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到京师

魏晋 / 殷秉玑

朗咏紫霞篇,请开蕊珠宫。步纲绕碧落,倚树招青童。
"导漾自嶓冢,东流为汉川。维桑君有意,解缆我开筵。
"试览镜湖物,中流到底清。不知鲈鱼味,但识鸥鸟情。
"昔从岐阳狩,簪缨满翠微。十年劳我梦,今日送师归。
"急景骎骎度,遥怀处处生。风头乍寒暖,天色半阴晴。
西过巫峡听猿多。峥嵘洲上飞黄蝶,滟滪堆边起白波。
"罢战回龙节,朝天上凤池。寒生五湖道,春入万年枝。
皇恩几日西归去,玉树扶疏正满庭。"
人情皆共惜,天意欲教迟。莫讶无浓艳,芳筵正好吹。"
欲送近臣朝魏阙,犹怜残菊在陶家。"
即此抱馀素,块然诚寡俦。自适一忻意,愧蒙君子忧。"
骤雨一阳散,行舟四海来。鸟归馀兴远,周览更裴回。"


到京师拼音解释:

lang yong zi xia pian .qing kai rui zhu gong .bu gang rao bi luo .yi shu zhao qing tong .
.dao yang zi bo zhong .dong liu wei han chuan .wei sang jun you yi .jie lan wo kai yan .
.shi lan jing hu wu .zhong liu dao di qing .bu zhi lu yu wei .dan shi ou niao qing .
.xi cong qi yang shou .zan ying man cui wei .shi nian lao wo meng .jin ri song shi gui .
.ji jing qin qin du .yao huai chu chu sheng .feng tou zha han nuan .tian se ban yin qing .
xi guo wu xia ting yuan duo .zheng rong zhou shang fei huang die .yan yu dui bian qi bai bo .
.ba zhan hui long jie .chao tian shang feng chi .han sheng wu hu dao .chun ru wan nian zhi .
huang en ji ri xi gui qu .yu shu fu shu zheng man ting ..
ren qing jie gong xi .tian yi yu jiao chi .mo ya wu nong yan .fang yan zheng hao chui ..
yu song jin chen chao wei que .you lian can ju zai tao jia ..
ji ci bao yu su .kuai ran cheng gua chou .zi shi yi xin yi .kui meng jun zi you ..
zhou yu yi yang san .xing zhou si hai lai .niao gui yu xing yuan .zhou lan geng pei hui ..

译文及注释

译文
我很想登临此山,借以保有我的闲逸之致。观览奇异遍及各个名山,所见却都不能与这座山匹敌。
荷花姿态娇媚好像有话要对我说,却愁坏了我这个摇船人(ren)。
经过不周山向左转去啊,我的目的地已指定西海。
顾盼跂乌,群鸦猜详:
只求你知道,只要懂得,因为有你,才是好景,才能称意,哪怕十年音尘绝,回想起来也只有彼时是美好的,否则就算一样月钩精巧、柳絮轻(qing)盈,也只是憔悴人看憔悴景,一发凄清。
可(ke)怜夜夜脉脉含离情。
琴高乘着(zhuo)红鲤鱼跃出水面,仙龟为河伯引路,这是像神仙一样的生活。
有时空闲,步过信陵郡,来点酒饮,脱剑横在膝前。
隐居的遗迹至今犹可寻觅,超俗的风格已经远离人间。
当你得意之时,心灵与天地融合在一体。
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
微风轻拂笛(di)声幽咽离亭染暮色,你就要南下潇湘我却奔向西秦。
张挂起风帆等候天亮,泊船在浩渺的平湖中。
山坡田野间草木茂盛,稻田里的水色与天光相辉(hui)映。天空中烟雨蒙蒙,杜鹃声声啼叫,大地一片欣欣向荣的景象。
战场烽火连天遮掩边塞明月,南渤海北云山拱卫着蓟门城。
人生的道路何等艰难,何等艰难,歧路纷杂,真正的大道究竟在哪边?
为何少康驱赶猎犬,趁机就能将他斩首?
  仙人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小,不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔,邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。

