浣衣逢野水，乞食向人烟。遍礼南朝寺，焚香古像前。"
泛爱容霜发，留欢卜夜闲。自吟诗送老，相劝酒开颜。
应知仙卉老云霞，莫赏夭桃满蹊径。"
"暂屈文为吏，聊将禄代耕。金陵且不远，山水复多名。
川后福兮易予舷。月澄凝兮明空波，星磊落兮耿秋河。
"南海春天外，功曹几月程。峡云笼树小，湖日落船明。
殷勤远别深情。溪临修竹烟色，风落高梧雨声。
"江水东流去，清樽日复斜。异方同宴赏，何处是京华。
丘壑趣如此，暮年始栖偃。赖遇无心云，不笑归来晚。
圣主好文兼好武，封侯莫比汉皇年。"
我闻太古水，上与天相连。如何一落地，又作九曲泉。
晚泊登汀树，微馨借渚苹.苍梧恨不尽，染泪在丛筠。"
岁之秋深，蝉其夕吟。披衣轩除，萧萧风林。我友来斯，
出门何所见，春色满平芜。可叹无知己，高阳一酒徒。
"吏散重门掩，僧来闭阁闲。远心驰北阙，春兴寄东山。
huan yi feng ye shui .qi shi xiang ren yan .bian li nan chao si .fen xiang gu xiang qian ..
fan ai rong shuang fa .liu huan bo ye xian .zi yin shi song lao .xiang quan jiu kai yan .
ying zhi xian hui lao yun xia .mo shang yao tao man qi jing ..
.zan qu wen wei li .liao jiang lu dai geng .jin ling qie bu yuan .shan shui fu duo ming .
chuan hou fu xi yi yu xian .yue cheng ning xi ming kong bo .xing lei luo xi geng qiu he .
.nan hai chun tian wai .gong cao ji yue cheng .xia yun long shu xiao .hu ri luo chuan ming .
yin qin yuan bie shen qing .xi lin xiu zhu yan se .feng luo gao wu yu sheng .
.jiang shui dong liu qu .qing zun ri fu xie .yi fang tong yan shang .he chu shi jing hua .
qiu he qu ru ci .mu nian shi qi yan .lai yu wu xin yun .bu xiao gui lai wan .
sheng zhu hao wen jian hao wu .feng hou mo bi han huang nian ..
wo wen tai gu shui .shang yu tian xiang lian .ru he yi luo di .you zuo jiu qu quan .
wan bo deng ting shu .wei xin jie zhu ping .cang wu hen bu jin .ran lei zai cong jun ..
sui zhi qiu shen .chan qi xi yin .pi yi xuan chu .xiao xiao feng lin .wo you lai si .
chu men he suo jian .chun se man ping wu .ke tan wu zhi ji .gao yang yi jiu tu .
.li san zhong men yan .seng lai bi ge xian .yuan xin chi bei que .chun xing ji dong shan .
译文
自从东汉以来，儒道沦丧，文风败坏，佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期，依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐，还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起，在谈笑风生中指挥古文运动，天(tian)下人纷纷倾倒追随他，使思想和文风又回到正路上来，到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风，得到振兴，他对儒道的宣扬，使天下人在沉溺中得到拯救，他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒，他的勇气能折服三军的主帅：这难道不是(shi)与天地化育万物相并列，关系到国家盛衰，浩大刚正而独立存在的正气吗？
世事浮云过眼不值一提，不如高卧山林努力加餐。
公侯伯子男诸位大臣，听察精审有如天神明鉴。
你终于想起改变自己的游荡生活，要争取功名
伊尹和吕尚两人曾是农夫和渔翁，他们曾经历所有的穷困而发达。如果不是汤王、文王发现并重用，他俩也就(jiu)老死山野了。汤武二帝虽然是偶遇贤臣，使得如云生龙、风随虎一般，谈笑中建起了王业。可是直到千载之后的今天，伊、吕两人的功劳又有谁敢与其争比！
浑将军意气风发，决定出征万里以外；努力作战，准备了出行一年的计划。
弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思；似乎在诉说着她平生的不得志；
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家，
