浣溪沙·重九旧韵
谁怜登陇不胜悲。梦见形容亦旧日，为许裁缝改昔时。
岂知中道间，遣作空闺主。自是爱封侯，非关备胡虏。
亲祀先崇典，躬推示劝耕。国风新正乐，农器近消兵。
"乘时迎气正璇衡，灞浐烟氛向晚清。剪绮裁红妙春色，
"危途晓未分，驱马傍江濆。滴滴泣花露，微微出岫云。
"明明我祖，天集休明。神母夜哭，彤云昼兴。
恰似有人长点检，着行排立向春风。
鸾鹤共徘徊，仙官使者催。香花三洞启，风雨百神来。
露华兰叶参差光。"
"管急丝繁拍渐稠，绿腰宛转曲终头。
浣溪沙·重九旧韵拼音解释:
shui lian deng long bu sheng bei .meng jian xing rong yi jiu ri .wei xu cai feng gai xi shi .
qi zhi zhong dao jian .qian zuo kong gui zhu .zi shi ai feng hou .fei guan bei hu lu .
qin si xian chong dian .gong tui shi quan geng .guo feng xin zheng le .nong qi jin xiao bing .
.cheng shi ying qi zheng xuan heng .ba chan yan fen xiang wan qing .jian qi cai hong miao chun se .
.wei tu xiao wei fen .qu ma bang jiang pen .di di qi hua lu .wei wei chu xiu yun .
.ming ming wo zu .tian ji xiu ming .shen mu ye ku .tong yun zhou xing .
qia si you ren chang dian jian .zhuo xing pai li xiang chun feng .
luan he gong pai huai .xian guan shi zhe cui .xiang hua san dong qi .feng yu bai shen lai .
lu hua lan ye can cha guang ..
.guan ji si fan pai jian chou .lv yao wan zhuan qu zhong tou .
译文及注释
译文
荆轲去后，壮士多被摧残。
思念的时候，大家就披衣相访，谈谈笑笑永不厌烦。
把我的诗篇举荐给百官们，朗诵着佳句，夸奖格调清新。
白浪一望无边，与海相连，岸边的沙子也是一望无际。日
布谷鸟在(zai)桑林筑巢，小鸟翻飞栖息丛莽。品性善良的好君子，百姓敬仰作为榜样。百姓敬仰作为榜样，怎不祝他万寿无疆。
稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。
姑娘没来由地抓起一把莲子，向那少年抛掷过(guo)去。猛然觉得被人远远地看到了(liao)，她因此害羞了半天。
但青山怎能把江水挡住？江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪，听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。
公子王孙竞相争逐在后面，貌美的女子流泪湿透了罗巾(jin)。
利欲驱使人东奔西走，如同万头火牛奔突一样，倒不如做个江湖上人，浪迹天涯，像沙鸥鸟那样自由自在。
佛儒精义原也可望暗合，但修养本性我何以精熟。
文(wen)王开口叹声长，叹你殷商末代王！多少凶暴强横贼，敲骨吸髓又贪赃，窃据高位享厚禄，有权有势太猖狂。天降这(zhe)些不法臣，助长国王逞强梁。
虽然被贬为下臣放逐到南方,心中还是惦念着北方的英明的君王，
偶尔听到窗外松树上拍打翅膀扑扑鹿鹿的声音，知道沙鸥在夜宿，十分惊喜。小孩子声音小一些，别惊动了鸥鸟。
钟山的英魂，草堂的神灵，如烟云似地奔驰于驿路上，把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士，自以为有耿介(jie)超俗的标格，萧洒出尘的理想；品德纯洁，象白雪一样；人格高尚，与青云比并。我只是知道有这样的人。
