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相思令·吴山青

南北朝 / 李希圣

静笼池阁柳阴疏。舟维南浦程虽阻,饮预西园兴有馀。
"碧云章句才离手,紫府神仙尽点头。(《献秦王》)
"五湖春水接遥天,国破君亡不记年。
令弟经济士,谪居我何伤。潜虬隐尺水,着论谈兴亡。
笔端尽现寰区事,堪把长悬在户庭。"
楚客来何补,缑山去莫追。回瞻飞盖处,掩袂不胜悲。"
"寒食寻芳游不足,溪亭还醉绿杨烟。
去路归程仍待月,垂缰不控马行迟。"
待取明朝酒醒罢,与君烂漫寻春晖。"
"故人相别动经年,候馆相逢倍惨然。顾我饮冰难辍棹,
造舟已似文王事,卜世应同八百期。
适意惟闻在一琴。石径扫稀山藓合,竹轩开晚野云深。
江静棹歌歇,溪深樵语闻。归途未忍去,携手恋清芬。"
不知珠履三千外,更许侯嬴寄食无。"
夏云照银印,暑雨随行辀.赤笔仍在箧,炉香惹衣裘。
郊途住成淹,默默阻中情。"


相思令·吴山青拼音解释:

jing long chi ge liu yin shu .zhou wei nan pu cheng sui zu .yin yu xi yuan xing you yu .
.bi yun zhang ju cai li shou .zi fu shen xian jin dian tou ...xian qin wang ..
.wu hu chun shui jie yao tian .guo po jun wang bu ji nian .
ling di jing ji shi .zhe ju wo he shang .qian qiu yin chi shui .zhuo lun tan xing wang .
bi duan jin xian huan qu shi .kan ba chang xuan zai hu ting ..
chu ke lai he bu .gou shan qu mo zhui .hui zhan fei gai chu .yan mei bu sheng bei ..
.han shi xun fang you bu zu .xi ting huan zui lv yang yan .
qu lu gui cheng reng dai yue .chui jiang bu kong ma xing chi ..
dai qu ming chao jiu xing ba .yu jun lan man xun chun hui ..
.gu ren xiang bie dong jing nian .hou guan xiang feng bei can ran .gu wo yin bing nan chuo zhao .
zao zhou yi si wen wang shi .bo shi ying tong ba bai qi .
shi yi wei wen zai yi qin .shi jing sao xi shan xian he .zhu xuan kai wan ye yun shen .
jiang jing zhao ge xie .xi shen qiao yu wen .gui tu wei ren qu .xie shou lian qing fen ..
bu zhi zhu lv san qian wai .geng xu hou ying ji shi wu ..
xia yun zhao yin yin .shu yu sui xing zhou .chi bi reng zai qie .lu xiang re yi qiu .
jiao tu zhu cheng yan .mo mo zu zhong qing ..

译文及注释

译文
我要学仙去了,希望可以与仙人琴高谈心。
山里的(de)水果都很散乱细小,到处混杂生(sheng)长着橡(xiang)树和山栗。
他们个个割面,请求雪耻上前线,
庭院深深,不知有(you)多深?杨柳依依,飞扬起片片烟雾,一重重帘幕不知有多少层。豪华的车马停在贵族公子寻欢(huan)作乐的地方,她登楼向远处望去,却看不见那通向章台的大路。
都说每个地方都是一样的月色。
  那齐云、落星两楼,高是算高的了;井干、丽谯两楼,华丽也算是非常华丽了,可惜只是用来蓄养妓女,安顿歌儿舞女,那就不是风雅之士的所作所为了,我是不赞成的。
鸟儿啼声繁碎,是为有和暖的春风;
  望诸君乐毅便派人进献书信,回答惠王说:
  天道不说话,而万物却能顺利生长,年年有所收成,这是为什么呢?那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话,而人民和睦相亲,四方万国安宁,这是为什么呢?那是由于三公商讨了治国纲要,六卿职责分明,伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道,国君在上清闲安逸,臣子在下勤于王事,这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的,从皋陶、夔到房玄龄、魏征,是屈指可数的。这些人不但有德行,而且都勤劳不懈(xie)。早起晚睡为国君效力,连卿大夫都是如此,何况宰相呢!
难道是松树没有遭遇凝重的寒意?不,是松柏天生有着耐寒的本性!
眼看着使有的人家倾家荡产,使有的人家元气大伤,直吹得水流干鹅飞跑,家破人亡啊(a)!翻译二
我把江离芷草披在肩上,把秋兰结成索佩挂身旁。
漠漠水田,飞起几只白鹭;阴阴夏树,传来婉转鸟鸣。
相依相伴,形影不离的情侣已逝,真情的雁儿心里应该知道,此去万里,形孤影单,前程渺渺路漫漫,每年寒暑,飞万里越千山,晨风暮雪,失去一生的至爱,形单影只,即使苟且活下去又有什么意义呢?
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的眉毛画成长眉了。

