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天竺寺八月十五日夜桂子

金朝 / 叶适

经年为客倦,半日与僧闲。更共尝新茗,闻钟笑语间。"
明日便随江燕去,依依俱是故巢空。"
宿客几回眠又起,一溪秋水枕边声。"
"衰病近来行少力,光公乞我百龄藤。
"酣醉送馀春,醒来恨更频。花残蜂蠹物,叶暗鸟欺人。
"楚水白波风袅袅,荆门暮色雨萧萧。
素英飘处海云深。惧同枳棘愁迁徙,每抱馨香委照临。
酒思凄方罢,诗情耿始抽。下床先仗屐,汲井恐飘瓯。
"朱藤朱藤,温如红玉,直如朱绳。自我得尔以为杖,
不学大蛟凭水怪,等闲雪雨害生灵。"
莫轻两片青苔石,一夜潺湲直万金。"
翦渡归来风正急,水溅鞍帕嫩鹅儿。"
蟾光听处合,仙路望中分。坐惜千岩曙,遗香过汝坟。"
"行寻春水坐看山,早出中书晚未还。
美酝香醪嫩,时新异果鲜。夜深唯畏晓,坐稳不思眠。
不如朱藤。嗟乎,穷既若是,通复何如,吾不以常杖待尔,
"寺对远山起,幽居仍是师。斜阳通暗隙,残雪落疏篱。


天竺寺八月十五日夜桂子拼音解释:

jing nian wei ke juan .ban ri yu seng xian .geng gong chang xin ming .wen zhong xiao yu jian ..
ming ri bian sui jiang yan qu .yi yi ju shi gu chao kong ..
su ke ji hui mian you qi .yi xi qiu shui zhen bian sheng ..
.shuai bing jin lai xing shao li .guang gong qi wo bai ling teng .
.han zui song yu chun .xing lai hen geng pin .hua can feng du wu .ye an niao qi ren .
.chu shui bai bo feng niao niao .jing men mu se yu xiao xiao .
su ying piao chu hai yun shen .ju tong zhi ji chou qian xi .mei bao xin xiang wei zhao lin .
jiu si qi fang ba .shi qing geng shi chou .xia chuang xian zhang ji .ji jing kong piao ou .
.zhu teng zhu teng .wen ru hong yu .zhi ru zhu sheng .zi wo de er yi wei zhang .
bu xue da jiao ping shui guai .deng xian xue yu hai sheng ling ..
mo qing liang pian qing tai shi .yi ye chan yuan zhi wan jin ..
jian du gui lai feng zheng ji .shui jian an pa nen e er ..
chan guang ting chu he .xian lu wang zhong fen .zuo xi qian yan shu .yi xiang guo ru fen ..
.xing xun chun shui zuo kan shan .zao chu zhong shu wan wei huan .
mei yun xiang lao nen .shi xin yi guo xian .ye shen wei wei xiao .zuo wen bu si mian .
bu ru zhu teng .jie hu .qiong ji ruo shi .tong fu he ru .wu bu yi chang zhang dai er .
.si dui yuan shan qi .you ju reng shi shi .xie yang tong an xi .can xue luo shu li .

