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阮郎归·南园春半踏青时

清代 / 丁鹤年

永系五湖舟,悲甚田横客。千秋汾晋间,事与云水白。
"苍生未苏息,胡马半干坤。议在云台上,谁扶黄屋尊。
"尝读西域传,汉家得轮台。古塞千年空,阴山独崔嵬。
九月山叶赤,谿云淡秋容。火点伊阳村,烟深嵩角钟。
寓直晦秋雨,吟馀闻远鸡。漏声过旦冷,云色向窗低。
"长安九城路,戚里五侯家。结束趋平乐,联翩抵狭斜。
何时过东洛,早晚度盟津。朝歌城边柳亸地,
天黑闭春院,地清栖暗芳。玉绳回断绝,铁凤森翱翔。
果有相思字,银钩新月开。"
隐树重檐肃,开园一径斜。据梧听好鸟,行药寄名花。
寄语杨员外,山寒少茯苓。归来稍暄暖,当为劚青冥。翻动神仙窟,封题鸟兽形。兼将老藤杖,扶汝醉初醒。
故人方乘使者车,吾知郭丹却不如。请君时忆关外客,
路入仙郎次,乌连柱史名。竹阴疏柰院,山翠傍芜城。
夜眠驿楼月,晓发关城鸡。惆怅西郊暮,乡书对君题。"
"积雪闲山路,有人到庭前。云是孟武昌,令献苦雪篇。
差池摧羽翮,流落限江湘。禁省一分袂,昊天三雨霜。
骤雨寒猿惊一时。此生绝艺人莫测,假此常为护持力。
男儿功名遂,亦在老大时。常恨结欢浅,各在天一涯。


阮郎归·南园春半踏青时拼音解释:

yong xi wu hu zhou .bei shen tian heng ke .qian qiu fen jin jian .shi yu yun shui bai .
.cang sheng wei su xi .hu ma ban gan kun .yi zai yun tai shang .shui fu huang wu zun .
.chang du xi yu chuan .han jia de lun tai .gu sai qian nian kong .yin shan du cui wei .
jiu yue shan ye chi .xi yun dan qiu rong .huo dian yi yang cun .yan shen song jiao zhong .
yu zhi hui qiu yu .yin yu wen yuan ji .lou sheng guo dan leng .yun se xiang chuang di .
.chang an jiu cheng lu .qi li wu hou jia .jie shu qu ping le .lian pian di xia xie .
he shi guo dong luo .zao wan du meng jin .chao ge cheng bian liu duo di .
tian hei bi chun yuan .di qing qi an fang .yu sheng hui duan jue .tie feng sen ao xiang .
guo you xiang si zi .yin gou xin yue kai ..
yin shu zhong yan su .kai yuan yi jing xie .ju wu ting hao niao .xing yao ji ming hua .
ji yu yang yuan wai .shan han shao fu ling .gui lai shao xuan nuan .dang wei zhu qing ming .fan dong shen xian ku .feng ti niao shou xing .jian jiang lao teng zhang .fu ru zui chu xing .
gu ren fang cheng shi zhe che .wu zhi guo dan que bu ru .qing jun shi yi guan wai ke .
lu ru xian lang ci .wu lian zhu shi ming .zhu yin shu nai yuan .shan cui bang wu cheng .
ye mian yi lou yue .xiao fa guan cheng ji .chou chang xi jiao mu .xiang shu dui jun ti ..
.ji xue xian shan lu .you ren dao ting qian .yun shi meng wu chang .ling xian ku xue pian .
cha chi cui yu he .liu luo xian jiang xiang .jin sheng yi fen mei .hao tian san yu shuang .
zhou yu han yuan jing yi shi .ci sheng jue yi ren mo ce .jia ci chang wei hu chi li .
nan er gong ming sui .yi zai lao da shi .chang hen jie huan qian .ge zai tian yi ya .