注释
⑶徐行:慢速前进。哗:嘈杂的声音。
(33)微夫人之力不及此:假如没有那个人的力量,我是不会到这个地步的。微:没有。夫人:远指代词,那人,指秦穆公。
⒖牡丹之爱,宜乎众矣。
(63)季子:苏秦的字。
44.耆(shì):同“嗜”,喜爱。耆食:喜爱吃的食物。
⑺百川:大河流。
39、社宫:祭祀之所。

赏析

  大鹏是李白(li bai)诗赋中常常借以自况的意象,它既是自由的(you de)象征,又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。开元十三年(725年),青年李白出蜀漫游,在江陵遇见名道士司马承祯,司马称李白“有仙风道骨焉,可与神游八极之表”,李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》(后改为《大鹏赋》),自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》:“大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。余风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕?”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云,李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》,“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦,故前人有疑非李白之作者,亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。
  “赭圻将赤岸,击汰复扬舲”颔联承上联写路途所见。“赭圻”为地名(今安徽繁昌县西),“赤岸”亦为地名,可能在桂州境内。这两句诗看似平铺直叙,实则颇具匠心“赭”、“赤”都是暗色调,与诗歌昂扬奋发的风格和谐统一。“击汰”意谓击水,“扬舲”即开船,语出《楚辞》:“乘舲船兮余上沅,齐吴榜以击汰”,这一句化用成句,如盐入水,非常巧妙。
  后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中,是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来,惆怅还依旧”两句,就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写,却别出奇思,以出人意表的构思,使诗意的表现更有深度,更为曲折。
  其中第二部分又可分为这样三段:
  五、六句忽然荡开,诗笔从镜前宫女一下子转到室外春景:春风骀荡,鸟声轻碎,丽日高照,花影层叠。这两句写景,似乎与前面描写宫女的笔墨不相连属,事实上,仍然是围绕着宫女的所感(“风暖”)、所闻(“鸟声”)与所见(“花影”)来写的。在欲妆又罢的一刻,透过帘栊,暖风送来了动听的鸟声,游目窗外,见到了“日高花影重”的景象。临镜的宫女怨苦之极,无意中又发现了自然界的春天,更唤起了她心中无春的寂寞空虚之感。景中之情与前面所抒写的感情是一脉相承的。
  以上六句写尽诗人与《牡丹》薛涛 古诗的恋情,末两句,将诗情推向高潮:“只欲栏边安枕席(xi),夜深闲共说相思。”“安枕席”于栏边,如对故人抵足而卧,情同山海。深夜说相思,见其相思之渴,相慕之深。这两句想得新奇,写得透彻。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以(ke yi)看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  寒食节,百姓禁烟,宫里却灯火辉煌。唐玄宗和杨贵妃在望仙楼上通宵行乐。琵琶专家贺怀智作压场演奏,宦官高力士奉旨寻找著名歌女念奴进宫唱歌。邠王李承宁(二十五郎)吹管笛,笙歌响彻九霄。李谟傍靠宫墙按着笛子,偷学宫里新制的乐曲。诗人在描绘了一幅宫中行乐图后,又写玄宗回驾时万人夹道歌舞的盛况。
  “落地为兄弟,何必骨肉亲。”承前而来,既然每个人都已不是最初的自我,那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》:“子夏曰:‘君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐,斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识,年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动,处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此,这在他的诗中表露得非常明确:“荏苒岁月颓,此心稍已去。值欢无复娱,每每多忧虑。”(《《杂诗》陶渊明 古诗》其五)但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想,他转向官场宦海之外的自然去寻求美,转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐,这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照,在陶渊明的诗中时有这种场景的描述,如:“过门更相呼,有酒斟酌之。”(《移居》)“日入相与归,壶浆劳近邻。”(《癸卯岁始春怀古田舍》)这是陶渊明式的及时行乐,与“昼短苦夜长,何不秉烛游”;“不如饮美酒,被服纨与素”;“何不策高足,先据要路津”(《古诗十九首》)有着明显的差异,体现了更高的精神境界。
