龙荒变露色，燕雁南为客。游子声影中，涕零念离析。
临觞翦众忧，静寄丝桐歌。思归绕十指，五声不相和。
已悲根半死，复恐尾全焦。幸在龙门下，知音肯寂寥。"
"山城树叶红，下有碧溪水。溪桥向吴路，酒旗夸酒美。
帐殿菰蒲掩，云房露雾收。苎萝妖覆灭，荆棘鬼包羞。
白头纵作花园主，醉折花枝是别人。"
擘波下去忘此身，迢迢谓海无灵神。海宫正当龙睡重，
"劝君缓上车，乡里有吾庐。未得同归去，空令相见疏。
俯首安羸业，齐眉慰病夫。涸鱼思雨润，僵燕望雷苏。
位高方称白髭须。若论尘事何由了，但问云心自在无。
独行归客晚山里，赖有鹧鸪临路岐。"
入院将雏鸟，攀萝抱子猿。曾逢异人说，风景似桃源。"
声价当时众所推。一代高风留异国，百年遗迹剩残碑。
酒熟无来客，因成独酌谣。人间老黄绮，地上散松乔。
"愁。迥野，深秋。生枕上，起眉头。闺阁危坐，风尘远游。
long huang bian lu se .yan yan nan wei ke .you zi sheng ying zhong .ti ling nian li xi .
lin shang jian zhong you .jing ji si tong ge .si gui rao shi zhi .wu sheng bu xiang he .
yi bei gen ban si .fu kong wei quan jiao .xing zai long men xia .zhi yin ken ji liao ..
.shan cheng shu ye hong .xia you bi xi shui .xi qiao xiang wu lu .jiu qi kua jiu mei .
zhang dian gu pu yan .yun fang lu wu shou .zhu luo yao fu mie .jing ji gui bao xiu .
bai tou zong zuo hua yuan zhu .zui zhe hua zhi shi bie ren ..
bo bo xia qu wang ci shen .tiao tiao wei hai wu ling shen .hai gong zheng dang long shui zhong .
.quan jun huan shang che .xiang li you wu lu .wei de tong gui qu .kong ling xiang jian shu .
fu shou an lei ye .qi mei wei bing fu .he yu si yu run .jiang yan wang lei su .
wei gao fang cheng bai zi xu .ruo lun chen shi he you liao .dan wen yun xin zi zai wu .
du xing gui ke wan shan li .lai you zhe gu lin lu qi ..
ru yuan jiang chu niao .pan luo bao zi yuan .zeng feng yi ren shuo .feng jing si tao yuan ..
sheng jia dang shi zhong suo tui .yi dai gao feng liu yi guo .bai nian yi ji sheng can bei .
jiu shu wu lai ke .yin cheng du zhuo yao .ren jian lao huang qi .di shang san song qiao .
.chou .jiong ye .shen qiu .sheng zhen shang .qi mei tou .gui ge wei zuo .feng chen yuan you .
译文
唐临是万泉县令的下属官员。县监狱里关押着十几个囚犯，都是因为(wei)没缴租(zu)税而被关押的。当时恰好赶上了晚春时节，雨水及时，正是耕种的好时候。唐临禀报县令：“囚犯也有妻子和儿女，不劳作怎么让他们生活，请把他们放出来(lai)。”县令害怕他们被放出后逃跑，不准许。唐临说：“大(da)人如果有所怀疑，我一个人承担全部罪名。”县令就请假回乡。唐临于是将囚犯全都召集起来让他们回家耕种，并且和他们约定：春种结束，都要回到监狱里去。囚犯们感激唐临的恩情，到春种结束时全部集中在县的监狱里了。唐临由于这件事出名了。
