首页 古诗词 答张五弟

答张五弟

宋代 / 吴昌荣

幸将仙子去,复与故人同。高枕随流水,轻帆任远风。
高斋依药饵,绝域改春华。丧乱丹心破,王臣未一家。
愚意会所适,花边行自迟。汤休起我病,微笑索题诗。
"不知谁氏子,炼魄家洞天。鹤待成丹日,人寻种杏田。
湖尽到谷口,单船近阶墀。湖中更何好,坐见大江水。
萧萧古塞冷,漠漠秋云低。黄鹄翅垂雨,苍鹰饥啄泥。
中有月轮满,皎洁如圆珪。玉皇恣游览,到此神应迷。
"楚客怨逢秋,闲吟兴非一。弃官守贫病,作赋推文律。
"文章有神交有道,端复得之名誉早。爱客满堂尽豪翰,
结宇题三藏,焚香老一峰。云间独坐卧,只是对山松。
稼穑随波澜,西成不可求。室居相枕藉,蛙黾声啾啾。
"喜弟文章进,添余别兴牵。数杯巫峡酒,百丈内江船。
敢论松竹久荒芜。鱼知丙穴由来美,酒忆郫筒不用酤。
青史遗芳满,黄枢故事存。空悲渭桥路,谁对汉皇言。
"缀席茱萸好,浮舟菡萏衰。季秋时欲半,九日意兼悲。


答张五弟拼音解释:

xing jiang xian zi qu .fu yu gu ren tong .gao zhen sui liu shui .qing fan ren yuan feng .
gao zhai yi yao er .jue yu gai chun hua .sang luan dan xin po .wang chen wei yi jia .
yu yi hui suo shi .hua bian xing zi chi .tang xiu qi wo bing .wei xiao suo ti shi .
.bu zhi shui shi zi .lian po jia dong tian .he dai cheng dan ri .ren xun zhong xing tian .
hu jin dao gu kou .dan chuan jin jie chi .hu zhong geng he hao .zuo jian da jiang shui .
xiao xiao gu sai leng .mo mo qiu yun di .huang gu chi chui yu .cang ying ji zhuo ni .
zhong you yue lun man .jiao jie ru yuan gui .yu huang zi you lan .dao ci shen ying mi .
.chu ke yuan feng qiu .xian yin xing fei yi .qi guan shou pin bing .zuo fu tui wen lv .
.wen zhang you shen jiao you dao .duan fu de zhi ming yu zao .ai ke man tang jin hao han .
jie yu ti san cang .fen xiang lao yi feng .yun jian du zuo wo .zhi shi dui shan song .
jia se sui bo lan .xi cheng bu ke qiu .shi ju xiang zhen jie .wa mian sheng jiu jiu .
.xi di wen zhang jin .tian yu bie xing qian .shu bei wu xia jiu .bai zhang nei jiang chuan .
gan lun song zhu jiu huang wu .yu zhi bing xue you lai mei .jiu yi pi tong bu yong gu .
qing shi yi fang man .huang shu gu shi cun .kong bei wei qiao lu .shui dui han huang yan .
.zhui xi zhu yu hao .fu zhou han dan shuai .ji qiu shi yu ban .jiu ri yi jian bei .

译文及注释

译文
人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店门,一去不返。人的寿命,并不像金子石头那样坚牢,
  有一秦地的人作诗说:“太平盛世不能等到了,人的生命是有限的,只好看风使舵,顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人,满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家,刚直的人只能依门而立。”
柳色深暗
挥挥手从此分离,友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣,似乎不忍离去。
情意缠缠送春回去,因为没有办法把春留住。既然春天明年还要回来,还莫如今年别回去。桃花也因为春归而悲伤,纷纷扬扬地飘落有如遍洒红玉。望断了遥远的天际,也看不见春天回归的路。春如果有情必然也会十分痛苦,悄悄地看时光匆匆暗度。是住在夕阳将落的山后面?还是住在烟水茫茫的渡口?不知春天现在究(jiu)竟在哪里住?
庆幸牙齿完好胃口还不减,悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
那是羞红的芍药
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
月亮偏在离别时散播光泽,想必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。
肥水汪洋向东流,永远没有停止的时候。早知今日凄凉,当初真不该苦苦相思。梦里的相见总是看不清楚,赶不上看画像更加清晰,而这种春梦也常常无奈会被山鸟的叫声惊起。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力(li)量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和(he)气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂(za),奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感(gan)到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算(suan)什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
遁世归隐本是我夙愿,只想久居此地永辞人间。
江边那绵长而细软的柳丝,刚刚发新芽,看上去朦朦胧胧,像笼罩在一片烟霭之中。春天来了,大雁开始向北飞了,大雁一字飞过时,天上那一轮残月就要消失了。

