译文
昆仑山上玄圃仙境,它的居住(zhu)在哪里?
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好(hao)的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年(nian)而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
庆幸牙齿完好胃口还不减,悲伤身(shen)骨瘦如柴枯槁不堪。
春天到来时草阁的梅花率先开放,月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。
我默默地翻检着旧日的物(wu)品。
观看此景魂魄像要失去,经过很多年梦境也不一样了。
鸟儿为什么聚集在水草之处?鱼网为什么挂结在树梢之上?
佛儒精义原也可望暗合,但修养本性我何以精熟。
江上吹起春风将客船留在了武昌,向东奔流。
此番别离心怀万般遗恨,忽起忽坐心神片刻不宁。
我懒得对镜梳(shu)妆打扮,是没有受宠。
即使能合葬也无法倾诉衷情,来世结缘是多么虚幻的企望。
下空惆怅。
注释
3、进:推荐。
是:这
托意:寄托全部的心意。
(26)式:语助词。
55. 食人食:前一个“食”,动词,吃;后一个“食”,名词,指食物。
⑽脉脉:绵长深厚。