首页 古诗词 陇西行四首·其二

陇西行四首·其二

五代 / 李如筠

谢家园里成吟久,只欠池塘一句诗。"
"华省称前任,何惭削一麾。沧洲失孤垒,白发出重围。
曾听禁漏惊街鼓,惯踏康庄怕小桥。夜半雄声心尚壮,
"桂树秋来风满枝,碧岩归日免乖期。
"行山行采薇,闲翦蕙为衣。避世嫌山浅,逢人说姓稀。
"江南行止忽相逢,江馆棠梨叶正红。一笑共嗟成往事,
西望翠华殊未返,泪痕空湿剑文斑。"
"我家三岛上,洞户眺波涛。醉背云屏卧,谁知海日高。
霓裳曲罢天风起,吹散仙香满十洲。
踏着神仙宅,敲开洞府扃。棋残秦士局,字缺晋公铭。
醉倚阑干花下月,犀梳斜亸鬓云边。
谁识古宫堪恨处,井桐吟雨不胜秋。"
争得千钟季孙粟,沧洲归与故人分。"
道阻归期晚,年加记性销。故人衰飒尽,相望在行朝。"
可堪贫摄鲍参军。酒醒往事多兴念,吟苦邻居必厌闻。


陇西行四首·其二拼音解释:

xie jia yuan li cheng yin jiu .zhi qian chi tang yi ju shi ..
.hua sheng cheng qian ren .he can xiao yi hui .cang zhou shi gu lei .bai fa chu zhong wei .
zeng ting jin lou jing jie gu .guan ta kang zhuang pa xiao qiao .ye ban xiong sheng xin shang zhuang .
.gui shu qiu lai feng man zhi .bi yan gui ri mian guai qi .
.xing shan xing cai wei .xian jian hui wei yi .bi shi xian shan qian .feng ren shuo xing xi .
.jiang nan xing zhi hu xiang feng .jiang guan tang li ye zheng hong .yi xiao gong jie cheng wang shi .
xi wang cui hua shu wei fan .lei hen kong shi jian wen ban ..
.wo jia san dao shang .dong hu tiao bo tao .zui bei yun ping wo .shui zhi hai ri gao .
ni shang qu ba tian feng qi .chui san xian xiang man shi zhou .
ta zhuo shen xian zhai .qiao kai dong fu jiong .qi can qin shi ju .zi que jin gong ming .
zui yi lan gan hua xia yue .xi shu xie duo bin yun bian .
shui shi gu gong kan hen chu .jing tong yin yu bu sheng qiu ..
zheng de qian zhong ji sun su .cang zhou gui yu gu ren fen ..
dao zu gui qi wan .nian jia ji xing xiao .gu ren shuai sa jin .xiang wang zai xing chao ..
ke kan pin she bao can jun .jiu xing wang shi duo xing nian .yin ku lin ju bi yan wen .

译文及注释

译文
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
汉代名将李陵身经百战,兵败归降匈奴而身败名裂。到河边轿头送别(bie)苏武,回头遥望故国远隔万里,与故友永远诀别。还有荆轲冒着萧瑟秋风,慷慨悲歌无尽无歇。啼鸟若知人间有如此多的悲恨痛切,料想它不再悲啼清泪,而总是悲啼着鲜血。如今茂嘉弟远别,还有谁与我饮酒共醉赏明月?
甘美的玉液琼浆,如果惠予我这(zhe)样的好友畅饮,
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治(zhi)百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道(dao)德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就(jiu)既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷(ku),盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
北来的鸿雁预示着岁暮时节到来了,妻子的来信勾起了归家之念,梦里回家神情恍惚难分真假。
  郑国的子产得了病。(他)对子大叔说:“我死(以后),您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚(的政策)使民众服从,其次(的政策)没有比刚猛更有效(的了)。比如烈火,民众望见就害怕它,所以很少死(在其中)的。水柔弱,民众亲近并和它嬉戏,就很多死(在其中)的,所以宽厚(的政策)难(以实施)。”(子产)病数月后死去。
  泰山的南面,汶河向西流去;泰山的北面,济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水,北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的,是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰,在古长城以南十五里。
一片片寒叶轻轻地飘洒,
我的一生都在等待明日,什么事情都没有进展。
在外寄人篱下什么时候才是尽头,心中充满了难以排遣的忧愁。
春天夜晚,寂无人声,芬芳桂花,轻轻飘落。青(qing)山碧林,更显空寂。
这是一年中最美的季节,远胜过绿柳满城的春末。
睡梦中柔声细语吐字不清,
到底是西湖六月天的景色,风光与其它季节确实不同。

