再上湘江
"神之去，回风袅袅云容与。桂尊瑶席不复陈，
（以上见张为《主客图》）。"
积梦江湖阔，忆家兄弟贫。裴回灞亭上，不语自伤春。"
"上上开鹑野，师师出凤城。因知圣主念，得遂老农情。
"结发事疆场，全生俱到乡。连云防铁岭，同日破渔阳。
"湘阴直与地阴连，此日相逢忆醉年。
卧向白云晴未尽，任他黄鸟醉芳春。"
今日重烦相忆处，春光知绕凤池浓。"
君恩不闭东流水，叶上题诗寄与谁。"
"襄城秋雨晦，楚客不归心。亥市风烟接，隋宫草路深。
再上湘江拼音解释:
.shen zhi qu .hui feng niao niao yun rong yu .gui zun yao xi bu fu chen .
.yi shang jian zhang wei .zhu ke tu ....
ji meng jiang hu kuo .yi jia xiong di pin .pei hui ba ting shang .bu yu zi shang chun ..
.shang shang kai chun ye .shi shi chu feng cheng .yin zhi sheng zhu nian .de sui lao nong qing .
.jie fa shi jiang chang .quan sheng ju dao xiang .lian yun fang tie ling .tong ri po yu yang .
.xiang yin zhi yu di yin lian .ci ri xiang feng yi zui nian .
wo xiang bai yun qing wei jin .ren ta huang niao zui fang chun ..
jin ri zhong fan xiang yi chu .chun guang zhi rao feng chi nong ..
jun en bu bi dong liu shui .ye shang ti shi ji yu shui ..
.xiang cheng qiu yu hui .chu ke bu gui xin .hai shi feng yan jie .sui gong cao lu shen .
译文及注释
译文
玄宗出奔，折断金鞭又累死九马，
一年俸禄有三百石，到了年底还有余粮。
山崩地裂蜀国五壮士被压死了，两地才有天梯栈道开始相通连(lian)。
《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中(zhong)，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石，敲(qiao)击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命(ming)名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？ 元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚(shang)让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！” 任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅(qian)陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。
四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长(chang)江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
因春天的到来池水更加碧青，花栏中即将败落的花朵依然挂着残红。她独自站在画桥东，手握一枝杨柳幻想拴住春风。