有时候，我也做梦回到家乡。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真(zhen)心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各(ge)地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
春风请继续吹动它的花瓣，希望这美丽的花朵能飘落在皇宫大殿的玉石台阶上。
齐国有个人和一妻一妾共同生活。丈夫每次外出，都（说）是吃饱喝足才回家。妻子问跟他一起吃饭的都是些什么人，（他就说）都是有钱有地位的人。妻子对妾说：“丈夫（每次）出去，都是酒醉饭饱才回家，问是谁跟他在一起吃喝，都是有钱有地位的人。可是，从来也不曾见有显贵体面的人到家里来。我要暗中看看他到底去什么地方。”
人要有才能并不难，要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊，贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣，却未能施展自己的才能。 君子要想达成长远的目标，就一定要等待时机；要想成就伟大的功业，就一定要能够忍耐。古代的贤能之士，都有建功立业的才能，但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因，未必都是当时君王的过错，也有可能是他们自己造成的。 我看贾谊的议论，照他所说的规划目标，即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢？遇到像汉文帝这样的明君，尚且因未能尽才而郁郁死去，照这样说来，如果天下没有尧、舜那样的圣君，就终身不能有所作为了吗？孔子是圣人，曾周游天下，只要不是极端无道的国家，他都想勉力扶助，希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时，先派冉有去接洽，再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用，就是这样的殷切。孟子离开齐国时，在昼地住了三夜才出走，还说： “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君，感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道：“先生为什么不高兴？”孟子回答：“当今世界上（治国平天下的人才），除了我还有谁呢？我为什么要不高兴？”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样，还是得不到施展，那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了，也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人，不是汉文帝不重用他，而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊！ 周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝，灌婴曾联合数十万兵力，决定过吕、刘两家胜败的命运，他们又都是汉高祖的旧部，他们这种君臣遇合的深厚情分，哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢？贾谊不过是洛阳的一个青年，要想使汉文帝在一朝一夕之间，就完全抛弃旧有的规章制度，采用他的新主张，也太困难了。作为贾谊这样的人，应该上面取得皇帝的信任，下面取得大臣的支持，对于周勃、灌婴之类的大臣，要从容地、逐渐地和他们加深交往，使得天子不疑虑，大臣不猜忌，这样以后，整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年，就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢？看他路过湘江时作赋凭吊屈原，郁结烦闷，心绪不宁，表露出退隐的思想。此后，终因经常感伤哭泣，以至于早死，这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用，怎么知道就永远不再被采用呢？不知道默默地等待形势的变化，而自我摧残到如此地步。唉，贾谊真是志向远大而气量狭小，才力有余而见识不足。 古人有出类拔萃的才能，必然会不合时宜而招致困境，因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主，就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛，在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈，竟能占据了半个中国，这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展，所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白：如果得到了像贾谊这样的臣子，就应当了解这类人有孤高不群的性格，一旦不被重用，就会忧伤颓废，不能重新振作起来。像贾谊这种人，也应该有节制地发泄自己的情感呀(ya)，谨慎的对待自己的立身处世啊！
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
宿云如落鹏之翼，残月如开于蚌中之珠。
为什么只图供养自己，就想保得住富贵千年？
悠扬的曲调飞入天空紫云中，如泣如诉却见不到心中的爱人。
