首页 古诗词 浣溪沙·几共查梨到雪霜

浣溪沙·几共查梨到雪霜

宋代 / 保暹

可人如玉,步屟寻幽。载行载止,空碧悠悠。
莺坠柳条浓翠低。千队国娥轻似雪,一群公子醉如泥。
除诗无计似膏肓。宴时不辍琅书味,斋日难判玉鲙香。
"侵深寻嵚岑,势厉卫睥睨。荒王将乡亡,细丽蔽袂逝。
窗接停猿树,岩飞浴鹤泉。相思有书札,俱倩猎人传。"
绝壁云衔寺,空江雪洒船。萦回还此景,多坐夜灯前。"
一曲骊歌两行泪,更知何处再逢君。"
不是楚词询宋玉,巴歌犹掩绕梁声。"
几度艳歌清欲转,流莺惊起不成栖。"
无限吴都堪赏事,何如来此看师眠。"
稚子不才身抱疾,日窥贞迹泪双垂。"
语别惜残夜,思归愁见春。遥知泊舟处,沙月自相亲。"
砂泉绕石通山脉,岸木黏萍是浪痕。已见澄来连镜底,
"柏台兰署四周旋,宾榻何妨雁影连。才见玳簪欹细柳,


浣溪沙·几共查梨到雪霜拼音解释:

ke ren ru yu .bu xie xun you .zai xing zai zhi .kong bi you you .
ying zhui liu tiao nong cui di .qian dui guo e qing si xue .yi qun gong zi zui ru ni .
chu shi wu ji si gao huang .yan shi bu chuo lang shu wei .zhai ri nan pan yu kuai xiang .
.qin shen xun qin cen .shi li wei pi ni .huang wang jiang xiang wang .xi li bi mei shi .
chuang jie ting yuan shu .yan fei yu he quan .xiang si you shu zha .ju qian lie ren chuan ..
jue bi yun xian si .kong jiang xue sa chuan .ying hui huan ci jing .duo zuo ye deng qian ..
yi qu li ge liang xing lei .geng zhi he chu zai feng jun ..
bu shi chu ci xun song yu .ba ge you yan rao liang sheng ..
ji du yan ge qing yu zhuan .liu ying jing qi bu cheng qi ..
wu xian wu du kan shang shi .he ru lai ci kan shi mian ..
zhi zi bu cai shen bao ji .ri kui zhen ji lei shuang chui ..
yu bie xi can ye .si gui chou jian chun .yao zhi bo zhou chu .sha yue zi xiang qin ..
sha quan rao shi tong shan mai .an mu nian ping shi lang hen .yi jian cheng lai lian jing di .
.bai tai lan shu si zhou xuan .bin ta he fang yan ying lian .cai jian dai zan yi xi liu .

