首页 古诗词 与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑

与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑

清代 / 俞和

刚地无人知此意,不堪惆怅落花前。
汀沙生旱雾,山火照平川。终事东归去,干戈满许田。"
"万木叶初红,人家树色中。疏钟摇雨脚,秋水浸云容。
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
"窑头坯,随雨破,只是未曾经水火。若经水火烧成砖,
"郁蒸夏将半,暑气扇飞阁。骤雨满空来,当轩卷罗幕。
"水坛柽殿地含烟,领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去,
"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。
仙乡何代隐,乡服言亦楚。开水净药苗,扫雪候山侣。
"万事何须问,良时即此时。高秋半夜雨,落叶满前池。
"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。
"清畏人知人尽知,缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象,
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。
寄言之子心,可以归无形。"


与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑拼音解释:

gang di wu ren zhi ci yi .bu kan chou chang luo hua qian .
ting sha sheng han wu .shan huo zhao ping chuan .zhong shi dong gui qu .gan ge man xu tian ..
.wan mu ye chu hong .ren jia shu se zhong .shu zhong yao yu jiao .qiu shui jin yun rong .
jie an qiao tong he chu lu .yi lan ren shi a shui jia ..jian .bao guang lu ..
.yao tou pi .sui yu po .zhi shi wei zeng jing shui huo .ruo jing shui huo shao cheng zhuan .
.yu zheng xia jiang ban .shu qi shan fei ge .zhou yu man kong lai .dang xuan juan luo mu .
.shui tan cheng dian di han yan .ling he xing yin ji cui jian .shu ge liang si zhong ri qu .
.zao wan ci lun fu .guan nong xia du xi .cao xin chi si jing .mai nuan tu ru ni .
xian xiang he dai yin .xiang fu yan yi chu .kai shui jing yao miao .sao xue hou shan lv .
.wan shi he xu wen .liang shi ji ci shi .gao qiu ban ye yu .luo ye man qian chi .
.han shi jia jia jin jin yan .ye tang feng zhui xiao hua dian .
.qing wei ren zhi ren jin zhi .jin yun san zai de xuan ni .huo min dao chi sui wu xiang .
yin ru e mei xue qi qing .chu wai yi gan tui jue chang .shu zhong shui gan gong xuan heng .
ji yan zhi zi xin .ke yi gui wu xing ..

译文及注释

译文
  至于信中以“上(shang)下要互相信任,才能和品德要与职位相符合”的(de)话教导我,正是我所亲切感(gan)受到的。我的才能和品德与职位不相符,本来我就知道的。至于不能做到上下相互信任的弊病,在我的身上表现得更厉害。
我躺在船上听到岳阳城里的钟声,航船就系在岳阳城边的树上。
吃饭常没劲,零食长精神。
  学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略;《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实;《春秋》隐微但不够周详;仿效良师学习君子的学问,既崇高又全面,还(huan)可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
八月的浙江就等待你(ni)这支枚乘的生花妙笔去揽胜,三吴的美食佳肴就等着你张翰似的美食家去品尝。
清澈的川水环绕一片草木,驾车马徐徐而去从(cong)容悠闲。
往事回想起来,只令人徒增哀叹;即便面对多么美好的景色,也终究难以排遣心中的愁苦。秋风萧瑟,冷落的庭院中,爬满苔藓的台阶,触目可见。门前的珠帘,任凭它慵懒地垂着,从不卷起,反正整天也不会有人来探望。
  (楚国大夫)王孙圉在晋国访问,(晋国国王)定公(gong)设宴招待他,(晋国大夫)赵简子(佩带着能发出)鸣响的玉来和他相见,问王孙圉说:“楚国的白珩还在吗?”(王孙圉)回答说:“在。”简子说:“它是宝啊,价值多少啊?”(王孙圉)说:“没(将它)当成宝。楚国所当成宝的,叫观射父,他能发表(上乘的)训导和外交辞令,来和各诸侯国打交道,使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相,能够说出(先王)的训导和典章,陈述各种事物,朝夕将成败的经验和教训告诉国君,使国君不忘记先王的基业;还能上下取悦鬼神,顺应了解它们的好恶,使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖,金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊,龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾,用于军备,来防备未料的患难;也用来供应钱财布匹,以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意,再加之贤相们的训导和外交辞令;有患难的防备,皇天神灵相辅佑,我国君王能够免于各诸侯国之罪责,国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩,这只是先王的玩物,哪称得上是宝啊?”
另一个小孩儿说:“太阳刚出来时凉爽,到了中午的时候热得如同把手伸进热水中,这不是近的就感觉热,而远就觉得凉的道理吗?”
我听说有客人从故乡来,赶快整理衣服出去相见。
万里奔流的长江,像一匹白色的素绢;对岸几处小点,像是染上了青色的颜料,那是淮地的远山。几片白帆,箭一般地驶过了江面;而近处的高山上,长长的泉流飞下,犹如一道流电。天色渐渐昏黄,暮色中的云层难以分辨,仿佛化作了这满地的露点。一钩新月模仿着扇形,在天上高悬。逼近了,逼近了,成“一”字的横线在空中排开,那是北方飞来的大雁。