译文及注释

译文
  女子(zi)背向着盈盈而立,故意作出含羞的(de)姿态,手中揉搓着梅花的花蕊,任其打落在肩头。想要找到她的郎君,将离别的愁怨向他诉说,等到郎君归来,她的愁怨却消散无踪。
为什么春风竟然容不得这些,惊走了莺黄又吹折数枝花。
  我没来得及见到魏国公(王旦),却见到了他的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直言敢谏,出外带兵、入内侍从三十多年,这种爵位还不足以和他的德行(xing)相称。上天将再一次使(shi)王氏兴盛吗?为什么他的子孙有这么多的贤人呢?世上有的人把晋国公(王佑)与李栖筠(唐代贤相)相比,他们两人的雄才大略、正直气节,确实不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫,孙子李德裕,享有的功名富贵和王氏也差不多,但忠恕仁厚,则不如魏公父子。由此可见,王氏的福份正旺盛不衰啊!懿敏公的儿子王巩,跟我交游,他崇尚道德而又善诗文,以此继承了他的家风,我因(yin)此把他记了下来。铭曰:
阴山脚下啊,有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
待(dai)我尽节报效明主之后,我要与君一起隐居南山,同卧白云。
(他见了我之后)突然问道:“天下要怎样才能安定呢?”
  因此圣明的君主统治世俗,要有主见像独自在转盘上制造(zao)陶器一样,而不被讨好奉承的话牵着鼻子走,不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲,而暗藏的匕首终于出现了;周文王出猎于泾水渭水之间,得到吕尚同车而回,从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡,周任用素不相识的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使不受任何局限的议论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻,因为她是一个五食无儿的老妇人。
  我听俗语说:“看到兔子后,才想到呼唤猎犬捕捉。也不算太晚。在一些羊逃跑之后,立即去补修羊圈,也还不算太迟”。我过去听说汤王,武王。起初只有一百多里的地方,而能够兴盛起来;桀、纣有了天下,而免(mian)不了要灭亡。今楚国的地方虽然小,但是截长补短,一共算起来,还有好几千里,何止一百里呢?
青苍的山峰展列于天际,色彩斑烂如同出自画中。

注释
23、莫:不要。
②孟冬:农历十月。十郡:指秦中各郡。良家子:从百姓中征召的士兵。
105. 缘南亩:走向田间,从事农业。缘,因,循,此处有趋向之意。南亩,泛指农田。
91.三圭:古代公执桓圭,侯执信圭,伯执躬圭,故曰三圭,这里指公、侯、伯。重侯:谓子、男,子男为一爵,故言重侯。三圭重侯,指国家的重臣
(4)醉翁:欧阳修的号。见《水调歌头》(昵昵儿女语)注。