译文及注释

译文
胡虏的(de)箭雨一般射向宫阙,皇帝的车驾逃往四川。
落花的时候正是仲春时节,游春的人回来(lai)不回来啊?
军旗漫卷,如大海波涛;武器森列,似江上的云烟。
就在今夜的曲中,听到故乡的《折杨柳》,哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢?
春去秋来,愁上心头,总是心不在嫣像醉酒了一样,整日昏昏沉沉。临别时候你我相约早日回来相见,但是到现在依然不见归期。
樽前拟把归期说定,一杯心切情切,欲说时佳人无语滴泪,如春风妩媚的娇容,先自凄哀低咽。啊,人生自是有情,情到深处痴绝,这凄凄别恨不关涉——楼头的清风,中天的明月。
比干有何悖逆之处,为(wei)何遭受压制打击?
但是他却因此被流放,长期漂泊。
  晏平仲,名婴,是齐国莱地夷维人。他辅佐了齐灵公、庄公、景公三代国君,由于(yu)节约俭仆又努力工作,在齐国受到人们的尊重。他做了齐国宰相,食不兼味,妻妾不穿丝绸衣服。在朝廷上,国君说话涉及到他,就正直地陈述自己的意见;国君的话不涉及他,就正直地去办事。国君能行正道,就顺着他的命令去做,不能行正道时,就对命令斟酌着去办。因此,他在齐灵公、庄公、景公三代,名声显扬于各国诸侯。
你是大贤之后,继承祖宗远大事业,来南藩宣城作虎竹太守。
婴儿哭声撕裂母亲的肝肺,饥妇人忍不住回头看,但终于洒泪独自走去。
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
  有个妇人白天将两个小孩安置在沙滩上,而自己去河边洗衣服。老虎从山上跑了下来,妇人慌忙地潜入水里来躲避老虎,两个小孩还是像刚才一样在沙滩上玩耍。老虎仔细地盯着他们看了很久,甚至用头来触碰他们,希望让其中一个能够感到害怕,可是小孩很天真,最终还是不知道害怕,最后,老虎终于离开了。估计老虎吃人,先要(yao)对人施加威风来吓唬人;可是(对于)不害怕的人,它的威风也就没有施展的地方!
  听说有个大人物要还乡了,社长挨家挨户地通知每个差使:“任何差使均不得借故推脱。”这些差使真不寻常,一边要交纳草料,一边要派服劳役的民夫,都必须执行。有的说是车驾,有的说是銮舆,今天要回乡。只见在喧闹的市集里,王乡老拿着个陶托盘,赵忙郎抱着一个酒葫芦,带着新洗过的头巾,穿着新糨过的绸衫,正好装充有身份的阔人。忽然,瞎王留叫来一伙稀奇古怪的男女胡乱地吹笛打鼓,好像在欢迎什么。一大队人马从村口进来,前头的人拿着几面旗子(zi),颇威风似的。那些旗子上的图案千奇百怪:有在月形环中画白兔;有红圈中画鸟;有画着一只鸡学跳舞的;有画着长着翅膀的狗;有画着蛇缠在葫芦上,还有用红漆(qi)刷过的叉,用银镀过的斧头,连甜瓜苦瓜也镀了金。马镫明晃晃的,扇子铺了一层雪白的鹅毛。还有那几个穿着奇怪的人,手里拿着一些罕见的器仗,穿著些奇怪的衣服。辕条套的全是马,套顶上没有驴。黄色丝绸做的伞的把是弯曲的。车前站着八个架前侍卫,车后的是随从。还有几个漂亮女子穿着艳装,一样的打扮。那个大汉下车了,众人马上行礼,但他没有看在眼里。见乡亲们跪拜在地,他挪身用手扶。我突然抬起头一看,那个我认识的,差点气死我了!你本来姓刘,你妻子姓吕。把你从头数到脚:你以前是亭长,喜欢喝酒。你的丈人在村教书,你曾经在我屋庄的东头住,和我一起割草喂牛,整地耕田。春天你摘了我的桑叶,冬天你借了我的米,问我借了都不知有多少了。趁着换田契,强迫称了我三十斤麻,还酒债时偷着少给我几斛豆。有什么糊涂的,清清楚楚地写在账簿上,现成的放着字据文书。过去借的钱要在现在摊派的官差钱里扣除,欠我的粮食你要从粮税里暗地里给我扣出来。我琢磨着刘三:谁上来把你拉扯住,平白地为什么改了姓、换了名,要叫汉高祖。

注释
51.洿(wū):深,一说挖掘。
⑵当窗柳:意即怀人。唐人风俗,爱折柳以赠行人,因柳而思游子。
拖长绅:拖着长长的腰带。绅,古代士大夫束在外衣上的带子。
1.董元达:不详。从诗中看,是位立功边疆的将领。《漫叟诗话》说他“老死布衣”。
苟能:如果能。
191. 故:副词,早已,本来就。
⑶解放:解开束缚的绳子,放飞之。
78.五色四句:唐张鷟《朝野佥载》卷四:“唐贞观末,南康黎景逸居于空青山,常有鹊巢其侧,每饭食以喂之。后邻近失布者诬景逸盗之,系南康狱,月余劾不承。欲讯之,其鹊止以狱楼,向景逸欢喜,似传语之状。其日传有赦,官司诘其来,云路逢玄衣素衿人所说。三日而赦至。景逸还山,乃知玄衣素衿者,鹊之所传也。”四句即用此事。

