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踏莎行·题草窗词卷

元代 / 程少逸

天乐流香阁,莲舟飏晚风。恭陪竹林宴,留醉与陶公。"
云雾皆收皎月高。潮满钓舟迷浦屿,霜繁野树叫猿猱。
"手把铜章望海云,夫人江上泣罗裙。
缕散悠扬里,文回照灼中。低垂疑步障,吹起作晴虹。
云晴开螮蝀,棹发起鸬鹚。莫道东山远,衡门在梦思。"
"庭树忽已暗,故人那不来。只因厌烦暑,永日坐霜台。
暂出东城边,遂游西岩前。横天耸翠壁,喷壑鸣红泉。
"迥出江山上,双峰自相对。岸映松色寒,石分浪花碎。
"春林已自好,时鸟复和鸣。枝交难奋翼,谷静易流声。
岂恋腰间绶,如彼笼中禽。"
"京口潮来曲岸平,海门风起浪花生。人行沙上见日影,
夜来闻清磬,月出苍山空。空山满清光,水树相玲珑。
"养花天气近平分,瘦马来敲白下门。晓色未开山意远,
流波向海去,欲见终无因。遥将一点泪,远寄如花人。


踏莎行·题草窗词卷拼音解释:

tian le liu xiang ge .lian zhou yang wan feng .gong pei zhu lin yan .liu zui yu tao gong ..
yun wu jie shou jiao yue gao .chao man diao zhou mi pu yu .shuang fan ye shu jiao yuan nao .
.shou ba tong zhang wang hai yun .fu ren jiang shang qi luo qun .
lv san you yang li .wen hui zhao zhuo zhong .di chui yi bu zhang .chui qi zuo qing hong .
yun qing kai di dong .zhao fa qi lu ci .mo dao dong shan yuan .heng men zai meng si ..
.ting shu hu yi an .gu ren na bu lai .zhi yin yan fan shu .yong ri zuo shuang tai .
zan chu dong cheng bian .sui you xi yan qian .heng tian song cui bi .pen he ming hong quan .
.jiong chu jiang shan shang .shuang feng zi xiang dui .an ying song se han .shi fen lang hua sui .
.chun lin yi zi hao .shi niao fu he ming .zhi jiao nan fen yi .gu jing yi liu sheng .
qi lian yao jian shou .ru bi long zhong qin ..
.jing kou chao lai qu an ping .hai men feng qi lang hua sheng .ren xing sha shang jian ri ying .
ye lai wen qing qing .yue chu cang shan kong .kong shan man qing guang .shui shu xiang ling long .
.yang hua tian qi jin ping fen .shou ma lai qiao bai xia men .xiao se wei kai shan yi yuan .
liu bo xiang hai qu .yu jian zhong wu yin .yao jiang yi dian lei .yuan ji ru hua ren .

