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六幺令·天中节

近现代 / 赵美和

金屋玉堂开照睡,岂知萤雪有深功。"
吾皇仄席求贤久,莫待征书两度来。"
寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。
"通玄贵阴德,利物非市朝。悠然大江上,散发挥轻桡。
禅子方外期,梦想山中路。艰难亲稼穑,晨夕苦烟雾。
三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。
果熟无低枝,芳香入屏帷。故人久不来,萱草何离离。
"三年为倅兴何长,归计应多事少忙。
风钟远孤枕,雪水流冻痕。空馀微妙心,期空静者论。
□□□□□,□山绿过茶。重寻旧邻里,菱藕正开花。"
"凭高莫送远,看欲断归心。别恨啼猿苦,相思流水深。
不得此镜终不(缺一字)。"
"本师不得已,强为我着书。知尽百虑遣,名存万象拘。
"上清凝结下干坤,为瑞为祥表致君。日月影从光外过,
真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。


六幺令·天中节拼音解释:

jin wu yu tang kai zhao shui .qi zhi ying xue you shen gong ..
wu huang ze xi qiu xian jiu .mo dai zheng shu liang du lai ..
han shan shen .cheng wo xin .chun bai shi .wu huang jin .
.tong xuan gui yin de .li wu fei shi chao .you ran da jiang shang .san fa hui qing rao .
chan zi fang wai qi .meng xiang shan zhong lu .jian nan qin jia se .chen xi ku yan wu .
san ru yue yang ren bu shi .lang yin fei guo dong ting hu .
guo shu wu di zhi .fang xiang ru ping wei .gu ren jiu bu lai .xuan cao he li li .
.san nian wei cui xing he chang .gui ji ying duo shi shao mang .
feng zhong yuan gu zhen .xue shui liu dong hen .kong yu wei miao xin .qi kong jing zhe lun .
.......shan lv guo cha .zhong xun jiu lin li .ling ou zheng kai hua ..
.ping gao mo song yuan .kan yu duan gui xin .bie hen ti yuan ku .xiang si liu shui shen .
bu de ci jing zhong bu .que yi zi ...
.ben shi bu de yi .qiang wei wo zhuo shu .zhi jin bai lv qian .ming cun wan xiang ju .
.shang qing ning jie xia gan kun .wei rui wei xiang biao zhi jun .ri yue ying cong guang wai guo .
zhen jie yin qing bi .chun shan ling bai yun .jin chao shi men hui .qian gu yang si wen ..
.qie zi wu gong huan yue guo .su yi qian zai wu ren shi .