赏析

  首联“洞门高阁霭余晖,桃李阴阴柳絮飞”是写郭给事所在门下省(xia sheng)的暮春晚景。门下省官署较大,其间门户重叠,楼宇高耸,在落日余晖的笼罩下,显得十分壮丽。时当暮春,院中的桃李已成绿荫,柳絮在轻轻地飞扬。郭给事在这样幽雅的环境中居官,想来是很可乐的。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  第十五首诗,是组诗中流传最广的一首。“白发三千丈,缘愁似个长?”劈空而来,似大潮奔涌,似火山爆发,骇人心(xin)目。单看“白发三千丈”一句,真叫人无法理解:白发怎么能有“三千丈”呢?读到下句“缘愁似个长”,豁然明白,原来“三千丈”的白发是因愁而生,因愁而长。愁生白发,人所共晓,而长达三千丈,该有多少深重的愁思。十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁,匪夷所思。奇想出奇句,不能不使(bu shi)人惊叹诗人的气魄和笔力。古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说:“诗家有以山喻愁者,杜少陵云:‘忧端如山来(按:当作“齐终南”),澒洞不可掇’;有以水喻愁者,李颀云:‘请量东海水,看取浅深愁’。”李白独辟蹊径,以“白发三千丈”之长喻愁之深之重。人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人,相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句,而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。
  “愚亭”被哪年的洪水冲毁了呢?有没有被洪水冲毁的事呢?请看下面的分析。“愚池”正北约 十米 远的小山坡上(今天柳子街 120 号至 126 号街道靠北)建有一个当地人们世代相称的“十五亭”,据 张绪伯 先生考证就是柳子重建的“愚亭”(注③)。何以知之为柳子重建?从其命名以知之。因为柳子有“以数代名”的习惯。例如他称刘禹锡为刘二十八,称周韶州为周二十二,称娄图南为类二十四等。“愚”乃十三点画,怎么用“十五”称之? 张绪伯 先生说,柳子写有《永字八法颂》(《外集补遗》)。同朝文人卢肇云:“永字八法,乃点画尔”;《翰林禁经》亦云:“八法者,永字八画也……古人用笔之术,多于永字取法。以其八法之势,可通一切字也”(注④)。由此可见唐代文人是把“愚”看作十五点画的。这样看来,“十五亭”即“愚亭”之别称无疑,既是柳子命名又是柳子所建也无疑。而柳子把当初建在“池之南”的“愚亭”迁建到“池之北”去的事,便无可辩驳地说明了:其亭的确被大水冲毁了,毁于哪年夏天,我们不得而知,但毁在柳子永州溪居期间无疑。
  出人意料的是,“氓”“又摇其首。遂溺死。”这一转笔,直让人慨叹竟然真有这样要钱不要命的人,何其可悲。再回想前文,这人是“咸善游”的民众中“善游最也”之人啊——这样的人,竟是溺死河中。为何?已不言自明。
  颔联接着说“山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。”还是从国家和个人两方面展开和深入加以铺叙。宋朝自临安弃守,恭帝赵昰被俘,事实上已经灭亡。剩下的只是各地方军民自动组织起来抵抗。文天祥、张世杰等人拥立的端宗赵昱逃难中惊悸而死,陆秀夫复立八岁的赵昺建行宫于崖山,各处流亡,用山河破碎形容这种局面,加上说“风飘絮”,形象生动,而心情沉郁。这时文天祥自己老母被俘,妻妾被囚,大儿丧亡,真像水上浮萍,无依无附,景象凄凉。
  此诗的最大成就在于成功地塑造了一个单纯、美丽、多情的女子形象。除结尾外,整篇作品都是一个不幸女子的内心独白。刻画她的美丽不是通过自我欣赏而是借他人口中说出,手法颇高妙。“知君断肠共君语”,“感君松柏化为心”、“暗合双鬟逐君去”等语,刻画少女,贴切自然,充分表现出女主人公的单纯、多情。开头以银瓶、玉簪隐喻美丽的少女,新颖别致,托此以起兴,与下文衔接自然。结尾仅言她出门后没有去处,不进一步描写悲剧的结局,余韵深长,发人深省。
  颔联抒写诗人按捺不住的满腔悲愤。身落敌手被囚禁的结局,使诗人恢复壮志难酬,复国理想终成泡影,于是诗人悲愤了:“无限河山泪,谁言天地宽?”大明江山支离破碎,满目疮痍,衰颓破败,面对这一切,诗人禁不住“立尽黄昏泪几行”,流不尽“无限河山泪”。诗人一直冀盼明王朝东山再起,可最终时运不济,命途多舛,恢复故土、重整河山的爱国宏愿一次次落空,他禁不住深深地失望与哀恸,忍不住向上苍发出“谁言天地宽”的质问与诘责。
