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初夏即事

近现代 / 查籥

"紫微阁老自多情,白首园公岂要迎。伴我绿槐阴下歇,
将卒相看无意收。天子每思长痛惜,将军欲说合惭羞。
迢递同千里,孤高净九围。从星作风雨,配日丽旌旗。
松雨飘藤帽,江风透葛衣。柳堤行不厌,沙软絮霏霏。"
今年九日来吴乡。两边蓬鬓一时白,三处菊花同色黄。
恨人休醉是残花。闲吟工部新来句,渴饮毗陵远到茶。
东风二月天,春雁正离离。美人挟银镝,一发叠双飞。
唯有衣与食,此事粗关身。苟免饥寒外,馀物尽浮云。"
"郊居人事少,昼卧对林峦。穷巷厌多雨,贫家愁早寒。
帔裾曳黄绢,须发垂青丝。逢人但敛手,问道亦颔颐。
"敝宅艳山卉,别来长叹息。吟君晚丛咏,似见摧颓色。
不闻风浪覆虚舟。名为公器无多取,利是身灾合少求。
水墨看虽久,琼瑶喜尚全。才从鱼里得,便向市头悬。
"新竹夹平流,新荷拂小舟。众皆嫌好拙,谁肯伴闲游。


初夏即事拼音解释:

.zi wei ge lao zi duo qing .bai shou yuan gong qi yao ying .ban wo lv huai yin xia xie .
jiang zu xiang kan wu yi shou .tian zi mei si chang tong xi .jiang jun yu shuo he can xiu .
tiao di tong qian li .gu gao jing jiu wei .cong xing zuo feng yu .pei ri li jing qi .
song yu piao teng mao .jiang feng tou ge yi .liu di xing bu yan .sha ruan xu fei fei ..
jin nian jiu ri lai wu xiang .liang bian peng bin yi shi bai .san chu ju hua tong se huang .
hen ren xiu zui shi can hua .xian yin gong bu xin lai ju .ke yin pi ling yuan dao cha .
dong feng er yue tian .chun yan zheng li li .mei ren xie yin di .yi fa die shuang fei .
wei you yi yu shi .ci shi cu guan shen .gou mian ji han wai .yu wu jin fu yun ..
.jiao ju ren shi shao .zhou wo dui lin luan .qiong xiang yan duo yu .pin jia chou zao han .
pei ju ye huang juan .xu fa chui qing si .feng ren dan lian shou .wen dao yi han yi .
.bi zhai yan shan hui .bie lai chang tan xi .yin jun wan cong yong .si jian cui tui se .
bu wen feng lang fu xu zhou .ming wei gong qi wu duo qu .li shi shen zai he shao qiu .
shui mo kan sui jiu .qiong yao xi shang quan .cai cong yu li de .bian xiang shi tou xuan .
.xin zhu jia ping liu .xin he fu xiao zhou .zhong jie xian hao zhuo .shui ken ban xian you .

译文及注释

译文
“东方曚曚已亮啦,官员已满朝堂啦。”“这又不是东方亮,是那明月有光芒。”
魏王梦见甄氏留枕,赋诗比作宓妃。
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对(dui)她中意欣赏?
我田桑麻日(ri)渐(jian)长高,我垦土地日渐增广。
老朋友向我频频挥手,告别了黄鹤楼,在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
我向古(gu)代的圣贤学习啊,不是世间俗人(ren)能够做到。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽,辛(xin)夷装门楣啊白芷饰卧房。
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
明晨上朝,还有重要的大事要做,
手里玩赏着奇丽的彩石,面对着潺潺的溪水观赏。绕(rao)着寺旁那弯(wan)弯的小径,探寻着绚丽多姿的野山花。
他家的佣人说:“(你打算)死吗?”
只有你这孤雁,不知独自飞向何方。
轻快地摇桨向着洛阳归去,晓钟残音还远绕广陵树木。

