首页 古诗词 咏笼莺

咏笼莺

明代 / 洪光基

内人未识江淹笔,竟问当时不早求。"
长安牡丹开,绣毂辗晴雷。若使花长在,人应看不回。
持谢君王寄幽怨,可能从此住人间。
"药诀棋经思致论,柳腰莲脸本忘情。
"鼓角迎秋晚韵长,断虹疏雨间微阳。两条溪水分头碧,
"闲人倚柱笑雷公,又向深山霹怪松。
池影含新草,林芳动早梅。如何不归去,霜鬓共风埃。"
"吴子爱桃李,月色不到地。明朝欲看花,六宫人不睡。
碧瓦偏光日,红帘不受尘。柳昏连绿野,花烂烁清晨。
乱觉干坤窄,贫知日月长。势将随鹤列,忽喜遇鸳行。
"裛尘丝雨送微凉,偶出樊笼入道场。半偈已能消万事,
露白钟寻定,萤多户未关。嵩阳大石室,何日译经还。"


咏笼莺拼音解释:

nei ren wei shi jiang yan bi .jing wen dang shi bu zao qiu ..
chang an mu dan kai .xiu gu zhan qing lei .ruo shi hua chang zai .ren ying kan bu hui .
chi xie jun wang ji you yuan .ke neng cong ci zhu ren jian .
.yao jue qi jing si zhi lun .liu yao lian lian ben wang qing .
.gu jiao ying qiu wan yun chang .duan hong shu yu jian wei yang .liang tiao xi shui fen tou bi .
.xian ren yi zhu xiao lei gong .you xiang shen shan pi guai song .
chi ying han xin cao .lin fang dong zao mei .ru he bu gui qu .shuang bin gong feng ai ..
.wu zi ai tao li .yue se bu dao di .ming chao yu kan hua .liu gong ren bu shui .
bi wa pian guang ri .hong lian bu shou chen .liu hun lian lv ye .hua lan shuo qing chen .
luan jue gan kun zhai .pin zhi ri yue chang .shi jiang sui he lie .hu xi yu yuan xing .
.yi chen si yu song wei liang .ou chu fan long ru dao chang .ban ji yi neng xiao wan shi .
lu bai zhong xun ding .ying duo hu wei guan .song yang da shi shi .he ri yi jing huan ..

译文及注释

译文
战国七雄的(de)胜负不可知,攻(gong)城杀将纷乱甚多。
高大的梧桐树在暮色下能够扫动天上的寒(han)星,拂落晓霜。(两句诗用夸张的手(shou)法形容梧桐的高大雄伟。)为何不种在扬州,从而引来凤凰栖息?
从古到今,万事到了极至的水平都要靠天生的才能。何必要像张旭一样,要观看公孙大娘《浑脱》剑舞才有所启发呢?
若是到了京城花开之际,那将满城便是赏花之人。
变卖首饰的侍女刚回来,牵拉萝藤修补着破茅屋。
我在少年时候,早就充当参观王都的来宾。
我立身朝堂,进献的忠言被采纳,功名利禄都可以得到。
有的姑娘长着黑色直眉,美丽的眼睛逸彩流光。
这里就是历代征战之地,出征将士(shi)很少能够生还。
  所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食(shi)丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则更厉害。俗话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!
再为我弹几曲,怎么样?在花前送你一杯酒。
虽然有贤明的主人,但你终究是身在客中,处于异乡。

注释
①梁山:山名。在今山东东平境内。
⑤绸缪:指夫妻之恩爱。
95. 则:就,连词。
105、杂彩:各种颜色的绸缎。
⑩裂:裁剪的意思。古人从织机上把满一匹的布帛裁剪下来叫“裂”。多谢:一语双关,表面是感谢,骨子却含“谢绝”意。私爱:即单相思。区区:意谓拳拳之心,恳挚之意。

