睹物赏已奇，感时思弥极。 ——皎然
断岸烟中失，长天水际垂。此心非橘柚，不为两乡移。"
苔静金轮路，云轻白日宫。壁诗传谢客，门榜占休公。 ——段成式"
"虞人初获酉江西，长臂难将意马齐。
莲峰朵下几窥棋。游归笋长齐童子，病起巢成露鹤儿。
海云添晚景，山瘴灭晴晖。相忆吟偏苦，不堪书信稀。"
四皓入山招不得，无家归客最堪欺。"
斑簟如霞可殿铺，更开新进瑞莲图。
"高斋迟景雪初晴，风拂乔枝待早莺。南省郎官名籍籍，
道果已圆名已遂，即看千匝绕香筵。"
道路行非阻，轩车望可期。无辞访圭窦，且愿见琼枝。 ——白居易
百骸同草木，万象入心灵。（夜坐，《吟窗杂录》）"
最怜煮茗相留处，疏竹当轩一榻风。"
"已开山馆待抽簪，更要岩泉欲洗心。常被松声迷细韵，
立塞吟霞石，敲鼙看雪楼。扶亲何处隐，惊梦入嵩丘。"
du wu shang yi qi .gan shi si mi ji . ..jiao ran
duan an yan zhong shi .chang tian shui ji chui .ci xin fei ju you .bu wei liang xiang yi ..
tai jing jin lun lu .yun qing bai ri gong .bi shi chuan xie ke .men bang zhan xiu gong . ..duan cheng shi .
.yu ren chu huo you jiang xi .chang bi nan jiang yi ma qi .
lian feng duo xia ji kui qi .you gui sun chang qi tong zi .bing qi chao cheng lu he er .
hai yun tian wan jing .shan zhang mie qing hui .xiang yi yin pian ku .bu kan shu xin xi ..
si hao ru shan zhao bu de .wu jia gui ke zui kan qi ..
ban dian ru xia ke dian pu .geng kai xin jin rui lian tu .
.gao zhai chi jing xue chu qing .feng fu qiao zhi dai zao ying .nan sheng lang guan ming ji ji .
dao guo yi yuan ming yi sui .ji kan qian za rao xiang yan ..
dao lu xing fei zu .xuan che wang ke qi .wu ci fang gui dou .qie yuan jian qiong zhi . ..bai ju yi
bai hai tong cao mu .wan xiang ru xin ling ..ye zuo ..yin chuang za lu ...
zui lian zhu ming xiang liu chu .shu zhu dang xuan yi ta feng ..
.yi kai shan guan dai chou zan .geng yao yan quan yu xi xin .chang bei song sheng mi xi yun .
li sai yin xia shi .qiao pi kan xue lou .fu qin he chu yin .jing meng ru song qiu ..
译文
手里都带着礼物，从榼里往外倒酒，酒有的清，有的浊。
伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在(zai)门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人(ren)，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
看看凤凰飞翔在天。
是友人从京城给我寄了诗来。
江岸高馆耸云霄，更有危楼倚山隈。
忽听得江面上传来琵琶清脆声；我忘却了回归客人也不想动身。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常(chang)常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯(fan)罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布(bu)以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
倘若遇上仙人骑羊子，就与他相互携手凌跨白日。
小媛叫纨素，笑脸很阳光。
山上有茂盛的扶苏，池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊，偏遇见你这个小狂徒。
攀下树枝来采摘樱桃，带着花去移栽牡丹。
注释
（11）胡亥：秦二世名，秦始皇次子。纵情声色，不理政事，信任奸臣赵高。赵高诬李斯父子谋反，陷李斯于冤狱，二世不察，腰斩李斯于咸阳市，夷三族。