注释
3、苑:古代帝王游玩、打猎和躬耕的园林。
⑽六朝:指东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代,均在南京一带建都。
19、死之:杀死它
②混:混杂。芳尘:香尘。
111.酡(tuo2驼):喝酒脸红。
15.海不厌深:一本作“水不厌深”。这里是借用《管子·形解》中的话,原文是:“海不辞水,故能成其大;山不辞土,故能成其高;明主不厌人,故能成其众......”意思是表示希望尽可能多地接纳人才。

赏析

  从“哲匠感颓运”到“苍生望斯存”为诗歌的(de)第二部分。谢安于乱世中应时而出,保住了岌岌可危的司马王朝的半壁江山。为了表现谢安的雄才大略,诗人首先描述苻坚领导的前秦军队(jun dui)是如何强大。由“百万众”和“如云屯”即可看出,前秦的兵士众多,气势恢宏,这正与西晋王朝混乱纷杂的局势形成鲜明的对比。“投鞭可填江”,固然是在描述苻坚的狂妄自傲、不可一世,但也从另一个侧面反映了前秦的军队之强。正是在这样的情况下,谢安临危受命,凭借卓尔不群的军事才能,在淝水将前秦的军队一举击破,使“淝水之战”成为历史上以少胜多的又一场著名战役。诗人又用“谈笑”一词勾勒出了谢安从容不迫的气(de qi)度。战场上刀光剑影,惨烈异常,而谢安依然能够轻松自如,从容面对。这让人不由自主地联想到三国时的奇才诸葛亮。“丑虏无遗魂”,写前秦军队的落荒而逃,既和前面大军进攻中原时的浩浩荡荡以及苻坚的不可一世形成强烈的对比,更烘托出谢安战绩的显赫。这一战的胜利为谢安赢得了百姓的尊敬和推崇,使他得以流传百世,受人敬仰。
  首句“彩云间”三字,描写白帝城地势之高,为全篇描写下水船走得快这一动态蓄势。“彩云间”的“间”字当作隔断之意,诗人回望云霞之上的白帝城,以前的种种恍如隔世。一说形容白帝城之高,水行船速全在落差。如果不写白帝城之高,则无法体现出长江上下游之间斜度差距之大。白帝城地势高入云霄,于是下面几句中写舟行的迅捷、行期的短暂、耳(猿声)目(万重山)的不暇迎送,才一一有着落。“彩云间”也是写早晨景色,显示出从晦暝转为光明的大好气象,而诗人便在这曙光初灿的时刻,怀着兴奋的心情匆匆告别白帝城。
  从开篇到“家人折断门前柳”四句一韵,为第一层,写劝酒场面。先总说一句,“零落栖迟”(潦倒游息)与“一杯酒”连缀,大致地表示以酒解愁的意思(si)。不从主人祝酒写起,而从客方(即诗人自己)对酒兴怀落笔,突出了客方悲苦愤激的情怀,使诗一开篇就具“浩荡感激”(刘辰翁语)的特色。接着,诗境从“一杯酒”而转入主人持酒相劝的场面。他首先祝客人身体健康。“客长寿”三字有丰富潜台词:忧能伤人,折人之寿,而“留得青山在”,才能“不怕没柴烧”。七字画出两人的形象,一个是穷途落魄的客人,一个是心地善良的主人。紧接着,似乎应继续写主人的致词了。但诗笔就此带住,以下两句作穿插,再引申出“零落栖迟”的意思,显得委婉含蓄。“主父西游困不归”,是说汉武帝时主父偃的故事。主父偃西入关,郁郁不得志,资用匮乏,屡遭白眼(见《汉书·主父偃传》)。诗人以他来自比,“困不归”中含有无限辛酸之情。古人多因柳树而念别。“家人折断门前柳”,通过家人的望眼欲穿,写出诗人自己的久羁异乡之苦,这是从对面落笔。引古自喻与对面落笔同时运用,都使诗情曲折,生动有味。经过这两句的(ju de)跌宕,再继续写主人致词,诗情就更为摇曳多姿了。