注释
⑴谒金门:词牌名。
⑼涌金门:杭州城之正西门,又名丰豫门。
⑻鹿皮几:古人设于座旁之小桌。倦时可以凭倚。鹿皮作成,隐士所用。
11.同交欢:一起欢乐。一作“相交欢”。
10、器用:指祭祀所用的器具与军事物资。
⑧一帘鸠外雨:听帘外雨中鸠声。
重叶梅
⑨空:等待,停留。
①我:为代言体虚拟人物。但联系下面“我家在南城”的贯属,则有意把这个“我”与作者自身沟通起来。

赏析

  诗中的草径、荒园、宿鸟、池树、野色、云根,无一不是寻常所见(suo jian)景物;闲居、敲门、过桥、暂去等等,无一不是寻常的行事。然而诗人偏于寻常处道出了人所未道之境界,语言质朴,冥契自然,而又韵味醇厚。
  钱钟联《集释》系此诗于元和十一年。注引朱彝尊《批韩诗》云:"此意作何解?然情景却是如此。"的确,仅就描写暮春景色而言,此诗可谓有情有趣,亦不落俗套。诗题又作《游城南晚春》,可知所写乃春游郊外所见。诗人全用拟人手法,不说人之惜春,而说草树亦知春将不久,因而百花争艳,各呈芳菲。凑热闹的还有朴素无华的杨花榆荚,像飞雪一般漫天遍野地飘舞。人言草木无情,诗偏说它们有知,或"斗"或"解",活泼有趣。这是此诗明白有趣之处。
  “出门东向看,泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门,向东方看去,他也许还抱着希望,他看到了谁?看到了什么呢?他也许看到了久别的亲人?也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来,低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字,饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊! 主人公和他的家的相互映衬的叙写,把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度:服了整整六十五年兵役的人,竟然还是全家唯一的幸存者,那些没有服兵役的亲人们,坟上松柏都已葱葱郁郁,可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒;作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得,等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情,而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比,他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶,不仅仅表现了八十老翁一人的不幸,而且反映了当时整个社会现实的黑暗,表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱,
  从全诗来看,作者在写宫女的幽闭生活时,叙事、抒情、写景三者结合,诗句间具有浓郁的悲剧氛围。 这首诗的语言具有质朴平易、“意深词浅,思苦言甘”(袁枚《续诗品》)、“用常得奇”(刘熙载《艺概》)的特点,充分发扬了乐府民歌语言的优良传统。全诗以七字句为主,又时或掺杂三字句等,长短相间、错落有致。而“顶针”手法的运用,及音韵转换之灵活,则使诗读来琅琅上口,有一气流转之妙。
  再谈今人程俊英关于此诗的解释。程先生在《诗经译注》中说:“诗中以鹤比隐居的贤人。”“诗人以鱼在渊在渚,比贤人隐居或出仕。”“园,花园。隐喻国家。”“树檀,檀树,比贤人。”“萚,枯落的枝叶,比小人。”“它山之石,指别国的贤人。”“毛传:‘榖,恶木也。’喻小人。”她从“招隐诗”这一主题出发,将诗中所有比喻都一一与人事挂钩,虽不无牵强附会,倒也自成一说。
