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蝶恋花·一朵江梅春带雪

元代 / 瞿智

坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。
绮里犹近名,于陵未泯迹。吾师逆流教,禅隐殊古昔。
缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。
醉中亦话兴亡事,云道总无珪组累。浮世短景倏成空,
寂历无性中,真声何起灭。"
"一着谗书未快心,几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在,
寄向东溪老樵道,莫催丹桂博青钱。"
"昔住匡庐北,无人知姓名。侵云收谷粟,引蚁上柑橙。
两地尽修天上事,共瞻銮驾重来巡。"
"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)
"汉皇敦故友,物色访严生。三聘迨深泽,一来遇帝庭。
别后相思频梦到,二年同此赋闲题。"
"养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。
"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。
幽谷啼莺整羽翰,犀沈玉冷自长叹。


蝶恋花·一朵江梅春带雪拼音解释:

kan li er wu jun shou de .long hu dan xing yun shui yin .
qi li you jin ming .yu ling wei min ji .wu shi ni liu jiao .chan yin shu gu xi .
huan huan xi pi xun .bu de sheng rong yi .yi ci xue xiu xing .da you ke xiao shi .
zui zhong yi hua xing wang shi .yun dao zong wu gui zu lei .fu shi duan jing shu cheng kong .
ji li wu xing zhong .zhen sheng he qi mie ..
.yi zhuo chan shu wei kuai xin .ji chou xiong yi zong kuang yin .guan zhong kui bao wo you zai .
ji xiang dong xi lao qiao dao .mo cui dan gui bo qing qian ..
.xi zhu kuang lu bei .wu ren zhi xing ming .qin yun shou gu su .yin yi shang gan cheng .
liang di jin xiu tian shang shi .gong zhan luan jia zhong lai xun ..
.wei you song shan kong nong yue .geng wu yun he an mi ren ..ti you xian si kong guan xian tai .
.han huang dun gu you .wu se fang yan sheng .san pin dai shen ze .yi lai yu di ting .
bie hou xiang si pin meng dao .er nian tong ci fu xian ti ..
.yang qi wang yan shou .jiang xin wei bu wei .dong jing zhi zong zu .wu shi geng xun shui .
.shu zai le you you .yu tao han shu bi .bu qiu ming yu li .you kong shen xin yi .
yin yan xing lie qi luo zhong .qiu jia yu lu he shang bai .ye zui jin gang bu na hong .
you gu ti ying zheng yu han .xi shen yu leng zi chang tan .

译文及注释

译文
但自己像飞鸟折翅天空坠落,又像鲤鱼不能跃过龙门。
皎洁的(de)月光洒满了深秋的夜,东壁的蟋蟀在低吟着。
  永州的百姓都善于游泳。一天,河水上涨的厉害,有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时,船破了,船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然(ran)游不了多远,他的同伴们说:“你最会游泳,现在为什么落在后面?”他说:“我腰上缠着很多钱,很重,所以落后了。”同伴们说:“为什么不丢掉它呢?”他不回答,摇摇他的头。一会儿,他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上,又呼又叫:“你愚蠢到了极点,蒙昧到了极点,自己快淹死了,还要钱财干什么呢?”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样,难道不会有大利淹死大人物的事情吗?于是写下了《哀溺》。
一个驿站又是一个驿站,驿骑疾驰有如流星一般,
何不早些涤除烦忧,放开情怀,去寻求生活的乐趣呢!
  我近年来观看瀑布(bu)很多次,到峡江寺心里很难舍弃它,就是飞泉亭造成的。  凡是人之常情,眼睛觉得悦目,而身体觉得不舒服,势必不能长久地停留。天台山的瀑布,距离寺庙有一百步左右;雁宕山的瀑布旁没有寺庙;其他的如庐山(的瀑布),如罗浮山(的瀑布),如浙江青田县石门山(的瀑布),瀑布不是不奇特,可是游览者都在日中暴晒,蹲坐在危崖之上,不能悠闲地观看,就好像路上认识的朋友(you),虽然(在一起)很快乐(但也)容易分别。  只有广东东部的峡山,高不过一里多的(距离),但石砌的台阶曲折而上,古松张开树盖遮蔽,(即使)火热的太阳也不觉得晒。经过石桥,有三棵奇特的树,(它们的根)像一座鼎的三条腿一样分别立着,到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉,惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起,真是奇怪了!  登山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子(zi),就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离),八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见,打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天躺着,可以放笔墨纸砚,可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸,对待水的劳碌,把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧!  澄波法师擅长下棋,我让学生霞裳和他对弈,于是流水声,棋子声,松涛声,鸟鸣声,参差交错一起响起。不一会儿,又有拐杖拄地的声音从山中传来,这是怀远老法师,抱着一尺来厚的诗集,来求我作序(xu)。于是吟诗的声音,又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音,融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣,竟到了这种境界!飞泉亭的功劳可真是大了。  坐的时间长了,太阳下山了,(我也)不得不下山去了。在带玉堂宿歇,(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱,(南山与带玉堂)中间隔(ge)着北江,(江上)航船来来往往,奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么能飞!只有哪一天我的灵魂梦境,也许会飞来吧。”僧人们说:“没有凭证就不能使人相信。您(既然)喜爱这座寺,为什么不把他记载下来呢?”我说:“好吧。”已经写完了几行,一份用以自己保存,一份用以交给僧人们。
我坐在茅屋檐下,整天看着这明媚的春光;夕阳西下,耳边听不到一声鸟鸣,山中显得格外的静寂幽旷。
钴鉧潭,在西山的西面。钴鉧潭水由冉水自南向北奔流如注,碰到山石阻隔,曲折向东流去;冉水的上游和下游水势峻急,撞击更加激荡,侵蚀钴鉧潭的潭岸边,潭边广阔而中间水深,水流冲荡到山石才停止。水流形成车轮般的漩涡,然后才缓缓而流。潭水清澈而平缓,而且十亩有余,钴鉧潭四周有树木环绕,有瀑布垂悬而下。
江水带着春光将要流尽,水潭上的月亮又要西落。
泉水在山里是清澈的,出了山就浑浊了。
点起火把蔓延燃烧,夜空黑里透红火光腾。
往日的恩宠果真已完全断绝,失宠的旧人正如泼出去的水,再难重获欢心。
诸葛亮的大名永远留在天地间,他的遗像清高让人肃然起敬。