  “《杜陵叟》白居易 古诗,杜陵居,岁种薄田一顷余。”杜陵,地名,即汉宣帝陵,在今陕西省西安市东南的少陵原上。白居易这首新乐府诗的主角是一位家住在长安市郊的土生土长的农民,他世世代代以种地为业,守着一顷多的薄田,过着衣食不继的日子。中国文人的诗歌中,少不了风花雪月,也有的是闲情雅致,但是有意识地不但以农民作为作品的主人公,而且真正站在劳苦大众的立场上,为他们鸣冤叫屈、打抱不平的作品,还是不多见的。在这一点上,白居易可以说是做得非常突出的一位了。他所以能够在诗歌中大声疾呼地为民请命,并不是想在题材上猎奇出新,而是源于他对朝廷政治前景和国计民生的高度责任感和使命感。作者一再把视角投向生活在最底层的群众,他们的生活过得十分悲惨,而且向来是无人过问的。这位不知姓甚名谁的《杜陵叟》白居易 古诗处在水深火热的困境中而不能自拔。
  进一步考察,《《捕渔谣》曹邺 古诗》所列举三端,非同泛泛。首句写农桑为立国之本,废于征战;人才为兴邦之道,囿于偏见;夫妇为人伦之先,乱由上作。天子所好虽不过尔尔,其影响却至巨至大。诚如司马迁言:“其称文小,而所指极大,举类迩而见义远。”(《屈原列传》)即以冯唐而论,冯唐向以不遇于时作为典故人物流传,在汉时尚数次有人举荐,如今竟至于荐引无人,可悲可叹。曹邺对晚唐社会的病态症结作了深刻揭露,既具有针对的时事性,又有深厚的历史感。
  “绊惹春风别有情”,起句突兀不凡。撇开《垂柳》唐彦谦 古诗的外貌不写,径直从动态中写其性格、情韵。“绊惹”,撩逗的意思。象调皮的姑娘那样,在春光明媚、芳草如茵、江水泛碧的季节,《垂柳》唐彦谦 古诗绊惹着春风,时而鬓云欲度,时而起舞弄影,真是婀娜多姿,别具柔情。柳枝的摇曳,本是春风轻拂的结果,可诗人偏不老实道来,而要说是《垂柳》唐彦谦 古诗有意在撩逗着春风。“绊惹”二字,把《垂柳》唐彦谦 古诗写活了,真是出神入化之笔。明杨慎《升庵诗话》举了唐宋诗中用“惹”字的四例:“杨花惹暮春”(王维),“古竹老稍惹碧云”(李贺),“暖香惹梦鸳鸯锦”(温庭筠),“六宫眉黛(mei dai)惹春愁”(孙光宪),说它们“皆绝妙”。其实,唐彦谦的“绊惹”,列入“绝妙”之中,当亦毫无愧色。
  从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。
  诗中江州之贬在诗人心灵所造成的阴影时刻折磨着他,即使临水《垂钓》白居易 古诗时也挥之不去。“忽思”一语正这种心理状态的真切表现。
  上面三联所写清晨的长安城中远远近近的秋色,无不触发着诗人孤寂怅惘的愁思;末联则抒写胸怀,表示诗人毅然归去的决心。诗人说:家乡鲈鱼的风味此时正美,我不回去享用,却囚徒也似的留在这是非之地的京城,所为何来!“鲈鱼正美”,用西晋张翰事,表示故园之情和退隐之思;下句用春秋锺仪事,“戴南冠学楚囚”而曰“空”,是痛言自己留居长安之无谓与归隐之不宜迟。
  “居山四望阻,风云竞朝夕。”起势空灵飘远,极富意境,让人眼前有高山环绕、云雨流离之感。字面一拆,字字无奇,字面一合,顿时有百倍的意境,可见,意远在言外。这是对大环境的冲淡的一笔。“深溪横古树,空岩卧幽石。”对仗工整,虚中逐渐趋实,但是空灵的意境有所损伤。本句刻画了环境的静、深、幽,进一步为后面的愁绪造势,正在渐渐地深入之中。“日出远岫明,鸟散空林寂。”忽又摇开,造成跌宕的姿态,有小波澜摇曳。这一句的奇在于:日出天明,本该是生机复发、百鸟歌唱、心情舒畅的时刻,作者却逆意而行,对“寂”作进一步的渲染,那淡淡的愁丝几乎已经洋溢出字面,懒懒地在心中潜行了。
  《神释》一首即体现了渊明新自然说的主张,借神的话批评了代表旧自然说的形和代表名教说的影。“三皇大圣人,今复在何处”及“立善常所欣,谁当为汝誉”等语意在诋諆主名教者鼓吹的立善可以不朽之说;“彭祖爱永年”以下六句则破除主旧自然说者的长生求仙与沉湎醉乡之论。最后提出纵浪大化,随顺自然,使个人成为自然的一部份,而无须别求腾化升仙之术,如此便可全神,死犹不亡,与天地共存。