⑽天王旗：皇帝仪仗的旗帜。
⑴邗沟：又名邗江，即今江苏境内自扬州市西北入淮之运河，中途经高邮。《嘉庆扬州府志》卷八：“运河，皆云古邗沟也。……左哀九年杜预注：‘于邗江筑城穿沟，东北通射阳湖，西北至末口入淮。’”
⑸仙人掌：峰名，为华山最峭的一峰。相传华山为巨灵神所开，华山东峰尚存其手迹。
26、四贤：指以上伊尹、太公、百里奚、张良。
⑾灵芝：菌类植物。古人以为灵芝有驻颜不老及起死回生之功，故称仙草。
《《嘲鲁儒》李白 古诗》这首诗，大约作于开元末年李白移居东鲁不久，有人认为此诗作于开元二十五年（727年）。李白寓居的瑕丘，就是今天的兖州，其地距孔子故里曲阜不过数十里之遥，正是“盛产”儒生的地方。李白来到这里，见到大批“鲁儒”，一旦与之交接，心所鄙之，因此写诗以讽。
顾八代 （?—1709）清满洲镶黄旗人，伊尔根觉罗氏，字文起。顺治中以荫生充护军。康熙间官侍读学士，讨吴三桂时，随军参赞军务。累擢礼部尚书。雍正间追谥文端。有《敬一堂诗钞》。
"有熊之君好神仙，餐霞炼石三千年。一旦黄龙下九天，
旧诗传海峤，新冢枕江湄。遗稚呜呜处，黄昏绕繐帷。"
相寻多愧谪居时。离怀耿耿年来梦，厚意勤勤别后诗。
仍闻万乘尊犹屈，装束千娇嫁郅支。
留君且伴居山客，幸有松梢明月天。"
笔头飞电跃龙蛇。绛帏夜坐穷三史，红旆春行到九华。
"谢傅功成德望全，鸾台初下正萧然。抟风乍息三千里，
应须唤作风流线，系得东西南北人。"
江令文章媚蜀笺。歌黛入颦春袖敛，舞衣新绣晓霞鲜。
"盗贼纵横主恶闻，遂为流矢犯君轩。
天籁吟风社燕归，渚莲香老碧苔肥。
为出花奴奏雅音。掌底轻璁孤鹊噪，枝头干快乱蝉吟。
再实伤根嫌贵宠，惠慈劳悴育皇储。"
茶取寒泉试，松于远涧移。吾曹来顶手，不合不题诗。"
才到名场得大名。梁苑二年陪众客，温陵十载佐双旌。
竹风醒晚醉，窗月伴秋吟。道在唯求己，明时岂陆沈。"
"胡为名利役，来往老关河。白发随梳少，青山入梦多。
未遂青云志，那堪素发侵。吟馀成不寐，彻曙四邻砧。"
东邻起样裙腰阔，剩蹙黄金线几条。
"高殿拂云霓，登临想虎溪。风匀帆影众，烟乱鸟行迷。
渐老将谁托，劳生每自惭。何当重携手，风雨满江南。
"毗陵嘉景太湖边，才子经游称少年。风弄青帘沽酒市，
如何两度还州里，兼借乡人更剩观。"
"门外报春榜，喜君天子知。旧愁浑似雪，见日总消时。
山多村地狭，水浅客舟稀。上国搜贤急，陶公早晚归。"
微造功不宰，神行利攸博。一见皇家庆，方知禹功薄。"
日斜收子竹阴移。适情岂待樵柯烂，罢局还应屐齿隳。
"抱瓮何人灌药畦，金衔为尔驻平堤。村桥野店景无限，
如今花落游蜂去，空作主人惆怅诗。"
风起禅堂松韵微。只履乍来留化迹，五天何处又逢归。
石渠泉泠泠，三见菖蒲生。日夜劳梦魂，随波注东溟。
"近来吾道少，恸哭博陵君。直节岩前竹，孤魂岭上云。
"万木声号唿，百川气交会。 ——孟郊
两番供奉打球时，鸾凤分厢锦绣衣。
"前后兵师战胜回，百馀城垒尽归来。
何当化局为明镜，挂在高堂辨邪正。何当化子作笔锋，
"江边微雨柳条新，握节含香二使臣。两绶对悬云梦日，
"出门何处问西东，指画翻为语论同。到此客头潜觉白，
征赋以节，计功以时。人胥怀惠，吏不能欺。 ——潘述
"金栏白的善篸zC，双凤夜伴江南栖。
"曾佐徐陵向北游，剖陈疑事动名流。
耿耿离幽谷，悠悠望瓯越。杞妇哭夫时，城崩无此说。"
"乐中何乐偏堪赏，无过夜深听方响。缓击急击曲未终，
私制迄无取，古音实相类。hBhChb囝星，hDhd厓he埊。
汉灵早听侍中谏，安得献生称不辰。"
"宿露依芳草，春郊古陌旁。风轻不尽偃，日早未晞阳。
积雪曜阴壑，飞流喷阳崖。 ——韦权舆
曳尾龟应乐，乘轩鹤谩肥。含情题小篆，将去挂岩扉。"
"破产移家事亦难，佐吴从此霸江山。
盘桓渔舍忘归去，云静高空月又明。"
落壁灯花碎，飘窗雪片粗。煮茶烧栗兴，早晚复围炉。"
息耒柳阴下，读书稻田隅。以乐尧舜道，同是耕莘夫。"
僧盂敲晓钲。泥象对骋怪， ——韩愈
从来有感君皆哭，今日无君谁哭君。"
角声经雨透云寒。晓侵台座香烟湿，夜草军书蜡炬干。
月对琼杯此夜圆。我爱藏冰从夏结，君怜修竹到冬鲜。
愁人莫道何时旦，自有钟鸣漏滴催。"
自是枢机符造化，大罗天上曜三台。
金经启灵秘，玉液流至精。 ——潘述
"退公求静独临川，扬子江南二月天。百尺翠屏甘露阁，
风送秋荷满鼻香，竹声敲玉近虚廊。梦回故国情方黯，
"世人空解竞丹青，惟子通玄得墨灵。应有鬼神看下笔，
古人存丰规，猗欤聊引证。"
片时松影下，联续百千灯。 ——李仁肇"
出关犹有御书来。未知天地恩何报，翻对江山思莫开。
堪恨此身何处老，始皇桥畔又经年。"
"蜀都春色渐离披，梦断云空事莫追。宫阙一城荒作草，
色任寒暄变，光将远近同。为霖如见用，还得助成功。"
断臂老猿声欲绝。鸟啄冰潭玉镜开，风敲檐熘水晶折。
襄楷忠言谁佞惑，忍教奸祸起萧墙。"
莫道便为桑麦药，亦胜焦涸到春残。"
"渡水采桑归，蚕老催上机。扎扎得盈尺，轻素何人衣。
雨馀沙草绿，云散岸峰青。谁共观明月，渔歌夜好听。"
霭霭随春动，忻忻共物荣。静宜浮竞息，坐觉好风生。
何逊清切，所得必新。 ——潘述
一枝何事于君借，仙桂年年幸有馀。"
青楼阿监应相笑，书记登坛又却回。
匝地人家凭槛见，远山秋色卷帘看。（《永州法华寺高轩》，
"一从杀贵妃，春来花无意。此地纵千年，土香犹破鼻。
废土有人耕不畏，古厅无讼醉何妨。（见《事文类聚》）"