注释
⑻义往:指女大出嫁,理应前往夫家。
持:拿着。
⑶海上:瀚海之上,沙漠上。
平山堂:在今扬州西北蜀岗上,为欧阳修所建.
71.俾入邑庠:使(他)进入县学,即做秀才。俾,使。邑,县。庠,学校。
(39)衣百结:衣服打满了补丁。
⑤陇头流水,替人呜咽:陇头,即陇山,在今陕、甘交界处。《辛氏三秦记》载,时有俗歌曰:“陇头流水,其声呜咽。遥望秦川,肝肠断绝。”关中人上陇者,还望故乡,悲思而歌,则有绝死者。此处借之抒发离别之痛。
蓬蒿(hao):杂草。丘?指坟墓。
⑽摩:接近、迫近。“摩苍天”是形容黄雀飞得很高。

赏析

  对于行人来说,在春光明媚时节奉使江南,是一次游历的好机会,况且又可以顺路探亲,一举两得,实乃好事。故这首诗里没有一般送行诗中常见的那种沉郁、缠绵的情调。
  这是一首向友人介绍吴越美好风光的送行诗。吴越,指今苏杭一带。这里田园沃饶,山川佳丽,历来为人称道。
  从全诗来看,前两句写的是色,第三句写的是声;末句抒心中所感,写的是情。前三句都是为末句直接抒情作烘托、铺垫。开头由视觉形象引动绵绵乡情,进而由听觉形象把乡思的暗流引向滔滔的感情的洪波。前三句已经蓄势有余,末句一般就用直抒写出。李益却蹊径独辟,让满孕之情在结尾处打个回旋,用拟想中的征人望乡的镜头加以表现,使人感到句绝而意不绝,在戛然而(ran er)止处仍然漾开一个又一个涟漪。这首诗艺术上的成功,就在于把诗中的景色、声音、感情三者融合为一体,将诗情、画意与音乐美熔于一炉,组成了一个完整的艺术整体,意境浑成,简洁空灵,而又具有含蕴不尽的特点。
  全诗把峡中景色、神话传说及古代谚语熔于一炉,写出了作者在古峡行舟时的一段特殊感受。其风格幽峭奇艳。语言凝练优美,意境奇幻幽艳,余味无穷。
  诗人处境险恶,眼前如此萧疏荒寂的景色,很自然地触动了他的身世之感。作者在《始得西山宴游记》中曾这样说道:“自余为僇人,居是州,恒惴栗。”他也想驱除胸中的郁闷。可是,今天南谷之行却没有使他得到“心凝形释,与万化冥合”的轻(de qing)松,反而更加重了他的孤独落漠之感。诗最后写的“机心久已忘,何事晾麋鹿”,表面上的超脱放达之态,实际上却反映了欲遣愁绪而不能,从而愁上加愁的心境罢了。
  这样秀丽的景色,本该使人流连忘返,然而,却勾起了作者的满腹心事。“久欲追尚子,况兹怀远公”,表明了作者早有超脱隐逸的思想。东晋高僧慧远,他本来是要到罗浮山去建寺弘道的,然而“及届浔阳,见庐峰清净,足以息心”,便毅然栖息东林。“追”“怀”二字,包含了作者对这两位摆脱世俗的隐士高僧是多么敬仰和爱戴;“我来限于役”以下四句,显露出作者之所以不能“息微躬”是因为“于役”,是因为他还要继续到长江下游江浙等省的广大地区去漫游,如今整个行程还不到一半,而一年的时间却将要完了。“淮海”、“星霜”这个对偶句,用时间与地域相对,极为工稳而自然,这就更突出了时间与空间的矛盾,从而显示出作者急迫漫游的心情。这对“久欲追尚子”两句说来是一个转折,表现了隐逸与漫游的心理矛盾。
  全诗画面艳丽清雅,风格秀逸清俊,音律回风舞雪,意蕴醇厚深远。虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼,却毫无低俗之气,反而笔力直透纸背,让人猛然一醒。唐寅诗画得力处正在于此,这首诗也正是唐寅的代表作。
  最后是一首诗。按照碑文的传统格式,文末要用韵语诗歌来作个小结。这首诗就是这样,明确点出文章的主旨不在指责无名偶像,而是揭露官僚腐败;不在反对正当祭祀礼俗,而是悲愤国家腐朽。这首诗既鲜明表现作者进步的立场,也表现他的局限。陆龟蒙毕竟是封建时代的一位进步的士大夫,实质上不可能反对封建帝国统治制度,也不可能根本批判神鬼迷信,所以他的锋芒主要指向李唐这一家王朝,尤其是无情鞭挞唐末腐败的官僚。但他并不反对封建帝王统治,他批判农民迷信而产生的不正当的神鬼祭祀,并不批评正当的祭祀。虽然如此,由于作者所处的时代不同(tong),文章的思想仍是进步的,具有高度的现实性和鲜明的政治倾向,这是应予充分肯定的。