译文及注释

译文
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
  元康二年五月十八日那天,我坐(zuo)在车上向西开始了征途,从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说:古往今来的历史,确实是太久远了!广远而又令人感到恍惚,从开天辟地时混沌一气而产生了天,地,人三才。所谓三才,就是天,地,人的大道。只有寿命和禄位,才称得起是最宝贵的。寿命有长有短,禄位有顺畅和阻滞,这种现象连鬼神也无法预定,连圣贤也无法预期。
兄弟姐妹都因她列土封侯,杨家门(men)楣光耀令人羡慕。
渔舟顺溪而下,追寻那美妙的春景,夹岸桃花映红了古渡口两旁。花树缤纷,忘记了路程远近;行到青溪尽处,忽然隐约似见人烟。走入了幽深曲折的山口,再往前,豁然开朗一片平川。远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集,进村见户户门前翠竹鲜花掩映。第一次才听说汉以后的朝代,村民穿戴的还是秦代衣装。他们世代聚居在武陵源,在这里共建了世外田园。明月朗照,松下房栊寂静;旭日升起,村中鸡犬声响起。村人惊讶(ya)地把外客迎接,争相邀请,询问那世上的消息。清晨的街巷,家家打扫花径;傍晚的溪边,渔樵乘船回村。当初因避乱世逃出尘寰,寻到这桃源仙境便不归还。从此隐居峡谷,再不管外间变化;世人求访异境,不过是空望云山。渔人不怀疑这是难得的仙境,但凡心未尽只把家园挂牵;出洞后他不顾隔山隔水,又决定辞家来此仙源。自认为来过的地方不会迷路,怎知道眼前的峰壑(he)全然改变。当时曾记得山径幽深,沿青溪几回弯曲才到桃林。此日又逢春天,依然遍地桃花水;仙源何处,已杳杳难寻,不辨道路!
暴风吹我飘行到东南,南行来到吴郡会稽郡。
那时,我和她相对调弄宝瑟,拨动炉中温馨的沉水香,同声齐唱《鹧鸪词》,曾是多么欢欣。如今,孤寂地在这西楼,当此风雨凄凄的暗夜,不听清歌也悲泪难禁。
有客人从南方来,送我珍珠,珍珠里隐约有字,想辨认却又不成字;我把它久久地藏在竹箱里。等候官家来征求;但日后打开箱子一看,珍珠却化成了血水,可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
黄莺儿歌声断续,小燕子飞来飞去。绿水中倒映着岸边台榭,秋千影随水波荡漾不伍。一对对游女,聚集着做斗草游戏,踏青路上洋溢着卖糖的香气,到处是携酒野宴的人,你也许会幸运地认识那人面桃花相映的朱门。少年跨着雕鞍宝马,向晚时在一起欢聚,酣醉中,衣襟上沽惹着片片落红、点点飞絮。
皇亲国戚,来不及和他一同驱驾。
深仇大恨不能约束根除,如同衣袍宽大没有束带(dai);空洞的话太多没有诚心,最后只会导致事情失败。
想这几天灯前乱舞自娱,酩酊后的歌声倾吐了我的心声,可是有谁怜悯。只有老郑老何你哥儿俩跟我知心知肺,我们约定,下次不管刮风也好,下雨也好,一定旧地重游!
鱼在哪儿在水藻,贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐,所居安乐好地方。
(齐宣(xuan)王)说:“有这事。”
八月的萧关道气爽秋高。
金陵的白杨十字巷,北边是引潮河道的入口。
不知在明镜之中,是何处的秋霜落在了我的头上?秋浦的田舍老翁,为捕鱼而睡在水上的船中。
推举俊杰坐镇朝廷,罢免责罚庸劣之臣。
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
饮宴送行的有万人之多,帐蓬遥遥相望。

注释
⑽晏:晚。
⑷陈侯:对陈章甫的尊称。
⑷女:同汝,你。无家:没有成家、没有妻室。
武陵人远:引用陶渊明《桃花源记》中,武陵渔人误入桃花源,离开后再去便找不到路径了。陶渊明《桃花源记》云武陵(今湖南常德)渔人入桃花源,后路径迷失,无人寻见。此处借指爱人去的远方。韩琦《点绛唇》词:“武陵凝睇,人远波空翠。”
骚坛:文坛。主盟者:指嘉靖时后七子的代表人物王世贞、李攀龙等。
⑸“浮云”两句:形容音乐飘逸悠扬。