赏析

  颔联,重点描摹山区萧瑟阴森(yin sen)的景象:“怪禽啼旷野,落日恐行人。”“怪禽”大概是鸱鸮一类的鸟。这种怪禽在荒漠凄寂的旷野上鸣叫(jiao),本来就令人闻而惊惶不安;刚好又碰上夕阳下山,山区渐渐暗黑下来,孤单的行人此时此刻自然更加感到不寒而栗。这两句诗写声写色,声色均骇人听闻。诗的境界幽深险僻,自是贾岛本色。
  《毛诗序》说此诗“刺幽王也,民人劳苦,孝子不得终养尔”,只有最后一句是中的之言,至于“刺幽王,民人劳苦”云云,正如欧阳修所说“非诗人本意”(《诗本义》),诗人所抒发的只是不能终养父母的痛极之情。
  “堂堂剑气”两句是懊恨自己的失败。古人传说好的宝剑,有精气上通于天。“斗牛”指北斗星和牵牛星。“空认奇杰”,白白地认我为英雄。这两句是说自己所佩的宝剑倒是把好剑,剑气上冲斗牛,可惜自己已经落入敌手,辜负了这口把自己当作英杰的好剑。
  黄庭坚推崇杜甫,以杜甫为学习榜样,七律尤其如此。但比较而言,他的学习偏重形式技巧方面。他说:“老杜作诗,退之作文,无一字无来处,盖后人读书少,故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者,真能陶冶万物,虽取古人之陈言入于翰墨,如灵丹一粒,点铁成金也。”(《答洪驹父书》)而杜甫的杰出之处主要表现在以“穷年忧黎元”的激情,艺术地反映了安史之乱前后的广阔现实。诗的语言,也丰富多彩,元稹就赞赏“怜渠直道当时语,不着心源傍古人”的一面。当然,杜甫的不少律诗,也是讲究用典的;黄庭坚把这一点推到极端,追求“无一字无来处”,其流弊是生硬晦涩,妨碍了真情实感的生动表达。但这也不能一概而论。例如这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》,就可以说是“无一字无来处”。但并不觉晦涩;有的地方,还由于活用典故而丰富了诗句的内涵;而取《左传》《史记》《汉书》中的散文语言入诗,又给近体诗带来苍劲古朴的风味。
  接下去两句,展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的景象:一是深秋时节的密雨,像给上千户人家挂上了层层的雨帘;一是落日时分,夕阳掩映着的楼台,在晚风中送出悠扬的笛声。两种景象:一阴一晴;一朦胧,一明丽。在现实中是难以同时出现的。但当诗人面对着开元寺水(shui)阁下这片天地时,这种虽非同时,然而却是属于同一地方获得的印象,汇集复合起来了,从而融合成一个对宣城、对宛溪的综合而长久性的印象。这片天地,在时间的长河里,就是长期保持着这副面貌吧。这样,与“六朝文物草连空”相映照,那种文物不见、风景依旧的感慨,自然就愈来愈强烈了。客观世界是持久的,歌哭相迭的一代代人生却是有限的。这使诗人沉吟和低回不已,于是,诗人的心头浮动着对范蠡的怀念,无由相会,只见五湖方向,一片参差烟树而已。五湖指太湖及与其相属的四个小湖,因而也可视作太湖的别名。从方位上看,它们是在宣城之东。春秋时范蠡曾辅助越王勾践打败吴王夫差,功成之后,为了避免越王的猜忌,乘扁舟归隐于五湖。他徜徉在大自然的山水中,为后人所艳羡。诗中把宣城风物,描绘得很美,很值得流连,而又慨叹六朝文物已成过眼云烟,大有无法让人生永驻的感慨。这样,游于五湖享受着山水风物之美的范蠡,自然就成了诗人怀恋的对象了。
  全词语言明快,无晦涩之感。陈邦炎《梦窗词浅议》一文,引蔡柯亭《乐府指迷笺释》中语:“(梦窗)四稿中不晦涩之作,细绎之,亦实在不少。”这首词就是其中之一。
  卢照邻在《释疾文》中写道:“是时也天子按剑,方有事于八荒,驾风轮而梁弱水,飞日驭而苑扶桑。戈船万计兮连属,铁骑千群兮启行。文臣鼠窜,猛士鹰扬。故吾甘栖栖以赴蜀,分默默以从梁。可见卢照邻是在一种极复杂、极矛盾的心境中离开长安的。他甘心赴蜀,是出于无奈躲避的考虑的。因此诗的第五、六两句写道:“零雨悲王粲,清尊别孔融。”这实际上是把王粲比作己,把孔融比作友人,赞扬了孟学士刚直的品格。言外之意是说自己西去有王粲避难荆州之悲,而孟学士南游有孔融赋闲之叹。两句诗紧扣题目,抒写自己西使和送别友人的心情,愤世嫉俗、抑郁不平之气流露于字里行间。
  “公子王孙莫来好,岭花(ling hua)多是断肠枝。”《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”,是说王孙出游,乐而忘返,辜负了家乡的韶华美景。韩琮(han cong)反其意而用之,借“公子王孙”来指代宦游人,实即自指,说自己这次“去国还乡”还不如“莫来好”。对于遭逐沦落的诗人,这种心境是可以理解的。《汉乐府·陇头歌》之二所写“陇头流水,鸣声幽咽,遥望秦川,肝肠断绝”,正可移来为韩琮写照。韩琮的诗情正是由此歌生发。他虽面临如画如丝的秦川渭水,心里只觉得“岭花多是断肠枝”了。据历史记载,韩琮被石载顺驱逐之后,唐宣宗不但不派兵增援,支持韩琮消灭叛将,反而另派右金吾将军蔡袭代韩为湖南观察使,把韩琮这个逐臣抛弃了,不能不倍增其断肠之慨。