赏析

  白居易此诗,先描绘一个斜倚栏杆、背向鹦鹉、眉目含愁的青年女子形象,接着以“思量何事不回头”的问句,轻轻一拨,引而不发,意味深长。而刘禹锡的和诗(见下),也写闺中女子之愁,然而却写得更为婉曲新颖,别出蹊径。
  首联:“韩公本意筑三城,拟绝天骄拔汉旌。”
  诗一开始就以纵论军国大事的雄健笔调,写出了其父范仲淹的才能、业绩和威名,有高屋建瓴的气势。“塞垣草木识威名”,用翻进一层的写法,极写范仲淹的名震边睡。草木为无情之物,原本谈不上识与不识,此时草木都能识,足见其声威之盛。草木尚能如此,人则更不待言。所以透过草木,实是写人。同时这一句也是用典:唐德宗曾对张万福说过:“朕以为江淮草木亦知卿威名。”(《旧唐书·张万福传》)据史载,1040年(康定元年)范仲淹为陕西经略安抚副使,兼知延州。第二年,徙知庆州,为环庆路经略安抚招讨使,兵马都部署。他在主政期间,功业卓著,“威德著闻,夷夏耸服,属户蕃部率称曰‘龙图老子’”(《绳水燕谈录》),人称为“小范老子腹中有数万甲兵”(《名臣传》)。因而这一句是对他功业威名的高度概括。接着写其杰出的军事才能。“敌人开户玩处女”一句用《孙子·九地》语:“是故始如处女,敌人开户,后如脱兔,敌不及拒。”以此形容宋军镇静自着,不露声色。“掩耳不及惊雷霆”,则写迅捷的军事行动,出其不意,攻其不备。这里用“惊雷”代替“脱兔”的比喻,表现出黄庭坚对典故的改造与化用。《晋书·石勒载记》有“迅雷不及掩耳”之说,《旧唐书·李靖传》也说:“兵贵神速,机不可失……所谓疾雷不及掩耳,此兵家上策。”“惊雷”对“处女”,不仅有动静的对比,而且更加有声有色,形象的反衬更为鲜明。这两句诗是范仲淹用兵如神的真实写照。如他率兵筑大顺城,“一旦引兵出,诸将不知所向。军至柔远,始号令告其地处,使往筑城。至于版筑之用,大小毕具,而军中初不知。贼以骑三万来争,公戒诸将,战而贼走,追勿过河。已而贼果走,追者不渡,而河外果有伏。贼失计,乃引去。于是诸将皆服公为不可及。”(欧阳修《文正范公神道碑铭》)接下二句又是一转:范仲淹不仅是杰出的统帅,更是治国的能臣。“平生端有活国计”就是赞扬他的经邦治国的才能,“百不一试”,即还未来得及全面施展,就溘然长逝,沉埋九泉了。这两句也是写实。1043年(宋仁宗庆历三年),范仲淹入为枢密副使,旋为参知政事,推行了一系列刷新朝政的措施,史称“庆历新政”,但只一年多即遭挫折而失败。
  三、四两句“相看两不厌,只有敬亭山”用浪漫主义手法,将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去,诗人仍没有回去,也不想回去,他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山,觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。他们之间不必说什么话,已达到了感情上的交流(jiao liu)。“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”、“两”二字同义重复,把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起,表现出强烈的感情。同时,“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重,山与人的相依之情油然而生。结句中“只有”两字也是经过锤炼的,更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”,鸟飞云去对诗人来说不足挂齿。这两句诗所创造的意境仍然是“静”的,表面看来,是写了诗人与敬亭山相对而视,脉脉含情。实际上,诗人愈是写山的“有情”,愈是表现出人的“无情”;而他那横遭冷遇,寂寞凄凉的处境,也就在这静谧的场面中透露出来了。
  第三首诗写一位美丽的歌妓,歌舞至夜深人静时,情绪激动,歌舞节拍急迫迅疾,加之月落烛微,便与听者相拥一起,难舍难分。首二句写歌妓服装之艳丽夺晖:她漂亮的彩色丝制舞衣是用吴地出产的剪刀裁制而成的,她明妆丽服,比今日的春光还要灿烂照人。三四句写歌妓人美,神美,舞美:她的一举一动都是那么迷人,扬眉转袖之间,好像片片雪花在轻盈地飞舞;她的容貌真是倾国倾城,为世间所罕见。末三句写节拍急切,月落烛微,两情至欢:听者陶醉在她的歌声中,忘却了时间,忘记了归去。最后写月亮已经落下,屋内烛光已微,歌者希望听者不要违背了她的一片痴心情意。