译文及注释

译文
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的(de)虚名?
雄虺蛇长着九个脑袋,来来往往飘忽迅捷,为求补心把人类吞食。
奉命出使加冠佩剑,正是潇洒壮年。
疏疏的树木漏下几点星光,月亮迎着行云匆匆前行。
黄昏里吹来萧瑟凉风,听晚蝉声声愁绪更添。
  山的景致不同与寻常,尚且能待人来看,更何况人不同与常人呢?饶公观看景色有得(de),命随同的客人赋诗,嘱咐我(wo)为之记。我说:“天下诡奇的地方不多,而人也并非每次登山都能体会到(dao)登临(lin)的乐趣。山被人欣赏,而人欣赏山,两相成映(意为有这样的山而遇到不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能算完全获得游览的快乐,所谓这样,疑后面所指名山、名士)。现在灵岩是名山,诸位是名士,想必真(zhen)是互相不负其名。难道是偶然吗?是因为人们看到风景而心中理解,景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人,也跟随其中有所体会,不也是一种幸运吗?我是这里面最年轻的,不敢推辞执笔为记的任务,这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
遥望着窗外,朦胧的月亮就好像一团白银。夜深人静,身边风声渐紧。月亮被乌云遮住了。风呀,请你吹散月亮边上的乌云,让它照到我那负心汉。
闺房屏障曲折迂回,掩映深幽,那就是我醉宿花丛之所在。现在要是能再有像当年那样的遇合,我就是到白头也一定不会想回来。
可是这满园的春色毕竟是关(guan)不住的,你看,那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。并不是说爱花爱得就要死,只因害怕花尽时迁老境逼来。
  吴国国王夫差便告诉各位大夫说:“我还对齐国有大的企图,我就同意越国的求和,你等不要违背我的意愿。如果越国已经改过,我(对它)还有什么要求呢?如果它不悔改,(等我从齐国)回来,我挥师讨伐它。”申胥劝道:“不能同意求和啊。越国不是诚心和吴国和好,也不是害怕我们的军队的强大。(他们的)大夫文种有勇有谋,(他)将把(我们)吴国在股掌之上玩得团团转,来实现他的愿望。他本来就知道君王您喜欢逞威斗胜,所以说婉转驯服地言辞,来纵容国王您的心志,使您沉浸在征服中原各国的快乐中,来让你自己伤害自己。使我们的军队困顿疲惫,民众流离失所,而日益憔悴,然后他们安全地收拾我们的残局。而越王信用好爱惜民众,四方百姓都归顺他,年年谷物按时节成熟,日子过得蒸蒸日上。在我们还能够(跟他们)打仗的时候,是小蛇的时候不摧毁它,成为大蛇将怎么办?”吴王说:“大夫你干嘛长越国的威风,越国能够足以成为大患吗?如果没有越国,那我春秋演习向谁炫耀我的军队啊?”便同意了越国的求和。
猫头鹰你这恶鸟,已经夺走了我的雏子,再不能毁去我的窝巢。我含辛茹苦,早已为养育雏子病了!
只需趁兴游赏
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
如今却克扣它的草料,什么时候它才能够腾飞跨越青山?
  冬天,晋文公去世了。十二月十日,要送往曲沃停放待葬。刚走出国都绛城,棺材里发出了像牛叫的声音。卜官郭偃让大夫们向棺材下拜,并说:“国君要发布军事命令,将有西方的军队越过我们的国境,我们袭击它,一定会获得全胜。”  秦国大夫杞子从郑国派人向秦国报告说:“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙,如果悄悄派兵前来,就可以占领他们的国都。”秦穆公向秦国老臣蹇叔征求意见。蹇叔说:“让军队辛勤劳苦地偷袭远方的国家,我从没听说有过。军队辛劳精疲力竭,远方国家的君主又有防备,这样做恐怕不行吧?军队的一举一动,郑国必定会知道。军队辛勤劳苦而一无所得,一定会产生叛逆念头。再说行军千里,有谁不知道呢?”秦穆公没有听从蹇叔的意见。他召见了孟明视,西乞术和白乙丙三位将领,让他们从东门外面出兵。蹇叔哭他们说:“孟明啊,我看着大军出发,却看不见他们回来了!”秦穆公派人对蹇叔说:“你知道什么?要是你蹇叔只活个中寿就去世的话,你坟上的树都有两手合抱一般粗了(你现在离中寿都过去多少年了,早已昏聩)。”  蹇叔的儿子跟随军队一起出征,他哭着送儿子说:“晋国人必定在崤山抗击我军,崤有两座山头。南面的山头是夏王皋的坟墓,北面的山头是周文王避过风雨的地方。你们一定会战死在这两座山之间,我到那里收拾你的尸骨吧。”于是秦国军队东行。