  本文虽是议论文,语言却很生动形象,如写齐王的“变乎色”,写老百姓“疾首蹙頞”“欣欣然有喜色”等。孟子在正面论述自己观点时,完全没有用枯燥的说教,而是通过两幅图画,生动自然地得出结论。
  古代男女婚姻,都是父母之命,媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情,真是有违传统习俗的,当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威,多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关,以确保日后生活美满。但是代沟的存在,使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是,母女二人的矛盾不可调和,因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。
  总之,《《洞箫赋》王褒 古诗》为后来音乐赋的写作提供了一个很好的典范,在描写方面它运用多种手法,为读者展现了一幅色彩鲜艳的图画,其中既有高山流水,也有乐师尽情的表演,更有对于乐声的生动的描述,给读者以美的享受。音乐思想方面,此赋涉及很多儒家音乐思想的内容,这也是汉代“大一统”思想影响的表现,但是文中有很多内容涉及“声音”的描写,所以使音乐固有的娱乐性凸现出来,这一点也是他的赋作的一个很重要的特点。文中也很好的体现了汉代“以悲为美”的审美趣向,从而更加全面的展现了汉代大文化背景对作者的影响。
  全文分为三个层次,第一层次写泛游之前的活动,包括交待泛游时间、行程、同行者以及为泛游所作的准备。写初冬月夜之景与踏月之乐,既隐伏着游兴,又很自然地引出了主客对话。面对着"月白风清"的"如此良夜",又有良朋、佳肴与美酒,再游赤壁已势在必行,不多的几行文字,又写了景,又叙了事,又抒了情,三者融为一体,至此已可转入正文,可东坡却"节外生枝"地又插进"归而谋诸妇"几句,不仅给文章增添生活气息,而且使整段"铺垫"文字更呈异采。
  第一章以“芃芃《黍苗》佚名 古诗,阴雨膏之”起兴,言召伯抚慰南行众徒役之事。召伯如前所言,他是宣王时的贤臣,曾在“国人暴动”时以子替死保住了时为太子后为宣王的姬静性命,与宣王关系非同一般。他还曾率军战胜淮夷,建立奇功,《诗经》中多有吟唱,《大雅·江汉》有“江汉之浒,王命召虎。式辟四方,彻我疆土”的句子。经营谢地这样的要冲重邑,非文治武功卓著的召伯没有人可担当此任。诗首两句兴中寓比,言南行众人得召伯抚慰如《黍苗》佚名 古诗得时雨滋润一般。正因为如此,谢邑的营建才会那样迅捷而有序。首章用了两句(也是全诗仅有的两句)兴句开头,使得这首记录召伯营谢之功的诗作多了几许轻松的抒情味。车辇南行路途之遥远、跋涉之艰辛是可以想像的,但有召伯之劳,就没有什么让人不胜劳苦的。
  此诗所特需述者为颈联用典之瑕疵。“纯仁麦”为宋范纯仁事。范受父范仲淹之命,自苏州以舟运麦入丹阳,遇故人石(ren shi)曼卿缝亲之丧,扶柩返乡,途无资财,遂全船送之。一本“纯仁麦”作“王祥剑”,“王祥剑”为晋吕虔事。《晋书&S226;王祥传》等载,刺史吕虔有佩刀,工相之,以为必登三公,可服此刀。吕谓“苟非其人,刀或为害”,乃赠时为别驾之王祥。王佩之,后果为三公。李公于此二典或艰于选择,故有异文。此二事所言之麦、剑,借指故人之所赠虽不无其可,然纯仁麦系赠丧亲者,李公进京赶考,晋见父母,胡可授受此不吉之物?王祥剑而言“共赠”,亦甚不类。
  开篇以柏舟泛流起兴,写女主人公为自己的婚姻恋爱受阻而苦恼,就好比那在河中飘荡的柏木小舟一样。她早已自己相中了一个翩翩少年,他的发型很好看,透出活泼灵动的精神劲儿。这就是女主人公的(gong de)心上人,她非他不嫁,至死不渝。可是她的母亲千般阻挠万般阻拦,死活不同意这门亲事。母女的意见不统一,爱情就发生了危机。女儿要么放弃己见,要么作坚决的抗争。看来诗中女主人公是持后一种态度的:至死誓靡它!坚决到这种程度,母亲也就难办了。但要为娘的改变主意,也不是那么容易的。所以女主人公一面誓死维护爱情,一面从内心发出沉重的叹息:娘呀天啊,为什么就不相信我是有眼力的呢!这一声叹息,使得诗的内容变得沉甸甸的。