托付给你还乡梦，恳请带我回家园。
到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节确实不同。
战乱过后田园荒芜寥落，骨肉逃散在异乡道路中。
注释
③拨火：因为篆香燃过后成香灰，必须拨除香灰避免断了火路。
凫鹄(hú)：野鸭和黄鹄。
④“罗裙”句，七夕月夜，你身着罗裙，裙湿香露；头戴玉钗，鬓插香花，立于夜风之中。唐·温庭筠《菩萨蛮》云：“双鬓隔香红，玉钗头上风。”
（23）胡考：长寿，指老人。
⑴上东门：洛阳城东面三门最北头的门。
34.正身以黜（chù）恶：使自身端正（才能）罢黜奸邪。黜，排斥，罢免。
这首诗约作于唐玄宗天宝三载（744年），时李白在长安，正处于官场失意之时。此诗题下，两宋本、缪本俱注“长安”二字，意谓这四首诗作于长安。当时李白政治理想不能实现，心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实，没有沉沦，没有同流合污，而是追求自由，向往光明，因有此作。
气衰甘少寐，心弱恨和愁。多垒满山谷，桃源无处求。"
"仙仗离丹极，妖星照玉除。须为下殿走，不可好楼居。
衮职曾无一字补，许身愧比双南金。"
漫中漫亦忘，名利谁能算。闻君劝我意，为君一长叹。
黄鹄铩飞翅，青云叹沈姿。身终一骑曹，高盖者为谁。
"吴洲见芳草，楚客动归心。屈宋乡山古，荆衡烟雨深。
不道诸公无表来，茫然庶事遣人猜。
鄙人奉末眷，佩服自早年。义均骨肉地，怀抱罄所宣。
国马竭粟豆，官鸡输稻粱。举隅见烦费，引古惜兴亡。
日日江鱼入馔来。离别不堪无限意，艰危深仗济时才。
万法常空灭，无生因忍全。一国一释迦，一灯分百千。
远岫争辅佐，千岩自崩奔。始知五岳外，别有他山尊。
"能荷钟鼎业，不矜纨绮荣。侯门三事后，儒服一书生。
"事边仍恋主，举酒复悲歌。粉署含香别，辕门载笔过。
迷津坐为客，对酒默含情。感激念知己，匣中孤剑鸣。"
异县少朋从，我行复迍邅。向不逢此君，孤舟已言旋。
玄云漠漠兮，含映逾光；类我圣德兮，溥被无方。"
顷来树嘉政，皆已传众口。艰难体贵安，冗长吾敢取。
"古都遗庙出河濆，万代千秋仰圣君。蒲坂城边长逝水，
"别君谁暖眼，将老病缠身。出涕同斜日，临风看去尘。
岳阳云树待行春。自怜黄阁知音在，不厌彤幨出守频。
水槛温江口，茅堂石笋西。移船先主庙，洗药浣沙溪。
粉凝宫壁静，乳结洞门幽。细绕回风转，轻随落羽浮。
吏隐道性情，兹焉其窟宅。白水见舅氏，诸翁乃仙伯。
衰疾江边卧，亲朋日暮回。白鸥元水宿，何事有馀哀。"
射策君门期第一。旧穿杨叶真自知，暂蹶霜蹄未为失。
"丹雀衔书来，暮栖何乡树。骅骝事天子，辛苦在道路。
伊吕终难降，韩彭不易唿。五云高太甲，六月旷抟扶。
兰气飘红岸，文星动碧浔。凤栖长近日，虬卧欲为霖。
"佳期难再得，清夜此云林。带竹新泉冷，穿花片月深。
雨后过畦润，花残步屐迟。把文惊小陆，好客见当时。
偏宜留野客，暂得解朝衣。犹忆东溪里，雷云掩故扉。"
"各牵于役间游遨，独坐相思正郁陶。长跪读书心暂缓，
"檐前朝暮雨添花，八十真僧饭一麻。
坏舟百版坼，峻岸复万寻。篙工初一弃，恐泥劳寸心。
"边城多远别，此去莫徒然。问礼知才子，登科及少年。
鸾凤有铩翮，先儒曾抱麟。雷霆霹长松，骨大却生筋。
茫茫下土兮，乃生九州。山有长岑兮，川有深流。
衣冠空穰穰，关辅久昏昏。愿枉长安日，光辉照北原。"
逼侧兵马间，主忧急良筹。子虽躯干小，老气横九州。
"江北有大洲，洲上堪力耕。此中宜五谷，不及西阳城。
圣贤为上兮，必用贤正，黜奸佞之臣，所以长久也。
"一闻白雪唱，愿见清扬久。谁谓结绶来，得陪趋府后。
君王无所惜，驾驭英雄材。幽燕盛用武，供给亦劳哉。
翩翩入鸟道，庶脱蹉跌厄。"
"野日荒荒白，春流泯泯清。渚蒲随地有，村径逐门成。
去此从黄绶，归欤任白头。风尘与霄汉，瞻望日悠悠。"
"苦战身死马将军，自云伏波之子孙。干戈未定失壮士，
"炼丹文武火未成，卖药贩履俱逃名。出谷迷行洛阳道，
称家随丰俭，白屋达公宫。膳夫翊堂殿，鸣玉凄房栊。
猱玃须髯古，蛟龙窟宅尊。羲和冬驭近，愁畏日车翻。"
正想氛氲满眼香。无路从容陪语笑，有时颠倒着衣裳。
"寒塘敛暮雪，腊鼓迎春早。匹马五城人，重裘千里道。
始愿文经国，俄看武定边。鬼方尧日远，幕府代云连。
乘陵破山门，回斡裂地轴。交洛赴洪河，及关岂信宿。
向营淮水满，吹角楚天秋。客梦依依处，寒山对白楼。"
各使苍生有环堵。"
昆仑烟景绝，汗漫往还迟。君但焚香待，人间到有时。"
君王旧迹今人赏，转见千秋万古情。"
人生倏忽间，安用才士为。"
"悠悠远行者，羁独当时思。道与日月长，人无茅舍期。
天子惟孝孙，五云起九重。镜奁换粉黛，翠羽犹葱胧。
幸沐千年圣，何辞一尉休。折腰知宠辱，回首见沉浮。
采菱寒刺上，蹋藕野泥中。素楫分曹往，金盘小径通。
"半偈留何处，全身弃此中。雨馀沙塔坏，月满雪山空。
昨夜南山雨，殷雷坼萌芽。源桃不余欺，先发秦人家。
变通迫胁地，谋画焉得算。王室不肯微，凶徒略无惮。
"诏发西山将，秋屯陇右兵。凄凉馀部曲，燀赫旧家声。
"使君意气凌青霄，忆昨欢娱常见招。细马时鸣金騕褭，
味如甘露浆，挥弄滑且柔。翠旗澹偃蹇，云车纷少留。
妙舞逶迤夜未休。灯前往往大鱼出，听曲低昂如有求。
令橚橚以梴梴.尚畏乎众善之未茂兮，
玄成美价存，子山旧业传。不闻八尺躯，常受众目怜。
物色岁将晏，天隅人未归。朔风鸣淅淅，寒雨下霏霏。
回回偃飞盖，熠熠迸流星。来缠风飙急，去擘山岳倾。
峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真。苦县光和尚骨立，
一别星桥夜，三移斗柄春。败亡非赤壁，奔走为黄巾。
夷狄跋扈徒逡巡。授钺筑坛闻意旨，颓纲漏网期弥纶。
天魔波旬等，降伏金刚坚。野叉罗刹鬼，亦赦尘垢缠。
"日临公馆静，画满地图雄。剑阁星桥北，松州雪岭东。