注释
（1）户部——掌管全国税收财政的机关，为明朝中央行政机构的六部之一。云南清吏司——明朝制度，户部按行政区域人分司，每司的名称，除政区外，都加上“清吏”二字。主事——各部职官中最低一级。但明朝主事的职权相当大，可以直接向皇帝上奏章。
1.方山子：即陈慥，字季常。
⑵淳熙丙申：淳熙三年（1176）。至日：冬至。
58.驽骀（nu2 tai2奴台）：劣马。
⑥天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，挂地的绳子断了。古人认为天圆地方，有八根柱子支撑、地的四角有大绳系挂。维，绳子。绝，断。
守：指做州郡的长官
①鹧鸪天：小令词调， 双片55字， 上片四句三平韵， 下片五句三平韵。唐人郑嵎诗“春游鸡鹿塞，家在鹧鸪天”，调名取于此。又名《思佳客》、《思越人》、《剪朝霞》、《骊歌一叠》。
赏析
如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管(guan)“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织(jiao zhi)，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻，这一切都杳无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影（由于山深林密）。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。
此文，把写景、抒情、记事、议论熔为一炉，浑然天成。作者叙事简括有法，而议论迂徐有致；章法曲折变化；而语句圆融轻快；情感节制内敛；语气轻重和谐；节奏有张有弛；语言清丽而富于韵律。在这个秋气正浓的季节，不妨打开(da kai)《《秋声赋》欧阳修 古诗》，一方面欣赏作者优美的文字所带给你的艺术美感，另一方细细品味秋之色、之容、之气、之意，体验自然和人生。
三四两句中，“三河道”点出送别的地点。《史记·货殖列传》说：“夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也”，此处概指在都城长安送客的地方。两句的旨意是：与友人分别于繁华皇都，彼此心里总不免有些怅惘；但为国效力，责无旁贷，两人执手相约：要像汉代名将、号称六郡雄杰的赵充国那样去驰骋沙场，杀敌立功。此二句虽有惆怅之感，而气概却是十分雄壮的。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”
其首句“晚艳出荒篱”，意谓《野菊》王建 古诗之花在草木凋残，百卉纷谢，连园(lian yuan)菊也枯黄萎落的时候，却舒展出她那艳丽的容颜。其中的“晚”与“荒”相映照，叠现出一幅冷落、萧瑟的空间背景；再着一个“出”字，不仅突出了《野菊》王建 古诗的一枝独放和光彩夺目，亦从力度上强化了《野菊》王建 古诗生命力的顽强。
这是吴文英晚年所作的一首恋情词。词中借咏荷而抒发了一生的恋爱悲剧，也饱含了对造成这种悲剧的封建礼权和封建制度的反感。
这首诗前半写陆羽隐居之地的景；后半写不遇的情况，似都不在陆羽身上着笔，而最终还是为了咏人。偏僻的住处，篱边未开的菊花，无犬吠的门户，西邻对陆羽行踪的叙述，都刻画出陆羽生性疏放不俗。全诗四十字，清空如话，别有隽味。
第二部分是文章的主体。在这部分中，《渔父》佚名(yi ming) 古诗上场，并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述，而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份：“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名)，显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原，便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在：“何故至于斯?”