  “念君怜我梦相闻”一句,表面经这千难万险,诗人终于收到好友的来信,知悉还有远在异地思念入梦的情景,不禁感慨万千,夜不能寐。后两句,诗人紧扣好友寄诗中的急切询问,向还有作了深情的回答。两诗都没有直接叙述自己对好友的苦苦思念挂牵,而是用写梦来抒难尽之情,但写法又各辟蹊径:白居易的寄诗主要以反问的语气用如梦后的苦思来表示对还有境遇的关切;而元稹的诗,虽是从正面回答,但构思也同样精巧,他回答好友自己因病魔缠身又梦到一些闲人而感到痛苦。前者“梦见君”,后者“不梦君”,这一唱一和,表面看去是如此截然不同,可是形成了感情基础,都是来自两人彼此苦思相念之情。这既符合酬答诗在内容上要彼此相应的基本要求,又在构思上独处机杼,使人于同中见异。酬答诗在形式上也有严格的要求,它要求和诗与原诗必须题材主题相同、诗体相同、用韵相同,有的甚至连韵脚字词都相同。而元稹这首诗能在如此短小的篇幅中,依照酬答诗的形式要求,写得如此深沉蕴藉、形神俱肖、富有包孕,为历代诗评家视为酬答诗中的佳作。
  诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活,究竟是站在什么立场上来写的呢?这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”,则可如此解说:诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦,每天辛辛苦苦地打了柴,远远地挑到市上去卖,卖了钱只够一天的开销;回到家中,又忙着磨快斧头,为明天的生活考虑。再进一步扩大思维,如果《樵夫》萧德藻 古诗病了,或者刮风下雪,他的“明日谋”岂不是要落空,家中便要挨饿了。因此,诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情,“颇优游”三字是有意调侃,发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论,结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度,认为他们远离扰乱红尘,友麋鹿,伴烟霞,是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时,有一大段渔樵问答,对各自的逍遥自在,大肆夸耀,就很能说明问题。萧德藻正是从此出发,说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山,远离人间是非;他每天打了柴,行歌古渡,易米市菜,只要够了当天的用费,便不再烦心。回到家中,面对青山绿水,悠闲地磨着斧子。这样的生活,大有“日出而耕,日入而息,帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态,也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此,诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗,正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”,人们可以根据自己的理解去解诗,只要不离题太远,或带着偏见去钻牛角尖。
  第一部分(第1段),提出“民不加多”的疑问。战国时代,各诸侯国的统治者,对外争城夺地,相互攻伐,“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”;对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力,成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前,自诩“《寡人之于国也》孟子弟子录 古诗,尽心焉耳矣”,然后以赈灾救民为例,申说自己治国胜于“邻国之政”,“河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措(ti cuo)施。“察邻国之政,无如寡人之用心者”,进一步突(bu tu)出梁惠王的自矜,为下(wei xia)文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”梁惠王希望更多的民归附自己,孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
  第二章诗意与第一章相同,但在回环往复中更让人感受到诗作者对国之将亡而桧君仍以逍遥游宴为急务的昏庸行为的幽远绵长之恨。
  “荒庭垂橘柚,古屋画龙蛇。”这联诗写庙内之景。庙内是“荒庭”和“古屋”,似乎很残破,但是诗人却意外地发现:庭中高高的橘柚树上垂满了硕大的果实;屋宇的墙壁上画满了飞舞的龙蛇,于是荒庭和古屋充满了生机和活力,庭院不再荒凉,古屋不再残破。如果读者单纯从字面来解读这联诗,就看到了上面所说的自然景观,但是如果读者翻检典籍,就会发现诗人在这化用了大禹的典故:大禹治水受到人民的爱戴,他驱走龙蛇,既造福了生灵也福泽了生物。当读者了解这些典故时,那充满生机的自然景致就成为对古代帝王英雄事迹的赞叹了,诗歌的境界也就提升了。可以看出,诗人将大禹的典故与眼前的实景结合,使景物描写中包含典故而看不出是在用典,即景与典合为一体,所以前人称赞杜甫这联诗是“用事入化”的典范,称赞杜甫的笔法是“千古绝技”!

