肺腑中流出:“难道说我没有衣裳穿?我的衣裳有七件,可是拣了一件又一件,没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳,那样舒坦,那样美观。”“难道说我没有衣裳穿?我的衣裳有六件。可是挑了一件又一件,没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳,那样合身,那样温暖。”语言自然流畅,酷肖人物声口。感情真挚,读之令人凄然伤怀。
  “移来此种非人间,曾识万年觞底月。”因为冬青树是从宋帝旧殿移来,故云“此种非人间”。万年觞,指御用的酒杯,祝天子万寿无疆之词。
  总观全诗,以描述宫室建筑为中心,把叙事、写景、抒情交织在一起,都能做到具体生动,层次分明,虽然其思想价值不大,但在雅颂诸篇中,它还是比较优秀的作品。
  唐代东北边塞营州,原野丛林,水草丰盛,各族杂居,牧猎为生,习尚崇武,风俗犷放。高适这首绝句有似风情速写,富有边塞生活情趣。
  对于诗人 来说,沧海月明这个境界,尤有特殊的身后感情。有一次,他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会,就写出了“只将沧海月,高压赤城霞”(《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》)的句子。如此看来,他对此境,一方面于其高旷皓净十分爱赏,一方面于其凄寒孤寂又十分感伤:一种复杂的难言的怅惘之怀,溢于言表。
情感  1、淡薄名利,流连山水。  2、劝友归林。(友:指朱元思)
  颈联两句写入望的远景。“千峰”言山峰之多,因在雨中显得幽暗,看不清楚。“一径入云斜”和“千峰随雨暗”相对照,见得那通往卢岵山居小路的高峻、幽深,曲曲弯弯一直通向烟云深处。这两句改用协调的音节,一方面是为了增加变化,一方面也是和写远景的阔大相适应的。
  接下来的三、四两句,诗人有意地拓开一笔,将笔触延伸到人们的目力的尽处:“北畔是山南畔海”,诗句看似极为平实,却高度地概括出闽中的地势:北边是山,山道弯弯;南边是海,海浪滔滔。风景美妙得可以入画,可以为诗,可以作为旁观者兴奋地指手画脚,可是,真的走马行船却实在不易。于是,便有了结句的“只堪图画不堪行”。这不仅是诗人由衷地慨叹,也是全诗旨意之所在。

创作背景

  《周颂》是宗庙祭祀乐歌,“以其成功告于神明”,其中有十篇编为一卷,以这篇《臣工》为首,标明为《臣工之什》。这一篇和另几篇是农事诗(或与农副业生产有关的诗)。这篇诗传说是周成王时代的作品。从诗的文本来看,确是周王的口气。

  

王播( 魏晋 )

收录诗词 (9736)
简 介

王播 王播(759~830)字明敭(同“扬”),太原(今太原)人。贞元(786~805年)中擢进士,举贤良方正异等。长庆初历进中书侍郎同中书门下平章事。太和初拜左仆射,封太原郡公。卒,谥曰敬。工书,尝书唐凤翔尹李晟为国修寺碑。《唐书本传》、《墨池编》、《佩文斋书画谱》

贾谊论 / 巫马胜利

"银宫翠岛烟霏霏,珠树玲珑朝日晖。
嘉木忌深蠹,哲人悲巧诬。灵均入回流,靳尚为良谟。
鹿头是守。崇文奉诏,进退规矩。战不贪杀,擒不滥数。
"洛阳吹别风,龙门起断烟。冬树束生涩,晚紫凝华天。
可怜岸边树,红蕊发青条。东风吹渡水,冲着木兰桡。
"万木皆未秀,一林先含春。此地独何力,我公布深仁。
晓色夺明月,征人逐群动。秋风楚涛高,旅榜将谁共。"
仆忝县尹能不耻。俸钱供给公私馀,时致薄少助祭祀。


踏莎行·题草窗词卷 / 宿星

古人贵从晦,君子忌党朋。倾败生所竞,保全归懵懵。
封题乐天字,未坼已沾裳。坼书八九读,泪落千万行。
尽理昨来新上曲,内官帘外送樱桃。"
官刑一朝耻,公短终身羞。公亦不遗布,人自不盗牛。
乡路我尚遥,客游君未回。将何慰两端,互勉临岐杯。"
礼终乐亦阕,相拜送于庭。之子去须臾,赫赫流盛名。
公卿偶慰荐,乡曲缪推择。居安白社贫,志傲玄纁辟。
"孀妾怨夜长,独客梦归家。傍檐虫缉丝,向壁灯垂花。


谢池春·残寒销尽 / 令狐福萍

骅骝塞路连辎輧。观中人满坐观外,后至无地无由听。
堂上陈美酒,堂下列清歌。劝君金曲卮,勿谓朱颜酡。
夷甫自能疑倚啸,忍将虚诞误时人。"
抚俗观旧迹,行春布新书。兴亡意何在,绵叹空踌蹰。"
"金鱼公子夹衫长,密装腰鞓割玉方。
历聘不能用,领徒空尔为。儒风正礼乐,旅象入蓍龟。
倚岩睨海浪,引袖拂天星。日驾此回辖,金神所司刑。
西天移向此间来。岩前芍药师亲种,岭上青松佛手栽。