赏析

  三、四句直书“除弊事”,认为自己是正确的,申述了自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨 ,富有胆识。尽管招来一场弥天(tian)大祸,他仍旧是“肯将衰朽惜残年”,且老而弥坚,使人如见到他的刚直不阿之态。五、六句就景抒情,情悲且壮。韩愈在一首哭女之作中写道:“以罪贬潮州刺史,乘驿赴任;其后家亦谴逐,小女道死,殡之层峰驿旁山下。”可知他当日仓猝先行,告别妻儿时的心情如何。韩愈为上表付出了惨痛的代价,“家何在”三字中,有他的血泪和愤怒。
  寺、田、鸟、烟四轴风景图,展现的正是高僧端上人日日置身其间的那个幽深清寂的环境。此种环境,与这位幽人断绝尘想、潇洒物外的恬静心境、闭逸情致正相吻合。因此,他从中领略到了莫大的兴味,渺然幽思便由此而起,令他久久留连,迟迟不愿归去。
  第三四句诗人宕开诗笔;从赞美友人诗思之清入手,进而衬托出友人不凡的人格。韦应物说:难怪友人的诗思如此清澈而沁人心骨,原来他所居住的环境如此清冷幽静,不仅门对着潺潺溪流,仰头还可看到白雪皑皑的山岗呢!末句妙语双关,既是友人居住环境的具体描绘,又是友人诗思诗境的比况形容,其中透露出的对友人的钦慕之情宛然可见,韦作构思之妙,于此可窥一斑。
  诗的上半部分,是诗人野望之景,出语纯真自然,犹如勾画了一幅素淡恬静的江村闲居图,整个画面充满了村野之趣,传达了此时此刻诗人的闲适心情。诗的前四句所写之景,好像诗人自身融入到客观世界,写出的意境恰如王国维在《人间词话》所说的“无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物”。这首诗的前四句,诗人心境淡泊闲静,完全陶醉于优美的江边晚景中,达到了物我两忘的境界。然而诗人并不是一个超然物外的隐士,久望之下,竟又生出另一番情思来了。诗的后半部分转入抒情后,仍未脱离写景,但是带有主观感受,正如《人间词话》中“有我之境,以我观物,故物皆着我之色彩”。这里的景物,无论是云彩还是城阙,是秋色还是角音,都浸染了诗人哀伤的感情色彩。两种境界,互相映衬,产生了强烈的艺术感染力。
  描写至此,禅房山水环境的美妙,义公眼界襟怀的清高,都已到好处。然而实际上,中间二联只是描写赞美山水,无一字赞人。因此,诗人再用一笔点破,说明写景是写人,赞景以赞人。不过诗人不是直白道破,而是巧用佛家语。“莲花”指通常所说的“青莲”,是佛家语,其梵语音译为“优钵罗”。青莲花清净香洁,不染纤尘,佛家用它比喻佛眼,所谓菩萨“目如广大青莲花”(《法华妙音品》)。这两句的含意是说,义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房,可见他具有佛眼般清净的眼界,方知他怀有青莲花一样纤尘不染的胸襟。这就点破了写景的用意,结出了这首诗的主题。
  诗的第三句“东风不为吹愁去”,不说自己愁重难遣,而怨东风冷漠无情,不为遣愁。这在诗思上深一层、曲一层,使诗句有避平见奇之妙。第四句“春日偏能惹恨长”,不说因愁闷而百无聊奈,产生度日如年之感,却反过来说成是春日惹恨,把恨引长,其立意就更新奇,遣词就更巧妙了。
  首联写实景。梅子成熟时,正是江南晚春季节。阴雨绵绵,大地苍茫一片,这《梅雨》柳宗元 古诗,有时一下就是十几天,甚至一月余。在这样的季节里,一个长居江南的人也会感到愁闷,更不必说是“俟罪非真吏”的流放囚徒了。对这《梅雨》柳宗元 古诗中的沉闷更加不适应,更是愁上加愁。作者在这一联写“苍茫”的《梅雨》柳宗元 古诗,就给诗定下了“忧愁”的基调,这“忧愁”是沉沉地压在诗人的心头,挥不去,驱不散,化不开。颔联写柳州之荒凉,夜里能听见猿猴悲啼,早晨被远处的鸡声惊醒,皆言人烟稀少。愁与梦,更是诗人不得志的心态写照。颈联写天气景象,一片朦胧晦暗,恰好是诗人此时境遇的象征。尾联用典。陆机诗:“京洛多风尘,素衣化为缁”,谢朓诗:“谁能久京洛,缁尘染素衣”。字面写白色的衣服变成了黑色,但不是京城尘埃所染,而是边城气候。言外之意却是从此入京无份了——政治前途何其渺茫,心里必定愁苦。
  这篇文章的体式是颂。颂是古代文章的一种体裁,但就其四言体式来说,实处于诗文之间,它往往与赞体同称为“颂赞”。刘勰说:“原夫颂惟典雅,辞必清铄。敷写似赋,而不入华侈之区。敬慎如铭,而异乎规戒之域。揄扬以发藻,汪洋以树义。唯纤曲巧致,与情而变。其大体所底,如斯而已。”(《文心雕龙·颂赞》)刘勰指出颂的铺写如赋,但不华丽;敬慎如铭,但又不是纯然规戒。而词藻与义理,仍需具备,行文具有“巧致”,随所欲抒的情感而变。