  诗以浸泡麻起兴,不仅写明情感发生的地点,也暗示了情感在交流中的加深,麻可泡软,正意味情意的深厚,而根本的还在于两人可以相“晤”,有情感的相互对话的基础。
  《《鱼我所欲也》孟子及其弟子 古诗》选自《孟子·告子上》,论述了孟子的一个重要主张:义重于生,当义和生不能两全时应该舍生取义。
  但对这第四章还有别解。王夫之《诗广传》云:“奚为荟蔚也?欺然而兴,皴然而止,初终不相践而面(mian)相欺也;歘(xū,即欻)然而合,欻然而离,情穷于达旦而不能固也;翳乎其相蔽而困我之视听也,棘乎其相逼而行相夺也。”“奚以为婉娈也?词有切而不暴也,言色违而勿能舍也,约身自束而不逾分以相夺也。合则喜、离则忧,专一其依而唯恐不相获也。”这里把“荟”、“蔚”、“婉”、“娈”都作为人品的比喻语。“荟”、“蔚”是比忽兴、忽止,忽合、忽离,无坚定操守,专以蒙骗取得信任,巧取豪夺这类行为。“婉”、“娈”是比言辞急切而不凌弱,自我约束而去取不逾越本分,严于操守、感情专一这类行为。前者比昏君佞臣,后者比英主贤臣。所以最后又说:“有荟蔚之主,则必亲荟蔚之臣,才相近而弗论其情也。詧(chá,即察)魏征之娬媚,念褚遂良之依人,匪太宗才有大过人者,征与遂良恶能与荟蔚之子争一朝之饥饱哉!”这是将荟蔚婉娈当作“比”法去理解。这与《毛序》所说刺曹共公“远君子而好近小人”的观点是一致的,故可备一说。
  “少室众峰几峰别,一峰晴见一峰雪。”少室山有三十六峰,形态各异,有“九顶莲花砦”,有“旗、鼓、剑、印、钟”五峰,还有被誉为嵩山八景之一的“少室晴雪”。但是诗人不是写少室山峰各种奇异的形态,而是写少室诸峰雪后的奇姿丽容,雪后的少室众峰并不完全相同,有一些山峰和其他山峰有明显的区别。“一峰晴见一峰雪”,雪后初晴,少室诸峰,有的因冬日晴暖,阳光照射而积雪溶化,现出了青翠秀美的本来面貌,也有的山峰因阳光不足,依然被白雪覆盖,在日光映照下,红装素裹,更加绮丽多姿。诗人写雪后少室众峰,能从大处着笔(zhuo bi),写出众峰同中之异,别具特色。
  歌颂《文王》佚名 古诗,是《雅》、《颂》的基本主题之一。这是因为《文王》佚名 古诗是周人崇敬的祖先,伟大的民族英雄,周王国的缔造者。姬昌积五十年的艰苦奋斗,使僻处于西北的一个农业小国,逐渐发展为与殷商王朝抗衡的新兴强国,他奠定了新王朝的基础;他又是联合被侵略被压迫的各民族,结成统一战线,反抗殷商王朝暴虐统治的政治联盟的领袖;他组织的军事力量和政治力量,在他生前已经完成对殷王朝的三面包围,完成了灭商的决战准备;他采取比较开明的政策,以代天行道、反对暴政实行“仁德”为旗帜,适合当时各民族各阶级反对暴虐统治与奴隶要求解放的时代潮流,因而得到各族人民的拥护。他死后三年,武王继承他的遗志,运用他组织的力量,抬着他的木主伐商,一战成功,推翻了殷商奴隶主政权,建立了比较开明的周王朝。《文王》佚名 古诗是当之无愧的周王国国父,对他的歌颂,自然成为许多诗篇的共同主题。每个时代都曾产生自己时代的颂歌,歌颂自己时代深受爱戴的政治领袖,歌颂为自己的民族、阶级、国家建立功业的英雄,歌颂《文王》佚名 古诗的诗篇,就是在上述现实基础上理所当然的历史产物。
  这首诗歌在艺术表现上的突出特色,是各章都有它描写的侧重点。第一章言武丁伐楚之功。“挞彼殷武,奋伐荆楚”二句,表现了武丁对楚用兵的勇猛神速。“罙(shen)(深)入其阻,裒荆之旅”,写出武丁的军队是在突破险阻中取得节节胜利。“有截其所,汤孙之绪”,特别点明武丁之所以能征服荆楚之地,那是因为他是成汤的后世子孙,理应有所作为。第二章写武丁对荆楚的训诫。“维女(汝)荆楚,居国南乡(向)”二句,从荆楚所处的地理位置,指出它理应俯首听命。“昔有成汤,自彼氐羌。莫敢不来享,莫敢不来王,曰商是常。”这是以成汤征服氐、羌的先例来告诫荆楚归服,可谓是“刚柔并举”。