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优钵罗花歌

宋代 / 燕公楠

星犹拱北夜漫漫。汉陵帝子黄金碗,晋代神仙白玉棺。
檐前晓色惊双燕,户外春风舞百花。
"袅袅柳杨枝,当轩杂珮垂。交阴总共密,分条各自宜。
寂寂江城无所闻,梧桐叶上偏萧索。"
黍稷闻兴叹,琼瑶畏见投。君心即吾事,微向在沧洲。"
"上古人何在,东流水不归。往来潮有信,朝暮事成非。
江风转日暮,山月满潮寒。不得同舟望,淹留岁月阑。"
"恩光及小臣,华烛忽惊春。电影随中使,星辉拂路人。
"南国独行日,三巴春草齐。漾波归海疾,危栈入云迷。
殷勤执杯酒,怅望送亲故。月色入闲轩,风声落高树。
独向凤城持荐表,万人丛里有光辉。"
"不知何世界,有处似南朝。石路无人扫,松门被火烧。
试才初得桂,泊渚肯伤苹.拜手终凄怆,恭承中外亲。"
鹳雀楼西百尺樯,汀洲云树共茫茫,汉家箫鼓空流水,魏国山河半夕阳。事去千年犹恨速,愁来一日即为长。风烟并起思归望,远目非春亦自伤。


优钵罗花歌拼音解释:

xing you gong bei ye man man .han ling di zi huang jin wan .jin dai shen xian bai yu guan .
yan qian xiao se jing shuang yan .hu wai chun feng wu bai hua .
.niao niao liu yang zhi .dang xuan za pei chui .jiao yin zong gong mi .fen tiao ge zi yi .
ji ji jiang cheng wu suo wen .wu tong ye shang pian xiao suo ..
shu ji wen xing tan .qiong yao wei jian tou .jun xin ji wu shi .wei xiang zai cang zhou ..
.shang gu ren he zai .dong liu shui bu gui .wang lai chao you xin .chao mu shi cheng fei .
jiang feng zhuan ri mu .shan yue man chao han .bu de tong zhou wang .yan liu sui yue lan ..
.en guang ji xiao chen .hua zhu hu jing chun .dian ying sui zhong shi .xing hui fu lu ren .
.nan guo du xing ri .san ba chun cao qi .yang bo gui hai ji .wei zhan ru yun mi .
yin qin zhi bei jiu .chang wang song qin gu .yue se ru xian xuan .feng sheng luo gao shu .
du xiang feng cheng chi jian biao .wan ren cong li you guang hui ..
.bu zhi he shi jie .you chu si nan chao .shi lu wu ren sao .song men bei huo shao .
shi cai chu de gui .bo zhu ken shang ping .bai shou zhong qi chuang .gong cheng zhong wai qin ..
guan que lou xi bai chi qiang .ting zhou yun shu gong mang mang .han jia xiao gu kong liu shui .wei guo shan he ban xi yang .shi qu qian nian you hen su .chou lai yi ri ji wei chang .feng yan bing qi si gui wang .yuan mu fei chun yi zi shang .