  991年(太宗淳化二年),王禹偁从开封被贬官到商州,任团练副使。此诗即作于次年春。“一郡官闲唯副使(《清明日独酌》),团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔,商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月,寒窗砚结澌”(《谪居感事》)的困苦条件下空怀壮志,过着无所事事的生活。在这种状况中,以“拜章期悟主”(《谪居感事》)而无辜被贬的诗人,心情是十分愤懑的。这首七绝就是以触事兴感的形式,通过咏叹风折花枝这样的琐事来曲拆隐微地反映诗人凄苦的生活,并抒发心头的难言之痛。
  末段六句,愤激中含有无可奈何之情。既然仕路坎坷,怀才不遇,那么儒术拿来也没有用了,孔丘和盗跖也可以等量齐观了。诗人像这样说,既是在评儒术,暗讽时政,又好像是在茫茫世路中的自解自慰,一笔而两面俱到。末联以“痛饮”作结,孔丘非师,聊依杜康,以旷达为愤激。
  第二首诗首联谓榴花开虽不及春,然不及牡丹之先期零落更令人伤心。三四写牡丹为雨所败,言玉盘之上,雨珠飞溅,似频流伤心之泪;急雨打花,如锦瑟惊弦,声声破梦(po meng)(《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》有“雨打湘灵五十弦”之句)。“伤心”“破梦”均就牡丹言。而牡丹之伤心破梦亦即作者之情怀遭遇。五六写环境与败后情景,万里长空,阴云密布,气候恶劣,已非当年曲江旧圃之环境;花落委地,一年生意,已付流尘。上六句喻己未及施展才能即遭打击而沦落,心伤泪迸,希望成空,昔日之环境已不可再,今后之前途已不可问。末联则借异日花瓣落尽之时迥视今日雨中情景,犹感粉态之新艳,暗示将来之厄运更甚于今日。联系应宏博试被黜情事,此诗之感遇性质自不待言。
  此诗首联一二句,写牡丹花无人注意,暗暗凋零。此联是总提,为全诗奠定了感情基调,以下皆由此生发开去,一步步引向深人。“临风”句写诗人站在狂风之中(zhi zhong),看着纷纷而落的牡丹花,连连叹息。“落花”点明题中“残”字。“风”道出了牡丹致残的原因,说明牡丹并非自然意义上的衰败,而是被无情的狂风吹残。为全诗蒙上了一层浓重的悲剧色彩。而一“叹”字就明写诗人心情,饱含无限感慨,也是全诗感情字眼。“频”字既可看作落花之多,又可看作诗人感慨叹息之频。
  《《愚公移山》列御寇 古诗》,是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造,表现了中国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力,说明了“愚公不愚,智叟不智”,只要不怕困难,坚持斗争,定能获得事业上的成功,这对人们有很大的启发。
  诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏,像什么人与人之间的情感(包括爱情(ai qing)与友谊),什么理想与事业,什么山水自然的美丽等等,千人道过来,万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大,也不知道有过多少诗歌写过这个主题,像《古诗十九首》的“人生寄一世,奄忽若飘尘”,“生年不满百,常怀千岁忧”;曹操的“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”等,都是这一主题的咏叹调。可是,为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦,而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢?这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结,即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业,那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义?但如果人存在于世不是为了建功立业,那么他活着又有什么意义?人生如果是一场戏,那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏,那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非?人生为什么只有百年之期,而宇宙却为什么永世长存?自人的角度看宇宙,那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜,而从宇宙的角度看人类,是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄?于是,这个主题在人们心中就成了一个“原型”,每当这一原型出现,人心都会发生共鸣,因为古人也罢,今人也罢,东方人也罢,西方人也罢,都有着这么一个心灵共震频率。