注释
⑸貅(xiū)虎:猛兽,指军队,勇士。
⒃故山夜永:故山,旧山,喻家乡。夜永,夜长;夜深。多用于诗中。
⑸杳杏:幽暗貌。即:就,犹言“身临”。长暮:长夜。这句是说,人死后葬入坟墓,就如同永远处在黑夜里。 
①微云一抹:即一片微云。宋秦观《满庭芳》词:“山抹微云,天粘衰草。”
(8)不可名状:无法形容它们的状态。名,形容。状,(它们的)状态。
(66)虫象:水怪。
⑨濯缨:“沧浪之水清兮,可以濯我缨”,表明自己与好友刘禹锡(刘梦得)都是清流,不是浊流,不言委屈,而人知其含冤。
卬:即“仰”,仰攻。当时李陵军被围困谷地。
5.予:我。出佐浔阳:被贬出京,到江州去做司马,辅助治事。浔(xún)阳:指江州。隋设九江郡,唐代叫江州或浔阳郡。治所在今江西省九江市。

赏析

  首先是冷眼旁观,谈古论今,思想深刻,笔锋犀利。作者对于大唐帝国官僚是冷眼旁观的,冷淡、清醒、客观、无情。他这篇文章并不要给朝廷进谏,而是要说给有识之士以及黎民百姓听的,所以他像聊天似地谈古论今。他从碑的原始沿革谈到为野庙立碑,又从野庙供奉的土(de tu)木偶像谈到农民被自己创造的无名偶像束缚压榨,再从古代祭祀谈到当时养官,等等,见解深刻,笔锋尖锐,鞭辟入里,抓住实质,逐步阐发主题思想,抒发作者的悲愤感慨。
  此诗以叙事起,以绘景结,中间两联以写实和象征兼用之笔承转首尾,使通篇圆转流畅,同时又以“独悲”二字统领全诗,在整个意境空间中灌注伤今悲古的悲怆凄凉之气(qi),与其五律诗的“高华雄浑”形成迥然不同的风格,这种风格为后人极推崇,宋人范晞文说:“用物而不为物所赘,写情而不为情所牵,李、杜之后,当学者许浑而已。”(《对床夜语》)可见许浑七律,在唐朝诗人中,是占有很高地位的,此诗亦可以证明这一点。
  这首诗的特点是用对比写法,第一句写天上的景物,第二句写人间的情状,有景物,又有欢笑,构成天上与人间相对照。二联专写人间,不提《七夕》罗隐 古诗,在“锦绣篇”里暗指咏《七夕》罗隐 古诗。三联又是对照写法,“香帐簇成”指天上,“金针穿罢”指人间。“铜壶漏报”二句指天上。此外,第一联写人间“欢笑”,与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲,构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇,写人间男女在《七夕》罗隐 古诗的欢乐,又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里,就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看,首句、五句、七句、八句写天上,二句、三句、四句、六句写人间,即四句写天上,四句写人间。但这首诗题为《《七夕》罗隐 古诗》,应以写牛郎织女相会为主,因此使人感到作者还是看重人间,所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上,在当时有这样的想法,是非常难得的。
  这诗是陶集赠答诗中的名篇。诗中念古伤今,流露着作者对时局的观感和政治态度,也体现了“君子赠人以言”的古训,对友人进行讽示、忠告,大有别于一般伤离惜别、应酬敷衍之作。羊长史,名松龄,是和作者周旋日久的友人,当时任江州刺史、左将军檀韶的长史。这次是奉使去关中,向新近北伐取胜的刘裕称贺。秦川,今陕西一带。