落魄到这地步，当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问，引出屈原的答话，并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，即自己与众不同，独来独往，不苟合，不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信，《渔父》佚名 古诗提出，应该学习“圣人不凝滞于物，而能与世推移”的榜样，并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”，走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”，从思想到行为无不高标独立，以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者，是道家思想的忠实信徒。老子说：“和其光，同其尘。”(《老子》)庄子说：“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》，后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度，正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”，指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说：“道不同，不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立，横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原，对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻，说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句，表明了自己“宁赴湘流”，不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原，正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中，当也是有见于所写内容的真实性，至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。
此诗语极委婉，情极细腻，把儿女羞涩的情感遮掩得严严实实。诗人借用女主人公心理活动来展示其独守空房的哀怨，曲尽其妙；代写思妇心境，抒发内心空虚的痛苦，更显深刻细腻生动，流露出女主人公独守空房、思念丈夫的怨情，表现出诗人诗艺的功力(gong li)。
作者对隋炀帝的批斥是十分明显的。然而他并不直说。第四句忽然举出大禹治水的业绩来相比，甚至用反诘句式来强调：“共禹论功不较多？”意思就是：论起功绩来，炀帝开河不比大禹治水更多些吗？这简直荒谬离奇，但由于诗人的评论，是以“若无水殿龙舟事”为前提的。仅就水利工程造福后世而言，两者确有可比之处。然而“若无”云云这个假设条件事实上是不存在的，极尽“水殿龙舟”之侈的炀帝终究不能同躬身治水、“三过家门而不入”的大禹相与论功，流芳千古。故作者虽用了翻案法，实际上为大运河洗刷不实的“罪名”，而炀帝的罪反倒更加实际了。这种把历史上暴虐无道的昏君与传说中受人景仰的圣人并提，是欲夺故予之法。说炀帝“共禹论功不较多”，似乎是最大恭维奖许，但有“若无水殿龙舟事”一句的限制，又是彻底的剥夺。“共禹论功”一抬，“不较多”再抬，高高抬起，把分量重重地反压在“水殿龙舟事”上面，对炀帝的批判就更为严厉，谴责更为强烈。这种手法的使用，比一般正面抒发效果更好。
