译文
唉!盛衰的(de)道理,虽说是天命决定的,难道说不是人事造成的吗?推究庄宗所以取得天下,与他所以失去天下的原因,就可以明(ming)白了。
紫花丰腴,光泽均匀细腻,红花鲜艳,羞退靓女胭脂面。
孤山独自耸立,有谁肯在这里结庐?只有僧人,道行深厚,与山相傍护。
天边霞光映入水(shui)中,一(yi)时水中映出的天际一片通红。
锅里煮着豆子,豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
《柳》郑谷 古(gu)诗树种植在溪桥边和山路旁,与杏树和桃树相映。
其中有几位都是后妃的亲戚,里面有虢国和秦国二位夫人。
就像当年谢安东山高卧一样(yang),一旦时机已到,再起来大济苍生,时犹未为晚也!
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被(bei)迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?
当年和我一起赏花的人儿,如今细细查点,不足半数在身旁。
有时候山峰与天气为敌,不允许有一滴露珠,特别是像酒一样的颜色,浓淡随着山崖之力。
骣骑着蕃地马箭射黄羊。
发式秀美有各种各样,充满后宫熙熙攘攘。
当年魏武侯泛舟游于西河,赞叹河山险固而喜形于色,被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行,(无德的话,)险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国,早已没有后人祭祀。从古至今,上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治,很少有不败的。公孙述已经被灭,刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹,是不可以再行走的。(我今天)把这篇铭刻在这山凹处,就是为了告诫四川的老百姓的。
注释
(71)鲍焦:春秋时齐国人,厌恶时世污浊,他自己采蔬而食。子贡讥讽他:你不受君王傣禄,为什么住在君王的土地上,吃它长出来的蔬菜呢?鲍焦就丢掉蔬菜而饿死。
愿以身居作:愿意让自己留下做事
妖姬:美丽的姑娘。姬,美女。《吴越春秋》卷三:“于是庄王弃其秦姬越女,罢钟鼓之乐。”
32.蝉翼:古代妇女的一种发式,类似蝉翼的式样。
⑩受教:接受教诲。
⑵端午:农历五月初五,又称端阳节、午日节等,中国传统的民间节日。亦以纪念相传于是自沉汨罗江的古代爱国诗人屈原,有裹粽子及赛龙舟等风俗。
⑿圯族:犹言败类也。
23.且斗尊前:犹且乐尊前。唐牛僧孺《席上赠刘梦得》:“休论世上升沉事,且斗尊前见在身。”斗,喜乐戏耍之词。尊,酒杯。
(1)倾城、倾国:原指因女色而亡国,后多形容妇女容貌极美。陶渊明《闲情赋》:“表倾城之艳色,期有德于传闻。”