创作背景

  公元758年,为平息安(安禄山)史(史思明)之乱,郭子仪、李光弼等九位节度使,率兵20万围攻安庆绪(安禄山的儿子)所占的邺郡(现在河南安阳),胜利在望。但在第二年春天,由于史思明派来援军,加上唐军内部矛盾重重,形势发生逆转,在敌人两面夹击之下,唐军全线崩溃。郭子仪等退守河阳(现在河南孟州市),并四处抽丁补充兵力。杜甫这时刚好从洛阳回华州,途经新安、石壕、潼关等地,根据目睹的现实,写了一组诗,《《石壕吏》杜甫 古诗》是其中的一首。石壕,也叫石壕镇,现在河南三门峡东南。吏,小官,这里指差役。

  

叶适( 金朝 )

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简 介

叶适 叶适(1150年5月26日—1223年2月21日),字正则,号水心居士,温州永嘉(今浙江温州)人,南宋着名思想家、文学家、政论家,世称水心先生。嘉定十六年(1223年),叶适去世,年七十四,赠光禄大夫,获谥“文定”(一作忠定),故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学,反对空谈性命,对朱熹学说提出批评,为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派,与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”,对后世影响深远,是温州创业精神的思想发源。着有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。

点绛唇·咏风兰 / 司马道

读书多旋忘,赊酒数空还。长羡刘伶辈,高眠出世间。
微官如马足,只是在泥尘。到处贫随我,终年老趁人。
"一年离九陌,壁上挂朝袍。物外诗情远,人间酒味高。
不道灵山别后期。真相有无因色界,化城兴灭在莲基。
"贵游多爱向深春,到处香凝数里尘。红杏花开连锦障,
今日相逢又相送,予乘五马子单车。"
鸡鸣秋汉侧,日出红霞中。璨璨真仙子,执旄为侍童。
"惭非青玉制,故以赠仙郎。希冀留书閤,提携在笔床。


采莲曲·秋江岸边莲子多 / 释崇真

人定军州禁漏传,不妨秋月城头过。
三年不见尘中事,满眼江涛送雪山。"
桃叶波平一棹轻。横锁已沈王濬筏,投鞭难阻谢玄兵。
长倚玉人心自醉,不辞归去哭荆山。"
喷日舒红景,通蹊茂绿阴。终期王母摘,不羡武陵深。
"不知来远近,但见白峨峨。风雨驱寒玉,鱼龙迸上波。
"花。点缀,分葩。露初裛,月未斜。一枝曲水,千树山家。
兽逐衔波涌,龟艨喷棹轻。海门凝雾暗,江渚湿云横。


冬夜书怀 / 毛蕃

别思满南渡,乡心生北楼。巴陵山水郡,应称谢公游。"
遇酒即沽逢树歇,七年此地作闲人。"
家家壁上有弓刀。惟怜战士垂金甲,不尚游人着白袍。
此时欲醉红楼里,正被歌人劝一杯。"
曾陪后乘光,共逐平津游。旌旆拥追赏,歌钟催献酬。
"阁前竹萧萧,阁下水潺潺。拂簟卷帘坐,清风生其间。
绿酝香堪忆,红炉暖可亲。忍心三两日,莫作破斋人。"
"匪将履尾求兢惕,那效探雏所患争。当路绝群尝诫暴,


诸人共游周家墓柏下 / 李茂

一曲高歌红一匹,两头娘子谢夫人。"
乡心随皖水,客路过庐峰。众惜君材器,何为滞所从。"
小洞生斜竹,重阶夹细莎。殷勤望城市,云水暮钟和。"
"危楼高架泬寥天,上相闲登立彩旃。树色到京三百里,
氛氲直城北,骀荡曲江头。今日灵台下,翻然却是愁。"
"龙节对持真可爱,雁行相接更堪夸。两川风景同三月,
"临江一嶂白云间,红绿层层锦绣班。
"象阙趋云陛,龙宫憩石门。清铙犹启路,黄发重攀辕。