两岸连山，往纵深看则重重叠叠，如画景；从横列看则曲曲折折，如屏风。笑严光当年白白地在此终老，不曾真正领略到山水佳处。皇帝和隐士，而今也已如梦一般消失，只留下空名而已。只有远山连绵，重峦叠嶂；山间白云，缭绕变幻；晓山晨曦，青翠欲滴。
禾苗越长越茂盛，
我能活着回来看到孩子们，高兴得好像忘了饥渴。
其二
注释
(6)郭璞诗：“神仙排云出，但见金银台。”
（8）栋：栋梁。
⑶劬（qú）劳：与下章“劳瘁”皆劳累之意。
③白鹭：一种白色的水鸟。
③紫微：星名，位于北斗东北，古人认为是天帝之座。
3.雄风：强劲之风。
⑤回旗走懿：谓诸葛亮遗计吓退司马懿事。
赏析
京城一年一度又是清明，也许清明是一个普通的日子，然而漂泊在外的游子此刻的心中却贮着一片愁楚。一开篇，全诗就置入了青灰的愁绪中，奠定了抒情状物的基调。清明节，唐人有游春访胜、踏青戴柳、祭祀祖先的风俗，往往倾城而出。
此诗含蓄委婉，笔调看似轻快，实则对亡国之君的荒淫误国给予了辛辣无情的嘲讽。
接下来威后问道：“帮助君王抚养百姓的至贤至德的钟离子为什么没有被任用，没有成就功业呢？帮助君王使百姓得到生息繁衍的叶阳子为什么也得不到(bu dao)重用呢？带动百姓奉行孝道的婴儿子为什么得不到封号呢？”这三位贤士孝女是帮助齐王治理国家的有德之人，故以“无恙乎”热情发问。弦外之音即是对齐王昏庸无道的指责。与对贤士孝女的关爱热情形成鲜明对比的是对不贤不孝、带领百姓无所事事、无益于国的於陵子的愤恨，她问道：“尚存乎？何为至今不杀乎？”对比和连续发问表现了赵威后豪爽坦率的个性。
上片交代时间地点、场面气氛，词清句丽，风格典雅。“薄露初零，长宵共永昼分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛”是指：正当薄露刚开始洒落，夜晚与白昼长短完全相同的这个不同一般的时候；处身环水而起、高耸入云的楼阁亭榭之内，宛如来到了传说中的蓬莱、瀛州海上仙岛。“长宵共永昼分停”句中的“分停”，即“停分”，中分之意；一年之中只有春分、秋分这两天是昼夜所占时间相等，古人称这两天为“日夜分”。这里并未指明是春分还是秋分，从“薄露初零”看，似是仲秋之月的“秋分”，固为秋天到来，暑气渐退，昼热夜冷，容易有露水；然而再从下文馈礼中有兰花来看，或许是仲春之月的“春分”；当然如果“芝兰为寿”中的“芝兰”仅作为一种象征高雅来说，只能认为是虚写，而“薄露初零”却是实况描述，所以很可能是秋分时候。
第二首：“稠花乱蕊畏江滨”，是承第一首“江上被花恼不彻”而来的。江上的花是纷繁的花和杂乱的蕊左右包围着江的两边，浣花溪一片花海。第一首头一句说“江上被花恼不彻”，而这首第(shou di)二句则说“行步欹危实怕春”。王嗣奭在《杜臆》把颠狂的形态和心理都讲得比较透辟。花之醉人如此，接着写驱使诗酒，“未须料理自头人”。这是写花之魅力，花添诗情酒意，花使青春长在。这是寓有哲理，也合乎情理的。
人情纵然如月一样长久，算算一年又一年，又能有几次月圆,情圆。想写点书信随风寄西江，可惜流不到那故人所在的五亭前。东池里荷叶刚刚泛新绿，小如铜钱。问问几时才能结藕，何时才能开花？
《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》是柳宗元为他的《八愚诗》所写的序。
“露湿秋香满池岸”，寥寥七字，写秋天早晨景象：太阳初升，丛丛秀《菊》郑谷 古诗，饱含露水，湿润晶莹，明艳可爱；缕缕幽香，飘满池岸，令人心旷神怡，《菊》郑谷 古诗花独具的神韵风采，跃然纸上。在这里，“湿”字很有讲究，让人想见那片片花瓣缀满露珠，分外滋润，分外明丽。“满”字形象贴切，表现出那清香(qing xiang)是如何沁人心脾，不绝如缕。从中我们不仅看到了《菊》郑谷 古诗花特有的形象，也感受到了《菊》郑谷 古诗花和那特定的环境、特定的氛围交织融合所产生的魅力。
此诗为诗人有感于长安兴衰而作。题目虽曰《《忆昔》韦庄 古诗》，其实却是伤今。
专程去看田，却不写田。不光是急着看病，何病、何药等也均没有写，由此引出庞安常，径直把庞安常“以眼为耳”的怪异特写在读者面前。