注释
质:人质,这里用作动词,指作人质。谓将人作为抵押品,这是战国时代国与国之间的外交惯例。
(41)龙虎衣:绣有龙虎纹彩的衣服。
⑷“举头”二句:举其头,可为城,掉其尾,可为旌,言其猛也。掉,举也。
⑴题注:卢偓应举时,偶临御沟,得一红叶,上有绝句,置于巾箱。及出宫人,偓得韩氏,睹红叶,吁嗟久之,曰:“当时偶题,不谓郎君得之。”
(25)尝为晋君赐矣:曾经给予晋君恩惠(指秦穆公曾派兵护送晋惠公回国)。尝,曾经。为,给予。赐,恩惠。为···赐:施恩。
[3]就郡言:谓就余杭郡的山水而言。

赏析

  "车声上路合,柳色东城翠",就惟妙惟肖地点染出了这种境界。说点染,是因为是作者并未进行全景式的描述,而是采用动静结合,声色倶出的特写手法,犹如一个配着声音的特写镜头,生动自然。远处,甬路上传来了一阵吱吱嘎嘎的行车声,这声音有些驳杂,,看来不是一辆车,它们到哪里去呢?"柳色东城翠",哦,原来是到东城去折柳踏青。一个"翠"字不禁使人想到了依依柳烟,濛濛新绿的初春图景。接着,"花落草齐生,莺飞蝶双喜",诗人又把想象的目光转向了绿草青青的郊外。
  第十四首诗,是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌,在中国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见,因而极为可贵。“炉火照天地,红星乱紫烟”,诗一开头,便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景:炉火熊熊燃烧,红星四溅,紫烟蒸腾,广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼,但一经炼入诗句,便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象,不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。接着两句“赧郎明月夜,歌曲动寒川”,转入对冶炼工人形象的描绘。诗人以粗犷的线条,略加勾勒,冶炼工人雄伟健壮的形象便跃然纸上。“赧郎”二字用词新颖,颇耐寻味。从“赧郎”二字,可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、朴实、热情、豪爽、乐观的性格。结句“歌曲动寒川”,关合了上句对人物形象的塑造。冶炼工人一边劳动,一边歌唱,那嘹亮的歌声使寒冷的河水都荡漾起来了。他们唱的什么歌,诗人未加明点,读者可以作出各式各样的补充和联想。歌声把寒川激荡了,当然不会,这只是诗人的独特感受,是夸张之笔,却极为传神。如果说,“赧郎”句只是描绘了明月、炉火交映下冶炼工人的面部肖像,那么,这一句则揭示出他们的内心世界,他们丰富的情感和优美的情操,字里行间饱含着诗人的赞美歌颂之情。
  此外,诗中对画面景物的再现,纯从实处着笔,但由于它是围绕诗人的审美心理感受及其变化为中心而展开的,因而既给人历历在目之感,又毫无呆板琐细之嫌,其中所隐含的美妙神话传说,不仅极大地丰富了画面的内涵,更能激起人们美好的情感联想。
  “功业未及建,夕阳忽西流。时哉不我与,去乎若云浮。”兴复晋室的功业没有完成,自己的生命却像夕阳一样进入倒计时。“夕阳忽西流”明指人到暮年,暗含着随时被杀的危机。“时哉不我与,去乎若浮云”,诗人这里感叹的不只是时不等人的美人迟暮,更是时不再来机不可得的悔悟。一切都晚了,无法退回到从前了。身陷牢笼,想飞也飞不出去,失去自由的人,生命脆弱的像天边的浮云,随时都可能无声无息的消失。刘琨一代名将,在四面楚歌的西晋末年,他盘踞并州十载,抗击匈奴多年,被后人元好问在诗中与曹操、刘备相提并论的盖世英雄,铁骨铮铮而发出这样的悲音,可叹啊!
  就在这位失宠者由思而梦,由梦而疑,心灵上倍受痛苦煎熬的时刻,不远的西宫那边却向她展示了一幅灯火辉煌的图景。不用说,此刻西宫中又正在彻夜宴饮,重演“平阳歌舞新承(xin cheng)宠”的场面了。这情景对她来说是那样的熟悉,使她一下子就唤起了对自己“新承宠”时的记忆,仿佛回到了当初在复道受君主恩宠的日子。可是这一切此刻又变得那样遥远,承宠的场面虽在重演,但华美的西宫已经换了新主。“分明”二字,意余言外,耐人咀嚼。它包含了失宠者在寂寞凄凉中对往事历历分明的记忆和无限的追恋,也蕴含着往事不可回复的深沉感慨和无限怅惘,更透露出不堪回首往事的深刻哀伤。