注释
(2)圣代:政治开明、社会安定的时代。
49涕:眼泪。
⑵蔷薇:落叶灌木,亦指这种植物的花。幽素:幽寂,寂静。
⑦绀(gàn):黑青色;鬒(zhěn):美发。
(21)零落略尽:大多已经死去。零落,本指草木凋落,此喻人死亡。略,差不多。
⑨左右误寡人:指燕惠王左右亲近的人造谣。

赏析

  “虞舜罢弹琴”。典出《史记·乐书》:“昔有舜作五弦之琴,以歌南风”。《集解》引王肃说:“南风,养育民之诗也。”其辞曰:“可能解吾民之愠兮。”
  贾岛诗思奇僻。这首《剑客》却率意造语,直吐胸臆,给人别具一格的感觉。诗题一作《述剑》。诗人以剑客的口吻,着力刻画“剑”和“剑客”的形象,托物言志,抒写(shu xie)自己兴利除弊的政治抱负。
  原诗题下注:“及第后出关作。”诗人从公元883年(唐僖宗中和三年)流落江南起,直到公元894年(昭宗乾宁元年)擢第,历十二年,战乱频仍,颠沛流离,所以这首诗劈头便感慨万端地说:“十年身事各如萍”。诗人用随风飘泊的水上浮萍,刻画了自己流离失所的“十年身事”。“各”字表明东吴生与自己同是天涯沦落人,自不免同病相怜。
  处在苦闷的时代,而又悟到了“人生非金石,岂能长寿考”的生命哲理,其苦闷就尤其深切。苦闷而无法摆脱,便往往转向它的对立一极——荡情行乐。此诗所抒写的,就正是这种由苦闷所触发的滔荡之思。
  四、五两段的用意恐在诗外。“换羽移宫万里愁”,“换羽移宫”是说曲调变换,但“万里愁”与曲调变换难以接续,此句应另有寄托。是以“换羽移宫”影射改朝换代,为此,天下一片愁怨,而吴三桂卖身投靠,得益良多,官高舞侈,其乐融融。“古梁州”,指陕西汉中,吴三桂于顺治五年从锦州移镇汉中,至顺治八年一直驻扎此地。“为君别唱吴宫曲”,诗人对吴三桂说:那些珠歌翠舞你恐怕听腻了,我为你唱一支新鲜的咏叹吴宫的曲子《《圆圆曲》吴伟业 古诗》。“汉水东南日夜流”,李白《江上吟》:“功名富贵若长在,汉水亦应西北流。”这里东南流反其词而用其意,更加确定的断言:你的功名富贵是不会长久的。
  《大雅·《下武》佚名 古诗》的篇章结构非常整饬严谨,层层递进,有条不紊。第一章先说周朝世代有明主,接着赞颂太王、王季、文王与武王,第二章上二句赞颂武王,下二句赞颂成王,第三章赞颂成王能效法先人,第四、第五章赞颂康王能继承祖德,第六章以四方诸侯来贺作结,将美先王贺今王的主旨发挥得淋漓尽致。在修辞上,此篇特别精于使用顶针辞格,将顶针格的效用发挥到了极致。第一、第二章以“王配于京’’顶针勾连,第二、第三章以“成王之孚”顶针勾连,第五、第六章以“受天之祜”顶针勾连,而第四章的末句“昭哉嗣服”与第五章的首句“昭兹来许”意思相同,结构也相同,可视为准顶针勾连。《大雅》的第一篇《文王》也善于使用顶针修辞,但比起《《下武》佚名 古诗》那样精工的格式,不及远矣。而且此篇以顶针格串联的前三章组成的赞颂先王的述旧意群,与同以顶针格(或准顶针格)串联的后三章组成的赞颂今王的述新意群,又通过第三、第四章各自的第三句“永言孝思”可以上下维系,有如连环。这种刻意经营的巧妙结构,几乎(ji hu)是空前绝后的,其韵律节奏流美谐婉,有效地避免了因庙堂文学歌功颂德文字的刻板而造成的审美负效应,使读者面对这一表现《大雅》《周颂》中常见的歌颂周先王、今王内容的文本,仍能产生一定的审美快感。英国文艺理论家克莱夫·贝尔(Clive Bell)在他的《艺术》一书中提出了“艺术即有意味的形式”这一著名的论断,确实,形式在文学艺术作品中的重要性决不容低估,有时候,形式本身就是美。读完《《下武》佚名 古诗》,读者可能很快就忘了诗中“哲王”“世德”“配命”“顺德”之类赞颂之词,但对它章法结构的形式美则将记忆犹新。
  下面两句,作者进一步描画科举场中的黑暗。李白诗有“君不见《黄河》罗隐 古诗之水天上来”之句。《黄河》罗隐 古诗古来又有九曲之称 ,如刘禹锡《浪淘沙》词:“九曲《黄河》罗隐 古诗万里沙 ”。诗人巧妙地把这两层意思联系起来,驰聘想 象,写道:“解通银汉应须曲”。表面上是说《黄河》罗隐 古诗所以能够通到天上去 ,是因为它河道曲折。可是“银汉” 在古人诗词又常用来指代皇室或朝廷,所以这句的真实意思是说,能够通到皇帝身边去的(指通过科举考试取得高官显位 ),必是运用“曲”的手段,即不正当的手段。唐代科举考试,特别是到晚唐,主要不是在考察学问,而是看士子有没有投奔巴结当权人物的本领,正直的人肯定是要失败的。