  参与朝庙的诸侯均是受武王之封而得爵位的。身受恩惠,当报以忠诚,这是道义上的震慑;武王虽逝,他所建立的国家机器(包括强大的军队)仍在,这是力量上的震慑。
  诗篇表达杜甫晚年对诗歌创作的见解,带有总结性质。所以王嗣奭《杜臆》说:“此公一生精力用之文章,始成一部《杜诗》,而此篇乃其自序也。”上句“千古事”是指留传久远,关系重大,如同曹丕说的“文章经国之大业,不朽之盛事”。下句“寸心知”是说对于文章,作者本人的理解感知最为明白。这两句诗虽是以议论入诗,但对仗工整,语言高度概括,而且切中肯綮,含蕴丰富,很有哲理性。
  《《皇矣》佚名 古诗》在《大雅·文王之什》,当然重点是在歌颂和赞美文王。因而此诗从第五章起,就集中描述文王的功业了。
  率真的爱情,形诸牧歌的笔调,字字珠玉,如歌如画。诗分二章,重复叠咏。每章六句,两句一层,分写景、写人、抒情三个层次,而典型环境、典型人物与典型感情齐备,可谓出之无心而天然合作。
  首句起得似乎平平,但仔细玩味“阴浓”二字,不独状树之繁茂,且又暗示此时正是夏日午时前后,烈日炎炎,日烈,“树阴”才能“浓”。这“浓”除有树阴特别之意外,尚有深浅之“深”意在内,即树阴十分变态。《红楼梦》里描写大观园夏日中午景象,谓“烈日当空,树阴匝地”,即此意。夏日正午前后最能给人以夏日短的感觉。杨万里《闲居初夏午睡起》说“日长睡起无情思”,就是写的这种情趣。
  古代诗词中写隐士多写不遇。隐士隐姓埋名,遁世避居,要写时往往“以影写竿”,如唐代贾岛的《访隐者不遇》,丘为的《寻西山隐者不遇》,陆畅的《送李山人归山》,宋代魏野的《寻隐者不遇》等等。
  这是一首托物寓慨的诗。通篇采用比兴象征手法,表面上似乎句句写雁,实际上,它句句写时事,句句写人。风格婉曲细腻,清丽含蓄。而这种深婉细腻又与轻快流走的格调和谐地统一在一起,在以豪宕俊爽为主要特色的杜牧诗中,是别开生面之作。
  第三首,叙述邻里携酒深情慰问及诗人致谢的情景。通过父老们的话,反映出广大人民的生活。
  五幅画面,完整而形象地再现了一场怵目惊心的大《地震》蒲松龄 古诗的全部过程,正好表明《地震》蒲松龄 古诗发生(第一图)、发展(二图)、高潮(三图)、缓和(四图)、终结(五图)的程序。最后以联想方式出现的“夺儿图’’强化了第四图的思想。这里的文字都有极强的可感性与可绘性。
  从艺术上看,这首诗不仅属对精切,造语工巧,而且情寓景中,意余言外。
  起首二句即对偶精工而又极为凝炼,从大处、虚处勾勒山光水色之秀美。山间从清晨的林雾笼罩,到日出之后雾散云开,再到黄昏时暝色聚合,一天之内不仅气候冷暖多变,而且峰峦林泉、青山绿水在艳丽的红日光辉照耀下亦五彩缤纷,明暗深浅,绚烂多姿,变态百出,使人目不暇接,赏心悦目。“昏旦”、“气候”,从时间纵向上概括了一天的观览历程;“山水”、“清晖”,则从空间横向上包举了天地自然的立体全景。而分别着一“变”字、“含”字,则气候景象之变态出奇,山光水色之孕大含深,均给读者留下了遐思逸想。两句看似平常,却蕴含博大丰富。
  诗人不但运用设问与夸张的语言加以渲染,而且还以排比、迭章的形式来歌唱。通过这样反复问答的节奏,就把宋国不远、家乡易达而又思归不得的内心苦闷倾诉出来了。这首诗没有丝毫矫揉造作之态,好像现在的顺口溜民歌一样,通俗易懂。但它有一种言外之意,弦外之音:宋国既然“近而易达”,那么,他为什么不回去呢?这当然有其客观环境的阻力存在,不过这是诗人难言之隐,诗中没有明说罢了。这种“无声胜有声”的艺术魅力,是会引人产生各种猜想和回味的。