注释
[7]姑苏之台:姑苏台,在今苏州城西南。据传是春秋末期由吴王阖闾、夫差两代君主所建,工程浩大。越灭吴,被焚毁。
五色无主:脸色一忽儿白,一忽儿黄。五色,这里指脸色。
⑷蓁(zhēn):同“榛”。榛子可食。
豕(zhì):猪
⑹文章太守、杨柳春风:欧阳修《朝中措》:“平山栏槛倚晴空,山色有无中。手种堂前垂柳,别来几度春风。文章太守,挥毫万字,一饮千钟。行乐直须年少,樽前看取衰翁。”是为“文章太守”、“杨柳春风”所本。
⑨养拙:犹言藏拙,有守本分、不显露自己的意思。刚:正好。戍卒宜:做一名戍卒为适当。这句诗谦恭中含有愤激与不平。
归雁:北归的大雁。大雁每年秋天飞往南方,春天飞往北方。古代有用大雁传递书信的传说。
⑴牛渚:山名,在今安徽当涂县西北。诗题下有注:此地即谢尚闻袁宏咏史处。

赏析

  这篇故事选自《韩非子(zi)·喻老》,题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序,以蔡桓公(桓侯)的病情的发展为线索,通过扁鹊“四见”的局势,通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事,阐明一个道理:不能盲目相信自己,不能讳疾忌医。同时给人们以启迪:对待自己的缺点、错误,也(ye)像对待疾病一样,决不能讳疾忌医,而应当虚心接受批评,防患于未然。告诫人们要正视自己的缺点和错误,虚心接受别人的意见。
  此诗开启了后世博喻写美人的先河,历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮,美目盼兮”二语,并揭示(shi)出其所以写得好的奥窍。在他看来,“手如柔荑”等等的比拟譬况,诗人尽管使出了混身解数,却只是刻画出美人之“形”,而“巧笑”“美目”寥寥八字,却传达出美人之“神”。还可以补充说,“手如柔荑”等句是静态,“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中,“神”高于“形”,“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少,它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础,那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目,神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板,犹如纸花,了无生气,动态地写神则可以使人物鲜活起来,气韵生动,性灵毕现,似乎从纸面上走出来,走进读者的心灵,摇动读者的心旌。在生活中,一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象,但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人,这一笑一盼甚至会进入他的梦乡,惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中,“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”,“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”,释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边,“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波,是怎样的千娇百媚,令人销魂摄魄。几千年过去了,诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗,“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人,“活活”“濊濊”等形容词更不复运用,而“巧笑倩兮,美目盼兮”却仍然亮丽生动,光景常新,仍然能够激活人们美的联想和想像。
  四句是两副对子。前两句“见”、“窥”的主体是诗人,后两句的主体则是“鸟”和“云”。前两句的节奏是二、一、二,后两旬是二、二、一。这样,全诗虽然篇幅短小,内容单纯,却因旬式的不同而有所变化,以至于不显得单调了。
  《《鸿鹄歌》刘邦 古诗》情真意切,巧用比喻,仍是楚辞遗风,联系史实去读.不乏感人的艺术力量。
  后四句,对燕自伤。