  首联写吹笙的环境,用暗示的手法,烘托凄凉景象。诗人在平明十分,徘徊在微冷的院落之中,满腹愁绪地遥望着银河,靠吹笙向上天传达自己的诉求。“怅”、“寒”、“冷”三字虽描写的是环境,却渲染了冷寂的氛围,暗示诗人内心的凄然。“银河”意象(yi xiang)出现,诗人用以与自己的处境对比,暗示自己的处境尚且不如一年才能见一面的牛郎织女。诗人触景生情,使心境与环境融为一体,互相证明,互相沟通,流露出诗人内心的悲伤。
  此文在表现形式上的最大特色,是陪衬法的运用。文章一开始便以曾巩和孙侔相提并论,称赞他们是学习圣人而言行一致的“贤人”,表示自己与他们志同道合,要互相勉励,以达到中庸之道的境界。因此,文章题为“别子固”,却处处以孙正之陪说,写正之即是在写子固,反复强调,交互映发,错落参差,结构紧凑,而不显得单调重复。文章淡淡写来,却显得情真意笃。
  且看下面一句:“路上行人欲断魂”。“行人”,是出门在外的行旅之人,“行人”不等于“游人”,不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢?“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗?不是的。在诗歌里,“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”,是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情,比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候,就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
  “今古一相接,长歌怀旧游。”诗人在缅怀遐想中,似乎依稀看到了古人的风貌,沟通了古今的界限,乃至在精神上产生了共鸣。这里所谓“一相接”,是由于心往神驰而与古人在精神上的契合,是写在精神上对于谢公旧游的追踪。这是一首缅怀谢朓的诗,但其中却表现了李白的精神性格。他的怀念,表现了他美好的精神追求,高超的志(de zhi)趣情怀。
  这是一首记梦诗,也是一首游仙诗。意境雄伟,变化惝恍莫测,缤纷多采的艺术形象,新奇的表现手法,向来为人传诵,被视为李白的代表作之一。
  不过,这首诗的得力之处却非上面这两句,而是它的后两句。在上两句诗里,诗人为了有力地展示主题、极言离别之苦,指出天下伤心之地是离亭,也就是说天下伤心之事莫过于离别,已经把诗意推到了高峰,似乎再没有什么话好说,没有进一步盘旋的余地了。如果后两句只就上两句平铺直叙地加以引伸,全诗将纤弱无力,索然寡味。而诗人才思所至,就亭外柳条未青之景,陡然转过笔锋,以“春风知别苦,不遣柳条青”这样两句,别翻新意,另辟诗境。
  《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》结构完整,情节波澜起伏,人物形象鲜明生动.尤其是把郑庄公老谋深算的性格刻画的淋漓尽致.郑庄公先封叔段于京,又听任叔段"不度","命西鄙北鄙贰于己",既而"收贰以为己邑",最后"伐诸鄢",有人认为表现了庄公的"仁慈"和"忍让",有人却认为他是有意"养成其恶".此事是春秋开篇的第一则故事,除了说明多行不义必自毙之外还讲说了兄弟的悌,以及后面颍考叔劝君,庄公掘地见母表现出的孝及君臣之义,是孝悌故事中的经典。
  《《渌水曲》李白 古诗》本古曲名,李白借其名而写渌水之景。王琦认为此诗为乐府古曲。这首小诗确属乐府,并深得南朝乐府诗的神韵,语言清新自然,内容含蓄深婉。
  这首叙事短诗,并不以情节的(jie de)曲折取胜,而是以人物的心理刻画见长。诗人用老翁自诉自叹、慰人亦即自慰的独白语气来展开描写,着重表现人物时而沉重忧愤、时而旷达自解的复杂的心理状态;而这种多变的情思基调,又决定了全诗的结构层次,于严谨整饬之中,具有跌宕起伏、缘情宛转之妙。

