译文
江水东流推不转你布阵石头,千古遗恨你灭(mie)吴失策功未就。
我的(de)仆从悲伤马也感怀,退缩回头不肯走向前方。
三叠泉如银河倒挂三石梁。
祭祀用的玉忍耐世间之(zhi)俗,而用于祭祀,但神会因此而降福人间的。
夏天已过,荷花凋落。寥廓的天空与浩瀚的江水相连,暮色中秋风吹起碧波。比翼的双燕各奔东西,贴着高寒的云(yun)天,远远飞去。我独倚在小楼东边的栏杆。
我横刀而出,仰天大笑,因为去者和留者肝胆相照、光明磊落,有如昆仑山一样的雄伟气魄。
也许这青溪里面早有蛟龙居住,筑堤用的竹石虽堆积如山也不敢再去冒险。黄鹂在新绿的柳条间叫着春天,成双作对好喜庆;白鹭排成行迎着春风飞上青天,队列整齐真优美。
西来的疾风吹动着顺水东去的船帆,一日的航(hang)程就有千里之远。
想极目远眺,苦于没有登高的地方,哪能像陈登站在百尺楼上,高论天下大事呢。
可怜闺中寂寞独自看月,她们思念之心长在汉营。
江岸高馆耸云霄,更有危楼倚山隈。
我听说有客人从故乡来,赶快整理衣服出去相见。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善(shan)良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望(wang)的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
6.教:让。
35、斗升:旧时量器;此指一斗一升。
⑵匡坐:正坐。夜分:夜半。
⑽缙云:山名,即仙都山,在今浙江缙云东。
其一
⑿莫相猜:不要猜忌。相,一方对另一方(发出动作)。
(22)上春:即初春。
(33)躬自悼矣:自身独自伤心。躬,自身;悼,伤心。