  此后六句,转入直抒怨愤,比之上面的托物诉情,感情更为强烈。“抚影”承上“孤烛”句,转接极为自然。众妓顾影自怜,悲从中来,无所适从,但觉心中的忧思,绵绵不绝,难以消解。“薄”即停止之意,如《楚辞·九章·哀郢》云:“忽翱翔之焉薄。”“瑶色”,犹言玉颜,“红芳”即红花,此亦指美人的红颜。“行应罢”,行将衰颓老朽;“几为乐”,为乐能有几时。这二句互文见义,渲染强烈。诗人感叹着妓人的青春难驻、红颜易老,不禁要为她们的不幸生涯洒一掬同情之泪,发一曲不平之歌。最后两句应《遗令》中“时时登铜雀台,望吾西陵墓田”的意思,感情由悲而怨,由怨而愤,达于高潮。这里着一“徒”字,实蕴含无穷的悲思与怨愤。登台歌舞,遥望西陵,对铜雀妓来说,只是侍奉幽灵、虚掷青春的徒劳之举,而对死去的帝王来说,也同样是毫无意义了,因为他最终也成了一堆“蝼蚁郭”,亦即“蚁垤”,蝼蚁之穴,其外壅土如城郭,故云。古人常用它和高山对举,以显示其渺小,如《孟子·公孙丑》云:“泰山之于丘垤。”赵岐注:“垤,蚁封也。”又郭璞《游仙诗》云:“东海犹蹄涔,昆仑蝼蚁堆。”此处用“蝼蚁郭”,一方面说明皇陵虽高,无异于蚁垤一堆,藐视之意可见;另一方面也表示,贵为天子者最终也要与平民百姓同归丘墓,而魏武却要作威福于死后,其自私冥顽虽到了荒谬绝伦的地步,但到头来还不是黄土一抔,又复何益!这二句和第一层诗意恰好遥相呼应,使同情歌妓与批判帝王的两个方面浑然统一于诗歌(shi ge)的主题之中。
  这首诗,通篇议论说理,却不使读者感到乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”、“底事”、“但爱”、 “可知”、 “终非”、 “岂是”、 “不取”、 “何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
  对于这种醉后悟道境界的突然到来,诗人非常高兴,他感到自己已很久没有这种心境了,因此感慨再三。他很想让这种心境多持续些时候,怕自己过早地酒醒,又回到残酷的(ku de)现实社会中来,被种种忧心的事所折磨,因此,他还得再喝上几杯。“对酒还自倾”,直喝到月上中天。他对酒狂歌,逍遥自得,久久地陶醉在无忧无虑的世界里。
  至于前面说的此三首陶诗极有新意,是指其艺术构思而言的。在陶渊明之前,贤如孔孟,达如老庄,还没有一个人从死者本身的角度来设想离开人世之后有哪些主客观方面的情状发生;而陶渊明不但这样设想了,并且把它们一一用形象化的语言写成了诗,其创新的程度可以说是前无古人。当然,艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水平修养的人,是无法构想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。
  诗人善于剪裁生活中的某些片段,作为诗歌的素材,往往味外有味,感人至深。这首诗可谓“诗中有画”。磐石如席,春风习习,花片飞舞在岸边垂杨巨石只畔,这是多么美丽的春归图。绿杨飘拂,高举酒杯,临泉吟诗,这是一种多么高雅的情趣。
  这首诗的中心字眼是第二句里的“怕”,关于怕什么的问题,三、四两句的解答是“无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝”。仅仅因为丈夫要早起上朝,就产生这么大的怨气,似乎有点不近情理。总之读完全诗,读者由“怕”字造成的悬念并未完全消除,诗有言外之还意,弦外之音。
  但李白这首诗也不能算是创体之作,因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》,此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体,省去起首的“一言”和收尾的“九言”,即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制,这是一个“总题”,众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。
  古时常言新媳妇难当,在于夫婿之上还有公婆。夫婿称心还不行,还得婆婆顺眼,第一印象非常重要。古代女子过门第三天(俗称“过三朝”),照例要下厨做菜,这习俗到清代还保持着,《儒林外史》二十七回:“南京的风俗,但凡新媳妇进门,三天就要到厨下去收拾一样菜,发个利市”。画眉入时固然重要,拿味合口则更为紧要。所以新媳妇总会有几分忐忑不安的。
  此诗语言自然流畅,朴实无华。原诗纯为赋体,二章四句,每句皆押韵。第二章首句“路”,王引之《经义述闻》说:“当作道,与手、魗、好为韵,凡《诗》次章全变首章之韵,则第一句先变韵。
  第二首诗主要描写的是边塞征战中的思归之苦。诗人用凝重的色彩描绘了战争的惨烈与悲壮及边塞萧索荒凉的风光景物,在景物描写中寄寓了长年戍边征战的将士们的思乡情结,写得苍劲旷远,意蕴深长。语言的锤炼,更是炉火纯青,在一系列极意铺陈之后于篇末点出戍卒的思归之情,读来更为撕心裂肺,凄怆感人。
  此诗前六句写山居的静寂,雪景的清幽,结尾处的对雪怀人之情,就是在雪中思友这样一个特定的环境中自然地触发出来的。