  如果说,忧愁可以催人衰老,它首先带给人们的,则是憔悴和消瘦。“离家日趋远,衣带日趋缓。”诗中的主人公,正因为飘泊异乡、离家日远,被愁思消磨得茕茕骨立了。但诗人却不肯明言,而是巧妙地运用“衣带”之“日缓(松)”,以反衬主人公身躯的日见消瘦,写得含蕴不露而哀情深长。一位形销骨立的戍卒,就这样独伫于塞外荒漠,默默无语地遥望着万里乡关:“心思不能言,肠中车轮转。”——他不是无语可说,而是心中(xin zhong)塞满了愁思,纵然有千言万语,也难以表达。要描述这样一种痛苦之状,笔墨是难以胜任的。但人们在极度痛苦之中,想象(xiang xiang)力就往往特别活跃,笔底口中便常常跳出奇语。《卫风·河广》的主人公,在眺望黄河彼岸的故国时,思归心切,就唱出了“谁谓河广,一苇杭(渡)之”的奇句。而这首歌的主人公,为抒写胸中难以排遣的痛苦,竟想出了“肠中车轮转”这一奇喻。用滚滚车轮在肠中的转动,写主人公无可言传的曲曲愁思,真是形象得教人吃惊。也正因为如此,戍卒那离家万里的痛苦怀思,才以更强的力度震荡了读者的心弦,使人不能不为之悚然动容。
  首联两句是说先向砍柴的人打听卢岵山居的所在地,然后远远地认准方向走去。通过“问樵客”、“遥识”的写法,暗示出卢岵山居的幽僻。作者不称砍柴的人为樵子、樵夫,而称之为“樵客”,意味着这个砍柴者并不是俗人,这对于诗的气氛也起着一定的渲染作用。
  陶诗的遣词造句,常于平淡中见精采。粗读一过,不见新奇;细细品味,则颇有深意。如“时来苟冥会”一句,写作者在应征入仕这样一种“时运”到来之际,既不趋前迎接,亦不有意回避,而是任其自然交会。一个“会”字,十分传神地表现了作者委运乘化,不喜不惧的道家人生态度。又如“目倦川途异”一句,一个“异”字便涵盖了江南的山水之胜。从浔阳至曲阿,沿途既有长江大川,亦有清溪小流,既有飞峙江边的匡庐,亦有婉蜒盘曲的钟山,可谓美不胜收。然而面对如此美景,酷爱大自然的诗人却感到“目倦”,使人奇怪。对景物之“目倦”,实际正反映了作者对出仕之“心倦”。“倦”、“异”二字,含义非常丰富。其他如“宛辔憩通衢”之“憩”字,“暂与园田疏”之“暂”字等,也都是传神阿堵。
  应该说,写作之初,白居易至少在主观上是同意陈鸿的“惩尤物、窒乱阶”之说的,后来在《新乐府》的《李夫人》、《古家狐》中还重复强调了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主题,明确宣扬性爱之为害,但是又承认“人非木石皆有情”,性爱是消灭不了的,所以解决问题的途径只好是“不如不遇倾城色”。但在《《长恨歌》白居易 古诗》的实际写作当中,他又服从了民间爱情故事所表达的人类的向美本能和情感欲望。这样,整个故事便具有了更为深刻复杂的涵义:既写了真美,又写了真恶,并将两者直接联系在一起;《丽情集》本《《长恨歌》白居易 古诗传》有一段话:叔向母曰:“甚美必甚恶。”李延年歌曰:“倾国复倾城。”此之谓也。 这段话大概可以代表中唐士人对这一 问题的最后思考。白居易写作《《长恨歌》白居易 古诗》时遵循的一条基本原则是:不因为“甚恶”而抹煞“甚美”。尽管其主题最后似偏离了对“甚恶”的谴责,但“甚恶”内容本身毕竟没有被抹煞,反过来又丰富了“甚美”的涵义。 