创作背景

  豫章为南昌旧名。滕王阁,唐初建于南昌城西,飞阁叠台,下瞰赣江,其临观之美,为江南第一。再加上有王勃《滕王阁序》的美传,益发使其辉光焕发。词客骚人“临帝子之长洲,得仙人之旧馆”,多有吟咏,吴潜此作亦发兴乎此。

  

李如筠( 五代 )

收录诗词 (1931)
简 介

李如筠 李如筠,字介夫,大庾人。干隆丁未进士,改庶吉士,授编修。有《蛾术斋诗选》。

诸稽郢行成于吴 / 闾丘馨予

闲事莫添身外愁。百岁付于花暗落,四时随却水奔流。
"谁无泉石趣,朝下少同过。贪胜觉程近,爱闲经宿多。
化向棠阴布,春随棣萼芳。盛名韬不得,雄略晦弥彰。
霓旌绛旆忽相寻,为我尊前横绿绮。一弹勐雨随手来,
此时花下逢仙侣。弯弯狂月压秋波,两条黄金f8黄雾。
帝台春尽还东去,却系裙腰伴雪胸。"
若同人世长相对,争作夫妻得到头。
泼血犹残旧折条。万颗真珠轻触破,一团甘露软含消。


长相思·南高峰 / 歧己未

"轺车难久驻,须到别离时。北阙定归去,东山空作期。
"玉衔花马蹋香街,诏遣追欢绮席开。中使押从天上去,
北马疑眠碛,南人忆钓湓。桥闲野鹿过,街静禁鸦翻。
洗我胸中幽思清,鬼神应愁歌欲成。"
"南国清和烟雨辰,刺桐夹道花开新。林梢簇簇红霞烂,
"春楼处子倾城,金陵狎客多情。朝云暮雨会合,
"南海南边路,君游只为贫。山川多少地,郡邑几何人。
"为僧难得不为僧,僧戒僧仪未是能。弟子自知心了了,


苑中遇雪应制 / 纳喇海东

金杯细碎浪头光。寒惊乌鹊离巢噪,冷射蛟螭换窟藏。
十年九陌寒风夜,梦扫芦花絮客衣。"
"早随真侣集蓬瀛,阊阖门开尚见星。龙尾楼台迎晓日,
"洪崖差遣探花来,检点芳丛饮数杯。
寒鹭窥鱼共影知。九陌要津劳目击,五湖闲梦诱心期。
日睹兵书捷,时闻虏骑亡。人心惊獬豸,雀意伺螳螂。
"十二阑干压锦城,半空人语落滩声。风流近接平津阁,
不怕旧交嗔僭越,唤他侯霸作君房。"


塞鸿秋·春情 / 令狐戊午

"兰陵市上忽相逢,叙别殷勤兴倍浓。良会若同鸡黍约,
仙人恩重何由报,焚尽星坛午夜香。"
晏子还闻近市居。佳句丽偷红菡萏,吟窗冷落白蟾蜍。
"闲人倚柱笑雷公,又向深山霹怪松。
澄滤颓波到底清。才大始知寰宇窄,吟高何止鬼神惊。
铿訇揭调初惊人,幽咽细声还感神。紫凤将雏叫山月,
相聚即为邻,烟火自成簇。约伴过前溪,撑破蘼芜绿。
梓桐赋罢相如隐,谁为君前永夜吟。"