  最后,在结束全文的第三层,写了游后入睡的苏子在梦乡中见到了曾经化作孤鹤的道士,在"揖予 "、"不答"、"顾笑"的神秘幻觉中,表露了作者本人出世入世思想矛盾所带来的内心苦闷。政治上屡屡失意的苏轼很想从山水之乐中寻求超脱,结果非但无济于事,反而给他心灵深处的创伤又添上新的哀痛。南柯一梦后又回到了令人压抑的现实。结尾八个字"开户视之,不见其处"相当迷茫,但还有双关的含义,表面上像是梦中的道士倏然不见了,更深的内涵却是"苏子的前途、理想、追求、抱负又在哪里呢?
  “绿水”三句,别时之言。词人说:现在我们还暂时相聚在岸边,很快你就要乘舟而归“盐官”。你走之后,旧居南墙外的竹林中,槐树荫里那些我们经常相聚的地方,很快就会冷冷清清。“此去”两句,点出友人去处。“杜曲”,在长安县南,为唐时杜氏世居之处,这里借喻“盐官”;“紫宵”,指京城临安。此言友人回到盐官之后,从那里到临安就非常近。两句也暗示友人已有机会入京去为官吏。“扁舟”两句。言词人估计:友人今晚的行舟将会在吴江上留宿,如果他夜晚观赏吴江水景,在月光照射下,吴江上水波粼粼,好像有无数个飘动着佩带,在跳着《霓裳羽衣舞》的仙子一样。“眉妩”两句,为友人盐官家人设问。此处是说:友人到家后,亲人定会兴高采烈,并且询问你,在分别后可在想念我吗?下片从离别后生发开去。另据词中的“夜宿吴江”,可猜测到,词人送友之处是在吴中。
  “谁念献书来万里,君王深在九重城。”尾联(wei lian)转入满腹牢骚不平,诗人向两位朋友诉苦:我不远万里,到京城献书,谁知“君之门兮九重”,一片赤诚,难以上达天听,不为君知。这两句并不是“悔献书”,他对献书毫不悔恨,只是怨自己运气不好,怨君王深居禁中,不能赏识自己的才干,使得他不能象韦苏州和李明府那样,既能当官,又过(you guo)着“潇洒送日月”的生活。“十才子”诗中常交织着“仕”与“隐”的矛盾。他们都是中下层知识分子,对他们来说,最惬意的莫过于“陶潜县里看花发,庾亮楼中对月明”这样吏、隐两全的生活,崔峒因未得到这种“待遇”而产生怨恨,不过,他的“怨”,是“怨而不怒”,合乎中庸之道的。崔峒的友人王烈有一首《酬崔峒》诗,对他的矛盾心理写得很形象具体:“狥旬世甘长往,逢时忝一官。欲朝青琐去,羞向白云看。荣宠无心易,艰危抗节难”。
  “乍见”二句是传诵的名句,人到情极处,往往以假为真,以真作假。久别相逢,乍见以后,反疑为梦境,正说明了上次别后的相思心切和此次相会不易。假如别后没有牵情,相逢以后便会平平淡淡,不会有“翻疑梦”的情景出现了。“翻疑梦”,不仅情真意切,而且把诗人欣喜、惊奇的神态表现得维妙维肖,十分传神。即使说久别初见时悲喜交集的心情神态,尽见于三字之中,也是不为过的。
  此诗两章,脉络极清楚,每章的前二句极写卿大夫的服饰之威和对故旧的侮慢之态;后二句则通过自问自答,表现了原为友人的那位先生的怨愤不平的情绪,而诗句的语气显得“怨而不怒”,很能体现“温柔敦厚”的诗教。
  第二首诗中,诗人先介绍自己的籍贯。在第一句诗中,七个字就有四个字是地名,诗人又把本属于一个词组的“本”与“住”分开,使之与地名互相配搭,安排巧妙。第二句写博取功名需要箭法纯熟,武艺高强,而自己现在已经博取了功名,那当然是箭法纯熟、武艺高强了。这种写法比直说自己箭法纯熟、武艺高强更为好。这首诗的后两句描写了自己当年秋原骑马(qi ma)飞驰、寒空射猎的边塞生活。“飞鞚秋原”本来是很壮烈的,而诗人却说是“等闲”事,这说明这种生活的频繁,又点出诗人气概的豪迈。最后一句的“独”字与“试”字恰当风趣地表现出诗人独立不群,气派宏大。一个“声”字说明诗人放的是响箭,又使这首小诗增添了音响色彩。诗从多方面塑造了诗人的自我形象。形象突出,语言优美,概括力强是这首诗显著的特点。
  此诗的体式许多人认为很像一首小词,具有明显的音乐特性。赵翼的《陔余丛考》卷二十三云:“三五七言诗起于李太白:‘秋风清,秋月明。……’此其滥觞也。刘长卿《送陆澧》诗云:‘新安路,人来去。早潮复晚潮,明日知何处?潮水无情亦解归,自怜长在新安住。’宋寇莱公《江南春》诗云:‘波渺渺,柳依依。孤林芳草远,斜日沓花飞。江南春尽离肠断,苹满汀洲人未归。’……”指出了它和“江南春”词牌的渊源关系。南宋邓深曾依此调式填写词作,名为“秋风清”。清人还把李白这首诗当作是一首创调词而收入《钦定词谱》,云:“本三五七言诗,后人采入词中。”