  此诗在思想与艺术上能达到较完美的统一,是由于紧凑曲折的情节,不断变化的画面和鲜明突出的形象在诗里得到了有机的结合。其中紧凑的情节,更起了重要作用。它由边亭告警,征骑分兵,加强防卫,进而写到虏阵精强,天子(tian zi)按剑,使者促战。然后着重写了汉军壮伟场面和战地自然风光。最后以壮士捐躯,死为国殇的高潮作结。
  《《短歌行》李白 古诗》是乐府相和歌平调七曲之一。古乐府中有《长歌行》与《《短歌行》李白 古诗》之分,关于二者的命意,《乐府解题》有两种说法:一是“言人寿命长短,有定分,不可妄求”;一是“歌声之长短耳,非言寿命也”。在李白之前,以此题为诗者,多为慨叹人生短暂,主张及时行乐。李白的这首诗,却以乐观浪漫、昂扬奋发的精神,在喟叹生命短促的同时,表达了对人生的珍惜,对建功立业的渴望。
  首句一个“咫”字,指八寸,也表现了暮春的转瞬即逝,抒发了作者对春的珍惜之情。“寻常百姓家”借用了刘禹锡的“飞入寻常百姓家”,歌颂了燕子不趋炎附势,不嫌贫爱富的质朴、高尚的品格,表达了燕子对百姓的眷恋。第三句“微”形容雨之小,描写了燕子在雨中穿梭无数次,为幸福的生活勤劳地筑巢,“泥香带落花”描写了春天温馨、幸福的场面。尾句是对燕子勤劳地赞美,也再次表现了人与燕之间的深厚情谊,同时又是诗人幸福隐居生活的写照。
  颈联首句“桥回行欲断”意在描绘诗人寻柳的场景。诗人目光被这一春柳色深深吸引(xi yin),这柳色一路牵引着他来到桥边,堤畔的柳树烟雾笼罩,朦胧动人,一眼寻去,却见这柳色快被隔断。诗人跨过桥去,转身回行,再次沿着这河堤寻着美色,乃至终于不见这柳色。“堤远意相随”则是在说诗人眼中虽已望不见柳,但仿佛还是能见那如烟似梦的柳色向远方延伸。
  “道旁过者”即过路人,也就是杜甫自己。上面的凄惨场面,是诗人亲眼所见;下面的悲切言辞,又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行频”,意思是频繁地征兵,是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散,万民无辜牺牲,全国田亩荒芜的根源。接着以一个十五岁出征,四十岁还在戍边的“行人”作例,具体陈述“点行频”,以示情况的真实可靠。“边庭流血成海水,武皇开边意未已。”“武皇”,是以汉喻唐,实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接(zhi jie)指向了最高统治者,这是从心底迸发出来的激烈抗议,充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。
  后两句“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”,在这思念殷切的时候,诗人唯觉一片惆怅,没有可以诉说的人,于是,抬头而见月,但此月偏偏又是当时扬州照人离别之月,更加助愁添恨。虽然时光冲淡了当日的凄苦,却割不断缠绵的思念。这种挣不断、解不开的心绪,本与明月无关,但它曾照过离人的泪眼,好比对人有情,而离别后偏偏照着愁人,又好像无动于衷,这便显得“可憎”。诗人在深夜抬头望月的时候,原本欲解脱这一段愁思,却想不到月光又来缠人,所以说“明月无赖”。“无赖”二字,原本有褒和贬的两重意义,这里因明月恼人,有抱怨的意思。但后世因为惊赏这种扬州明月的新奇形象,就离开了诗人原意,把它截下来只作为描写扬州夜月的传神警句来欣赏,这时的“无赖”二字又成为爱极的昵称了。这也是形象有时会大于作者构思的一例。
  这首咏《蜂》罗隐 古诗诗运用象征的手法、设问的形式反映了劳动者不能享受其劳动成果的社会现象,与张碧《农夫》中的“运锄耕劚侵星起”“到头禾黍属他人”以及梅尧臣《陶者》中“陶尽门前土,屋上无片瓦”可作同一理解,都是叹苦辛人生之历练,社会世道之多艰,于人于己(yu ji)都是一番深省之言。
  清代学者姚际恒认为:“此篇是山野之民相与及时为昏姻之诗。”吉士是一位猎人,他用自己的猎物向女子求婚,是乡村适婚男女的自然行为:“女怀,士诱,言及时也;吉士,玉女,言相当也。定情之夕,女属其舒徐而无使帨感、犬吠,亦情欲之感所不讳也欤?”这个看法得到近代学者的响应,《诗经直解》提到了:“《《野有死麕》佚名 古诗》,无疑为男女恋爱之时,其词若出女歌手。其男为吉士,为猎者,盖属于当时社会上所谓士之一阶层。”《诗经注析》也说:“这是描写一对青年男女恋爱的诗。男的是一位猎人,他在郊外丛林里遇见了一位温柔如玉的少女,就把猎来的小鹿、砍来的木柴用洁白的茅草捆起来作为礼物。终于获得了爱情。”从全诗来看,这各说法比较合理,符合社会实际。《《野有死麕》佚名 古诗》创作于西周初期,封建制度尚未确立,男女之间并无“礼”之大防,民风淳朴,男女率性而为,理解此诗,必须结合此背景。