西塞山前白鹭在自由地翱翔，江水中，肥美的鳜鱼欢快地游着，漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。
成名反复思索，恐怕是指给我捉蟋蟀的地方吧？细看图上面的景物，和村东的大佛阁很相像。于是他就忍痛爬起来，扶着杖，拿着图来到寺庙的后面，（看到）有一座古坟高高隆起。成名沿着古坟向前跑，只见一块块石头，好像鱼鳞似的排列着，真像画中的一样。他于是在野草中一面侧耳细听一面慢走，好像在找一根针和一株小草似的；然而心力、视力、听力都用尽了，结果还是一点蟋蟀的踪迹响声都没有。他正用心探索着，突然一只癞蛤蟆跳过去了。成名更加惊奇了，急忙去追它，癞蛤蟆（已经）跳入草中。他便跟着癞蛤蟆的踪迹，分开丛草去寻找，只见一只蟋蟀趴在棘根下面，他急忙扑过去捉它，蟋蟀跳进了石洞。他用细草撩拨，蟋蟀不出来；又用竹筒取水灌进石洞里，蟋蟀才出来，形状极其俊美健壮。他便追赶着抓住了它。仔细一看，只见蟋蟀个儿大，尾巴长，青色的脖项，金黄色的翅膀。成名特别高兴，用笼子装上提回家，全家庆贺，把它看得比价值连城的宝玉还珍贵，装在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它，爱护得周到极了，只等到了期限，拿它送到县里去缴差。
早到梳妆台，画眉像扫地。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁(shui)去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却(que)与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
宝雕弓独自向着寒空发。弓箭沐浴着霞光，宝剑照耀着寒霜。
一旦春天消逝，少女也便白发如丝。花儿凋零人死去，花儿人儿两不知！
这年夏天，楚成王派使臣屈完到齐军中去交涉，齐军后撤，临时驻扎在召陵。
花山寺是因鲜花繁多、美丽而得名，来到这里才发现，不见鲜花，只见杂草丛生。
我每日在竹枕席上乘凉，抚琴读书打发时光，即使睡醒了也觉疲惫无力量。用泉水细细地清洗，用利刀将鲜甜的瓜果切劈。我每天精心地安排着自己的生活，可我比杜甫寂寞，不能隔着墙头把酒索，又有谁会来问候我，我不是那城南诗客。家中孤寂冷落，西风微寒，落叶的柳树，哀鸣的老蝉，都在告诉我已经到了秋天。
树上的枝叶已经是枝蔓成荫了，曲折回廊幽深的栏杆中点缀着小小的红色花朵，酴醿已经开花，蜜蜂正抢着来采蜜，闹闹嗡嗡；杨柳之间，燕子在轻快穿梭。
和你整天悠闲地来到水边，无穷无尽的乡思和归意如滔滔江水贪看柳絮飞花而忘记了满腹的愁绪。
晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。
傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。
频频叹息花被狂风吹落太多，芳香渐消失又要过一个春天。
云安静漂浮，水闲适流动，一声横笛的笛音幽怨空灵，锁住那寂寞的空楼。想着何时才能在春溪的明月下共同泛舟，却只能望着断掉的堤岸边，低垂的杨柳下，那一叶孤舟。
正承百忧千虑而来，身当乱世，作客他乡，今年此时，已是相思不见，明年又在何处，难以预料。
分手之日容易，岂料相见之日如此难，山长路远，天各一方。想念他以致忧思聚集，却不敢说出口，为解相思之情，想托飘荡之浮云寄去问讯的书信，但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面，使得自己的容颜很快老去。百忧在心，谁能不独自感叹啊！唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》，来聊自宽解一下，可是，欢愉难久，忧戚继之。夜深了，忧思煎熬难以入眠，只有披衣出去，徘徊于中庭。抬头看云间星绕月明，然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声，留恋徘徊不能慰存。
注释
①王翱：明朝人。
⑻吟商：吟咏秋天。商，五音之一，《礼记·月令》：“孟秋之月其音商。”
⑤当不的：挡不住。
② 欲尽春：春欲尽。
沐浴清化：恭维之辞，指蒙受清平的政治教化
[6]”重关”句：谓广陵城为重重叠叠的江河关口所遮蔽。奥：隐蔽深邃之地。
10.穷案：彻底追查。
小集：此指小宴。