创作背景

  这三首诗联系紧密,不可分割。唐玄宗天宝元年(742年),李白奉诏入京,担任翰林供奉。李白本是个积极入世的人,才高志大,很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业。可是入京后,他却没被唐玄宗重用,还受到权臣的谗毁排挤,两年后被“赐金放还”,变相撵出了长安。《唐宋诗醇》以为《《行路难三首》李白 》皆天宝三载(744年)离开长安时所作,詹锳《李白诗文系年》、裴斐《太白乐府举隅》从之。郁贤皓《李白选集》以为“作年莫考”。

  

瞿智( 元代 )

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简 介

瞿智 智一名荣智,字睿夫,一字惠夫,其先嘉定州人。父晟,迁昆山。兄信字实夫,时齐名,称二瞿先生。智嗜学明《易》,至正间,宪司试辟后青龙镇学教谕,摄绍兴府录判,寻弃官去。睿夫博雅能诗,以书法钩勒兰花,笔致妙绝。时寓华亭,所居有通波阁。与黄晋卿、段吉甫、李季和、成原常、张伯雨诸君友善。

浣溪沙·春情 / 司空光旭

良人平昔逐蕃浑,力战轻行出塞门。
风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。虽斅忘机者,斯人尚未忘。
"曾向沧江看不真,却因图画见精神。何妨金粉资高格,
登临许作烟霞伴,高在方袍间幅巾。"
居山别有非山意,莫错将予比宋纤。
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味,洒笠平原雪有声。
紫髯之伴有丹砂。