  《《江村》杜甫 古诗》一诗,在艺术处理上,也有独特之处:
  在这清幽的环境中诗人又在干什么呢?“梦觉流莺时一声”,原来他已为小院清景所抚慰,虽然烈日当午,却已酣然入睡,待到“梦觉”,只听得园林深处不时传来一两声流莺鸣啼的清韵。写莺声而不写黄莺本身,既见得树荫之茂密深邃,又以阒静之中时歇时现的呖呖之声,反衬出这小院的幽深宁谧。南朝王籍诗云:“鸟鸣山更幽”(《入若耶溪》),王维《辛夷坞》:“月出惊山鸟,时鸣春涧中”。末句意境正与二诗相类。
  本文题目虽称为“传”,但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治,顺乎自然的思想为出发点,借郭橐驼之口,由种树的经验说到为官治民的道理,说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子,却收到适得其反的效果,仍旧民不聊生。这种思想实际上就是“圣人不死,大盗不止”“剖斗折衡,而民不争”的老庄思想的(xiang de)具体反映。唐代从安史之乱以后,老百姓处于水深火热之中,苦不堪言。只有休养生息,才能恢复元气。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥,使老百姓疲于奔命,或者以行“惠政”为名,广大人民既要送往迎来,应酬官吏;又不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务,这只能使人民增加财物负担和精神痛苦。
  若要把白居易《琵琶行》裁剪为四句一首的绝句,实在叫人无从下手。但是,《琵琶行》作者的这一首《《夜筝》白居易 古诗》诗,无疑提供了一个很精妙的缩本。
  作者在第一首诗的前半首里,以举重若轻、驭繁如简的笔力,把一个宫人远离故乡、幽闭深宫的整个遭遇浓缩在短短十个字中。首句“故国三千里”,是从空间着眼,写去家之远;次句“深宫二十年”,是从时间下笔,写入宫之久。这两句诗,不仅有高度的概括性,而且有强烈的感染力;不仅把诗中女主角的千愁万恨一下子集中地显示了出来,而且是加一倍、进一层地表达了她的愁恨。一个少女不幸被选入宫,与家人分离,与外界隔绝,失去幸福,失去自由,本来已经够悲惨了,何况家乡又在三千里之外,岁月已有二十年之长,这就使读者感到其命运更加悲惨,其身世更可同情。与这两句诗相似的有柳宗元《别舍弟宗一》诗中“一身去国六千里,万死投荒十二年”一联,也是以距离的遥远、时间的久长来表明去国投荒的分外可悲。这都是以加一倍、进一层的写法来增加诗句的重量和深度。后半首诗转入(zhuan ru)写怨情,以一声悲歌、双泪齐落的事实,直截了当地写出了诗中人埋藏极深、蓄积已久的怨情。这后两句诗也以强烈取胜,不以含蓄见长。过去一些诗论家有诗贵含蓄、忌直贵曲的说法,其实并不是绝对的。应当说,一首诗或曲或直,或含蓄或强烈,要服从它的内容。这首诗的前半首已经把诗中人的处境之悲惨写到了极点,为逼出怨情蓄足了力量,因而在下半首中就势必让诗中人的怨情喷薄而出、一泻为快了。这样才能使整首诗显得强烈有力,更能收到打动读者的艺术效果。这里,特别值得拈出的一点是:有些宫怨诗把宫人产生怨情的原因写成是由于见不到皇帝或失宠于皇帝,那是不可取的;这首诗反其道而行之,它所写的怨情是在“君前”、在诗中人的歌舞受到皇帝赏识的时候迸发出来的。这个怨情,联系前两句看,决不是由于不得进见或失宠,而是对被夺去了幸福和自由的抗议,正是刘皂在一首《长门怨》中所说,“不是思君是恨君”。这首诗还有两个特点。一是:四句诗中,前三句都是没有谓语的名词句。谢榛在《四溟诗话》中曾指出,诗句中“实字多,则意简而句健”,而他所举的“皆用实字”的例句,就是名词句。这首诗之所以特别简括凝炼、强烈有力,与运用这(yong zhe)种特殊的诗句结构有关。另一特点是:四句诗中,以“三千里”表明距离,以“二十年”表明时间,以“一声”写歌唱,以“双泪”写泣下,句句都用了数目字。而数字在诗歌中往往有其特殊作用,它能把一件事情、一个问题表达得更清晰,更准确,给读者以更深刻的印象,也使诗句特别精炼有力。这首诗的这两个艺术形式上的特点,与它的内容互为表里,相得益彰。