正月十五夜灯 / 诸葛庚戌

枭巢乳鸟藏蛰燕。御门空锁五十年,税彼农夫修玉殿。
可怜春物亦朝谒,唯我孤吟渭水边。
愿为石中泉,不为瓦上霜。离别勿复道,所贵不相忘。"
"劳动诸贤者,同来问病夫。添炉烹雀舌,洒水净龙须。
经太山,绝大海,一长吁。西摩月镜,东弄日珠。
休公久别如相问,楚客逢秋心更悲。"
今日花前饮,甘心醉数杯。但愁花有语,不为老人开。
"结构得奇势,朱门交碧浔。外来始一望,写尽平生心。


鹊桥仙·春情 / 由乐菱

已觉寒光尽,还看淑气通。由来荣与悴,今日发应同。"
谁家多竹门可款。须知节候即风寒,幸及亭午犹妍暖。
"本欲云雨化,却随波浪翻。一沾太常第,十过潼关门。
平生与君说,逮此俱云云。
种松夹石道,纡组临沙阜。目览帝王州,心存股肱守。
再登科第旧名高。去程江上多看堠,迎吏船中亦带刀。
百两开戎垒,千蹄入御栏。瑞光麟阁上,喜气凤城端。
手把玉皇袂,携我晨中生。玄庭自嘉会,金书拆华名。


游侠篇 / 公孙赤奋若

春风帘里旧青娥,无奈新人夺宠何。
春已暮,冉冉如人老,映叶见残花,连天是青草。
一听曹刚弹薄媚,人生不合出京城。"
"曲木忌日影,谗人畏贤明。自然照烛间,不受邪佞轻。
远风霭兰气,微露清桐阴。方袭缁衣庆,永奉南薰吟。"
平明出门暮归舍,酩酊马上知为谁。
高情犹向碧云深。语馀时举一杯酒,坐久方闻四处砧。
"筑城处,千人万人齐把杵。重重土坚试行锥,


渡河北 / 皇甫红运

云是淮王宅,风为列子车。古坛操简处,一径入林斜。
谒者既清宫,诸侯各罢戏。上将赐甲第,门戟不可窥。
何幸松桂侣,见知勤苦功。愿将黄鹤翅,一借飞云空。"
谢庭归去踏芝兰。山中花带烟岚晚,栈底江涵雪水寒。
敬兮如神。"
望阙遥拜舞,分庭备将迎。铜符一以合,文墨纷来萦。
吾闻管仲教,沐树惩堕游。节此淫竞俗,得为良政不。
扫窗秋菌落,开箧夜蛾飞。若向云中伴,还应着褐衣。"


兰陵王·柳 / 智乙丑

远郡多暇日,有诗访禅宫。石门耸峭绝,竹院含空濛。
每占有仙相,然后传此方。先生坐中堂,弟子跪四厢。
龟之氛兮,不能云雨。龟之枿兮,不中梁柱。龟之大兮,
静言不语俗,灵踪时步天。"
"朝来驻马香街里,风度遥闻语笑声。
童子争迎郭细侯。诏下初辞温室树,梦中先到景阳楼。
我昔实愚蠢,不能降色辞。子犯亦有言,臣犹自知之。
不忍千株雪相映。迩来又见桃与梨,交开红白如争竞。


水调歌头·题西山秋爽图 / 左丘克培

静对烟波夕,犹思栋宇清。卧龙空有处,驯鸟独忘情。
"听乐别离中,声声入幽肠。晓泪滴楚瑟,夜魄绕吴乡。
城远迷玄兔,川明辩白狼。忠贤多感激,今古共苍茫。
"江上花木冻,雨中零落春。应由放忠直,在此成漂沦。
塞长连白空,遥见汉旗红。青帐吹短笛,烟雾湿昼龙。
朝骑一马出,暝就一床卧。诗书渐欲抛,节行久已惰。
不知文字利,到死空遨游。"
"邑邑何邑邑,长沙地卑湿。楼上见春多,花前恨风急。


菩萨蛮·回文 / 司徒樱潼

五更初起觉风寒,香炷烧来夜已残。
"居闲食不足,从仕力难任。两事皆害性,一生恒苦心。
旧称楚灵均,此处殒忠躯。侧聆故老言,遂得旌贤愚。
"天欲雨,有东风,南谿白鼍鸣窟中。六月人家井无水,
一旬一手版,十日九手锄。
怪光闪众异,饿剑唯待人。老肠未曾饱,古齿崭岩嗔。
"独向双峰老,松门闭两崖。翻经上蕉叶,挂衲落藤花。
道芽期日就,尘虑乃冰释。且欲遗姓名,安能慕竹帛。