创作背景

  辛弃疾二十三岁即起兵抗金,南归以后亦所至多有建树。但因为人刚正不阿,敢于抨击邪恶势力,遭到朝中奸臣的忌恨,不仅未能实现恢复中原的理想,且被诬以种种罪名,在壮盛之年削除了官职。他的这种遭遇,极似汉时名将李广。

  

保暹( 宋代 )

收录诗词 (8114)
简 介

保暹 释保暹,字希白,金华(今属浙江)人。普惠院僧。真宗景德初直昭文馆,九僧之一(《清波杂志》卷一一)。有《处囊诀》一卷(元吴师道《敬乡录》卷一四),已佚。今录诗二十五首。

夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址 / 吴柏

纱碧笼名画,灯寒照净禅。我来能永日,莲漏滴寒泉。"
此去不缘名利去,若逢逋客莫相嘲。"
小天星斗满衣裳。闲抛南极归期晚,笑指东溟饮兴长。
竹外孤村坐见梅。山雪乍晴岚翠起,渔家向晚笛声哀。
老树多封楚,轻烟暗染吴。虽居此廊下,入户亦踌蹰。"
阁静萦吟思,途长拂旅愁。崆峒山北面,早想玉成丘。"
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。"
静缕蓝鬐匀襞积。试把临流抖擞看,琉璃珠子泪双滴。


伤温德彝 / 伤边将 / 陆大策

"天寿畏不永,烧金希长年。积土培枯根,自谓松柏坚。
湘渚烟波远,骊山风雨愁。此时万里道,魂梦绕沧洲。"
不驾蒲轮佐禹汤。怪石尽含千古秀,奇花多吐四时芳。
"采莲女儿避残热,隔夜相期侵早发。指剥春葱腕似雪,
南华至理须齐物,生死即应无异同。"
"离亭向水开,时候复蒸梅。霹雳灯烛灭,蒹葭风雨来。
昔之慕经史,有以佣笔札。何况遇斯文,借之不曾辍。
"华下支离已隔河,又来此地避干戈。山田渐广猿时到,


江村即事 / 赵焞夫

"策蹇南游忆楚朝,阴风淅淅树萧萧。
幽鸟穿篱去,邻翁采药回。云从潭底出,花向佛前开。"
岩根瘦似壳,杉破腹如腔。dpdP渔人服,筕篖野店窗。
渐觉一家看冷落,地炉生火自温存。
石涧新蝉脱,茅檐旧燕窠。篇章蒙见许,松月好相过。
虽然未三北,亦可输千鐉.向来说文字,尔汝名可联。
"门前蜀柳□知春,风淡暖烟愁杀人。将谓只栽郡楼下,
"繁霜作阴起,朱火乘夕发。清昼冷无光,兰膏坐销歇。


雉朝飞 / 孙永

脑热如遭锤凿钉。蒙溪先生梁公孙,忽然示我十轴文。
东卿旄节看看至,静启茅斋慎扫除。"
自然莹心骨,何用神仙为。"
"江上晚沈沈,烟波一望深。向来殊未至,何处拟相寻。
"多病仍疏拙,唯君与我同。帝乡年共老,江徼业俱空。
千寻耸翠秀孱颜。芰荷香入琴棋处,雷雨声离栋牖间。
严子濑高秋浪白,水禽飞尽钓舟还。"
虎爪拏岩稳,虬身脱浪欹。槎头秃似刷,枿觜利于锥。