  杨继盛舍身取义的高尚精神和气节,感动了京城百姓,深得民心,在押解他去会审的途中,观看的百姓充满了街道,以致道路阻塞不能通行,人们不仅齐声叹息,而且为之流下了热泪。他死了以后,他的朋友王世贞、王遴冒死备下棺材装殓了他, 京城百姓流着泪交相传诵他的弹劾严嵩疏和《就义诗》杨继盛 古诗。杨继盛死后七年,严嵩罢官;后十年,严嵩削籍为民,抄没家产,严世藩伏诛;后十一年,明穆宗即位,为杨继盛平反,谥忠愍。所以杨继盛又被称为“杨忠愍”。
  秋夜微霜,挚友别离,自然地逗出了一个“愁”字。“鸿雁不堪愁里听”,是紧接第二句,渲染氛围。“云山况是客中过”,接写正题,照应第一句。大雁,秋天南去,春天北归,飘零不定,有似旅人。它那嘹唳的雁声,从天末飘来,使人觉得怅惘凄切。而抱有满腹惆怅的人,当然就更难忍受了。云山,一般是令人向往的风景,而对于落寞失意的人,坐对云山,便会感到前路茫茫,黯然神伤。他乡游子,于此为甚。这是李颀以自己的心情来体会对方。“不堪”“况是”两个虚词前后呼应,往复顿挫,情切而意深。
  睡得正死,无法向他告别,于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后,并不知此事,仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里,他又遇到那位亲戚,亲戚把藏珠宝的事告诉他,他才恍然(huang ran)大悟,原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性,这佛性不以肉体的消亡而消亡:“识得衣中宝,无明醉自醒。百骸虽溃败,一物镇长灵”(丹霞和尚《玩珠吟》)。然而诚如“石中之火,不打不发”,必须石头碰石头,方可冒出火花,所以石头虽可发火,但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉,一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发(jian fa)现“明珠原在我心头”时,就会有一种无法言说的愉悦。
  随着封建制度日趋衰落,当时的豪门,特别是贵族人士,在精神上也日益空虚,做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写,也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样,这里每人分得某字为韵,也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习,客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
  这首诗,从字面上看,似乎只是揭露官仓管理不善,细细体味,却句句是对贪(dui tan)官污吏的诛伐。诗人采用的是民间口语,然而譬喻妥帖,词浅意深。他有“斗”这一粮仓盛器来比喻《官仓鼠》曹邺 古诗的肥大,既形象突出,又点出了鼠的贪心。最后一句,又把“鼠”称为“君”,俨然以人视之而且尊之,讽刺性极强,深刻地揭露了这个是非颠倒的黑暗社会。
  其次,把深厚的思想感情含蓄地寄寓在妙趣横生的形象中,也是此诗的显著艺术特色。封建秩序不容许叛逆思想的公开表达,诗歌的艺术规律也要求作者的思想倾向要尽力融入艺术形象中,这些都是诗人以“横行”之蟹的形象寄寓反抗意识的原因。诗中,诗人颂扬螃蟹的叛逆性格,并未流于直露,而是从“名”“骨”“心”“横行”等侧面逐层对蟹的形象赋之于人的品格、加以刻画、让读者从蟹那具有立体感的形象中自行品味蕴含其中的主旨思想。
  此诗和《舂陵行》都是作者反映社会现实,同情人民疾苦的代表作,而在斥责统治者对苦难人民的横征暴敛上,此诗词意更为深沉,感情更为愤激。
  作品描绘浔阳一带景色,一连铺排了长江、淮山、帆、泉、云、月、大雁七种景物,每一种都加意出色,有着鲜明、充实的形象。画面有面有点有线有片,有青有白,有静物有动态,远近高下,相得益彰,诚可谓尺幅千里。

