杂诗三首·其二

甚两两、凌风驾虎。恁天孙标致，月娥眉妩。一笑生春，那学世间儿女。笔床砚滴曾窥处，有西山、青眼如故。素笺寄与，玉箫声彻，凤鸣鸾舞。"
"三湘月色三湘水，浸骨寒光似练铺。
管咽参差韵，弦嘈倰僜声。花残春寂寂，月落漏丁丁。
"日落野原秀，雨馀云物闲。清时正愁绝，高处正跻攀。
双螺浸湖水，万古镇龙宫。小大名形异，东西奠位同。尝闻出光怪，于此验凶丰。欲往叹无翼，凭谁学御风。
花畔水边人不会，腾腾闲步一披襟。"
"一种两容仪，红共白、交映南枝。紫霞仙指冰翁语，花如醉玉，香同臭雪，别样风姿。
摇摇花，长安城南道。小草欣欣造物匀，三月来来野田好。女郎厌踏王孙园，出郊更觉春嫣然。五家蹙成锦绣谷，双鬟妙舞玳瑁筵。合欢扇裁七宝月，荫步盖簇空青天。分司自讼狂惊坐，拾遗劝我莫近前。此时摇摇绝低小，媚紫得映车闲钿。幸承踏歌罗袜暖，偶荷细摘春心怜。岂如黄土冈头古楠树，花开花落无人觑。一枝折顿固弗班，五陵隽赏初何预。呜唿世无赏音兮竟大奇，古楠苍苍云雨垂。
六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。
雾气渔灯冷，钟声谷寺深。一城人悄悄，琪树宿仙禽。"
"蜀地从来胜，棠梨第一花。更应无软弱，别自有妍华。
春漏促，金烬暗挑残烛。一夜帘前风撼竹，梦魂相断续。有个娇娆如玉，夜夜绣屏孤宿，闲抱琵琶寻旧曲，远山眉黛绿。
忍记穿针儿女，篝尘想都暗，垒损衣裳。谁念才情未灭，老来何逊，少日虑郎。柳风荷露，黯销凝、罗扇练囊。更银河曲曲，玉签点点，都是凑凉。"
接果猿思啸石崖。壁上尘粘蒲叶扇，床前苔烂笋皮鞋。
家山苍翠万馀尺，藜杖楮冠输老儿。"
种千茎竹作渔竿。葫芦杓酌春浓酒，舴艋舟流夜涨滩。
自能论苦器，不假求良医。惊杀漳滨鬼，错与刘生随。
"约莫香来，倚阑低瞰花如雪。怨深愁绝。瘦似年时节。
故疾江南雨，单衣蓟北秋。茫茫数年事，今日泪俱流。"