译文
麟是象征灵异、祥(xiang)瑞的(de)动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野(ye)生动物,不(bu)被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
野火烧燃着山上的蔓草,烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
射手们一个个持弓挟箭,相互揖让谦逊恭敬。
上天至(zhi)明至尊,灿烂遍布星辰。
我就像垂下翅膀的孤凤忘记了归路,又像孤苦无依的孤鸾懒得飞翔起舞一样。
战乱的消息传来,千家万户哭声响彻四野;
早晨我饮木兰上的露滴,晚上我用菊花残瓣充饥。
唉呀,我那几个情投意合的伙伴,怎么能到年老,还不再返回故乡?
安贫乐俭是我一贯崇尚,嫁妆岂能做到周全丰厚。
心理挂念着寒村茅舍里,娇儿弱女在嗷嗷哭啼。看着山崖石级上的悬肠草,老汉的心悲戚(qi)无已。
注释
[37]姚泓:后秦君主。刘裕北伐破长安,姚泓出降。
197.昭后:周昭王。
⑴ 此二句,自问自。客,指自己。几年,犹几时。东,一作“春”。
(82)豚(tún):小猪。彘(zhì):大猪。
蟾蜍:《五经通义》:“月中有兔与蟾蜍。”蟾蜍,传说月中有三条腿的蟾蜍,因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。但本诗中蟾蜍则另有所指。
103.诛讥:惩罚、责退。罴(pí皮):同"疲",疲软,指不能胜任工作的人。
⑹酒冲:用酒来冲击。愁阵:愁苦如重重敌阵。出奇兵:借酒浇愁,如同出奇兵破阵一样。