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太常引·客中闻歌

隋代 / 李殿丞

不如寄与星郎去,想得朝回正画眉。"
"负郭有田在,年年长废耕。欲磨秋镜净,恐见白头生。
"淮王高宴动江都,曾忆狂生亦坐隅。九里楼台牵翡翠,
鸡香含处隔青天。绮园难贮林栖意,班马须持笔削权。
千波万浪西风急,更为红蕖把一杯。"
丹凤衔书即薜萝。乍隐文章情更逸,久闲经济术翻多。
酒里消闲日,人间作散仙。长生如可慕,相逐隐林泉。"
护果憎禽啄,栖霜觑叶零。唯应卧岚客,怜尔傍岩扃。"
白羽遗泥鹤上天。索米夜烧风折木,无车春养雪藏鞭。
"宿有乔林饮有溪,生来踪迹远尘泥。
残阳来霁岫,独兴起沧洲。(雨后,张为《主客图》)
何殊般肉供羸兽,兽壮安知不害身。"
"夜雨邻娃告屋倾,一宵从寄念悲惊。
暮角迎风急,孤钟向暝沈。露滋三径草,日动四邻砧。
"北渚牵吟兴,西溪爽共游。指期乘禁马,无暇狎沙鸥。
为霖自可成农岁,何用兴师远伐邢。"
可怜范陆分襟后,空折梅花寄所思。"


太常引·客中闻歌拼音解释:

bu ru ji yu xing lang qu .xiang de chao hui zheng hua mei ..
.fu guo you tian zai .nian nian chang fei geng .yu mo qiu jing jing .kong jian bai tou sheng .
.huai wang gao yan dong jiang du .zeng yi kuang sheng yi zuo yu .jiu li lou tai qian fei cui .
ji xiang han chu ge qing tian .qi yuan nan zhu lin qi yi .ban ma xu chi bi xiao quan .
qian bo wan lang xi feng ji .geng wei hong qu ba yi bei ..
dan feng xian shu ji bi luo .zha yin wen zhang qing geng yi .jiu xian jing ji shu fan duo .
jiu li xiao xian ri .ren jian zuo san xian .chang sheng ru ke mu .xiang zhu yin lin quan ..
hu guo zeng qin zhuo .qi shuang qu ye ling .wei ying wo lan ke .lian er bang yan jiong ..
bai yu yi ni he shang tian .suo mi ye shao feng zhe mu .wu che chun yang xue cang bian .
.su you qiao lin yin you xi .sheng lai zong ji yuan chen ni .
can yang lai ji xiu .du xing qi cang zhou ..yu hou .zhang wei .zhu ke tu ..
he shu ban rou gong lei shou .shou zhuang an zhi bu hai shen ..
.ye yu lin wa gao wu qing .yi xiao cong ji nian bei jing .
mu jiao ying feng ji .gu zhong xiang ming shen .lu zi san jing cao .ri dong si lin zhen .
.bei zhu qian yin xing .xi xi shuang gong you .zhi qi cheng jin ma .wu xia xia sha ou .
wei lin zi ke cheng nong sui .he yong xing shi yuan fa xing ..
ke lian fan lu fen jin hou .kong zhe mei hua ji suo si ..

译文及注释

译文
刺史提名赦免观察使扣压,命运坎坷只能够迁调荒漠。
  伯乐一走过冀北的郊野,马(ma)群就空了。那冀北的马在天下是(shi)最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。”  东都洛阳,本来是士大(da)夫的冀北,怀有才能,深深隐居而(er)不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗?  天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武(wu)将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
远远望见仙人正在彩云里,
我思念家乡,忆念胞弟,清冷的月夜,思不能寐,忽步忽立。
老妇虽然年老力衰,但请允许我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应征,还能够为部队准(zhun)备早餐。”
十五岁才舒展眉头,愿意永远和你在一起。
那骑白马的是谁家的纨绔子弟?原来是侯景啊!吹着口哨,虎啸着登上凤凰酒楼。
难道说我没衣服穿?我的衣服有七件。但都不如你亲手做的,既舒适又美观。
自从高宗皇帝南渡之后,有几个人能真正称得上是治国的行家里手?中原沦陷区的父老乡亲期盼北伐,翘首眺望,南渡的士大夫们也慨叹山河破碎,国土沦陷,半壁河山至今依旧。而那些清谈家们面对大片国土丧失,何曾把收复失地、挽救危局、统一国家放在心上?算起来,我为平定金兵,戎马倥惚,已征战了万里之遥。横枪立马把金人赶走,建功立业,报效祖国,留名青史,这才是真正读书人的事业。韩元吉啊,你是否明白这一点呢?
空剩下一丝余香留在此,心上人却已不知道在哪里去留?
  宣子于是下拜,并叩头说:"我正在趋向灭亡的时候,全靠你拯救了我。你的恩德不敢独自承受,恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙,都要感谢您的恩赐。"