第三章只有五句,可能有脱文,是写四方诸侯来朝。说殷武丁秉承“天命”统治诸侯,因之诸侯入国朝见天子、在封地勤治农事,都是他们应尽的职守。第四章,进一步申述武丁是受“天命”的中兴之主,人民百姓只能安分守己,按商朝的政令行动。第五章,写商朝的国都西亳地处中心地带的盛况,这里曾是中兴之主殷武丁运筹帷幄、决胜千里的地方,故特别用“商邑翼翼,四方之极”两句诗来渲染它,而武丁在位长达五十九年,说他“赫赫厥声,濯濯厥灵”,并不过分。末章描写修建高宗寝庙的情景,用“陟彼景山,松柏丸丸”两句诗作比兴,不但形象生动,而且有象征意义,象征殷武丁的中兴业绩垂之不朽。
  否定了人生积极的事物,自不免消极颓唐。但这是有激而然。狂放由苦闷而生,否定由执着而来,狂放和否定都是变态,而非本志。因此,愈写出狂放,愈显出痛苦之深;愈表现否定,愈见出系恋之挚。刘熙载说得好:“太白诗言侠、言仙、言女、言酒,特借用乐府形体耳。读者或认作真身,岂非皮相。”(《艺概》卷二)正因为如此,诗人感情的旋律并没有就此终结,而是继续旋转升腾,导出末段四句的高潮:总有一天会象高卧东山的谢安一样,被请出山实现济世的宏愿。多么强烈的期望,多么坚定的信心!李白的诗常夹杂一些消极成分,但总体上并不使人消沉,就在于他心中永远燃烧着一团火,始终没有丢弃追求和信心,这是十分可贵的。
  本文写国君是否与民同乐,人民的不同感受,造成的不同政治局面,运用的是对比方式。两段话在内容上是对立的,但语言上既有相对之句(如“举疾首……相告”和“举欣欣……相告”),又有重复之语(如“今王鼓乐……之音”和“今王田猎……之美”)。这样论述,就强调了国君同样的享乐活动,引起人民不同的感受,形成不同的政治局面,原因只在于是否与民同乐,从而突出了论题。
  欧诗从感念“节物”出发,借景抒怀,表达了作者忧世有心而救时无术,既慕隐居而又难能如愿,热爱生活和感叹国事的复杂感情。罗诗则表现了深切的亡国之痛,如“凄凉”、“那堪”、“风雨”及“毡寒”等词,无一提及国势,却洋溢着作者对国家、民族命运的关注、焦灼以至失望愤慨的情绪,含蕴是深广的。
  今人谈古诗,常常会有不同的角度。研究者注意较多的是作品的真伪及本事出处;而一般读者欣赏的则是诗的本身所能带来的审美情趣。例如关于旧题为汉代苏武和李陵的五言诗,就存在这个问题。宋代文豪苏轼因不满《文选》的编选,首先在相传为苏、李的长安送别诗中读出了“江汉”二字,便据以怀疑是后人的伪作。而以博学著称的洪迈,也在《文选》所载李陵《与苏武三首》诗中发现了“盈觞”之“盈”犯了汉惠帝的讳,于是愈坚苏轼之说。后来明清及近代学者顾炎武、钱大昕和梁启超等人也展转相承,于是苏、李诗之伪几成定谳。而今人汪辟疆先生却力排众议,以为《文选》中《苏武诗四首》为别李陵之说起于唐代,“江汉”、“盈觞”也难定二人诗之伪,他主张“与过而疑之,宁过而存之”(《汉魏诗选按语》)。至逯钦立先生辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》,即基本采取了“存之”的态度。不过他采取了一种比较审慎的方式,这就是既不认为是苏、李之作,同时也不认为是“六朝拟作”,而是把这些作品均归入东汉卷,并系之于“李陵录别诗二十一首”。以上是历代学者从考证角度来谈苏、李诗的一些概况,与今天从欣赏角度来读这些作品有所不同。不过,至少有二点是不应忽视的,即《文选》和《古文苑》所传苏武、李陵诗是汉代作品(苏轼亦谓这些诗“非曹、刘以下诸人所能办”),但所写内容又与历史上西汉时苏武与李陵之别无关。这是考据为今天鉴赏这些诗作提供的基本点,读者需注意。
  诗的形象写得险怪寒瘦,境界幽深奇异,在中唐诗歌中确实别具一格。明胡应麟推崇“浪仙之幽奇”为“五言独造”(《诗薮·内编》卷四)。从风格这一角度上看,这一评语也说得中肯。