创作背景

  诗人在1192年乘舟路过安仁县(现在的江西省余江县)时,看到两个孩童以伞当帆来使船前进。诗人被孩童的稚气和可爱行为感染,从而创作了此诗。

  

洪光基( 明代 )

收录诗词 (8989)
简 介

洪光基 洪光基,歙县(今属安徽)人。宋末知弋阳县。事见清同治《弋阳县志》卷七。

倦寻芳·香泥垒燕 / 谢无竞

此时若有人来听,始觉巴猿不解啼。"
"闻道离鸾思故乡,也知情愿嫁王昌。尘埃一别杨朱路,
"一宿南塘烟雨时,好风摇动绿波微。惊离晓岸冲花去,
"寒节钟陵香骑随,同年相命楚江湄。云间影过秋千女,
满腹诗书究九流。金海珠韬乘月读,肉芝牙茗拨云收。
我识先贤意,本诫骄侈地。恣欲创楼台,率情染朱翠。
拥褐同休假,吟诗贺有年。坐来幽兴在,松亚小窗前。"
"五羊城下驻行车,此事如今八载馀。燕颔已知飞食肉,


好事近·花底一声莺 / 庄元戌

倒影翘沙鸟,幽根立水虫。萧萧寒雨夜,江汉思无穷。"
"年年耕与钓,鸥鸟已相依。砌长苍苔厚,藤抽紫蔓肥。
我今不得同君去,两鬓霜欺桂一枝。"
"海燕初归朔雁回,静眠深掩百花台。春蔬已为高僧掇,
便好携家住白云。过水象浮蛮境见,隔江猿叫汉州闻。
光景旋消惆怅在,一生赢得是凄凉。"
"穆满当年物外程,电腰风脚一何轻。
万感丛于心。姑苏碧瓦十万户,中有楼台与歌舞。


洞仙歌·咏黄葵 / 萧子良

今日竞飞杨叶箭,魏舒休作画筹人。"
只有多情太守怜。腊内送将三折股,岁阴分与五铢钱。
片时留静者,一夜响鸣蛩。野露通宵滴,溪烟尽日蒙。
皋着通鸣鹤,津应接斗牛。回风还潋潋,和月更悠悠。
"长生犹自重无生,言让仙祠佛寺成。碑折谁忘康乐制,
"珠明玉润尽惊人,不称寒门不称贫。
六时金磬落何处,偏傍芦苇惊钓翁。"
楚国空摇浪,隋堤暗惹尘。如何帝城里,先得覆龙津。"


侍从游宿温泉宫作 / 束蘅

君有君恩秋后叶,可能更羡谢玄晖。"
寒为旅雁暖还去,秦越离家可十年。"
野外花含锦绣风。鸑抱云霞朝凤阙,鱼翻波浪化龙宫。
竹迥烟生薄,山高月上迟。又登尘路去,难与老僧期。"
他年待我门如市,报尔千金与万金。"
归阙路遥心更切,不嫌扶病倚旌旃。"
"元宵清景亚元正,丝雨霏霏向晚倾。桂兔韬光云叶重,
毕竟章华会中客,冠缨虚绝为何人。