译文及注释

译文
战马思念边草拳毛抖动,大雕顾盼青云睡眼睁开。
野人(ren)额上刻花(hua)纹长着黑牙齿,掠得人肉作为祭祀,还把他们的骨头磨成浆滓。
我暂时离开这里但是还会回来,按约定的日期与朋友一起隐居。
登高遥望远海,招集到许多英才。
先帝(di)园陵本来有神灵保佑,保护陵墓、祭礼全部执行不能缺失。
步行的赶到乘车的停留,狩猎的向导又当先驰骋。
轮台东门外欢送你回京去,你去时大雪盖满了天山路。
那深翠色的黛眉,使萱草相形失色;那火红的裙裾,让五月的石榴花嫉妒。
然而(er)燕昭王早就死了,还有谁能像他那样重用贤士呢?
  齐桓公让诸侯国(guo)的军(jun)队摆开阵势,与屈完同乘一辆战车观看军容。齐桓公说:“诸侯们难道是为我而来吗?他们不过是为了继承我们先君的友好关系罢了。你们也同我们建立友好关系,怎么样?”屈完回答说:“承蒙您(nin)惠临敝国并为我们的国家求福,忍辱接纳我们国君,这正是我们国君的心愿。”齐桓公说:“我率领这些 诸侯军队作战,谁能够抵挡他们?我让这些军队攻打城池,什么样的城攻不下?”屈完回答说:‘如果您用仁德来安抚诸侯,哪个敢不顺服?如果您用武力的话,那么楚国就把方城山当作城墙,把汉水当作护城河,您的兵马虽然众多,恐怕也没有用处!”
惯于山间安静,早起遍地看花。松下长吃素食,采摘路葵佐餐。
烧瓦工人成天挖呀挖,门前的土都挖光了,可自家的屋上却没有一片瓦。
  诸葛亮亲自在田地中耕种,喜爱吟唱《梁父吟》,他身高八尺,常常把自己和管仲、乐毅相比,当时人们都不承认这件事。只有博陵的崔州平,颍川(河南禹州)的徐庶与诸葛亮关系甚好,说确实是这样。  适逢先帝刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备,刘备很器重他,徐庶对刘备说:“诸葛孔明这个人,是人间卧伏着的龙啊,将军可愿意见他?”刘备说:“您和他一起来吧。”徐庶说:“这个人只能你去他那里拜访,不可以委屈他,召他上门来,将军你应该屈尊亲自去拜访他”。  因此先帝就去隆中拜访诸葛亮,总共去了三次,才见到诸葛亮。于是刘备叫旁边的人退下,说:“汉室的统治崩溃,奸邪的臣子盗用政令,皇上蒙受风尘遭难出奔。我不能衡量自己的德行能否服人,估计自己的力量能否胜任,想要为天下人伸张大义,然而我才智与谋略短浅,就因此失败,弄到今天这个局面。但是我的志向到现在还没有罢休,您认为该采取怎样的办法呢?”  诸葛亮回答道:“自董卓独掌大权以来,各地豪杰同时起兵,占据州、郡的人数不胜数。曹操与袁绍相比,声(sheng)望少之又少,然而曹操最终之所以能打败袁绍,凭借弱小的力量战胜强大的原因,不仅依靠的是天时好,而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军,挟持皇帝来号令诸侯,这确实不能与他争强。孙权占据江东,已经历三世了,地势险要,民众归附,又任用了有才能的人,孙权这方面只可以把他作为外援,但是不可谋取他。荆州北靠汉水、沔水,一直到南海的物资都能得到,东面和吴郡、会稽郡相连,西边和巴郡、蜀郡相通,这是大家都要争夺的地方,但是它的主人却没有能力守住它,这大概是天拿它用来资助将军的,将军你可有占领它的意思呢?益州地势险要,有广阔肥沃的土地,自然条件优越,高祖凭借它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱,张鲁在北面占据汉中,那里人民殷实富裕,物产丰富,刘璋却不知道爱惜,有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军既是皇室的后代,而且声望很高,闻名天下,广泛地罗致英雄,思慕贤才,如饥似渴,如果能占据荆、益两州,守住险要的地方,和西边的各个民族和好,又安抚南边的少数民族,对外联合孙权,对内革新政治;一旦天下形势发(fa)生了变化,就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带,将军您亲自率领益州的军队从秦川出击,老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食,用壶装着酒来欢迎将军您呢?如果真能这样做,那么称霸的事业就可以成功,汉室天下就可以复兴了。”  刘备说:“好!”从此与诸葛亮的关系一天天亲密起来。关羽、张飞等人不高兴了,刘备劝解他们说:“我有了孔明,就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞于是不再说什么了。
  我担任滁州太守后的第二年夏天,才喝到滁州的泉水,觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地,就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山,高耸地矗立着;下面是深谷,幽暗地潜藏着;中间有一股清泉,水势汹涌,向上涌出。我上下左右地看,很爱这里的风景。因此,我就叫人疏通泉水,凿开石头,拓出空地,造了一座亭子,于是我和滁州人在这美景中往来游乐。  滁州在五代混战的时候,是个互相争夺的地区。过去,太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队,在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤,就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水,查核过滁州地区的图籍,登上高山来眺望清流关,想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是,当时的人都已经不在,大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局,全国四分五裂,英雄豪杰们全都起来争夺天下,到处都是敌对的政权,哪能数得清呢?到了大宋朝接受天命,圣人一出现,全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间,静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形,可是留下来的老年人已经不在人世了。如今,滁州处在长江、淮河之间,是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情,安心耕田穿衣吃饭,欢乐地过日子,一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德,让百姓休养生息,滋润化育到一百年的长久呢!  我来到这里,喜欢这地方僻静,而政事简单,又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后,于是每天同滁州的士人来游玩,抬头望山,低首听泉。春天采摘幽香的鲜花,夏天在茂密的乔木乘凉,刮风落霜结冰飞雪之时,更鲜明地显露出它的清肃秀美,四时的风光,无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴,乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流,叙述这里风俗的美好,让民众知道能够安享(xiang)丰年的欢乐,是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德,和民众共享欢乐,这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
白日里背着药囊行医济世、手持诗书漫步,夜晚静坐于灯烛中看那灯火闪烁。