创作背景

  魏晋六朝是中国文学由质朴趋向华彩的转变阶段。丽辞与声律,在这一时期得到急剧的发展,诗人们对诗歌形式及其语言技巧的探求,取得了很大的成绩。而这,则为唐代诗歌的全面繁荣创造了条件。然而从另一方面看来,六朝文学又有重形式、轻内容的不良倾向,特别到了齐、梁宫体出现之后,诗风就更淫靡萎弱了。因此,唐代诗论家对六朝文学的接受与批判,是个极为艰巨而复杂的课题。当齐、梁余风还统治着初唐诗坛的时候,陈子昂首先提出复古的主张,李白继起,开创了唐诗的新局面。“务华去实”的风气扭转了,而一些胸无定见、以耳代目的“后生”、“尔曹”之辈却又走向“好古遗近”的另一极端,他们寻声逐影,竟要全盘否定六朝文学,并把攻击的目标指向庾信和初唐四杰。

  

查籥( 近现代 )

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简 介

查籥 查籥,字元章,祖籍海陵(今江苏泰州),宋高宗绍兴二十一年进士。自高宗绍兴年间开始,先后担任过户部架阁文字、秘书省正字、江淮宣抚使司参议官、夔州路转运使司判官、四川总领、太府少卿兼国史院编修兼实录院检讨官、建康总领等职。

水龙吟·雪中登大观亭 / 苏小小

球簇桃花绮,歌巡竹叶觞。洼银中贵带,昂黛内人妆。
四十六时三月尽,送春争得不殷勤。"
伊昔未相知,偶游滑台侧。同宿李翱家,一言如旧识。
蜡炬开明火,银台赐物车。相逢不敢揖,彼此帽低斜。
回首却归朝市去,一稊米落太仓中。"
语言诸夏异,衣服一方殊。捣练蛾眉婢,鸣榔蛙角奴。
况始三十馀,年少有直名。心中志气大,眼前爵禄轻。
悔时其奈噬脐何。尊前诱得猩猩血,幕上偷安燕燕窠。


菩萨蛮·玉皇宫殿高无极 / 释咸杰

为向两州邮吏道,莫辞来去递诗筒。"
庄店逦迤桥道平。不寒不热好时节,鞍马稳快衣衫轻。
为树信可玩,论材何所施。可惜金堤地,栽之徒尔为。
累累绕场稼,啧啧群飞雀。年丰岂独人,禽鸟声亦乐。
车来嫁作尚书妇。卢戡及第严涧在,其馀死者十八九。
莲静方依水,葵枯重仰阳。三车犹夕会,五马已晨装。
彭殇徒自异,生死终无别。不如学无生,无生即无灭。"
为君布绿阴,当暑荫轩楹。沉沉绿满地,桃李不敢争。


端午 / 魏锡曾

泛蚁功全小,如虹色不移。可怜殊砾石,何计辨糟醨.
各自窠窟,人不能移。妇好针缕,夫读书诗。男翁女嫁,
碧嵩看雪助高情。谩夸河北操旄钺,莫羡江西拥旆旌。
鹰翅疾如风,鹰爪利如锥。本为鸟所设,今为人所资。
会逐禅师坐禅去,一时灭尽定中消。"
"日暮心无憀,吏役正营营。忽惊芳信至,复与新诗并。
参差树若插,匼匝云如抱。渴望寒玉泉,香闻紫芝草。
澒涌同波浪,铮鏦过管弦。醴泉流出地,钧乐下从天。


鹧鸪天·赠驭说高秀英 / 罗尚质

乘篮城外去,系马花前歇。六游金谷春,五看龙门雪。
又闻贞观之初道欲昌,文皇仰天吞一蝗。
君年虽校少,憔悴谪南国。三年不放归,炎瘴消颜色。
但得如今日,终身无厌时。"
我今尚嗟叹,禹岂不爱惜。邈未究其由,想古观遗迹。
形影默相顾,如弟对老兄。况使他人见,能不昧平生。
曲水闲销日,倡楼醉度旬。探丸依郭解,投辖伴陈遵。
我可奈何兮又进一杯歌复歌。