诗的最后是发议论，这是白居易许多讽谕诗的共同路数。这首诗的议论不是直接指向社会病根，而是表现为自疚自愧，这也是一种对整个官僚贵族社会的隐约批评。白居易才是一个三百石的小小县尉呀，那些大官僚、大贵族们难道不应该有更大的自疚自愧吗！赋税是皇帝管的，白居易无法公开反对，他只能用这种结尾来达到讽谕的目的。
末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从《望岳》杜甫 古诗产生了登岳的想法，体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。
这首诗写送友人归隐。全诗六句，仅第一句叙事，五个字就叙写出自己骑马并辔送了友人一段路程，然后才下马设酒，饯别友人。下马之处也就是饯饮之地，大概在进入终南山的山口。这样就把题旨点足。以下五句，是同友人的问答对话。第二句设问，问友人向哪里去，以设问自然地引出下面的答话，并过渡到归隐，表露出对友人的关切。三、四句是友人的回答。看似语句平淡无奇，细细读来，却是词浅情深，含着悠然不尽的意味。王维笔下是一个隐士，有自己的影子，至于为什么不得意，放在杜甫等人那里一定有许多牢骚，可在这里只是一语带过，更见人物的飘逸性情，对俗世的厌弃以及对隐居生活的向往。
李白的老家在四川，二十多岁就离家东游，后长期居住湖北、山东，春夜闻笛《折杨柳》曲，触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真意切，扣人心弦，千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
禅房的前面是高雅深邃的山景。开门正望见一座挺拔秀美的山峰，台阶前便与一片深深的山谷相连。人到此地，瞻仰高峰，注目深壑，会有一种断绝尘想的意绪，神往物外的志趣。而当雨过天晴之际，夕阳徐下时分，天宇方沐，山峦清净，晚霞夕岚，相映绚烂。此刻，几缕未尽的雨丝拂来，一派空翠的水气飘落，禅房庭上，和润阴凉，人立其间，更见出风姿情采，方能体味义公的高超眼界和绝俗襟怀。
此诗含蓄委婉，笔调看似轻快，实则对亡国之君的荒淫误国给予了辛辣无情的嘲讽。
接下来威后问道：“帮助君王抚养百姓的至贤至德的钟离子为什么没有被任用，没有成就功业呢？帮助君王使百姓得到生息繁衍的叶阳子为什么也得不到(bu dao)重用呢？带动百姓奉行孝道的婴儿子为什么得不到封号呢？”这三位贤士孝女是帮助齐王治理国家的有德之人，故以“无恙乎”热情发问。弦外之音即是对齐王昏庸无道的指责。与对贤士孝女的关爱热情形成鲜明对比的是对不贤不孝、带领百姓无所事事、无益于国的於陵子的愤恨，她问道：“尚存乎？何为至今不杀乎？”对比和连续发问表现了赵威后豪爽坦率的个性。
上片交代时间地点、场面气氛，词清句丽，风格典雅。“薄露初零，长宵共永昼分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛”是指：正当薄露刚开始洒落，夜晚与白昼长短完全相同的这个不同一般的时候；处身环水而起、高耸入云的楼阁亭榭之内，宛如来到了传说中的蓬莱、瀛州海上仙岛。“长宵共永昼分停”句中的“分停”，即“停分”，中分之意；一年之中只有春分、秋分这两天是昼夜所占时间相等，古人称这两天为“日夜分”。这里并未指明是春分还是秋分，从“薄露初零”看，似是仲秋之月的“秋分”，固为秋天到来，暑气渐退，昼热夜冷，容易有露水；然而再从下文馈礼中有兰花来看，或许是仲春之月的“春分”；当然如果“芝兰为寿”中的“芝兰”仅作为一种象征高雅来说，只能认为是虚写，而“薄露初零”却是实况描述，所以很可能是秋分时候。
第二首：“稠花乱蕊畏江滨”，是承第一首“江上被花恼不彻”而来的。江上的花是纷繁的花和杂乱的蕊左右包围着江的两边，浣花溪一片花海。第一首头一句说“江上被花恼不彻”，而这首第(shou di)二句则说“行步欹危实怕春”。王嗣奭在《杜臆》把颠狂的形态和心理都讲得比较透辟。花之醉人如此，接着写驱使诗酒，“未须料理自头人”。这是写花之魅力，花添诗情酒意，花使青春长在。这是寓有哲理，也合乎情理的。
人情纵然如月一样长久，算算一年又一年，又能有几次月圆,情圆。想写点书信随风寄西江，可惜流不到那故人所在的五亭前。东池里荷叶刚刚泛新绿，小如铜钱。问问几时才能结藕，何时才能开花？