注释
②匪:同“非”。
[7]山:指灵隐山。
⑵因有人来,故宿鸟惊喧。杜甫是走回来的,所谓“白头拾遗徒步归”,他曾向一个官员借马,没借到。“千里至”三字,辛酸中包含着喜悦。
②暗红蕉:谓更深烛尽,画屏上的美人蕉模糊不辨。
2.“节士”句:节士,有节操之士。《淮南子·缪称》:春女思,秋士悲,而知物化矣。全句谓节士悲秋,泪流如雨。
(12)君:崇祯帝。

赏析

  这首诗以议论为主,但议而不空,直中见曲,议论同形象相结合,议论中又饱和着浓郁的感情,字字句句“沛然从肺腑中流出”(惠洪《冷斋夜话》),充满着悲切和激情。在谋篇布局上构思精巧,结构层层推演,环环相扣,步步进入:首联“乐于贫”,带出颔联“宁为宇宙闲吟客,怕作乾坤窃禄人”;颔联“闲吟客”带出颈联“诗旨未能忘救物,世情奈值不容真”;颈联“不容真”,带出尾联“平生肺腑无言处,白发吾唐一逸人”;尾联“平生肺腑无言处”,又与开头“酒瓮琴书伴病身”相呼应,浑然一体。随着层次的推进,诗人的形象越来越鲜活;诗人感情的波涛,似长江后浪推前浪,逐步推向高峰;诗的主旨也一步一步开拓、深化。此诗的意境转过一层又一层,愈来愈入佳境。
  王夫之在《姜斋诗话》中说:“情景名为二,而实不可离。神于诗者,妙合无垠。巧者则有情中景,景中情”。杜甫这首诗也是善于景中含情的一例。全诗俱从茅斋江燕着笔,三、四两句更是描写燕子动作的景语,就在这“点污琴书”、“打着人”的精细描写中,包蕴着远客孤居的诸多烦扰和心绪不宁的神情,体物缘情,神物妙合。“不可人意”的心情,诗句中虽不著一字,却全都在景物描绘中表现出来了。全诗富有韵味,耐人咀嚼。
  词上片写海潮欲来和正来之情状。
  文章的开始先从“祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事”谈起,并把这种现象和天道挂上了钩,这是作者立论的核心。在作为全文重点的(dian de)第二段中,作者列举了大量史实,从秦始皇一直谈到了宋太祖,其用意也是为了证明上述观点的正确性。应该说,这些翔实的历史经验是可信的,是有强烈的说服力的。而具有讽刺意味的是,就在作者写作本文后不久,明朝就发生了“乱”。明太祖死后,其孙建文帝即位,由于和某些亲王产生了矛盾,终于导致了“靖难之变”,方孝孺本人也死在这次动乱之中。从这一点来看,作者还是有一定的预见性的。第三段是全文的总结,作者再一次点明全文的主旨。在语言的运用(yun yong)上,作者尽量发挥了他那犀利而坚定的文风,做到了既能说理透彻,又能通俗易晓(yi xiao),这在他评论前代帝王时可以充分看出。
  诗的首联用拟人手法,将书卷比作多情的老朋友,每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共,形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。颔联用夸张、比喻手法写诗人读书的情态。一眼扫过三千字,非确数,而是极言读书之多之快,更表现诗人读书如饥似渴的心情。胸无一点尘,是比喻他胸无杂念。这两句诗使诗人专心致志,读书入迷的情态跃然纸上,也道出了一种读书方法。颈联用典故和自然景象作比,说明勤读书的好处,表现诗人持之以恒的精神。活水句,化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》“问渠那得清如许,谓有源头活水来”句,是说坚持经常读书,就象池塘不断有活水注入,不断得到新的营养(ying yang),永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读,不断增长新知,就象东风催开百花,染绿柳枝一样,依次而来,其乐趣令人心旷神怡 。尾联以贵公子反衬,显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理,可以赏景,可以观史(guan shi),可以鉴人,真可谓是思接千载,视通万里,这美好之情之境,岂是玩物丧志的游手好闲者流所有以领略的!
  “春种一粒粟,秋收万颗子”,这个春种秋收的景象大概是人人习见,众人皆知的,然而往往难于像诗人那样去联系社会、阶级而思考一些问题。诗人却想到了,他从“四海无闲田”的大丰收景象里看到“农夫犹饿死”的残酷现实。这一点拨就异常惊人醒目,自然给人留下深刻的印象。再如“盘中餐”,这原是人们天天接触,顿顿必食的,然而并没有谁想到把这粒粒粮食和农民在烈日之下的汗水联系在一起。诗人敏锐地观察到了,并凝聚成“粒粒皆辛苦”的诗句。这就给人们以启迪,引人去思索其中的道理,从而使那些不知珍惜粮食的人受到深刻的教育。
  诗平中见奇,乐中怀哀。正如苏轼评柳诗所说:“而其美常在于酸醎之外,可以一唱而三叹也。”(《诗人玉屑卷之十五·柳曹仪》)
  李贺这首诗全无其“风樯阵马”的奇诡幻诞风格,而是力摹乐府古体。以一个笃情女子口吻写出秦淮水边商女真挚而热烈的爱情生活。也在一种淡淡的哀怨之情中,透出其离多合少之苦。在这方面是《古诗十九首》的遗风。而诗中喜用美言绮语,清丽动人,深得六朝乐府之妙。
  这是一首五言古诗,抒发了对远方亲人深切思念之情。
  这首诗作于搬家时,抒写对故居一草一木依恋难舍的深厚感情。
  三、四两句,描摹近景,增强了画面感,画出了一幅生动逼真的江边晚渡图。“日暮行人争渡急”先点明时间,然后“争”“急”二字把江边居民忙于渡江的神情和急切的心理以简练的语言传达出来。诗人以一个旁观者的角度揣度他人之心,却并没有直接刻画人心,而是在看似无心的客观景物描写中流露出来。“桨声幽轧满中流”一句状写景色,摹拟声音,不写人声的嘈杂,只用象声词“幽轧”两字,来突出桨声,写出了船只往来穿梭和船工的紧张劳作,把“争渡急”写足,意境与诗味俱佳,使人如有身临其境之感。
  第二句,在微风拂过的月色朦胧的清明之夜,诗人处在碧玉栏杆和红砖墙下的府邸里。诗人用“碧和红”字显示了自己愉悦的内心,在夜晚所望之处全是一些美好的色彩,以及精雕细琢的建筑,喜笑开颜,好不爽朗。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