舟中立秋 / 傅范淑

川明虹照雨,树密鸟冲人。应念从今去,还来岳下频。"
不知皇帝三宫驻,始向人间着衮龙。"
圣人患不学,垂诫尤为切。苟昧古与今,何殊喑共fw.
只此共栖尘外境,无妨亦恋好文时。"
"名利了无时,何人暂访师。道情闲外见,心地语来知。
谢家青妓邃重关,谁省春风见玉颜。
"南朝徐庾流,洛下忆同游。酒采闲坊菊,山登远寺楼。
月好虎溪路,烟深栗里源。醉吟长易醒,梦去亦销烦。


蝶恋花·移得绿杨栽后院 / 鄂恒

新定山角角,乌龙独巉然。除非净晴日,不见苍崖巅。
左右修阙职,宫商还古风。端然洁白心,可与神明通。"
"路入仙溪气象清,垂鞭树石罅中行。雾昏不见西陵岸,
宦途清贵旧曾游。手中彩笔夸题凤,天上泥封奖狎鸥。
"校猎燕山经几春,雕弓白羽不离身。
须臾中芳饵,迅疾如飞翼。彼竭我还浮,君看不争得。"
薄才终是费知音。家山梦后帆千尺,尘土搔来发一簪。
"大用外腓,真体内充。返虚入浑,积健为雄。


秋雨叹三首 / 允禧

小蝶尔何竞,追飞不惮劳。远教群雀见,宁悟祸梯高。"
"晚景聊摅抱,凭栏几荡魂。槛虚从四面,江阔奈孤根。
锦衣玉食将何报,更俟庄椿一举头。"
绕舍澄泉带叶流。缅想远书聆鹊喜,窥寻嘉果觉猿偷。
"酒痕衣上杂莓苔,犹忆红螺一两杯。
今朝餐数减于僧。药销美禄应夭折,医过芳辰定鬼憎。
"叠影重纹映画堂,玉钩银烛共荧煌。
有景终年住,无机是处闲。何当向云外,免老别离间。"


陈太丘与友期行 / 周知微

四时难信留,百草换霜露。离襟一成解,怅抱将何谕。
白日下西山,望尽妾肠断。"
还家莫更寻山水,自有云山在笔峰。"
"未问移栽日,先愁落地时。疏中从间叶,密处莫烧枝。
只怕才来又惊起。窥鳞啄藻乍低昂,立定当胸流一矢。
清泉洗得洁,翠霭侵来绿。看取荷戈人,谁能似吾属。"
空资明远思,不待浮丘相。何由振玉衣,一举栖瀛阆。"
转觉淡交言有味,此声知是古人心。


画竹歌 / 李显

露馀山青,红杏在林。月明华屋,画桥碧阴。
是非既自分,泾渭不相就。粤自灵均来,清才若天漱。
黄巾泣向箭头书。二年战地成桑茗,千里荒榛作比闾。
渐觉一家看冷落,地炉生火自温存。
"沧海去未得,倚舟聊问津。生灵寇盗尽,方镇改更贫。
不知天地间,白日几时昧。"
却是陈王词赋错,枉将心事托微波。"
无多药圃近南荣,合有新苗次第生。


早冬 / 陈洁

满帆若有归风便,到岸犹须隔岁期。"
游归花落满,睡起鸟啼新。莫惜闲书札,西来问旅人。"
"几生馀习在,时复作微吟。坐夏莓苔合,行禅桧柏深。
语不欲犯,思不欲痴。犹春于绿,明月雪时。"
名姓镌幢记,经书逐库题。字随飞蠹缺,阶与落星齐。
树影搜凉卧,苔光破碧行。闲寻采药处,仙路渐分明。"
粤吾少有志,敢蹑前贤路。苟得同其时,愿为执鞭竖。"
"雪宫词客燕宫游,一轴烟花象外搜。谩把蜀纹当昼展,