对比手法 1.诗写的是写秋日之《柳》李商隐 古诗，但诗人不从眼前写起，而是先追想它在春日(chun ri)的情景，然后再回到眼前的《柳》李商隐 古诗上来。你看，在士女如云的乐游苑上，在繁华似锦的春日，婀娜多姿的春《柳》李商隐 古诗和飘然起舞的舞女在热闹的舞筵上结合了起来，分不清谁是舞女，何为《柳》李商隐 古诗枝，意境是何等的优美！而眼前的秋《柳》李商隐 古诗，却是完全相反的另一种景象。“清秋”“斜阳”“秋蝉”点染了环境的凄凉，春日之《柳》李商隐 古诗的繁盛，正反衬出秋日之《柳》李商隐 古诗的枯凋；春日愈是繁华得意，愈显出秋日之《柳》李商隐 古诗的零落憔悴。诗人正是通过这种强烈的对比，表达了对秋《柳》李商隐 古诗稀疏衰落的悲叹之情。全诗句句写《柳》李商隐 古诗，却不着一个“《柳》李商隐 古诗”字。句句写景，又句句抒情。诗人年轻时充满幻想和信心，怀有远大抱负，正如洋溢着勃勃生机的春《柳》李商隐 古诗。然而由于党争倾轧，诗人一直过着一种沉沦的生活，诗中经历荣枯悬殊变化的秋《柳》李商隐 古诗，正是诗人自伤迟暮、自叹身世的真实写照。 2.以春《柳》李商隐 古诗作比，来写秋日之衰《柳》李商隐 古诗，春日之《柳》李商隐 古诗的繁盛，正反衬出秋日之《柳》李商隐 古诗的枯凋；春日愈是繁华得意，愈显出秋日之《柳》李商隐 古诗的零落憔悴。李商隐青年时就中进士，怀有“欲回天地入扁(ru bian)舟”的远大抱负，然而由于党争倾轧，长期沉沦下僚，此时悼念亡妻，悲叹前路，其心情之惨苦可想而知，诗中经历今昔荣枯悬殊变化的秋《柳》李商隐 古诗，不正是诗人自伤迟暮、自叹处世的生动写照？
首先，司马迁在《史记》中明确指出屈原作品有《《招魂》屈原 古诗》一篇。其次，《招魂》屈原 古诗是一项严肃的活动，一般来说都是奉命而作，《招魂》屈原 古诗的对象是死者或重病将死者。据此可知，《《招魂》屈原 古诗》是屈原奉命为楚怀王《招魂》屈原 古诗而创作，它是屈原任职三闾大夫期间所写的最后一篇职务作品。再者，《《招魂》屈原 古诗》描述的主人公生活，不符合屈原的身份和实际情况，而是符合楚王的身份。
接下去转入凝练简洁地复述故事：“手挥白杨刀，清昼杀仇家”。因为秦女休“杀仇家”的原因等等在左延年、傅玄的诗中介绍较详，此篇既是拟作就可以省略了。傅诗对她杀人报仇的原因表述得很清楚：“父母家有重怨，仇人暴且强。虽有男兄弟，志弱不能当。烈女念此痛，丹心为寸伤。”“仇人暴且强”明确说明：秦女的所作所为是正义的，不畏强暴是勇敢的。她不是无谓的杀人，而是由于对方“强且暴”，枉法肆虐，加之“虽有男兄弟，志弱不能当”，在这种形势下，她只好挺身而出了。
此文，把写景、抒情、记事、议论熔为一炉，浑然天成。作者叙事简括有法，而议论迂徐有致；章法曲折变化；而语句圆融轻快；情感节制内敛；语气轻重和谐；节奏有张有弛；语言清丽而富于韵律。在这个秋气正浓的季节，不妨打开(da kai)《《秋声赋》欧阳修 古诗》，一方面欣赏作者优美的文字所带给你的艺术美感，另一方细细品味秋之色、之容、之气、之意，体验自然和人生。
三四两句中，“三河道”点出送别的地点。《史记·货殖列传》说：“夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也”，此处概指在都城长安送客的地方。两句的旨意是：与友人分别于繁华皇都，彼此心里总不免有些怅惘；但为国效力，责无旁贷，两人执手相约：要像汉代名将、号称六郡雄杰的赵充国那样去驰骋沙场，杀敌立功。此二句虽有惆怅之感，而气概却是十分雄壮的。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”
其首句“晚艳出荒篱”，意谓《野菊》王建 古诗之花在草木凋残，百卉纷谢，连园(lian yuan)菊也枯黄萎落的时候，却舒展出她那艳丽的容颜。其中的“晚”与“荒”相映照，叠现出一幅冷落、萧瑟的空间背景；再着一个“出”字，不仅突出了《野菊》王建 古诗的一枝独放和光彩夺目，亦从力度上强化了《野菊》王建 古诗生命力的顽强。
这是吴文英晚年所作的一首恋情词。词中借咏荷而抒发了一生的恋爱悲剧，也饱含了对造成这种悲剧的封建礼权和封建制度的反感。
这首诗前半写陆羽隐居之地的景；后半写不遇的情况，似都不在陆羽身上着笔，而最终还是为了咏人。偏僻的住处，篱边未开的菊花，无犬吠的门户，西邻对陆羽行踪的叙述，都刻画出陆羽生性疏放不俗。全诗四十字，清空如话，别有隽味。