燕公楠( 宋代 )

收录诗词 (5788)
简 介

燕公楠 燕公楠(1241-1302) 字国材,号五峰。南康军建昌(今江西永修西北)人。官至大司农。存词一首,附见元程鉅夫《雪楼乐府》。

惜分飞·泪湿阑干花着露 / 冯云骕

"挺赟惠学该儒释,袖有颜徐真草迹。一斋三请纪行诗,
"沱江水绿波,喧鸟去乔柯。南浦别离处,东风兰杜多。
百人会中一身在,被褐饮瓢终不改。陌头车马共营营,
马蹄蹴蹋层冰上。不似京华侠少年,清歌妙舞落花前。"
"万里行人欲渡溪,千行珠泪滴为泥。
久带纱巾仍藉草,山中那得见朝仪。"
上帆涵浦岸,欹枕傲晴天。不用愁羁旅,宣城太守贤。"
昔岁褒衣梁甫吟,当时已有致君心。专城一鼓妖氛静,


征人怨 / 征怨 / 超远

"石路泉流两寺分,寻常钟磬隔山闻。
"长相思,陇云愁,单于台上望伊州。雁书绝,蝉鬓秋。
琼田瑶草,寿无涯些;君着玉衣,升玉车些;欲降琼宫,
难处长先自请行。旗下可闻诛败将,阵头多是用降兵。
越女含情已无限,莫教长袖倚阑干。"
"侵黑行飞一两声,春寒啭小未分明。
"相访从吾道,因缘会尔时。龙盘馀帝宅,花界古人祠。
从奴斜抱敕赐锦,双双蹙出金麒麟。天子爱婿皇后弟,


超然台记 / 曹大荣

"前星落庆霄,薤露逐晨飙。宫仗黄麾出,仙游紫府遥。
恨无闲地栽仙药,长傍人家看好花。"
惟彼烈祖事,增修实荣观。声名朝万国,玉帛礼三坛。
一官同北去,千里赴南州。才子清风后,无贻相府忧。"
对客默焚稿,何人知谏书。全仁气逾劲,大辨言甚徐。
病柳伤摧折,残花惜扫除。忆巢同倦鸟,避网甚跳鱼。
"秋满空山悲客心,山楼晴望散幽襟。一川红树迎霜老,
霓裳倘一遇,千载长不老。"