注释
⑵郭北:城北。洛阳城北的北邙山上,古多陵墓。 
⑼丹心:赤诚的心。
(27)三军崐:春秋时,诸侯大国有三军,即上军,中军,下军。这里泛指军队。用:施用,这里指作战。
18.裛(yì):通“浥”,沾湿。
使:出使,被派遣前往别国。后面的两个使字,一个作名词即使者,一个作动词即委派。
(4)载肉于俎(zǔ):把肉放在器物里。载:承。俎:古代放肉的器物。

赏析

  诗的艺术表现也有独特之处。盛唐绝句已经律化,且多含蓄不露、回环婉曲之作,与古诗歌行全然不同。而此诗却不就声律,又词气飞扬,一开始就有一往无前不可羁勒之势,纯是歌行作风。惟其如此,才将那种极快意之情表达得酣畅淋漓。这与通常的绝句不同,但它又不违乎绝句艺术的法则,即虽豪放却非一味发露,仍有波澜,有曲折,或者说直中有曲意。诗前二句极写痛饮之际,三句忽然一转说到醉。从两人对酌到请卿自便,是诗情的一顿宕;在遣“卿且去”之际,末句又婉订后约,相邀改日再饮,又是一顿宕。如此便造成擒纵之致,所以能于写真率的举止谈吐中,将一种深情曲曲表达出来,自然有味。此诗直在全写眼前景口头语,曲在内含的情意和心思,既有信口而出、率然天真的妙处,又不一泻无余,故能令人玩味,令人神远。
  诗的开头便以极平稳的笔调勾画出送别时静谧、安详的环境。“桂水”并非特指某一条水,只是用以形容其水的芳香。王褒《九怀》中有“桂水兮潺湲”句,王逸注云:“芳流衍溢,周四境也。”后人遂常用之,如陆云《喜霁赋》中“戢流波于桂水兮,起芳尘于沉泥。”江淹《杂体三十首》中亦有“且泛桂水潮”、“桂水日千里”等句,均非实指。范诗中用这一词渲染了送别场面的温馨。送别诗,可以写送别时的情景、场面,以及当时人的心理活动,但范云只是用一句诗轻轻带过,遂转入天明登程的想象之中。郢州与荆州,古时均属楚地,故用“楚山”代之。启程的情景是晴空万里,天朗气清。这毕竟是少年人所写的诗,所以,他笔下的离别不是凄惨悲切,而是有一股清新流丽之气贯穿于内,显得轻盈洒脱。沈约《别范安成》诗中云:“生平少年日,分手易前期。”正是这种精神的写照。不过,中国人重视朋友(为五伦之一),重视友情,朋友的离别,总难免有些许的哀愁。“悲莫悲兮生离别,乐莫乐兮心相知。”故而下句以“秋风两乡怨”分写两地相思之怨愁,而以“秋月千里分”合写二人心灵之相通。谢庄《月赋》云:“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。”所写的正是地有千里之隔,明月人可共见之情。以上四句,前二句偏写景,后二句偏写情,所以转下去便偏写事。“寒枝宁共采”是对二人过去共同生活的回忆,“霜猿行独闻”则是对别后独自旅程寂寥的想象。诗中虽然没有正面写送别,但无论是偏于写景、写情或写事,都暗涉了离别。然而离别只是形体上的分隔,更重要的乃是精神上的合一。结束两句以极其肯定的语气写道:“扪萝正意我,折桂方思君。”“意”通“忆”。“扪萝”、“折桂”由上句“寒枝”引发而来,同时又暗与起句的“桂水”“楚山”相呼应。
  从意象构造的角度言,单言山园小梅,实非易事,但诗人借物来衬,借景来托,使其成为一幅画面中的中心意象,此一绝也。
  回乡意切,归心似箭。本应趁着这皎皎的月光,日夜兼程地赶路。然而,“主人留客未能还”。盛情难却,只好暂留一宵,领受主人的盛宴,也领受主人的盛情。
  “景萧索,危楼独立面晴空。”萧索,萧条冷落。首句景象的萧索衰败,隐含着秋意,为全词奠下了伤悲的基调。江淹《恨赋》:“秋日萧条,浮云无光。”词的第一句脱口而出,直接点出秋景的萧瑟。危楼,高楼,词人独自登上高楼仰望着万里晴空。
  通篇看来,王建的《《海人谣》王建 古诗》篇幅短小,构思巧妙,语言通俗易懂且凝练精悍,极富表现力,有民歌谚谣的色彩,“独张籍、王建二家体制相似,稍复古意。或旧曲新声,或新题古意,词旨通畅,悲欢穷泰,慨然有古歌谣之风。”(《唐音癸签》卷七引)。通过前三句与尾句的对比,清晰地反映了诗人的不平和愤怒,尾句一出,便于不动声色中将题旨表露出来。
整体评析  这首诗是袭用乐府旧题,意在送友人入蜀。诗人以浪漫主义的手法,展开丰富的想象,艺术地再现了蜀道峥嵘,突兀,强悍、崎岖等奇丽惊险和不可凌越的磅礴气势,借以歌咏蜀地山川的壮秀,显示出祖国山河的雄伟壮丽。
  “吟囊”,诗囊也,用唐李贺事。李商隐《李长吉小传》言贺外出,“恒从小奚奴,骑距驴,背一古破锦囊,遇有所得,即书投囊中。”《入都》李鸿章 古诗备办,有一担行李并盛诗稿之锦囊,检点所需携带书籍,想及将赴京,不尽欣喜欲狂。旅途日夜兼程,月夜乘舟于淮河,霜晨骑马于北京德胜门外之蓟丘。为我之行也,故人持赠,妻室治装。所愧者,京都物价高昂,生计所需尚赖父母。“长安居不易”用唐白居易事。辛文房《白居易传》曰,白居易观光上国,谒顾况,顾曰:“长安百物皆贵,居大不易。”“食指”,谓居家生计也。