夜合花 / 段天祐

晓从朝兴庆,春陪宴柏梁。传唿鞭索索,拜舞珮锵锵。
"去年十月半,君来过浙东。今年五月尽,我发向关中。
悲欢两相极,以是半日中。言罢相与行,行行古城里。
坐罢楚弦曲,起吟班扇诗。明宜灭烛后,净爱褰帘时。
"乘兴无羁束,闲行信马蹄。路幽穿竹远,野迥望云低。
犹胜往岁峡中别,滟滪堆边招手时。"
老见人情尽,闲思物理精。如汤探冷热,似博斗输赢。
"捕蝗捕蝗谁家子,天热日长饥欲死。兴元兵后伤阴阳,


构法华寺西亭 / 钟卿

尚想到郡日,且称守土臣。犹须副忧寄,恤隐安疲民。
春明门前别,金氏陂中遇。村酒两三杯,相留寒日暮。
"积善坊中前度饮,谢家诸婢笑扶行。
曲水花连镜湖口。老去还能痛饮无,春来曾作闲游否。
合者离之始,乐兮忧所伏。愁恨僧祇长,欢荣刹那促。
"明公莫讶容州远,一路潇湘景气浓。斑竹初成二妃庙,
"剪削干芦插寒竹,九孔漏声五音足。近来吹者谁得名,
云展帆高挂,飙驰棹迅征。溯流从汉浦,循路转荆衡。


过小孤山大孤山 / 赖纬光

忽忆早朝日,与君趋紫庭。步登龙尾道,却望终南青。
两处也应相忆在,官高年长少情亲。"
雪鹭远近飞,渚牙浅深出。江流复浩荡,相为坐纡郁。
"阙塞龙门口,祇园鹫岭头。曾随减劫坏,今遇胜缘修。
薄解灯前舞,尤能酒后吟。花丛便不入,犹自未甘心。"
兄弟唯二人,远别恒苦悲。今春自巴峡,万里平安归。
捐箧辞班女,潜波蔽虙妃。氛埃谁定灭,蟾兔杳难希。
"朝吊李家孤,暮问崔家疾。回马独归来,低眉心郁郁。


题招提寺 / 成达

"南方饶竹树,唯有青槐稀。十种七八死,纵活亦支离。
小邑陶休何足云。山色好当晴后见,泉声宜向醉中闻。
征夫更辛苦,逐客弥憔悴。日入尚趋程,宵分不遑寐。
"劝尔诸僧好护持,不须垂钓引青丝。
"偶作关东使,重陪洛下游。病来从断酒,老去可禁愁。
解缆始登泛,山游仍水嬉。沿洄无滞碍,向背穷幽奇。
独闻归去雁,偏咏别来诗。惭愧红妆女,频惊两鬓丝。"
欲感人心致太平。感人在近不在远,太平由实非由声。


朝天子·咏喇叭 / 卢条

象斗缘谿竹,猿鸣带雨杉。飓风狂浩浩,韶石峻崭崭。
慈泪随声迸,悲肠遇物牵。故衣犹架上,残药尚头边。
已开第七秩,饱食仍安眠。且进杯中物,其馀皆付天。"
魏武铜雀妓,日与欢乐并。一旦西陵望,欲歌先涕零。
钵付灵童洗,香教善女熏。果枝低罯罯,花雨泽雰雰。
"仙游寺前别,别来十年馀。生别犹怏怏,死别复何如。
闲吟声未已,幽玩心难足。管领好风烟,轻欺凡草木。
四月芰荷发,越王日游嬉。左右好风来,香动芙蓉蕊。


鹧鸪天·元宵后独酌 / 顾源

度岭梅甘坼,潜泉脉暗洪。悠悠铺塞草,冉冉着江枫。
彼真此假俱迷人,人心恶假贵重真。狐假女妖害犹浅,
上心念下民,惧岁成灾凶。遂下罪己诏,殷勤告万邦。
"松树短于我,清风亦已多。况乃枝上雪,动摇微月波。
取兴或寄酒,放情不过诗。何必苦修道,此即是无为。
"晓月笼云影,莺声馀雾中。暗芳飘露气,轻寒生柳风。
"楚怀邪乱灵均直,放弃合宜何恻恻。汉文明圣贾生贤,
征蛮一阵全军没。至今西洱河岸边,箭孔刀痕满枯骨。