清平乐·凤城春浅 / 秃展文

"蟾宜天地静,三五对阶蓂.照耀超诸夜,光芒掩众星。
尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。
我有父,何易于。昔无储,今有馀。
欲听吾宗旧山说,地边身老楚江边。"
宿雨愁为客,寒花笑未还。空怀旧山月,童子念经闲。"
唯我流阳叟,深云领毳徒。尽骑香白象,皆握月明珠。
顽皮死后钻须遍,都为平生不出头。"
"忽忽动中私,人间何所之。老过离乱世,生在太平时。


赠丹阳横山周处士惟长 / 皮孤兰

"壮岁心难伏,师心伏岂难。寻常独在院,行坐不离坛。
安得西归云,因之传素音。"
先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽,乱山羸马恨无穷。
子贡初不达,听言识其非。已为风波人,怳惘失所依。"
几笑远公慵送客,殷勤只到寺前溪。"
又闻万事皆天意,何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪,
素高淮阳理,况负东山姿。迨此一登览,深情见新诗。"


有赠 / 崇木

还在前山山下住。"
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人间历万春。
也是云中一电光。一电光,何太疾,百年都来三万日。
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪,薄岚常翳一龛灯。
"欲究丹砂理,幽玄无处寻。不离铅与汞,无出水中金。
早随銮辂转,莫恋蜀山多。必贡安时策,忠言奈尔何。"
闲身自有闲消处,黄叶清风蝉一林。"
空闻天上风,飘飖不可觌。应非矍铄翁,或是沧浪客。


小雅·彤弓 / 韦大荒落

为君青青伴松柏。谢公南楼送客还,高歌桂树凌寒山。
"秋浦亚卿颜叔子,谯都中宪老桑门。
谁向孤舟忆兄弟,坐看连雁度横桥。"
"鸟啼花笑暖纷纷,路入青云白石门。
折坐资禅悦,铺眠减病容。他年从破碎,担去卧孤峰。"
指指法仙法,声声圣人声。一弹四时和,再弹中古清。
芳草白云留我住,世人何事得相关。"
想到中峰上层寺,石窗秋霁见潇湘。"


羁春 / 宇文欢欢

"已闻人舍地,结构旧基平。一面湖光白,邻家竹影清。
寂寞相思处,雕梁落燕泥。(春闺曲,见《吟窗杂录》)
"举世人生何所依,不求自己更求谁。
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游,不出轩墀坐苍翠。"
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
社客无宗炳,诗家有鲍昭。莫因贤相请,不返旧山椒。"
戴云山顶白云齐,登顶方知世界低。
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,


白纻辞三首 / 劳席一

上天知我忆其人,使向人间梦中见。
冰生听瀑句,香发早梅篇。想得吟成夜,文星照楚天。"
边尘昏玉帐,杀气凝金镫。大敌折齐俎,一书下聊城。
伊昔柳太守,曾赏汀洲苹.如何五百年,重见江南春。
"无事相关性自摅,庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足,
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。
乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。尚贤非至理,尧舜固为陋。"
一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。


采薇 / 睢金

"寺溪临使府,风景借仁祠。补衮周官贵,能名汉主慈。
"昔日炎炎徒自知,今无烽灶欲何为。
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽,菊花微暖傍江潭。
夏天子紫金三十斤,赐有德者。
惆怅雅声消歇去,喜君聊此暂披襟。"
而心澹然无所营。手援毫,足蹈节,披缣洒墨称丽绝。
"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去,至药无根得地生。


利州南渡 / 冀白真

当时不为上升忙,一时提向瀛洲卖。"
此时小定未禅寂,古塔月中松磬高。"
梁园浮雪气,汴水涨春声。此日登仙众,君应最后生。"
"蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊。
"常忆兰陵子,瑰奇皴渴才。思还如我苦,时不为伊来。
"新诗一千首,古锦初下机。除月与鬼神,别未有人知。
山僧待客无俗物,唯有窗前片碧云。"
"诏下酂侯幕,征贤宠上勋。才当持汉典,道可致尧君。


桃花源诗 / 梁丘天琪

清白比来谁见赏,怜君独有富人侯。"
"林间出定恋庭闱,圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷,
汀沙生旱雾,山火照平川。终事东归去,干戈满许田。"
此道非从它外得,千言万语谩评论。
"拂局尽消时,能因长路迟。点头初得计,格手待无疑。
山水谁无言,元年有福重修。
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕,不觉自醉如恍惚。
南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。"