  《《七发》枚乘 古诗》的艺术特色是用铺张、夸饰的手法来穷形尽相地描写事物,语汇丰富,词藻华美,结构宏阔,富于气势。刘勰说:“枚乘摛艳,首制《《七发》枚乘 古诗》,腴辞云构,夸丽风骇。”(《文心雕龙·杂文》)《《七发》枚乘 古诗》体制和描写手法虽已具后来散体大赋的特点,但却不像后来一般大赋那样堆叠奇字俪句,而是善于运用形象的比喻对事物做逼真的描摹。如赋中写江涛的一段,用了许多形象生动的比喻,绘声绘色地描写了江涛汹涌的情状,如:“其始起也,洪淋淋焉,若白鹭之下翔。其少进也,浩浩溰溰,如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱,扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起者,飘飘焉如轻车之勒兵。”再如赋中用夸张、渲染的手法表现音乐的动听,用音节铿锵的语句写威武雄壮的校猎场面,也都颇为出色。在结构上,《《七发》枚乘 古诗》用了层次分明的七个大段各叙一事,移步换形,层层逼进,最后显示主旨,有中心,有层次,有变化,不像后来一般大赋那样流于平直呆板。枚乘《《七发》枚乘 古诗》的出现,标志着汉代散体大赋的正式形成,后来沿袭《《七发》枚乘 古诗》体式而写的作品很多,如傅毅《七激》、张衡《七辩》、王粲《七释》、曹植《七启》、陆机《七徵》、张协《七命(qi ming)》等等。因此在赋史上,“七”成为一种专体。
  全诗以白描的手法,采用平易的家常话语,抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说:“常语易,奇语难,此诗之初关也。奇语易,常语难,此诗之重关也。香山常得奇,此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故,不事藻绘,语言浅白平实而又意蕴精深,情韵动人,堪称“用常得奇”的佳作。
  临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载:公元714年(开元二年)旧历十月,吐蕃以精兵十万寇临洮,朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之,先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃,前后杀获数万,获马羊二十万,吐蕃死者枕藉,洮水为之不流。诗中所说的“长城战”,指的就是这次战争。“昔日长城战,咸言意气高”,这是众人的说法。对此,诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论,而是以这里的景物和战争遗迹来作回答:“黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句,上下句都包括在内;不仅指从古到今,还包括一年四季(ji),每月每天。意思是说,临洮这一带沙漠地区,一年四季,黄尘弥漫,战死者的白骨,杂乱地弃在蓬蒿间,从古到今,都是如此。这里的“白骨”,包含开元二年这次“长城战”战死的战士,及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼,却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论,是说理,但这种议论、说理,却完全是(quan shi)以生动的形象来表现,因而更具有震撼人心的力量,手法极其高妙。
  按现代人的眼光来看,这个不从母命的私奔女子,其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定,如婚事就得依父母之命、媒妁之言,当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何,必告父母”、“取妻如之何,匪媒不得”,就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女,在得不到父母体谅的情况下,为追求爱情的幸福,义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容,所以一些所谓(suo wei)的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行,远父母兄弟”来看,她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情,诗中所谓的“莫之敢指”,实际正是千夫所指。“千夫所指,无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步,但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”,这首诗便表现了封建礼教的吃人本质,诗的现实意义就在于此。
  女主人公一边牵着郎衣,一边娇憨地问:“郎今到何处”?在一般情况下,千言万语都该在临行之前说过了,至少也不会等到“欲别”之际才问“到何处”,这似乎不合常规。但是,联系第四句来看,便可知道使她忐忑不安的并不是不知“到何处”的问题,而是担心他去 “临邛”,那才是她真正急于要说而又一直难于启齿的话。“郎今到何处”,问得多余,却又问得巧妙。
  第三层为“鲜肥”以下六句,写诗人对这次宴集的欢畅体会。这次宴会,正值禁屠之日,并无鱼肉等鲜肥食品上桌,而是以蔬果为主。这说明与宴者的欢乐并不在吃喝上,而是在以酒会友、吟诗作赋上。诗人得意洋洋地说:“俯饮一杯酒,仰聆金玉章。神欢体自轻,意欲凌风翔。”他一边品尝美酒,一边倾听别人吟诵佳句杰作,满心欢快,浑身轻松,几乎飘飘欲仙了。