译文及注释

译文
众鸟都有栖息的窝啊,唯独凤凰难寻安身之处。
眼下我心情不佳是思念岳阳,身体想要奋飞疾病逼我卧床。隔江的韩注他品行多么美好,常在洞庭洗足(zu)放眼望八方。鸿鹄已高(gao)飞远空在日月之间,青枫树(shu)叶已变红秋霜已下降。玉京山众仙们聚集追随北斗,有的骑着麒麟有的驾着凤凰。芙蓉般的旌旗被烟雾所淹没,潇湘荡着涟漪倒影随波摇晃。星宫中的仙君沉醉玉露琼浆,羽衣仙人稀少况且不在近旁。听说他仿佛是昔日的赤松子,恐怕是更象汉初韩国的张良。当年他随刘邦建业定都长安,运筹帷幄之心未改精神惨伤。国家(jia)事业成败岂敢坐视观望,厌恶腥腐世道宁可餐食枫香。太史公留滞周南古来被痛惜,但愿他象南极寿星长泰永昌。品行高洁之人为何远隔江湖,怎么才能将他置于未央宫上?
你我命运何等相仿,奔波仕途,远离家乡。
烟雾笼罩着树林,柳树垂着嫩黄的细枝;春风吹起花朵的根蒂,连红梅也在不断凋零。
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
又如剪裁一条素绢,在丽日朗照下,从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。
人生一死全不值得重视,
请问春天从这去,何时才进长安门。
我常常在中夜失眠,唉声叹气,为这大国忧愁啊。
公侯伯子男诸位大臣(chen),听察精审有如天神明鉴。
投宿的鸟儿,一群群鸣叫着飞过。
  先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国,益州地区民力匮乏,这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠,战场上忠诚有志的将士们奋不顾身,大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩(作战的原因),想要报答在陛下您身上。(陛下)你实在应该扩大圣明的听闻,来发扬光大先帝遗留下来的美德,振奋有远大志向的人的志气,不应当随便看轻自己,说不恰当的话,以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。
大田宽广不可耕,野草高高长势旺。切莫挂念远方人,惆怅不安心惶惶。
仰望明月深深叹息啊,在星光下漫步由夜而昼。
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
它们有雨露的滋润,无论是甜的或苦的,全都结了果实。
她在溪边浣纱的时候拨动绿水,自在的像清波一样悠闲。
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?

注释
“新亭”又名中兴亭,三国时吴建,故址在今江苏省南京市南。
④笙箫吹断水云间:笙箫,《词综》、《历代诗余》、《古今词统》、《全唐诗》等本作“凤箫”。《花草粹编》作“笙歌”。笙箫,笙和箫,泛指管乐器。吹断,吹尽。水云间,吕本二主词、侯本二主词、吴本二主词于“间”处空格。《全唐诗》、《花草粹编》、《古今词统》、《词综》等本中均作“水云闲”;《松隐文集》作“水云中”。水云间即水和云相接之处,谓极远。
265. 数(shǔ):计算。
3、少住:稍稍停留一下。
⑶汩(gǔ)没:埋没。