第二部分是文章的主体。在这部分中，《渔父》佚名(yi ming) 古诗上场，并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述，而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份：“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名)，显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原，便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在：“何故至于斯?”落魄到这地步，当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问，引出屈原的答话，并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，即自己与众不同，独来独往，不苟合，不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信，《渔父》佚名 古诗提出，应该学习“圣人不凝滞于物，而能与世推移”的榜样，并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”，走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”，从思想到行为无不高标独立，以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者，是道家思想的忠实信徒。老子说：“和其光，同其尘。”(《老子》)庄子说：“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》，后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度，正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”，指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说：“道不同，不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立，横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原，对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻，说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句，表明了自己“宁赴湘流”，不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原，正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中，当也是有见于所写内容的真实性，至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。
此诗语极委婉，情极细腻，把儿女羞涩的情感遮掩得严严实实。诗人借用女主人公心理活动来展示其独守空房的哀怨，曲尽其妙；代写思妇心境，抒发内心空虚的痛苦，更显深刻细腻生动，流露出女主人公独守空房、思念丈夫的怨情，表现出诗人诗艺的功力(gong li)。
作者对隋炀帝的批斥是十分明显的。然而他并不直说。第四句忽然举出大禹治水的业绩来相比，甚至用反诘句式来强调：“共禹论功不较多？”意思就是：论起功绩来，炀帝开河不比大禹治水更多些吗？这简直荒谬离奇，但由于诗人的评论，是以“若无水殿龙舟事”为前提的。仅就水利工程造福后世而言，两者确有可比之处。然而“若无”云云这个假设条件事实上是不存在的，极尽“水殿龙舟”之侈的炀帝终究不能同躬身治水、“三过家门而不入”的大禹相与论功，流芳千古。故作者虽用了翻案法，实际上为大运河洗刷不实的“罪名”，而炀帝的罪反倒更加实际了。这种把历史上暴虐无道的昏君与传说中受人景仰的圣人并提，是欲夺故予之法。说炀帝“共禹论功不较多”，似乎是最大恭维奖许，但有“若无水殿龙舟事”一句的限制，又是彻底的剥夺。“共禹论功”一抬，“不较多”再抬，高高抬起，把分量重重地反压在“水殿龙舟事”上面，对炀帝的批判就更为严厉，谴责更为强烈。这种手法的使用，比一般正面抒发效果更好。
对比手法 1.诗写的是写秋日之《柳》李商隐 古诗，但诗人不从眼前写起，而是先追想它在春日(chun ri)的情景，然后再回到眼前的《柳》李商隐 古诗上来。你看，在士女如云的乐游苑上，在繁华似锦的春日，婀娜多姿的春《柳》李商隐 古诗和飘然起舞的舞女在热闹的舞筵上结合了起来，分不清谁是舞女，何为《柳》李商隐 古诗枝，意境是何等的优美！而眼前的秋《柳》李商隐 古诗，却是完全相反的另一种景象。“清秋”“斜阳”“秋蝉”点染了环境的凄凉，春日之《柳》李商隐 古诗的繁盛，正反衬出秋日之《柳》李商隐 古诗的枯凋；春日愈是繁华得意，愈显出秋日之《柳》李商隐 古诗的零落憔悴。诗人正是通过这种强烈的对比，表达了对秋《柳》李商隐 古诗稀疏衰落的悲叹之情。全诗句句写《柳》李商隐 古诗，却不着一个“《柳》李商隐 古诗”字。句句写景，又句句抒情。诗人年轻时充满幻想和信心，怀有远大抱负，正如洋溢着勃勃生机的春《柳》李商隐 古诗。然而由于党争倾轧，诗人一直过着一种沉沦的生活，诗中经历荣枯悬殊变化的秋《柳》李商隐 古诗，正是诗人自伤迟暮、自叹身世的真实写照。 2.以春《柳》李商隐 古诗作比，来写秋日之衰《柳》李商隐 古诗，春日之《柳》李商隐 古诗的繁盛，正反衬出秋日之《柳》李商隐 古诗的枯凋；春日愈是繁华得意，愈显出秋日之《柳》李商隐 古诗的零落憔悴。李商隐青年时就中进士，怀有“欲回天地入扁(ru bian)舟”的远大抱负，然而由于党争倾轧，长期沉沦下僚，此时悼念亡妻，悲叹前路，其心情之惨苦可想而知，诗中经历今昔荣枯悬殊变化的秋《柳》李商隐 古诗，不正是诗人自伤迟暮、自叹处世的生动写照？
首先，司马迁在《史记》中明确指出屈原作品有《《招魂》屈原 古诗》一篇。其次，《招魂》屈原 古诗是一项严肃的活动，一般来说都是奉命而作，《招魂》屈原 古诗的对象是死者或重病将死者。据此可知，《《招魂》屈原 古诗》是屈原奉命为楚怀王《招魂》屈原 古诗而创作，它是屈原任职三闾大夫期间所写的最后一篇职务作品。再者，《《招魂》屈原 古诗》描述的主人公生活，不符合屈原的身份和实际情况，而是符合楚王的身份。
接下去转入凝练简洁地复述故事：“手挥白杨刀，清昼杀仇家”。因为秦女休“杀仇家”的原因等等在左延年、傅玄的诗中介绍较详，此篇既是拟作就可以省略了。傅诗对她杀人报仇的原因表述得很清楚：“父母家有重怨，仇人暴且强。虽有男兄弟，志弱不能当。烈女念此痛，丹心为寸伤。”“仇人暴且强”明确说明：秦女的所作所为是正义的，不畏强暴是勇敢的。她不是无谓的杀人，而是由于对方“强且暴”，枉法肆虐，加之“虽有男兄弟，志弱不能当”，在这种形势下，她只好挺身而出了。
创作背景
写作年代
林豪( 清代 )
收录诗词 (8598) 首
简 介
林豪 林豪 （1831～1918.5.13） 字卓人，号次逋，清末民初马巷厅金门人。博览史籍，能文章。清咸丰九年（1859）举人，同治元年（1862）移居台湾台北。曾为澎湖文石书院主讲，关心政事，对台湾时政利弊直言不讳。晚年归金门。着有《东瀛纪事》、《诵清堂文集》《诵清堂诗集》等，修撰《淡水厅志》及《澎湖厅志》。
咏弓
"塞上绵应折，江南草可结。欲持梅岭花，远竞榆关雪。
"涂山烽候惊，弭节度龙城。冀马楼兰将，燕犀上谷兵。
昨夜瓶始尽，今朝瓮即开。梦中占梦罢，还向酒家来。
直城如斗柄，官树似星榆。从臣词赋末，滥得上天衢。"
剑动三军气，衣飘万里尘。琴尊留别赏，风景惜离晨。
建章西宫焕若神，燕赵美女二千人。君王厌德不忘新，
五陵公子怜文彩，画与佳人刺绣衣。
万里春应尽，三江雁亦稀。连天汉水广，孤客未言归。"
十样花·陌上风光浓处
金化颜应驻，云飞鬓不秋。仍闻碧海上，更用玉为楼。