  “衔霜当路发”四句,则具体地描绘梅花的高标逸韵。它不畏严寒,凌霜傲雪,嫣然开放。正因梅花盛开,霜落其上,故曰“衔”。正因梅花盛开,千娇百媚,与白雪相映成趣,故曰“映”。却月观,凌风台,想必是园中的主要景点,自然梅花更盛。“雪虐风饕愈凛然,花中气节最高坚。”(陆游《落梅》其一)一个“横”字,写出了梅花凌寒怒放的高贵品格;一个“绕”字,写尽了梅花俏丽报春的妩媚情态。从语法上讲,“衔霜”、“映雪”是动宾结构,“枝横”、“花绕”是主谓结构,这样就错落有致地写出了满园梅花盛开、光彩照眼的动人情景。
  周公是经历文、武、成三世的老臣,“自文王在时,旦为子孝,笃仁,异于群子”,又“佐武王,作《牧誓》,破殷”(《史记·鲁周公世家》),一些三世老臣如姜尚等,都长期与他共事,上述对文王、武王赞颂之语,出自他口中,自有非同寻常的号召与约束力量,穆王时太仆正伯冏作《冏命》,所说“昔在文武,聪明齐圣,小大之臣,咸怀忠良”,正可见周公的威严。
文学结构:骈(pián)  也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝,出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”,就是专尚辞藻华丽,受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”,就是专以达意明快为主,不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延之观点称:笔之为体,言之为文也;经典则言而非笔,传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否,而非散文骈体之别。而况,南北朝时期的散文也多有押韵,故加修正。)  魏晋以来产生的一种文体,又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主,讲究对仗,因句式两两相对,犹如两马并驾齐驱,故被称为骈体。在声韵上,则讲究运用平仄,韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧,故内容的表达往住受到束缚,但运用得当,也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期,亦不乏内容深刻的作品,如庾信的《哀江南赋》,他一方面描写了自己身世之悲,一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸,表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善,出现了通篇四、六句式的骈文,所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末,骈文仍十分流行。  文笔分裂后,骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝,代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后,稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初,作者接踵而起,以清末王闿运为最后一个作家。
  《酌》是《大武》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周(shi zhou)公平定东南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
  前两联极力描写秋景,直到颈联,才点出一个“秋”字。“独登台”,则表明诗人是在高处远眺,这就把眼前景和心中情紧密地联系在一起了。“常作客”,指出了诗人飘泊无定的生涯。“百年”,本喻有限的人生,此处专指暮年。“悲秋”两字写得沉痛。秋天不一定可悲,只是诗人目睹苍凉恢廓的秋景,不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境,故生出无限悲愁之绪。诗人把久客最易悲愁,多病独爱登台的感情,概括进一联“雄阔高浑,实大声弘”的对句之中,使人深深地感到了他那沉重地跳动着的感情脉搏。此联的“万里”“百年”和上一联的“无边”“不尽”,还有相互呼应的作用:诗人的羁旅愁与孤独感,就象落叶和江水一样,推排不尽,驱赶不绝,情与景交融相洽。诗到此已给作客思乡的一般含意,添上久客孤独的内容,增入悲秋苦病的情思,加进离乡万里、人在暮年的感叹,诗意就更见深沉了。