唐朝著名诗人杜牧游秦淮，在船上听见歌女唱《玉树后庭花》，绮艳轻荡，男女之间互相唱和，歌声哀伤，是亡国之音。当年陈后主长期沉迷于这种萎靡的生活，视国政为儿戏，终于丢了江山。陈国虽亡，这种靡靡的音乐却留传下来，还在秦淮歌女中传唱，这使杜牧非常感慨。他的诗说：这些无知歌女连亡国恨都不懂，还唱这种亡国之音！其实这是借题发挥，他讥讽的实际是晚唐政治：群臣们又沉湎于酒色，快步陈后主的后尘了。秦淮一隅，寄至如此深沉的兴亡感，足见金陵在当时全国政治中心已经移向长安的情况下，影响仍然很大。
望苑三千日，台阶十五年。是人皆弃忘，何物不陶甄。
"梦后何人见，孤亭似旧时。褰开诚得地，冥感竟因诗。
寄言处世者，不可苦刚强。龟性愚且善，鸠心钝无恶。
五灯绕身生，入烟去无影。
平沙大河急，细雨二陵秋。感此添离恨，年光不少留。"
养活枯残废退身。"
"云门天竺旧姻缘，临老移家住玉泉。
恋巢寒燕未能归。须知流辈年年失，莫叹衰容日日非。
恨无羽翼飞，使我徒怨沧波长。开箧取画图，
凫鹥踏波舞，树色接横塘。远近蘼芜绿，吴宫总夕阳。
兰芷浴河湟。腥膻一扫洒，凶狠皆披攘。生人但眠食，
愿攻诗句觅升仙。芳春山影花连寺，独夜潮声月满船。
轩鹤留何用，泉鱼放不还。谁人知此味，临老十年闲。"
夜声多雁过，晚色乱云开。却自求僮仆，淹留莫谩催。"
宣城零落旧笙歌。园荒唯有薪堪采，门冷兼无雀可罗。
秋灯照树色，寒雨落池声。好是吟诗夜，披衣坐到明。
"云冷江空岁暮时，竹阴梅影月参差。鸡催梦枕司晨早，
"片云初出岫，孤迥色难亲。盖小辞山近，根轻触石新。
病夫抛郡喜身轻。人心莫厌如弦直，淮水长怜似镜清。
若怕平原怪先醉，知君未惯吐车茵。"
十访九不见，甚于菖蒲花。可怜云中月，今夜堕我家。
"邪径趋时捷，端心恶此名。长衢贵高步，大路自规行。
此地少平川，冈阜相参差。谁知路非远，行者多云疲。
"一室炉峰下，荒榛手自开。粉牌新薤叶，竹援小葱台。
"分明得道谢自然，古来漫说尸解仙。
"樟亭驿上题诗客，一半寻为山下尘。
"垂丝今日幸同筵，朱紫居身是大年。赏景尚知心未退，
寄问同老者，舍此将安归。莫学蓬心叟，胸中残是非。"
抛生台上日，结座履中尘。自说一时课，别来诗更新。"
"飞龙久驭宇，真气尚兴云。五色传嘉瑞，千龄表圣君。
"月满缑山夜，风传子晋笙。初闻盈谷远，渐听入云清。
"嘉晨令节共陶陶，风景牵情并不劳。晓日整冠兰室静，
时人尽说韦山甫，昨日馀干吊子孙。"
"翠羽长将玉树期，偶然飞下肯多时。
清猿未尽鼯鼠切，泪水流到湘妃祠。北人莫作潇湘游，
万里岐路多，一身天地窄。（见张为《主客图》）
朝朝门不闭，长似在山时。宾客抽书读，儿童斫竹骑。
"凤沼才难尽，馀思凿西湖。珍木罗修岸，冰光映坐隅。
邹枚未用争诗酒，且饮梁王贺喜杯。"
"两转三回读远书，画檐愁见燕归初。
"身着白衣头似雪，时时醉立小楼中。
"万法空门里，师修历几生。过来心已悟，未到行弥精。
好风争奈柳桥头。冰消见水多于地，雪霁看山尽入楼。
四座筵开语笑同。焰焰兰缸明狭室，丁丁玉漏发深宫。
所得皆过望，省躬良可愧。马闲无羁绊，鹤老有禄位。
君为使滑州，我来西入京。丈夫不泣别，旁人叹无情。
臂挂捎荆兔，腰悬落箭鸿。归来逞馀勇，儿子乱弯弓。"
县僻仍牢落，游人到便回。路当边地去，村入郭门来。
制科场里旧将军。宫城烟月饶全占，关塞风光请半分。
鸾鹤群中彩云里，几时曾见喘鸢飞。"
"东亭最高峙，春树绕山腰。画里青鸾客，云中碧玉箫。
"湘江舞罢忽成悲，便脱蛮靴出绛帷。
到县馀花在，过门五柳闲。东征随子去，俱隐薜萝间。"
惟有门人怜钝拙，劝教沈醉洛阳春。"
零落池台势，高低禾黍中。"
池月幸闲无用处，今宵能借客游无。"
好风吹醒罗浮梦，莫听空林翠羽声。"
来年二月登封礼，去望台星扈日轮。"
"大史占南极，秋分见寿星。增辉延宝历，发曜起祥经。
红叶添愁正满阶。居士荤腥今已断，仙郎杯杓为谁排。
"自地上青峰，悬崖一万重。践危频侧足，登堑半齐胸。
吴儿从此去移家。馆依高岭分樟叶，路出重江见苇花。
"上客清谈何亹亹，幽人闲思自寥寥。
吟倚雨残树，月收山下村。（见张为《主客图》）
尽弹妙曲当春日。寒泉注射陇水开，胡雁翻飞向天没。
捧持且惊叹，不敢施笔墨。或恐先圣人，尝用修六籍。
班藤为杖草为衣，万壑千峰独自归。
"一见秋山色，方怜画手稀。波涛连壁动，云物下檐飞。
"青帝邀春隔岁还，月娥孀独夜漫漫。韩凭舞羽身犹在，
牢落闲庭新病起，故乡南去雁成群。"
"酒姥溪头桑袅袅，钱塘郭外柳毵毵。
却向从来受恩地，再求青律变寒枝。"
新愁旧恨多难说，半在眉间半在胸。"
清越音虽在，操持意渐隳。赋形期大匠，良璞勿同斯。"
娇騃三四孙，索哺绕我傍。山妻未举案，馋叟已先尝。
封题寄与杨司马，应为前衔是相公。"
"晓发龙江第一程，诸公同济似登瀛。海门日上千峰出，
牧守苟怀仁，痒之时为搔。其爱如赤子，始得无啼号。
皓素中方委，严凝得更深。依稀轻夕渚，仿佛在寒林。
"忆昔西施人未求，浣纱曾向此溪头。