赏析

  前八句为第一部分,描写早晨起来看到的奇丽雪景和感受到的突如其来的奇寒。友人即将登上归京之途,挂在枝头的积雪,在诗人的眼中变成一夜盛开的梨花,和美丽的春天一起到来。前面四句主要写景色的奇丽。“即”、“忽如”等词形象、准确地表现了早晨起来突然看到雪景时的神情。经过一夜,大地银装素裹,焕然一新。接着四句写雪后严寒。视线从帐外逐渐转入帐内。风停(feng ting)了,雪不大,因此飞雪仿佛在悠闲地飘散着,进入珠帘,打湿了军帐。诗人选取居住、睡眠、穿衣、拉弓等日常活动来表现寒冷,如同选取早晨观雪表现奇异一样是很恰当的。虽然天气寒冷,但将士却毫无怨言。而且(er qie)“不得控”,天气寒冷也会训练,还在拉弓练兵。表面写寒冷,实际是用冷来反衬将士内心的热,更表现出将士们乐观的战斗情绪。
  前两句实写扬州夜景。首句写其静景。“千灯”,说明灯之多。诗人在地面“千灯”和距离地面遥远的“碧云"之问只用一个“照”字,就将夜晚扬州灯光的光亮程度真实表现了出来。次句则写动景,整个扬州市,酒楼多,歌妓多,乘兴吃酒玩乐的商客多;而这“三多”合为一体,就使扬州市的夜晚成为一个喧嚣的、旋转的世界。
  《《圆圆曲》吴伟业 古诗》是长篇叙事诗,全诗组织结构严谨,次序井然,前后照应,多用曲笔,叙事、抒情、议论交织在了一起,虽以陈圆圆、吴三桂的离合故事为主要内容,但也揉合进了明末清初的故事,抒发了作者极其复杂的思想感情。
  柳宗元的《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》,只有短短的四句话,二十八个字。初读起来好像很容易理解,诗的前两句,写他在雨后初晴的一天傍晚,独自到江边散步。后两句写他在愚溪渡口旁,雨停水退后所见到的景像。
  “马上相逢无纸笔,凭君传语报平安”,这两句是写遇到入京使者时欲捎书回家报平安又苦于没有纸笔的情形,完全是马上相逢行(xing)者匆匆的口气,写得十分传神。“逢”字点出了题目,在赶赴安西的途中,遇到作为入京使者的故人,彼此都鞍马倥偬,交臂而过,一个继续西行,一个东归长安,而自己的妻子也正在长安,正好托故人带封平安家信回去,可偏偏又无纸笔,也顾不上写信了,只好托故人带个口信,“凭君传语报平安”吧。这最后一句诗,处理得很简单,收束得很干净利落,但简净之中寄寓着诗人的一片深情,寄至味于淡薄,颇有韵味。岑参此行是抱着“功名只向马上取”的雄心的,此时,心情是复杂的。他一方面有对帝京、故园相思眷恋的柔情,一方面也表现了诗人渴望建功立业的豪迈胸襟,柔情与豪情交织相融,感人至深。
  此诗似从汉乐府《陌上桑》、《羽林郎》脱胎而来,但较之前者更委婉含蓄。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是(yi shi)必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
  这首诗还运用了以动表静、以声响显示幽寂的手法。它所要表现的本是一个极其静寂的环境,但诗中不仅有禽鸟浴水、弄花的动景,而且还让蔷薇丛中传出一片莺声。这样写,并没有破坏环境的静寂,反而显得更静寂。这是因为,动与静、声与寂,看似相反,其实相成。王籍《入若耶溪》诗“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”一句,正道破了这一奥秘。
  这清幽环境令人陶醉,所以当诗人的目光从院内花木移向院外的山水时,他的思致才会那样悠远、飘逸,才会孕育出下面一联的警句,门前的景物是一条河流,一片农田,两座青山,在诗人眼里,山水对这位志趣高洁的主人也有情谊。诗人用拟人手法,将“一水”“两山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田,正像母亲用双手护着孩子一样。“护”字,“绕”字显得那么有情。门前的青山见到庭院这样整洁,主人这样爱美,也争相前来为主人的院落增色添彩:推门而入,奉献上一片青翠。诗人以神来之笔,留下千古传诵的名句。
  这首诗的艺术手法也很有特色,如借代修辞手法,颔联中的“烟尘”代边境战争;与后文“鼓角”相应,从视角和听觉两方面突出了战争的紧张,渲染了时局的艰危。而且还运用了用典的修辞手法,如“请缨”,典出《汉书·终军传》,在诗句中暗示朝中无人为国分忧,借以表达诗人杜甫对国事的深深忧虑。又如“对偶”和“双关”手法,诗题“《岁暮》杜甫 古诗”表面指的是时序岁末,深层指杜甫已进入人生暮年,还指唐帝国由盛而衰进入风雨飘摇的晚唐。这首诗还运用了虚实结合描写手法,如“边偶还用兵,烟尘犯雪岭”“朝廷谁请缨”是杜甫的想象,是虚写;“鼓角动江城,天地日流血”是眼下情景,是实写。表现手法中有对比,如朝廷之臣无人请缨与江湖之士的杜甫“敢爱死”对比;杜甫高远的心志与报国无门对比。“济时敢爱死,寂寞壮心惊”,自己的言行反差的对比;“鼓角动江城”暗含战争前后对比;诗歌开头“远为客”与结尾“寂寞壮心惊”思想感情对比。
  诗人首先描写岳阳楼四周的宏丽景色:“楼观岳阳尽,川迥洞庭开。”岳阳,这里是指天岳山之南一带。天岳山又名巴陵山,在岳阳县西南。登上岳阳楼,远望天岳山南面一带,无边景色尽收眼底。江水流向茫茫远方,洞庭湖面浩荡开阔,汪洋无际。这是从楼的高处俯瞰周围的远景。站得高,望得远,“岳阳尽”、“川迥”、“洞庭开”,这一“尽”、一“迥”、一“开”的渺远辽阔的景色,形象地表明诗人立足点之高。这是一种旁敲侧击的衬托手法,不正面写楼高而楼高已自见。
  王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗,一般人都易于觉察;但有声的静寂,有光(you guang)的幽暗,则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感,才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。但是这种敏感,又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。
  形神问题是中国哲学中(xue zhong)的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。