创作背景

  孟浩然一生的大部分时间是在他的故乡襄阳度过的,然其也有过几次为期不长的游历生活,他曾在湘赣一带游览,晚年又入蜀,游历期间他接触到了许多雄奇壮丽的景观,于是诗人便用奔放的笔势传神地描绘出了他的所见所闻,写下了许多脍炙人口的雄浑佳作。

  

俞和( 清代 )

收录诗词 (2199)
简 介

俞和 浙江桐江人,字子中,号紫芝,寓居杭州。不仕,以书鸣于洪武初,学赵孟頫能乱真。亦能诗。

长安早春 / 合晓槐

"洗井僧来说旧游,西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化,
一宿觌幽胜,形清烦虑屏。新声殊激楚,丽句同歌郢。
"风舞槐花落御沟,终南山色入城秋。
宗社运微衰,山摧甘井枯。不知千载后,更有此人无。
一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。
由来此事知音少,不是真风去不回。
海边山夜上,城外寺秋寻。应讶嵩峰约,蹉跎直到今。
休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。


竹枝词 / 公叔永亮

向身方始出埃尘,造化功夫只在人。早使亢龙抛地网,
长裾本是上清仪,曾逐群仙把玉芝。
蕉花铺净地,桂子落空坛。持此心为境,应堪月夜看。"
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜,雪鬓寒疏落剃刀。
一包闲气如长在,惹踢招拳卒未休。"
欹枕松窗迥,题墙道意新。戒师惭匪什,都讲更胜询。
"道朗居太山,达磨住熊耳。手擎清凉月,灵光溢天地。


咏壁鱼 / 闻人卫镇

从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"
本色丹瓢推倒后,却吞丸药待延龄。
"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。
"我祖文章有盛名,千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋,
时节正,用媒人,金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎,
原野稀疏雨,江天冷澹霞。沧浪与湘水,归恨共无涯。"
"小一何人识,腾腾天地间。寻常如一鹤,亦不爱青山。
此身有底难抛事,时复携筇信步登。"


题君山 / 潜辛卯

离乱乱离应打折。"
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩,红重知含雨露偏。
"喜鱼在深处,幽鸟立多时。(《马侍中池亭》,《纪事》)
"惊看天地白荒荒,瞥见青山旧夕阳。
即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。"
野情何限水云边。虫声绕屋无人语,月影当松有鹤眠。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
"劝君酒莫辞,花落抛旧枝。只有北邙山下月,


故乡杏花 / 露彦

岂知知足金仙子,霞外天香满毳袍。
宾榻寒侵树,公庭夜落泉。会当随假务,一就白云禅。"
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
"隐居三十载,石室南山巅。静夜玩明月,清朝饮碧泉。
雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"
如今饤在盘筵上,得似江湖乱走无。"
清宵寒露滴,白昼野云隈。应是表灵异,凡情安可猜。"
顿悟黄芽理,阴阳禀自然。干坤炉里炼,日月鼎中煎。


佳人 / 光婵

"黄昏不语不知行,鼻似烟窗耳似铛。
馀滓永可涤,秉心方杳然。孰能无相与,灭迹俱忘筌。
"武宿与文星,常如掌上擎。孙吴机不动,周邵事多行。
杉竹映溪关,修修共岁寒。幽人眠日晏,花雨落春残。
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽,陈是堂堂孰敢窥。
每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"
"风前一叶压荷蕖,解报新秋又得鱼。
但能致君活国济生人,亦何必须踏金梯,折桂树。


折杨柳歌辞五首 / 籍安夏

爱惜麻衣好颜色,未教朱紫污天然。"
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始,览古高歌感行子。
妖狐爬出西子骨,雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣,
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食,独向云泉更勿人。
岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)
醉卧醒吟都不觉,今朝惊在汉江头。"
"沧洲误是真,萋萋忽盈视。便有春渚情,褰裳掇芳芷。
为他作保见,替他说道理。一朝有乖张,过咎全归你。


酒泉子·长忆西湖 / 司寇郭云

来往八千须半日,金州南畔有松扉。
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌,诗是天才肯易酬。
白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"
执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"
诣寂长杳冥,忘归暂采撷。物生岂有心,丽容俟予别。
市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"
"慈恩塔下曲江边,别后多应梦到仙。时去与谁论此事,


国风·卫风·伯兮 / 光心思

日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"
更闻临川作,下节安能酬。"
服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离干坤侧。
自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始,
"带经锄陇者,何止手胼胝。觅句句句好,惭予筋力衰。
徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。
渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。"
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为,手持白刃向帘帏。


寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也 / 墨甲

鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆,
"闻说征人说,呜呜何处边。孤城沙塞地,残月雪霜天。
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
宽平开义路,淡泞润清田。哲后知如子,空王夙有缘。
"久闻为客过苍梧,休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在,
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
"亡吴霸越已功全,深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾,
无非悲甯戚,终是怯庖丁。若遇龚为守,蹄涔向北溟。 ——斑特"