译文
管仲富贵得可以跟国君相比拟,拥有设置华丽的(de)三归台和国君的宴饮(yin)设备,齐国人却不认为他奢侈僭越。管仲逝世后,齐国仍遵循他的政策,常常比其它诸侯国强大。此后过了百余年,齐国又出了个晏婴。
谄媚奔兢之徒,反据要津。
锁闭华屋,无人看见我悲哀的泪痕。
北风呼啸,吹走雪花,白天也是阴沉沉;傍晚了,阶前吹拢的黄叶,又堆高了几分。
清冷的月光洒向宁静的小屋,梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
清凉的风缓缓地吹着(zhuo),又感到凉爽了。
有易女子丰腴细润,如(ru)何保养如此体态?
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿,一直像在碧(bi)云间沉吟。
在那天,绣帘相见处,低头假意走过,笑弄鬓发如云缕一般。紧锁着秀眉,娇羞不开口,陌生人前,深情难以倾诉。
平缓流动的水啊,也流不动成捆的柳枝。那位远方的人儿啊,不能与我守卫许国城池。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
此时雾雨晦暗争着落下,湖面波涛怒击如同对投。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受(shou)请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚(chu)而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
纵目望去,黄河渐行渐远,好像奔流在缭绕的白云中间,就在黄河上游的万仞高山之中,一座孤城玉门关耸峙在那里,显得孤峭冷寂。
注释
1、耒阳:县名,即今湖南耒阳。
三春:指春季。三巴:巴郡、巴东、巴西三郡,即指蜀国,今四川。
⑽披衣:披上衣服,指去找人谈心。厌:满足。
⑻双飞客:大雁双宿双飞,秋去春来,故云。
⑧不须:不一定要。