创作背景

  唐代宗大历元年(766)春未夏初,杜甫从云安迁居夔州,开始了寄寓夔州的一段生活,也进入了一个诗歌创作的高峰期。白帝城在夔州东面,坐落于山头上,面临长江,杜甫初到夔州,登楼眺望,感慨无限,作《白帝城最楼》。

  

李殿丞( 隋代 )

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简 介

李殿丞 李殿丞,失其名,汜水(今河南荥阳西北)人。仁宗嘉祐中知济源县,摄河南通判。事见《闻见录》卷一六。

五言诗·井 / 晁说之

僧家未必全无事,道着访僧心且闲。"
"春饮一杯酒,便吟春日诗。木梢寒未觉,地脉暖先知。
"如君真道者,乱世有闲情。每别不知处,见来长后生。
远来朝凤阙,归去恋元侯。(赠僧,见《纪事》)
饮舫闲依苇,琴堂雅结茅。夜清僧伴宿,水月在松梢。"
竹院逢僧旧曾识,旋披禅衲为相迎。"
洪波激湍归何处,二月桃花满眼流。"
惆怅楚宫云雨后,露啼花笑一年年。"


秋别 / 王曰干

青桂任霜霰,尺璧无瑕疵。回尘却惆怅,归阙难迟迟。"
古甲磨云拆,孤根捉地坚。何当抛一干,作盖道场前。"
"贯珠一夜奏累累,尽是荀家旧教词。
"为笑江南种稻时,露蝉鸣后雨霏霏。莲盆积润分畦小,
改葬义无欺死父,临戎安肯背生君。"
众木排疏影,寒流叠细纹。遥遥望丹桂,心绪更纷纷。"
玉肌香腻透红纱。多情不住神仙界,薄命曾嫌富贵家。
时或拟作乐,则为之移日,故曹松诗云云)


千秋岁·为金陵史致道留守寿 / 杨希元

受降城外虏尘空。旗缝雁翅和竿袅,箭捻雕翎逐隼雄。
唯有终南寂无事,寒光不入帝乡尘。"
已明邪佞迹,几雪薜萝冤。报主深知此,忧民讵可论。
"长乐才闻一叩钟,百官初谒未央宫。金波穆穆沙堤月,
乍食菰浆欲折腰。金络衔头光未灭,玉花毛色瘦来焦。
日下江边调角城。入浙孤帆知楚信,过淮疏雨带潮声。
"南北东西似客身,远峰高鸟自为邻。
楼上有愁春不浅,小桃风雪凭阑干。"