一毛不拔 / 李士淳

蚕老茧成不庇身,蜂饥蜜熟属他人。
庐山峨峨倚天碧,捧排空崖千万尺。社榜长题高士名,
出谷莺何待,鸣岐凤欲群。九皋宁足道,此去透絪缊。"
通籍名高年又少,回头应笑晚从军。"
童子不戏尘,积书就岩扃。身着木叶衣,养鹿兼牸耕。
月上行虚市,风回望舶船。知君还自洁,更为酌贪泉。"
"布石满山庭,磷磷洁还清。幽人常履此,月下屐齿鸣。
"每忆云山养短才,悔缘名利入尘埃。


/ 黄诏

九霄晴更彻,四野气难侵。静照遥山出,孤明列宿沉。
都作无成不归去,古来妻嫂笑苏秦。"
夫差旧国久破碎,红燕自归花自开。"
"夏满随所适,江湖非系缘。卷经离峤寺,隔苇上秋船。
时物既老大,众山何枯空。青冥见古柏,寥朗闻疏鸿。
旧堂主在重欢娱。莫言杨柳枝空老,直致樱桃树已枯。
夜深不卧帘犹卷,数点残萤入户飞。"
系取可汗钳作奴。六宫虽念相如赋,其那防边重武夫。"


八声甘州·摘青梅荐酒 / 俞亨宗

此为太学徒,彼属北府官。中夜欲相从,严城限军门。
"君方对酒缀诗章,我正持斋坐道场。处处追游虽不去,
如日月縆升,若鸾凤葳蕤。人才自朽下,弃去亦其宜。
云水巴南客,风沙陇上儿。屈原收泪夜,苏武断肠时。
槛前燕雁栖,枕上巴帆去。丛筠侍修廊,密蕙媚幽圃。
赋咏成诗不住书。借问商山贤四皓,不知此后更何如。"
遇觉沧溟浅,恩疑太岳轻。尽搜天地物,无谕此时情。"
天生合去云霄上,一尺松栽已出尘。"


虢国夫人夜游图 / 张碧

"樽前别楚客,云水思萦回。秦野春将尽,商山花不开。
不知留得支机石,却逐黄河到世间。"
今朝故向霜天里,点破繁花四五枝。"
盘松国清道,九里天莫睹。穹崇上攒三,突兀傍耸五。
萧瑟两鬓吾能髡。逢迎侯伯转觉贵,膜拜佛像心加尊。
粉着蜂须腻,光凝蝶翅明。雨中看亦好,况复值初晴。"
"林疏多暮蝉,师去宿山烟。古壁灯熏画,秋琴雨润弦。
"眼渐昏昏耳渐聋,满头霜雪半身风。已将身出浮云外,


有所思 / 王庶

唯是名衔人不会,毗耶长者白尚书。"
兕载吹兮音咿咿,铜铙呶兮睋唿眓睢。樟之盖兮麓下,
江上政声复欲归。风起满城山果落,雨馀穿宅水禽飞。
梦中足不病,健似少年日。既悟神返初,依然旧形质。
不令执简候亭馆,直许携手游山樊。忽惊列岫晓来逼,
"昨迎今复送,来晚去逡巡。芳尽空繁树,愁多独病身。
海图装玉轴,书目记牙签。竹色晴连地,山光远入檐。
"绿波春水湖光满,丹槛连楹碧嶂遥。兰鹢对飞渔棹急,


咏史·郁郁涧底松 / 秦系

"能入城中乞食否,莫辞尘土污袈裟。
今日九衢骑马望,却疑浑是刹那身。"
结网时空久,临川意有馀。为龙将可望,今日愧才虚。"
"九五当干德,三千应瑞符。纂尧昌圣历,宗禹盛丕图。
后世何人来飞升,紫阳真人李八百。"
绝岸派沿洑,修廊趾崇隆。唯当饵仙术,坐作朱颜翁。"
宽裁夹乌帽,厚絮长白裘。裘温裹我足,帽暖覆我头。
色艳莺犹在,香消蝶已回。相从无胜事,谁向此倾杯。"