《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》是柳宗元为他的《八愚诗》所写的序。
“露湿秋香满池岸”，寥寥七字，写秋天早晨景象：太阳初升，丛丛秀《菊》郑谷 古诗，饱含露水，湿润晶莹，明艳可爱；缕缕幽香，飘满池岸，令人心旷神怡，《菊》郑谷 古诗花独具的神韵风采，跃然纸上。在这里，“湿”字很有讲究，让人想见那片片花瓣缀满露珠，分外滋润，分外明丽。“满”字形象贴切，表现出那清香(qing xiang)是如何沁人心脾，不绝如缕。从中我们不仅看到了《菊》郑谷 古诗花特有的形象，也感受到了《菊》郑谷 古诗花和那特定的环境、特定的氛围交织融合所产生的魅力。
此诗为诗人有感于长安兴衰而作。题目虽曰《《忆昔》韦庄 古诗》，其实却是伤今。
专程去看田，却不写田。不光是急着看病，何病、何药等也均没有写，由此引出庞安常，径直把庞安常“以眼为耳”的怪异特写在读者面前。
诗的最后是发议论，这是白居易许多讽谕诗的共同路数。这首诗的议论不是直接指向社会病根，而是表现为自疚自愧，这也是一种对整个官僚贵族社会的隐约批评。白居易才是一个三百石的小小县尉呀，那些大官僚、大贵族们难道不应该有更大的自疚自愧吗！赋税是皇帝管的，白居易无法公开反对，他只能用这种结尾来达到讽谕的目的。
末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从《望岳》杜甫 古诗产生了登岳的想法，体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。
这首诗写送友人归隐。全诗六句，仅第一句叙事，五个字就叙写出自己骑马并辔送了友人一段路程，然后才下马设酒，饯别友人。下马之处也就是饯饮之地，大概在进入终南山的山口。这样就把题旨点足。以下五句，是同友人的问答对话。第二句设问，问友人向哪里去，以设问自然地引出下面的答话，并过渡到归隐，表露出对友人的关切。三、四句是友人的回答。看似语句平淡无奇，细细读来，却是词浅情深，含着悠然不尽的意味。王维笔下是一个隐士，有自己的影子，至于为什么不得意，放在杜甫等人那里一定有许多牢骚，可在这里只是一语带过，更见人物的飘逸性情，对俗世的厌弃以及对隐居生活的向往。
李白的老家在四川，二十多岁就离家东游，后长期居住湖北、山东，春夜闻笛《折杨柳》曲，触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真意切，扣人心弦，千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
禅房的前面是高雅深邃的山景。开门正望见一座挺拔秀美的山峰，台阶前便与一片深深的山谷相连。人到此地，瞻仰高峰，注目深壑，会有一种断绝尘想的意绪，神往物外的志趣。而当雨过天晴之际，夕阳徐下时分，天宇方沐，山峦清净，晚霞夕岚，相映绚烂。此刻，几缕未尽的雨丝拂来，一派空翠的水气飘落，禅房庭上，和润阴凉，人立其间，更见出风姿情采，方能体味义公的高超眼界和绝俗襟怀。
创作背景
关于该词的作者，通常认为是贺铸 ，但也有观点认为是苏轼。《荆溪外记》就说此词是苏轼作，并从内容推测可能于元丰八年（1085）至常州后作。
平显( 金朝 )
收录诗词 (5911) 首
简 介
平显 浙江钱塘人，字仲微。博学多闻，诗文皆有典则。以荐授广西藤县知县，谪戍云南。黔国公沐英重其才，辟为教读。卒年七十四。其诗怪变豪放，有得于远游之助。有《松雨斋集》。
寄王琳
投足经危路，收才遇直绳。守农穷自固，行乐病何能。
哀挽渭川曲，空歌汾水阳。夜泉愁更咽，秋日惨无光。
重赐弓刀内宴回，看人城外满楼台。
从今艳色归空后，湘浦应无解珮人。"
隆隆远鼓集渔商。千丛野竹连湘浦，一派寒江下吉阳。
草生兮阶间。日日兮春风，芳菲兮欲歇。
"萧条旅舍客心惊，断续僧房静又清。
敏尔之生，胡为草戚。"
苏幕遮·草
"春雨如烟又若丝，晓来昏处晚晴时。仙人掌上芙蓉沼，
迢遥千里道，依倚九层台。出处宁知命，轮辕岂自媒。