创作背景

  此诗当是一首周王祭祖祀神的乐歌。《毛诗序》称此诗:“刺幽王也。政烦赋重,田莱多荒,饥馑降丧,民卒流亡,祭祀不飨,故君子思古焉。”朱熹在《诗序辨说》里指出:“自此至《车舝》凡十篇,似出一手,辞气和平,称述详雅,无风刺之意。《序》以在变雅中,故皆以为伤今思古之作。《诗》固有如此者,然不应十篇相属,绝无一言以见其为衰世之意也。”朱熹的这段议论得到了后世不少学者的赞同。

  

丁鹤年( 清代 )

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简 介

丁鹤年 元末明初诗人、养生家,京城老字号“鹤年堂”创始人。 诗人,有《丁鹤年集》传世。 着名孝子,为明初十大孝子之一。以73岁高龄为母守灵达17载,直到90岁去世。《四库全书》中收录的《丁孝子传》和《丁孝子诗》即是他的事迹。诗开篇赞曰:“丁鹤年精诚之心上达九天,丁鹤年精诚之心下达九泉。”

国风·郑风·有女同车 / 澹台建宇

应惊片雪在仙闱。主人顾盼千金重,谁肯裴回五里飞。"
"别君谁暖眼,将老病缠身。出涕同斜日,临风看去尘。
看君宜着王乔履,真赐还疑出尚方。
身同云虚无,心与谿清澄。诵戒龙每听,赋诗人则称。
邻鸡还过短墙来。绣衣屡许携家酝,皂盖能忘折野梅。
"世人谁不死,嗟君非生虑。扶病适到官,田园在何处。
梦暗巴山雨,家连汉水云。慈亲思爱子,几度泣沾裙。"
夜静天萧条,鬼哭夹道傍。地上多髑髅,皆是古战场。


水调歌头·徐州中秋 / 诸葛金钟

"诏置海陵仓,朝推画省郎。还家锦服贵,出使绣衣香。
才略纵横年且妙。无人不重乐毅贤,何敌能当鲁连啸。
招捃cn兮唿风。风之声兮起飗飗,吹玄云兮散而浮。
独乐其身;一徇所欲,万方悲哀。于斯而喜,当云何哉?
"紫阳宫女捧丹砂,王母令过汉帝家。
"转惊波作怒,即恐岸随流。赖有杯中物,还同海上鸥。
"参错云石稠,坡陀风涛壮。晚洲适知名,秀色固异状。
天子垂衣方晏如,庙堂拱手无馀议。苍生偃卧休征战,


泰州海陵县主簿许君墓志铭 / 南门春彦

珊珊宝幡挂,焰焰明灯烧。迟日半空谷,春风连上潮。
照秦通警急,过陇自艰难。闻道蓬莱殿,千门立马看。"
"柳亸莺娇花复殷,红亭绿酒送君还。到来函谷愁中月,
嘻乎乱王,王心何思?暴淫虐惑,无思不为;
树蜜早蜂乱,江泥轻燕斜。贾生骨已朽,凄恻近长沙。"
即此逢清鉴,终然喜暗投。叨承解榻礼,更得问缣游。
曲江萧条秋气高,菱荷枯折随波涛,游子空嗟垂二毛。白石素沙亦相荡,哀鸿独叫求其曹。即事非今亦非古,长歌激越捎林莽,比屋豪华固难数。吾人甘作心似灰,弟侄何伤泪如雨。自断此生休问天,杜曲幸有桑麻田,故将移往南山边。短衣匹马随李广,看射勐虎终残年。
梵筵清水月,禅坐冷山阴。更说东溪好,明朝乘兴寻。"


不见 / 拓跋爱景

悲来莫向时人说,沧浪之水见心清,楚客辞天泪满缨。
朝夕诏书还柏署,行看飞隼集高枝。"
中使日夜继,惟王心不宁。岂徒恤备享,尚谓求无形。
呀然阆城南,枕带巴江腹。芰荷入异县,粳稻共比屋。
"靖节昔高尚,令孙嗣清徽。旧庐云峰下,献岁车骑归。
亦以此道安斯民。"
孤戍云连海,平沙雪度春。酬恩看玉剑,何处有烟尘。"
道大容无能,永怀侍芳茵。好学尚贞烈,义形必沾巾。