梦江南·新来好 / 蔡元定

春来老病厌迎送,剪却牡丹栽野松。"
北邙坡上青松下,尽是锵金佩玉坟。"
击地嗟衰俗,看天贮不平。自缘怀气义,可是计烹亨。
少卿降北子卿还,朔野离觞惨别颜。
"楼殿层层佳气多,开元时节好笙歌。
若教得似红儿貌,占却君恩自不疑。
止竟多情何处好,少年长抱少年悲。"
"柳短莎长溪水流,雨微烟暝立溪头。


岁暮 / 林冲之

"听歌桂席阑,下马槐烟里。豪门腐粱肉,穷巷思糠秕。
铄金宁为欠周防。也知恩泽招谗口,还痛神祇误直肠。
绿蓑人钓季鹰鱼。潭心倒影时开合,谷口闲云自卷舒。
投金渚畔春杨柳,自此何人系酒船。"
"万乘凄凉蜀路归,眼前朱翠与心违。
"江湖劳遍寻,只自长愁襟。到处慵开口,何人可话心。
夜寒春病不胜怀,玉瘦花啼万事乖。
虽然占得笙歌地,将甚酬他雨露恩。"


石州慢·薄雨收寒 / 王庭坚

琥珀钗成恩正深,玉儿妖惑荡君心。
江春铺网阔,市晚鬻蔬迟。子美犹如此,翻然不敢悲。
"天边月初落,马上梦犹残。关树苍苍晓,玉阶澹澹寒。
且醉登楼客,重期出郭人。因酬郢中律,霜鬓数茎新。"
后堂阑槛见垂帘。柳腰入户风斜倚,榆荚堆墙水半淹。
旅魂频此归来否,千载云山属一游。"
响谷传人语,鸣泉洗客愁。家山不在此,至此可归休。"
"惠施徒自学多方,谩说观鱼理未长。


忆江南·红绣被 / 薛业

卷许新诗出,家怜旧业贫。今从九江去,应免更迷津。"
雨雪思中岳,云霞梦赤城。来年期寿箓,何处待先生。"
不觉岁云暮,感极星回节。元昶同一心,子孙堪贻厥。"
夜深独与岩僧语,群动消声举世眠。"
翡翠鲛鮹何所直,千裨万接上书囊。"
"奔走失前计,淹留非本心。已难消永夜,况复听秋霖。
"飘飘云外者,暂宿聚仙堂。半夜人无语,中宵月送凉。
"晨起梳头忽自悲,镜中亲见数茎丝。


金谷园 / 无垢

纵目徒多暇,驰心累发诚。从容更何往,此路彻三清。"
"褭娜腰肢澹薄妆,六朝宫样窄衣裳。着词暂见樱桃破,
着绯人吏立阶前。百寮班列趋丹陛,两掖风清上碧天。
"山半一山寺,野人秋日登。就中偏爱石,独上最高层。
孤冈生晚烧,独树隐回塘。欲问东归路,遥知隔渺茫。"
郄诜树老尧蓂换,惆怅今年似去年。"
皓质留残雪,香魂逐断霞。不知何处笛,一夜叫梅花。"
蕊堪灵凤啄,香许白龙亲。素练笼霞晓,红妆带脸春。


苏秦以连横说秦 / 贾曾

赐衣僧脱去,奏表主批还。地得松萝坞,泉通雨雪湾。
花逐轻风次第开。闲挂几曾停蛱蝶,频摇不怕落莓苔。
"长夏居闲门不开,绕门青草绝尘埃。空庭日午独眠觉,
"予名初在德门前,屈指年来三十年。自贺孤危终际会,
鹤唳翠梢天上闻。大厦可营谁择木,女萝相附欲凌云。
即向纶闱副具瞻。济物便同川上楫,慰心还似邑中黔。
"柳弱风长在,云轻雨易休。不劳芳草色,更惹夕阳愁。
"魂归寥廓魄归烟,只住人间十八年。