创作背景

  本词作于熙宁四年(1071年),这年六月,欧阳修以太子少师的身份辞职,回到颍州。暮春时节来到西湖游玩,心生喜悦而作《采桑子》十首。

  

赵美和( 近现代 )

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简 介

赵美和 赵美和,字景熙。顺德人。

千年调·卮酒向人时 / 刘六芝

琴匣应将往,书车亦共行。吾知江太守,一顾重君名。"
漏转寒更急,灯残冷焰微。太虚同万象,相谓话玄微。
君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。
"曦轮初转照仙扃,旋擘烟岚上窅冥。
"泽国相逢话一宵,云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳,
直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"
"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液,天地干坤日月精。


霜天晓角·题采石蛾眉亭 / 柳中庸

望中千里隔,暮归西山曲。萧条月中道,彩蒨原上绿。
解佩时时歇歌管,芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断,
盲人常兀兀,那肯怕灾殃。唯贪淫泆业,此辈实堪伤。
咫尺洞房仙景在,莫随波浪没光阴。
况逢寒节添乡思,叔夜佳醪莫独斟。"
"离乱生涯尽,依刘是见机。从来吟太苦,不得力还稀。
格居第一品,高步凌前躅。精义究天人,四坐听不足。
且招邻院客,试煮落花泉。地远劳相寄,无来又隔年。"


解嘲 / 董俞

待鹤移阴过,听风落子频。青青寒木外,自与九霄邻。"
郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。
"风卷平沙日欲曛,狼烟遥认犬羊群。
"凤鶱鶱以降瑞兮,患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮,
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操,挺志铿然白璧姿。
"家住驿北路,百里无四邻。往来不相问,寂寂山家春。
尘中若有同机者,共住烟霄不死乡。
从他人说从他笑,地覆天翻也只宁。