金陵三迁有感 / 江德量

南邻北里日经过,处处淹留乐事多。不脱弊裘轻锦绮,
至诚必招感,大福旋来格。空中忽神言,帝寿万千百。"
"日影化为虹,弯弯出浦东。一条微雨后,五色片云中。
先入茅君洞,旋过葛稚陂。无然列御寇,五日有还期。"
"杏林微雨霁,灼灼满瑶华。左掖期先至,中园景未斜。
数年何处客,近日几家存。冒雨看禾黍,逢人忆子孙。
"双屐参差锡杖斜,衲衣交膝对天花。
沙平关路直,碛广郡楼低。此去非东鲁,人多事鼓鼙。"


防有鹊巢 / 程益

"衔杯吹急管,满眼起风砂。大漠山沈雪,长城草发花。
"满树铁冠琼树枝,樽前烛下心相知。
胡人岁献葡萄酒。五月荔枝初破颜,朝离象郡夕函关。
凤池分直夜,牛渚泛舟年。会是风流赏,惟君内史贤。
不弃遗簪旧,宁辞落帽还。仍闻西上客,咫尺谒天颜。"
烟空和缥缈,晓色共氛氲。道泰资贤辅,年丰荷圣君。
"有客百愁侵,求鱼正在今。广川何渺漫,高岸几登临。
"朱丝纽弦金点杂,双蒂芙蓉共开合。谁家稚女着罗裳,


周颂·维清 / 李之仪

一枝寒玉任烟霜。须听瑞雪传心语,莫被啼猿续泪行。
隐映龙池润,参差凤阙明。影宜宫雪曙,色带禁烟晴。
"冉冉众芳歇,亭亭虚室前。敷荣时已背,幽赏地宜偏。
谢公尝乞墅,宁氏终相宅。往岁疲草玄,忘年齐举白。
"孤客飘飘岁载华,况逢寒食倍思家。莺啼远墅多从柳,
"筮水灵源濬,因山祔礼崇。从龙开ek路,合璧向方中。
秋苔经古径,萚叶满疏丛。方便如开诱,南宗与北宗。"
"清晨坐虚斋,群动寂未喧。泊然一室内,因见万化源。


登单父陶少府半月台 / 宋迪

今日山晴后,残蝉菊发时。登楼见秋色,何处最相思。
"新短方裙叠作棱,听钟洗钵绕青蝇。
"奏书归阙下,祖帐出湘东。满座他乡别,何年此会同。
"盘石垂萝即是家,回头犹看五枝花。
但夸端午节,谁荐屈原祠。把酒时伸奠,汨罗空远而。"
更向院西新买宅,月波春水入门流。"
熙熙造化功,穆穆唐尧年。顾己草同贱,誓心金匪坚。
"十年官不进,敛迹无怨咎。漂荡海内游,淹留楚乡久。


箕子碑 / 邹奕

"水国芒种后,梅天风雨凉。露蚕开晚簇,江燕绕危樯。
坠栗添新味,寒花带老颜。侍臣当献纳,那得到空山。"
住岳高僧空得名。今朝拜首临欲别,遥忆荆门雨中发。"
清泠松露泫,照灼岩花迟。终当税尘驾,来就东山嬉。"
草生分路处,雨散出山时。强得宽离恨,唯当说后期。"
金貂主人汉三老,构此穷年下朝早。心规目制不暂疲,
我今愿求益,讵敢为友生。幸君扬素风,永作来者程。"
月过湖西鹤唳稀。弱竹万株频碍帻,新泉数步一褰衣。


拟行路难·其一 / 周恩绶

"翩翩书记早曾闻,二十年来愿见君。今日相逢悲白发,
仍亲后土祭,更理晋阳兵。不似劳车辙,空留八骏名。"
何意休明时,终年事鼙鼓。
投策去园林,率名皆拜选。圣君性则哲,济济多英彦。
"前峰后岭碧濛濛,草拥惊泉树带风。
闻闲立马重来此,沐浴明年称意身。"
野泽云阴散,荒原日气生。羁飞本难定,非是恶弦惊。"
秋来句曲水,雨后敬亭峰。西北长安远,登临恨几重。"


赠江华长老 / 曾如骥

从古以来何限枉,惭知暗室不曾欺。
内惟负且乘,徒以弱似仁。岂足议大政,所忧玷彝伦。
末路还思借,前恩讵敢忘。从来叔夜懒,非是接舆狂。
琴觞恣偃傲,兰蕙相氛氲。幽赏方自适,林西烟景曛。"
"长安三月春,难别复难亲。不识冶游伴,多逢憔悴人。
已见新花出故丛。曲水亭西杏园北,浓芳深院红霞色。
文雅一何盛,林塘含馀清。府君未归朝,游子不待晴。
放歌聊自足,幽思忽相亲。余亦归休者,依君老此身。"