浣溪沙·绿玉枝头一粟黄 / 轩辕利伟

"共许寻鸡足,谁能惜马蹄。长空净云雨,斜日半虹霓。
寒水光难定,秋山响易哀。天涯稍曛黑,倚杖更裴回。"
"别乘向襄州,萧条楚地秋。江声官舍里,山色郡城头。
秋风已振衣,客去何时归。为问当途者,宁知心有违。"
一身许明主,万里总元戎。霜甲卧不暖,夜半闻边风。
净带凋霜叶,香通洗药源。贝多文字古,宜向此中翻。"
"常言龙德本天仙,谁谓仙人每学仙。
"晨策趣无涯,名山深转秀。三休变覆景,万转迷宇宙。


玲珑四犯·水外轻阴 / 昌癸丑

县西函谷路,城北大阳津。日暮征鞍去,东郊一片尘。"
客睡何曾着,秋天不肯明。卷帘残月影,高枕远江声。计拙无衣食,途穷仗友生。老妻书数纸,应悉未归情。
月与古时长相似。野花不省见行人,山鸟何曾识关吏。
满堂凛凛五月寒。桂林蒲萄新吐蔓,武城刺蜜未可餐。
善知应触类,各藉颖脱手。古来经济才,何事独罕有。
伏枕青枫限玉除。眼前所寄选何物,赠子云安双鲤鱼。"
江莲摇白羽,天棘梦青丝。空忝许询辈,难酬支遁词。"
丹青宛转麒麟里,光芒六合无泥滓。"


菩萨蛮·回廊远砌生秋草 / 梁丘付强

呀坑瞥眼过,飞橹本无蒂。得失瞬息间,致远宜恐泥。
"杨柳青青鸟乱吟,春风香霭洞房深。
荒哉隋家帝,制此今颓朽。向使国不亡,焉为巨唐有。
逍遥漆园吏,冥没不知年。世事浮云外,闲居大道边。
积水澄天堑,连山入帝乡。因高欲见下,非是爱秋光。"
乃继幽人静,能令学者尊。江山归谢客,神鬼下刘根。
豪俊何人在,文章扫地无。羁游万里阔,凶问一年俱。
历下辞姜被,关西得孟邻。早通交契密,晚接道流新。


元日 / 卞笑晴

位下曷足伤,所贵者圣贤。有才继骚雅,哲匠不比肩。
低柳共系马,小池堪钓鱼。观棋不觉暝,月出水亭初。"
"渭曲春光无远近,池阳谷口倍芳菲。
"舟楫诸侯饯,车舆使者归。山花相映发,水鸟自孤飞。
"伐竹为桥结构同,褰裳不涉往来通。天寒白鹤归华表,
"关内昔分袂,天边今转蓬。驱驰不可说,谈笑偶然同。
初见歌阳春,韶光变枯木。再见吟白雪,便觉云肃肃。
若访张仲蔚,衡门满蒿莱。"


钗头凤·红酥手 / 濮阳岩

始来兹山中,休驾喜地僻。奈何迫物累,一岁四行役。
涉趣皆流目,将归羡在林。却思黄绶事,辜负紫芝心。"
长信多秋气,昭阳借月华。那堪闭永巷,闻道选良家。
村鼓时时急,渔舟个个轻。杖藜从白首,心迹喜双清。
含毫凝逸思,酌水话幽心。不觉星河转,山枝惊曙禽。"
子章髑髅血模煳,手提掷还崔大夫。李侯重有此节度,
野人寻烟语,行子傍水餐。此生免荷殳,未敢辞路难。"
然诺长怀季,栖遑辄累丘。平生感知己,方寸岂悠悠。"


折桂令·七夕赠歌者 / 拓跋金涛

"谁能守清躅,谁能嗣世儒。吾见何君饶,为人有是夫。
"山泽多饥人,闾里多坏屋。战争且未息,征敛何时足。
水烟通径草,秋露接园葵。入邑豺狼斗,伤弓鸟雀饥。
边草含风绿,征鸿过月新。胡笳长出塞,陇水半归秦。
"自乐鱼鸟性,宁求农牧资。浅深爱岩壑,疏凿尽幽奇。
"丞相百僚长,两朝居此官。成功云雷际,翊圣天地安。
远水入帘幕,淅沥吹酒舫。欲去未回时,飘飘正堪望。
回首见黛色,眇然波上秋。深沉俯峥嵘,清浅延阻修。