登岭亦溯溪，孤舟事沿越。崿嶂传彩翠，崖磴互欹缺。
武昌何郁郁，侬家定无匹。小妇被流黄，登楼抚瑶瑟。
关山征戍远，闺阁别离难。苦战应憔悴，寒衣不要宽。"
沥胆隳肝惟恐后。当时一顾生青云，自谓生死长随君。
紫极流宸渥，清规伫慈诲。恩波洽九流，光辉轶千载。
"高门引冠盖，下客抱支离。绮席珍羞满，文场翰藻摛。
祥河疏叠涧，慧日皎重轮。叶暗龙宫密，花明鹿苑春。
萤火
鱼腊荐美，牲牷表絜.是戢是将，载迎载列。"
避灾朝穿晋帝屋，逃乱夜入楚王城。一朝运偶逢大仙，
供帐荣恩饯，山川喜诏巡。天文日月丽，朝赋管弦新。
"穿筑非求丽，幽闲欲寄情。偶怀因壤石，真意在蓬瀛。
山水丹青杂，烟云紫翠浮。终愧神仙友，来接野人舟。"
谁怜炎海曲，泪尽血沾衣。
与君形影分胡越，玉枕终年对离别。
殿饰金人影，窗摇玉女扉。稍迷新草木，遍识旧庭闱。
书情题蔡舍人雄
嵯峨犹有当时色，半蘸波中水鸟栖。
人远草木秀，山深云景鲜。余负海峤情，自昔微尚然。
为将金谷引，添令曲未终。"
"庭前春鸟啄林声，红夹罗襦缝未成。
答言寒乡子，飘飖万馀里。不息恶木枝，不饮盗泉水。
"南宫夙拜罢，东道昼游初。饮饯倾冠盖，传唿问里闾。
谁为吮痈者，此事令人薄。
"公子盛西京，光华早着名。分庭接游士，虚馆待时英。
姑孰十咏
颓峰暌酌羽，流水旷鸣弦。虽欣承白雪，终恨隔青天。"
金谷佳期重游衍。登高北望嗤梁叟，凭轼西征想潘掾。
浦树悬秋影，江云烧落辉。离魂似征帆，恒往帝乡飞。"
"天山飞雪度，言是落花朝。惜哉不我与，萧索从风飘。
林虚星华映，水澈霞光净。霞水两分红，川源四望通。
"不分君恩断，观妆视镜中。容华尚春日，娇爱已秋风。
燕脂泪迸红线条。瑶草歇芳心耿耿，玉佩无声画屏冷。
"我与文雄别，胡然邑吏归。贤人安下位，鸷鸟欲卑飞。
咏史·郁郁涧底松
自觉一身横突兀。当今四海无烟尘，胸襟被压不得伸。
"我行春三月，山中百花开。披林入峭蒨，攀登陟崔嵬。
关月竟如何，由来远近过。始经玄兔塞，终绕白狼河。
野晦寒阴积，潭虚夕照空。顾惭非梦鸟，滥此厕雕虫。"
家住箕山下，门枕颍川滨。不知今有汉，唯言昔避秦。
再取连城璧，三陟平津侯。不然拂衣去，归从海上鸥。
"庭陈大乐，坐当太微。凝旒负扆，端拱垂衣。
云光波处动，日影浪中悬。惊鸿絓蒲弋，游鲤入庄筌。
哀郢
爱贤唯报国，乐善不防身。今日衣冠送，空伤置醴人。
颓华临曲磴，倾影赴前除。共嗟陵谷远，俄视化城虚。"
庐山直阳浒，孤石当阴术。一水云际飞，数峰湖心出。
今春戾园树，索然无岁华。共伤千载后，惟号一王家。"
人怨神亦怒，身死宗遂覆。土崩失天下，龙斗入函谷。
"转蓬方不定，落羽自惊弦。山水一为别，欢娱复几年。
石明如挂镜，苔分似列钱。暂策为龙杖，何处得神仙。"
峨峨十二峰，永作妖鬼乡。"
栖禅暮归书所见二首
石渠忽见践，金房安可托。地入天子都，岩有仙人药。
"年光陌上发，香辇禁中游。草绿鸳鸯殿，花红翡翠楼。
恩光山水被，圣作管弦新。绕坐熏红药，当轩暗绿筠。
"佳人一壶酒，秋容满千里。石马卧新烟，忧来何所似。
闻韶三月幸，观象七星危。欲识龙归处，朝朝云气随。"
春来日渐长，醉客喜年光。稍觉池亭好，偏宜酒瓮香。
"积阳虽有晦，经月未为灾。上念人天重，先祈云汉回。
"伏羲初制法，素女昔传名。流水嘉鱼跃，丛台舞凤惊。
湖边采莲妇
葳蕤晓树滋，滉漾春江涨。平川看钓侣，狭径闻樵唱。
国阜犹前豹，人疲讵昔熊。黄图巡沃野，清吹入离宫。
苍苍万里道，戚戚十年悲。今夜青楼上，还应照所思。"
庐江小吏妇，非关织作迟。本愿长相对，今已长相思。
此中窕窈神仙女。仙女盈盈仙骨飞，清容出没有光辉。
此时可喜得人情。君家闺阁不曾难，常将歌舞借人看。
昔时陪二贤，缨冕会神仙。一去驰江海，相逢共播迁。
"李公实神敏，才华乃天授。睦亲何用心，处贵不忘旧。
春思二首
"高台暂俯临，飞翼耸轻音。浮光随日度，漾影逐波深。
坛升泰一，乐奏咸池。高明祚德，永致昌期。"
咸阳北坂南渭津。诗书焚爇散学士，高阁奢逾娇美人。
帷盖墟烟没，干旌陇日悬。古来埋玉树，流恨满山川。"
夙昔怀江海，平生混泾渭。千载契风云，一言忘贱贵。
"关塞临伊水，骊山枕灞川。俱临隐路侧，同在帝城边。
"坐啸人事闲，佳游野情发。山门送落照，湖口升微月。
"帝里寒光尽，神皋春望浃。梅郊落晚英，柳甸惊初叶。