创作背景

  史达祖曾为韩侂胄幕僚。侂胄当政时,起草文字的差使,大多由他来完成,得到重用。公元1204年(宁宗嘉泰四年),韩侂胄欲谋伐金,先遣张嗣古为贺金主生辰正使,入金观察虚实,返报不得要领,次年(开禧元年)再遣李壁(见叶绍翁《四朝闻见录》),命史达祖陪同前往。金章宗完颜璟生辰在九月一日,南宋于六月遣使,七月启行,闰八月抵金中都(今北京)。事毕返程,于九月中经过汴京(今河南开封)。汴京是北宋故都,南宋人仍称为“京”,它又是史达祖的故乡。九月二十一日离汴时,为抒发心中感想,特作这首词。

  

李希圣( 南北朝 )

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简 介

李希圣 希圣(1864年-1905年)清末官员,诗人。字亦元,号卧公,湖南湘乡(长沙)人。生于清穆宗同治三年,卒于德宗光绪三十一年,年四十二岁。光绪十八年(1892)进士。官刑部主事,荐举经济特科。初治训诂,通古今治法,尝纂《光绪会计录》以总综财赋,又草《律例损益议》,张百熙等极重之。百熙奉诏管学,引以为助。希圣通籍后始学为诗,有作必七律,以玉溪生(李商隐)自许,着有《雁影斋诗存》,传于世。

巫山曲 / 冯安上

蒙君知重惠琼实,薄起金刀钉玉深。
山店橘花发,江城枫叶新。若从巫峡过,应见楚王神。"
"禁省繁华地,含芳自一时。雪英开复落,红药植还移。
"边头能走马,猿臂李将军。射虎群胡伏,开弓绝塞闻。
岂知三阁繁华日,解为君王妙破除。"
层台耸灵鹫,高殿迩阳乌。暂同游阆苑,还类入仙都。
当以贫非病,孰云白未玄。邑中有其人,憔悴即我愆。
甲科推令名,延阁播芳尘。再命趋王畿,请告奉慈亲。


优钵罗花歌 / 姚广孝

感旧重怀四十年。西掖新官同贾马,南朝兴运似开天。
提携袴中儿,杵臼及程婴。立孤就白刃,必死耀丹诚。
云带歌声飏,风飘舞袖翻。花间催秉烛,川上欲黄昏。"
濆为生险艰,声发甚霹雳。三老航一叶,百丈空千尺。
"我昔钓白龙,放龙溪水傍。道成本欲去,挥手凌苍苍。
曾到交河城,风土断人肠。寒驿远如点,边烽互相望。
艳阳风景簇神州,杏蕊桃心照凤楼。
白日可抚弄,清都在咫尺。北酆落死名,南斗上生籍。


望江南·梳洗罢 / 陈与京

稍开芳野静,欲掩暮钟闲。去此无嗟屈,前贤尚抱关。"
"狂歌白鹿上青天,何似兰塘钓紫烟。万卷祖龙坑外物,
未尝相见不伸眉。生前适意无过酒,身后遗言只要诗。
沈生隐侯胤,朱子买臣孙。好我意不浅,登兹共话言。"
喷壁四时雨,傍村终日雷。北瞻长安道,日夕生尘埃。
"雪尽青门弄影微,暖风迟日早莺归。如凭细叶留春色,
"登高创危构,林表见川流。微雨飒已至,萧条川气秋。
"黄雀始欲衔花来,君家种桃花未开。


宿天台桐柏观 / 吴唐林

请看陈后黄金屋,寂寂珠帘生网丝。"
寄语朝廷当世人,何时重见长安道。"
"背云冲石出深山,浅碧泠泠一带寒。
"近来诗思清于水,老去风情薄似云。
为郡岂淹旬,政成应未秋。易俗去勐虎,化人似驯鸥。
虽云无一资,樽酌会不空。且忻百谷成,仰叹造化功。
"桃花春水涨,之子忽乘流。岘首辞蛟浦,江中问鹤楼。
清明暮春里,怅望北山陲。燧火开新焰,桐花发故枝。沈冥惭岁物,欢宴阻朋知。不及林间鸟,迁乔并羽仪。