创作背景

  李白乐府诗《《胡无人》李白 古诗》是否是本事诗,古今论者持说不一,对其系年亦有异。歧说主要是因对诗中“太白入月敌可摧”句的理解所致。“太白入月”之月并非论者所理解的月亮,而为昴宿的月星,“太白入月”实即“太白入昴”的天象。“太白入月”之“敌可摧”的占验,与“太白入昴”之“不利胡王”、“当杀胡王”的占验亦相合。而且在安史之乱期间的至德元载(756年)十一月二十六日,确有“太白入昴”的天象发生。故此诗很可能是寓有时事的本事诗。再结合此天象发生的时间、李白入永王李璘幕府前后心境的三次转变、此诗所流露的心态,可系此诗于李白初入幕府时期,即至德元载十二月下半月到次年正月之间。

  

吴昌荣( 宋代 )

收录诗词 (5587)
简 介

吴昌荣 吴昌荣,字啸江,嘉兴人。诸生。有《登啸集》。

山市 / 陆瑛

紫鳞冲岸跃,苍隼护巢归。向晚寻征路,残云傍马飞。"
杖藜长松阴,作尉穷谷僻。为我炊雕胡,逍遥展良觌。
"懒寻芳草径,来接侍臣筵。山色知残雨,墙阴觉暮天。
不及绿萍草,生君红莲池。左右美人弄,朝夕春风吹。
绣段装檐额,金花帖鼓腰。一夫先舞剑,百戏后歌樵。
破竹清闽岭,看花入剡溪。元戎催献捷,莫道事攀跻。"
塞草连天暮,边风动地愁。无因随远道,结束佩吴钩。"
"卫侯不易得,余病汝知之。雅量涵高远,清襟照等夷。


大雅·既醉 / 陈英弼

次第寻书札,唿儿检赠诗。发挥王子表,不愧史臣词。"
暝色无人独归客。马惊不忧深谷坠,草动只怕长弓射。
幽期山寺远,野饭石泉清。寂寂燃灯夜,相思一磬声。"
危梁虑足跌,峻坂忧车覆。问我何以然,前日爱微禄。
东皋指归翼,目尽有馀意。"
"忆昨相逢论久要,顾君哂我轻常调。羁旅虽同白社游,
回眺佳气象,远怀得山林。伫应舟楫用,曷务归闲心。"
前雨伤卒暴,今雨喜容易。不可无雷霆,间作鼓增气。


咏煤炭 / 罗颂

谁怜远作秦吴别,离恨归心双泪流。"
"竟日雨冥冥,双崖洗更青。水花寒落岸,山鸟暮过庭。
皂雕寒始急,天马老能行。自到青冥里,休看白发生。"
必凭托乎阻修。常儗儗兮伺人,又如何兮不愁。
故山应不改,茅舍汉中在。白酒杯中聊一歌,
"江涨柴门外,儿童报急流。下床高数尺,倚杖没中洲。
"宠渥征黄渐,权宜借寇频。湖南安背水,峡内忆行春。
许国分忧日,荣亲色养时。苍生望已久,来去不应迟。"


清平乐·孤花片叶 / 颜元

克复成如此,安危在数公。莫令回首地,恸哭起悲风。"
稍近垂杨路,菱舟拥岸香。"
"清旭楚宫南,霜空万岭含。野人时独往,云木晓相参。
"礼盛追崇日,人知友悌恩。旧居从代邸,新陇入文园。
凛凛秋闺夕,绮罗早知寒。玉砧调鸣杵,始捣机中纨。
伤哉文儒士,愤激驰林丘。中原正格斗,后会何缘由。
寂寞舟中谁借问,月明只自听渔歌。"
日夕捧琼瑶,相思无休歇。伊人虽薄宦,举代推高节。