赠质上人 / 王鑨

"袅袅复盈盈,何年坠玉京。见人还道姓,羞客不称名。
"客路行多少,干人无易颜。未成终老计,难致此身闲。
"触目尽如幻,幻中能几时。愁来舍行乐,事去莫吞悲。
织络虚无帝亦闻。鸟道未知山足雨,渔家已没镜中云。
四邻池馆吞将尽,尚自堆金为买花。"
"飞骑经巴栈,鸿恩及夏台。将从天上去,人自日边来。
"荒骨潜销垒已平,汉家曾说此交兵。
"寂寂栖心向杳冥,苦吟寒律句偏清。云凝止水鱼龙蛰,


三月晦日赠刘评事 / 三月晦日送春 / 徐以升

幸无鹰隼触波来。万丝春雨眠时乱,一片浓萍浴处开。
惆怅浮生不知处,明朝依旧出沧浪。"
"北府迎尘南郡来,莫将芳意更迟回。虽言天上光阴别,
"雾捻烟搓一索春,年年长似染来新。
已知秦女升仙态,休把圆轻隔牡丹。"
矫诏必能疏昉译,直臣诚合重颜仪。"
对酒何曾醉,寻僧未觉闲。无人不惆怅,终日见南山。
惆怅楚宫云雨后,露啼花笑一年年。"


雨中花慢·邃院重帘何处 / 林中桂

又似金钱未染来。香散自宜飘渌酒,叶交仍得荫香苔。
几经他国岁,已减故乡人。回首长安道,十年空苦辛。"
何如掬取天池水,洒向人间救旱苗。"
槿花不见夕,一日一回新。东风吹桃李,须到明年春。
"岳立镇南楚,雄名天下闻。五峰高阂日,九叠翠连云。
卷许新诗出,家怜旧业贫。今从九江去,应免更迷津。"
"坐床难稳露蝉新,便作东西马上身。醲酒却输耽睡客,
臂膊肥如瓠,肌肤软胜绵。长头才覆额,分角渐垂肩。


江城子·乙卯正月二十日夜记梦 / 桓伟

"槐柳萧疏溽暑收,金商频伏火西流。尘衣岁晚缘身贱,
"进善惩奸立帝功,功成揖让益温恭。
"上马乘秋欲建勋,飞弧夜阙出师频。若无紫塞烟尘事,
树老生烟薄,墙阴贮雪重。安能只如此,公道会相容。"
涤砚松香起,擎茶岳影来。任官当此境,更莫梦天台。"
影挂僧挑烛,名传鹤拂碑。涪江吊孤冢,片月下峨嵋。"
夜深雨绝松堂静,一点山萤照寂寥。"
"属城甘雨几经春,圣主全分付越人。


绵蛮 / 程嘉量

"师居中禁寺,外请已无缘。望幸唯修偈,承恩不乱禅。
应从漏却田文后,每度闻鸡不免疑。"
桂和秋露滴,松带夜风吟。冥寞知春否,坟蒿日已深。"
天上凤凰休寄梦,人间鹦鹉旧堪悲。
鹤龄鸿算不复见,雨后蓑笠空莓苔。自从黄寇扰中土,
"炉中九转炼虽成,教主看时亦自惊。群岳并天先减翠,
看取不成投笔后,谢安功业复何如。
岚光垂处合,眉黛看时嚬。愿与仙桃比,无令惹路尘。"


点绛唇·厚地高天 / 李应兰

好写妖娆与教看,便应休更话真娘。
"一家相别意,不得不潸然。远作南方客,初登上水船。
"清暑帘开散异香,恩深咫尺对龙章。花应洞里寻常发,
辞林盛去得书生。云妆岳色供吟景,月浩湘流递政声。
能知货贿移妍丑,岂独丹青画美人。"
"相知四十年,故国与长安。俱喜今辰在,休论往岁难。
有意兼松茂,无情从麝食。不在是非间,与人为愤激。
尘土留难住,缨緌弃若无。冥心归大道,回首笑吾徒。


郑伯克段于鄢 / 燕照邻

"世间泉石本无价,那更天然落景中。汉佩琮琤寒熘雨,
游塞闻兵起,还吴值岁饥。定唯荒寺里,坐与噪蝉期。"
满头白发对青山。野僧采药来医病,樵客携觞为解颜。
"筇竹岩边剔翠苔,锦江波冷洗琼瑰。累累节转苍龙骨,
望断长安故交远,来书未说九河清。"
天下未宁吾道丧,更谁将酒酹吟魂。"
如何万古雕龙手,独是相如识汉皇。"
"谏省垂清论,仙曹岂久临。虽专良史业,未畏直臣心。