创作背景

  此诗作于唐穆宗长庆三年(823年)早春。当时韩愈已经56岁,任吏部侍郎。虽然时间不长,但此时心情很好。此前不久,镇州(今河北正定)藩镇叛乱,韩愈奉命前往宣抚,说服叛军,平息了一场叛乱。穆宗非常高兴,把他从兵部侍郎任上调为吏部侍郎。在文学方面,他早已声名大振。同时在复兴儒学的事业中,他也卓有建树。因此,虽然年近花甲,却不因岁月如流而悲伤,而是兴味盎然地迎接春天。

  

程少逸( 元代 )

收录诗词 (3278)
简 介

程少逸 程少逸,尝官安抚使(明嘉靖《洪雅县志》卷五)。今录诗七首。

重阳席上赋白菊 / 钮瑞民

石梁高鸟路,瀑水近天河。欲知闻道里,别自有仙歌。"
城头苏门树,陌上黎阳尘。不是旧相识,声同心自亲。"
月明湘水夜,霜重桂林寒。别后头堪白,时时镜里看。"
"翰林遗迹镜潭前,孤峭高僧此处禅。出为信门兴化日,
黄金车与斑斓耳,早个须知入谶来。"
洪崖成道二千年,唯有徐君播青史。"
"江边候馆幽,汀鸟暝烟收。客思虽悲月,诗魔又爱秋。
鲁缟如玉霜,笔题月氏书。寄书白鹦鹉,西海慰离居。


阮郎归·初夏 / 范姜悦欣

"元帅楼船出治兵,落星山外火旗明。千帆日助江陵势,
"宦途憔悴雪生头,家计相牵未得休。
樽酒岂不欢,暮春自有程。离人起视日,仆御促前征。
弦声何激烈,风卷绕飞梁。行人皆踯躅,栖鸟起回翔。
慕蔺岂曩古,攀嵇是当年。愧非黄石老,安识子房贤。
远郡卧残疾,凉气满西楼。想子临长路,时当淮海秋。"
觏止欣眉睫,沉沦拔草莱。坐登徐孺榻,频接李膺杯。
已向升天得门户,锦衾深愧卓文君。"


别房太尉墓 / 杜语卉

新月河上出,清光满关中。置酒灞亭别,高歌披心胸。
置酒会前殿,赐钱若山丘。天章降三光,圣泽该九州。
"乘君素舸泛泾西,宛似云门对若溪。
惆怅霓裳太平事,一函真迹锁昭台。"
人龙别后见何难。琴樽风月闲生计,金玉松筠旧岁寒。
公府适烦倦,开缄莹新篇。非将握中宝,何以比其妍。
吹浪游鳞小,黏苔碎石圆。会将腰下组,换取钓鱼船。"
"劚开幽涧藓苔斑,移得孤根植砌前。影小未遮官舍月,


冬柳 / 端木江浩

莫学冯唐便休去,明君晚事未为惭。"
幽林讵知暑,环舟似不穷。顿洒尘喧意,长啸满襟风。"
却教青鸟报相思。"
"懒穿幽径冲鸣鸟,忍踏清阴损翠苔。
"皓月流春城,华露积芳草。坐念绮窗空,翻伤清景好。
"惆怅兴亡系绮罗,世人犹自选青娥。
"映水光难定,凌虚体自轻。夜风吹不灭,秋露洗还明。
主人出美酒,灭烛延清光。二崔向金陵,安得不尽觞。