九日登长城关楼 / 孔赤奋若

"山顶绝茅居,云泉绕枕虚。烧移僧影瘦,风展鹭行疏。
人间无处买烟霞,须知得自神仙手。也知价重连城璧,
百战功名日月知。旧宅已闻栽禁树,诸孙仍见丐征岐。
"堂开冻石千年翠,艺讲秋胶百步威。揖让未能忘典礼,
关下相逢怪予老,篇章役思绕寰区。"
"丹井冷泉虚易到,两山真界实难名。石和云雾莲华气,
明朝渐近山僧寺,更为残花醉一场。"
"暑气檐前过,蝉声树杪交。待潮生浦口,看雨过山坳。


水龙吟·寿梅津 / 乌雅利君

权臣为乱多如此,亡国时君不自知。"
梦寐长疑羽翼生。住僻骅骝皆识路,来频鹦鹉亦知名。
不是对花长酩酊,永嘉时代不如闲。"
楼上娇歌袅夜霜,近来休数踏歌娘。
"满城罗绮拖春色,几处笙歌揭画楼。
五色笔驱神出没,八花砖接帝从容。诗酬御制风骚古,
"宋玉高吟思万重,澄澄寰宇振金风。云闲日月浮虚白,
"宦途最重是文衡,天与愚夫着盛名。


水龙吟·夜来风雨匆匆 / 倪飞烟

酒殢丹砂暖,茶催小玉煎。频邀筹箸挣,时乞绣针穿。
或话于庄,庄拟之云云。即大拜之祥也)
"绿映红藏江上村,一声鸡犬似山源。
人心波荡犹未回。道殷合眼拜九列,张濬掉舌升三台。
钟来岳顶劫须抛。挑灯雪客栖寒店,供茗溪僧爇废巢。
歌缓眉低翠,杯明蜡翦红。政成寻往事,辍棹问渔翁。"
"凌晨晓鼓奏嘉音,雷拥龙迎出陆沈。金榜高悬当玉阙,
玉颜浑似羞来客,依旧无言照画屏。"


日出行 / 日出入行 / 仇玲丽

若见红儿醉中态,也应休忆李夫人。
十五年前谙苦节,知心不独为同官。"
水侵秦甸阔,草接汉陵深。紫阁曾过处,依稀白鸟沈。"
若见青云旧相识,为言流落在天涯。"
傥居要地门,害物可堪说。网成虽福己,网败还祸尔。
"朝臣咸佞孰知非,张佚公忠语独奇。
何事后来高仲武,品题间气未公心。
"岳寺清秋霁,宸游永日闲。霓旌森物外,凤吹落人间。


西施 / 咏苎萝山 / 翟巧烟

一枝仙桂如攀得,只此山前是老期。"
"月上簟如水,轩高帘在钩。竹声寒不夏,蛩思静先秋。
"携手重携手,夹江金线柳。江上柳能长,行人恋尊酒。
晚花霜后落,山雨夜深寒。应有同溪客,相寻学炼丹。"
"少年为吏虑非循,一骑奔追委使臣。
啼过三声应有泪,画堂深不彻王侯。"
兵车未息年华促,早晚闲吟向浐川。"
"偏承雨露润毛衣,黑白分明众所知。高处营巢亲凤阙,


访秋 / 张简光旭

"玉殿朝初退,天街一看春。南山初过雨,北阙净无尘。
禾黍不阳艳,竞栽桃李春。翻令力耕者,半作卖花人。
羸马高坡下,哀猿绝壁间。此心无处说,鬓向少年斑。"
从来圣明君,可听妖魅语。只今峰上云,徒自生容与。"
储贰不遭谗构死,隋亡宁便在江都。"
一个祢衡容不得,思量黄祖谩英雄。(《吴越备史》:
翰苑今朝是独游。立被御炉烟气逼,吟经栈阁雨声秋。
何事老夫犹赋咏,欲将酬和永留传。"