"异井甘如醴，深仁远未涯。气寒堪破暑，源净自蠲邪。
如今野客无家第，醉处寻常是主人。"
银釭倦秋馆，绮瑟瞻永路。重有携手期，清光倚玉树。
霜阶疑水际，夜木似山中。一愿持如意，长来事远公。"
欲令四海氛烟静，杖底纤尘不敢生。"
"县属并州北近胡，悠悠此别宦仍孤。应知史笔思循吏，
卜算子·凉挂晓云轻
"独来多任性，惟与白云期。深处花开尽，迟眠人不知。
"平阳池馆枕秦川，门锁南山一朵烟。素柰花开西子面，
蝉鸣伊何，时运未与。匪叹秋徂，怨斯路阻。愿言莫从，
人睡落堑辙，马惊入芦荻。慰远时问程，惊昏忽摇策。
"仲言多丽藻，晚水独芙蓉。梁苑仍秋过，仁祠又夜逢。
"行行上陇头，陇月暗悠悠。万里将军没，回旌陇戍秋。
行骑飞泉鹿，卧听双海鹤。嘉愿有所从，安得处其薄。"
为白阿娘从嫁与。"
长亭送别
百年飘若水，万绪尽归空。何可宗禅客，迟回岐路中。"
"党议连诛不可闻，直臣高士去纷纷。
草生兮阶间。日日兮春风，芳菲兮欲歇。
秉心转孤直，沈照随可否。岂学屈大夫，忧惭对渔叟。"
旧友在伊洛，鸣蝉思山陂。到来再春风，梦尽双琼枝。
"岁晚斋居寂，情人动我思。每因一尊酒，重和百篇诗。
何罪过长沙，年年北望家。重封岭头信，一树海边花。
愁思未平双鬓知。江郡迁移犹远地，仙官荣宠是分司。
菩萨蛮·商妇怨
忽雷掣断流星尾，矐睒划破蚩尤旗。若不随仙作仙女，
"孤云迢递恋沧洲，劝酒梨花对白头。南陌送归车骑合，
伏槛论边若流水。晓离仙署趋紫微，夜接高儒读青史。
花落还再开，人老无少期。古来贤达士，饮酒不复疑。"
礼命公台重，烟霜陇树繁。天高不可问，空使辅星昏。"
谁问南飞长绕树，官微同在谢公门。"
下界林疏见客行。野鹤巢边松最老，毒龙潜处水偏清。
爱彼云外人，求取涧底泉。 风吹芭蕉拆，鸟啄梧桐落。（并《诗式》）。
寺人披见文公
故欲遮春巷，还来绕暮天。老夫行步弱，免到寺门前。"
君怀逸气还东吴，吟狂日日游姑苏。兴来下笔到奇景，
奈何清风后，扰扰论屈伸。交情同市道，利欲相纷纶。
"乐是风波钓是闲，草堂松径已胜攀。太湖水，洞庭山，
从事遥瞻卫国贤。掷地好词凌彩笔，浣花春水腻鱼笺。
"卷箨正离披，新枝复蒙密。翛翛月下闻，褭褭林际出。
月中逢海客，浪里得乡书。见说江边住，知君不厌鱼。"
"昔闻公族出，其从亦高车。为善唯求乐，分贫必及疏。
蜡日
就中爱读英雄传，欲立功勋恐不如。"
何人讲席投如意，唯有东林远法师。"
"辛苦事行役，风波倦晨暮。摇摇结遐心，靡靡即长路。
庭莎成野席，阑药是家蔬。幽显岂殊迹，昔贤徒病诸。"
初入长门宫，谓言君戏妾。宁知秋风至，吹尽庭前叶。
晚色连秦苑，春香满汉宫。操将金石固，材与直臣同。
遥指上皇翻曲处，百官题字满西嵌。"
"独坐知霜下，开门见木衰。壮应随日去，老岂与人期。
构法华寺西亭
下坂车辚辚，畏逢乡里亲。空持床前幔，却寄家中人。
"知疑奸叟谤，闲与情人话。犹是别时灯，不眠同此夜。
灼灼千门晓，辉辉万井春。应怜萤聚夜，瞻望及东邻。"
隔衣噆肤耳边鸣。欲明不待灯火起，唤得官船过蛮水。
寸心久摧折，别离重骨惊。安得凌风翰，肃肃宾天京。"
杳杳空寂舍，濛濛莲桂香。拥褐依西壁，纱灯霭中央。"
"衡门寥落岁阴穷，露湿莓苔叶厌风。
"泉清兰菊稠，红果落城沟。保庆台榭古，感时琴瑟秋。
泰州海陵县主簿许君墓志铭
此去复如何，东皋岐路多。藉芳临紫陌，回首忆沧波。
猿叫三声断，江流一水通。前程千万里，一夕宿巴东。"
马上风吹蜡烛灰。公主妆楼金锁涩，贵妃汤殿玉莲开。
世情本难合，对面隔山丘。况复干戈地，懦夫何所投。
犹轻昔日墨池学，未许前贤团扇书。艳彩芳姿相点缀，
"唱高人不和，此去泪难收。上国经年住，长江满目流。
终日吟天风，有时天籁止。问渠何旨意，恐落凡人耳。
暂到人间归不得，长安陌上又相逢。"
咏鸳鸯
云庭无履迹，龛壁有灯烟。年少今头白，删诗到几篇。"
共问置心何处好，主人挥手指虚空。"
回风卷丛柏，骤雨湿诸陵。倏忽烟花霁，当营看月生。"
还应上帝处称臣。养生自有年支药，税户应停月进银。
乡中贺者唯争路，不识传唿獬豸威。"
"方驾游何许，仙源去似归。萦回留胜赏，萧洒出尘机。
辟书翻遣脱荷衣。家中匹妇空相笑，池上群鸥尽欲飞。
"莫怕南风且尽欢，湘山多雨夏中寒。