重过何氏五首 / 竺清忧

碧题霜罗幕。仙娥桂树长自春,王母桃花未尝落。
藏书壁中苔半侵,洗药泉中月还在。春风饮饯灞陵原,
白笴夜长啸,爽然溪谷寒。鱼龙动陂水,处处生波澜。
"绕床堪壮喝卢声,似铁容仪众尽惊。
眉如松雪齐四皓,调笑可以安储皇。君能礼此最下士,
岂不解决绝高飞碧云里,何为地上衔泥滓。衔泥虽贱意有营,
杀气横千里,军声动九区。白猿惭剑术,黄石借兵符。
伊傅多联壁,刘雷竞买邻。江边有国宝,时为劚星辰。"


佳人 / 尉迟洋

"宝瑟和琴韵,灵妃应乐章。依稀闻促柱,仿佛梦新妆。
山高鸣过雨,涧树落残花。非关春不待,当由期自赊。
"有一人兮升紫霞,书名玉牒兮萼绿华。
"黎阳城南雪正飞,黎阳渡头人未归。河边酒家堪寄宿,
翩翩弄春色,延伫寄相思。谁言贵此物,意愿重琼蕤。
嬴女银箫空自怜。仙俗途殊两情遽,感君无尽辞君去。
上升玄阁游绛烟。平明羽卫朝万国,车马合沓溢四鄽。
非无他人家,岂少群木枝。被兹甘棠树,美掩召伯诗。


读韩杜集 / 车汝杉

石床埋积雪,山路倒枯松。莫学白居士,无人知去踪。"
往来赤城中,逍遥白云外。莓苔异人间,瀑布当空界。
寂寞荒坟近渔浦,野松孤月即千秋。"
傍险山查立,寻幽石径回。瑞花长自下,灵药岂须栽。
"闲思连上景难齐,树绕仙乡路绕溪。明月夜舟渔父唱,
朱阳馆静每存神。囊中隐诀多仙术,肘后方书济俗人。
"汉水波浪远,巫山云雨飞。东风吹客梦,西落此中时。
曳尾龟应乐,乘轩鹤谩肥。含情题小篆,将去挂岩扉。"


如梦令·遥夜沉沉如水 / 见雨筠

衔恨已酸骨,何况苦寒时。单车路萧条,回首长逶迟。
风流信多美,朝夕豫平台。逸翮独不群,清才复遒上。
明时重英才,当复列彤闱。白玉虽尘垢,拂拭还光辉。"
"鹊印庆仍传,鱼轩宠莫先。从夫元凯贵,训子孟轲贤。
曲池荫高树,小径穿丛篁。江鸟飞入帘,山云来到床。
粟多未必全为计,师老须防有伏兵。(《寄冯延鲁使闽》)
"千门忻应瑞,偏称上楼看。密洒虚窗晓,狂飘大野寒。
"白面山南灵庆院,茅斋道者雪峰禅。只栖云树两三亩,


山花子·风絮飘残已化萍 / 令狐席

步月鬃云堕金雀。蕙楼凉簟翠波空,银缕香寒凤凰薄。
"塞叶声悲秋欲霜,寒山数点下牛羊。映霞旅雁随疏雨,
"郊外春华好,人家带碧溪。浅莎藏鸭戏,轻霭隔鸡啼。
"果决生涯向路中,西投知己话从容。云遮剑阁三千里,
"自远凝旒守上阳,舞衣顿减旧朝香。帘垂粉阁春将尽,
旌旆边庭去,山川地脉分。平生一匕首,感激赠夫君。"
"千钟紫酒荐菖蒲,松岛兰舟潋滟居。曲内橘香江客笛,
多谢好风吹起后,化为甘雨济田苗。"


玉楼春·红酥肯放琼苞碎 / 以重光

蜺旌失手远于天,三岛空云对秋月。人间磊磊浮沤客,
"常钦赵夫子,远作五侯宾。见面到今日,操心如古人。
楼殿纵随烟焰去,火中何处出莲花。"
"破产移家事亦难,佐吴从此霸江山。
欢娱此事今寂寞,惟有年年陵树哀。"
掩扇一言相谢去,如烟非烟不知处。
江徼无虞才不展,衔杯终日咏离骚。"
《零陵总记》)