秋晚登古城 / 练子宁

"久作涔阳令,丹墀忽再还。凄凉辞泽国,离乱到乡山。
沉吟登楼赋,中夜起三复。忧来无良方,归候春酒熟。"
纡馀脂膏地,惨澹豪侠窟。仗钺非老臣,宣风岂专达。
结交三十载,吾与谁游衍。荥阳复冥莫,罪罟已横罥.
"南极青山众,西江白谷分。古城疏落木,荒戍密寒云。
"东门送远客,车马正纷纷。旧识张京兆,新随刘领军。
跨马出国门,丹阳返柴荆。楚云引归帆,淮水浮客程。
圣贤古法则,付与后世传。君看禽鸟情,犹解事杜鹃。


菩萨蛮·落花迤逦层阴少 / 长沙郡人

"出塞魂屡惊,怀贤意难说。谁知吾道间,乃在客中别。
叶落觉乡梦,鸟啼惊越吟。寥寥更何有,断续空城砧。"
"盈盈一水隔,寂寂二更初。波上思罗袜,鱼边忆素书。
流恶邑里清,矧兹远江皋。荒庭步鹳鹤,隐几望波涛。
"万里来又去,三湘东复西。别多人换鬓,行远马穿蹄。
自兹藩篱旷,更觉松竹幽。芟夷不可阙,疾恶信如雠。"
临川视万里,何必阑槛为。人生感故物,慷慨有馀悲。"
啾啾深众木,噭噭入孤城。坐觉盈心耳,翛然适楚情。"


小雅·巷伯 / 陈舜俞

贺客自知来独晚,青骊不见意何如。"
生别古所嗟,发声为尔吞。"
前圣慎焚巫,武王亲救暍。阴阳相主客,时序递回斡。
借问客书何所寄,用心不啻两乡违。"
晚景采兰暇,空林散帙时。卷荷藏露滴,黄口触虫丝。
气凄湖上雨,月净剡中夕。钓艇或相逢,江蓠又堪摘。
退食不趋府,忘机还在林。清风乱流上,永日小山阴。
"寺下春江深不流,山腰官阁迥添愁。含风翠壁孤云细,


李贺小传 / 姚光虞

设以化人;致使无之,而化益纯。所谓代刑,以道去杀。
海雾多为瘴,山雷乍作邻。遥怜北户月,与子独相亲。"
长路出雷泽,浮云归孟诸。魏郡十万家,歌钟喧里闾。
百越待君言即叙,相思不敢怆离群。"
夙夜念黎庶,寝兴非宴安。洪波未静壑,何树不惊鸾。
昨逢军人劫夺我,到家但见妻与子。
浮瓜供老病,裂饼尝所爱。于斯答恭谨,足以殊殿最。
十年衰老愧称兄。愁心自惜江蓠晚,世事方看木槿荣。


临江仙·夜泊瓜洲 / 李一夔

"萧关陇水入官军,青海黄河卷塞云。
即事须尝胆,苍生可察眉。议堂犹集凤,正观是元龟。
今日送君须尽醉,明朝相忆路漫漫。"
海上春应尽,壶中日未斜。不知相忆处,琪树几枝花。"
陇山鹦鹉能言语,为报家人数寄书。"
"巳公茅屋下,可以赋新诗。枕簟入林僻,茶瓜留客迟。
荻花寒漫漫,鸥鸟暮群群。若到长沙苑,渔家更待君。"
芳景勿相迫,春愁未遽忘。"


深院 / 崔适

高馆舒夜簟,开门延微风。火云赫嵯峨,日暮千万峰。
羁旅惜宴会,艰难怀友朋。劳生共几何,离恨兼相仍。"
口中犹未知膻腥。今日还山意无极,岂辞世路多相识。
殿前兵马虽骁雄,纵暴略与羌浑同。
磊落贞观事,致君朴直词。家声盖六合,行色何其微。
"世人谁不死,嗟君非生虑。扶病适到官,田园在何处。
"西蜀方携手,南宫忆比肩。平生犹不浅,羁旅转相怜。
佛川此去何时回,应真莫便游天台。"