木兰花·城上风光莺语乱 / 许应龙

莫上慈恩最高处,不堪看又不堪听。"
石渠泉泠泠,三见菖蒲生。日夜劳梦魂,随波注东溟。
行雁南飞似乡信,忽然西笑向秦关。"
"未识已先闻,清辞果出群。如逢祢处士,似见鲍参军。
高标回落日,平楚散芳烟。何意狂歌客,从公亦在旃。"
夏启吾君子,周储上帝宾。音容一飘忽,功业自纷纶。
寒日萧条何物在,朽松经烧石池枯。"
"尝闻庞德公,家住洞湖水。终身栖鹿门,不入襄阳市。


数日 / 宋宏

丽似期神女,珍如重卫姬。君王偏属咏,七子尽搜奇。"
"班杨秉文史,对院自为邻。馀香掩阁去,迟日看花频。
竟夕无言亦无寐,绕阶芳草影随行。"
如水如鱼何际会,尽言金鼎得盐梅。
朝廷重英彦,时辈分圭璧。永谢柏梁陪,独阙金门籍。
已判猿催鬓先白,几重滩濑在秋天。"
"长桑晓洞视,五藏无全牛。赵叟得秘诀,还从方士游。
守岁家家应未卧,相思那得梦魂来。"


临江仙·风水洞作 / 李季萼

几日东城陌,何时曲水滨。闻闲且共赏,莫待绣衣新。"
有礼无愆,我有斯宫。斯宫以安,康后万年。"
别后官三改,年来岁六周。银钩无一字,何以缓离愁。"
王粲频征楚,君恩许入秦。还同星火去,马上别江春。"
颓壖久凌迟,陈迹翳丘荒。春草虽复绿,惊风但飘扬。
"羡尔湘东去,烟花尚可亲。绿芳深映鸟,远岫递迎人。
折柔将有赠,延意千里客。草木知贱微,所贵寒不易。
方从桂树隐,不羡桃花源。高风起遐旷,幽人迹复存。


夹竹桃花·咏题 / 王武陵

别愁复经雨,别泪还如霰。寄心海上云,千里常相见。
誓欲斩鲸鲵,澄清洛阳水。六合洒霖雨,万物无凋枯。
金镫冷光风宛转,锦袍红润雨霏微。
"一别几经春,栖迟晋水滨。鹡鸰长在念,鸿雁忽来宾。
左对苍山右流水,云有古来葛仙子。葛仙埋之何不还,
深夜酒空筵欲散,向隅惆怅鬓堪斑。"
云中昨夜使星动,西门驿楼出相送。玉瓶素蚁腊酒香,
四海奋羽仪,清风久播驰。沈郁林难厕,青山翻易阻。


子夜四时歌·渊冰厚三尺 / 赵闻礼

与君数杯酒,可以穷欢宴。白云归去来,何事坐交战。"
莫辞憔悴与买取,为君一曲号青春。"
不然奋飞去,将适汗漫游。肯作池上鹜,年年空沉浮。"
自是离人魂易断,落花芳草本无情。"
圣主躬耕在籍田,公卿环卫待丰年。
红罗窗里绣偏慵,亸袖闲隈碧玉笼。
吹箫舞彩凤,酌醴鲙神鱼。千金买一醉,取乐不求馀。
"昔出喜还家,今还独伤意。入室掩无光,衔哀写虚位。


蝶恋花·京口得乡书 / 刘兼

草思晴后发,花怨雨中飞。想到金陵渚,酣歌对落晖。"
更道明朝不当作,相期共斗管弦来。"
"惆怅兴亡系绮罗,世人犹自选青娥。
遥夜一美人,罗衣沾秋霜。含情弄柔瑟,弹作陌上桑。
田家笑枉费,日夕转空虚。信非吾侪事,且读古人书。"
幸遭明盛日,万物蒙生植。独此抱微痾,颓然谢斯职。
直钩不营鱼,蜗室无妻儿。渴饮寒泉水,饥餐紫朮芝。
天子一行遗圣迹,锦城长作帝王州。