桂林 / 臧询

不用多情欲相见,松萝高处是前山。"
"不见高人久,空令鄙吝多。遥思青嶂下,无那白云何。
"分尽君忧一不遗,凤书征入万民悲。风云终日如相逐,
"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
郭尚父休夸塞北,裴中令莫说淮西。(《野客丛谈》)
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜,静照无言谢一灯。


望秦川 / 李德

宁食三斗蒜,不逢杨德干。
"天上万年枝,人间不可窥。道场三教会,心地百王期。
"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。
"雪压千峰横枕上,穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜,
野鸟啼幽树,名僧笑此情。残阳竹阴里,老圃打门声。"
"大是清虚地,高吟到日晡。水声金磬乱,云片玉盘粗。
纵得红沾露,争如绿带春。因伤此怀抱,聊寄一篇新。"
瘴雨无时滴,蛮风有穴吹。唯应李太白,魂魄往来疲。"


女冠子·淡烟飘薄 / 谈迁

"瑞云灵迹镇梁东,他日多应与古同。
千年唯只在仙州。寻常水火三回进,真个夫妻一处收。
寻僧白岩寺,望月谢家楼。宿昔心期在,人寰非久留。"
独猿叫断青天月,千古冥冥潭树秋。"
咫尺洞房仙景在,莫随波浪没光阴。
洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"
经勘松风燥,檐垂坞茗香。终须结西社,此县似柴桑。"
万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)


采莲曲二首 / 曾宏正

"城里无闲处,却寻城外行。田园经雨水,乡国忆桑耕。
优钵罗花万劫春,频犁田地绝纤尘。
晴雾和花气,危樯鼓浪文。终期陶铸日,再见信陵君。"
豺掊沙底骨,人上月边烽。休作西行计,西行地渐凶。"
"病起见庭石,岂知经夏眠。不能资药价,空自作苔钱。
"路出荆门远,行行日欲西。草枯蛮冢乱,山断汉江低。
"物象远濛濛,周回极望中。带烟千井树,和磬一楼风。
"栖托近佳人,应怜巧语新。风光华屋暖,弦管牡丹晨。


满庭芳·夏日溧水无想山作 / 刘宏

"七石配七贤,隐僧山上移。石性殊磊落,君子又高奇。
蔓草河原色,悲笳碎叶声。欲朝王母殿,前路驻高旌。"
"世业西山墅,移家长我身。萧疏遗树老,寂寞废田春。
岛露深秋石,湖澄半夜天。云门几回去,题遍好林泉。"
"林下钟残又拂衣,锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处,
"枕上角声微,离情未息机。梦回三楚寺,寒入五更衣。
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并,心迹全忘片月同。
"通宵复连夕,其状只如倾。却遣思山者,忽然嫌水声。


石将军战场歌 / 汪师旦

"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。
疾风知劲草,世乱识忠臣。哀哀独孤公,临死乃结缨。
功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。
曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。
"每到秋残夜,灯前忆故乡。园林红橘柚,窗户碧潇湘。
"亲采匡庐瀑布西,层崖悬壁更安梯。
青春留鬓发,白日向云烟。远别赍遗简,囊中有几篇。"
"着紫袈裟名已贵,吟红菡萏价兼高。


隆中对 / 张青峰

"春日异秋风,何为怨别同。潮回芳渚没,花落昼山空。
应向秦时武陵路,花间寂历一人行。"
荒窗秋见岳,赤地夜生云。莫叹谋身晚,中兴正用文。"
"二子依公子,鸡鸣狗盗徒。青云十上苦,白发一茎无。
迩来便止于匡霍,瀑布千寻喷冷烟,旃檀一枝翘瘦鹤。
峰峦多秀色,松桂足清声。自有山林趣,全忘城阙情。
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙,复道花明上苑春。
含响尽天籁,有言同鷇音。是非不足辩,安用劳神襟。"