创作背景

  这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅,描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象,而是着眼于整个江南特有的景色,故题为《《江南春》杜牧 》。

  

殷秉玑( 魏晋 )

收录诗词 (3656)
简 介

殷秉玑 殷秉玑,字茎仙,常熟人。陈锡祺室。着有《隐梅庐遗诗》。

尚德缓刑书 / 腾香桃

复闻飞燕啄皇孙。皇孙不死燕啄折,女弟一朝如火绝。
满奠椒浆齐献揖。阴风窣窣吹纸钱,妖巫瞑目传神言。
寤寐华胥国,嬉游太素乡。鹰鹯飞接翼,忠孝住连墙。
世事关心少,渔家寄宿多。芦花泊舟处,江月奈人何。"
县楼压春岸,戴胜鸣花枝。吾徒在舟中,纵酒兼弹棋。
"新春蕊绽訾家洲,信是南方最胜游。酒满百分殊不怕,
"庭树转萧萧,阴虫还戚戚。独向高斋眠,夜闻寒雨滴。
魂销举子不回首,闲照槐花驿路中。"


寄扬州韩绰判官 / 颛孙映冬

迸玉闲抽上钓矶,翠苗番次脱霞衣。
边郡荒凉悲且歌,故园迢递隔烟波。琴声背俗终如是,
长安二月眼看尽,寄报春风早为催。"
月滴蟾心水,龙遗脑骨香。始于毫末后,曾见几兴亡。"
高闲庶务理,游眺景物新。朋友亦远集,燕酌在佳辰。
誓欲斩鲸鲵,澄清洛阳水。六合洒霖雨,万物无凋枯。
自惬观书兴,何惭秉烛游。府中徒冉冉,明发好归休。"
宴罢常分骑,晨趋又比肩。莫嗟年鬓改,郎署定推先。"


题诗后 / 公良婷

不知何日见,衣上泪空存。"
溅石苔花润,随流木叶红。何当化霖雨,济物显殊功。"
交无是非责,且得任疏顽。日夕临清涧,逍遥思虑闲。
池台空有月,词赋旧凌云。独挂延陵剑,千秋在古坟。"
"轻笼小径近谁家,玉马追风翠影斜。
孤妾长自怜。幽闺多怨思,盛色无十年。相思若循环,
寂寂琼筵江水绿。雨过风清洲渚闲,椒浆醉尽迎神还。
洛都游燕地,千里及芳菲。今朝章台别,杨柳亦依依。


小雅·裳裳者华 / 仲孙海利

阿母何猜不得知。梦里行云还倏忽,暗中携手乍疑迟。
可惜吴宫空白首。"
门接承明近,池连太液低。疏钟文马驻,繁叶彩禽栖。
日出烟峤绿,氛氲丽层甍。登临起遐想,沐浴欢圣情。
"酒醒江亭客,缠绵恨别离。笙歌筵散后,风月夜长时。
"万蕊争开照槛光,诗家何物可相方。锦江风撼云霞碎,
本作一行书,殷勤道相忆。一行复一行,满纸情何极。
"十五小家女,双鬟人不如。蛾眉暂一见,可直千金馀。


南浦别 / 诸葛雪南

送君系马青门口,胡姬垆头劝君酒。为问太原贤主人,
感至竟何方,幽独长如此。"
"衔泥燕,声喽喽,尾涎涎。秋去何所归,春来复相见。
山妖水魅骑旋风,魇梦啮魂黄瘴中。借君朗鉴入崆峒,
"懒向人前着紫衣,虚堂闲倚一条藜。虽承雨露居龙阙,
我昔斗鸡徒,连延五陵豪。邀遮相组织,呵吓来煎熬。
戎虏行当翦,鲸鲵立可诛。自怜非剧孟,何以佐良图。"
行军在函谷,两度闻莺啼。相看红旗下,饮酒白日低。


苏幕遮·草 / 难泯熙

"棕榈为拂登君席,青蝇掩乱飞四壁。文如轻罗散如发,
立马有时同草诏,联镳几处共成篇。闲歌柳叶翻新曲,
各在芸台阁里,烦君日日登车。"
麻尾尚犹龙字湿,便从天上凤衔来。
采访宁遗草泽人,诏搜无不降蒲轮。
惟有千金更堪重,只将高卧向齐王。"
二庭近西海,六月秋风来。日暮上北楼,杀气凝不开。
摘叶爱芳在,扪竹怜粉污。岸帻偃东斋,夏天清晓露。


国风·王风·扬之水 / 赧水

旧交日千里,隔我浮与沉。人生岂草木,寒暑移此心。
常闻岛夷俗,犀象满城邑。雁至草犹春,潮回樯半湿。
天子悲元老,都人惜上公。优贤几杖在,会葬市朝空。
"雨过青山猿叫时,愁人泪点石榴枝。
"茱萸房重雨霏微,去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望,
巢父将许由,未闻买山隐。道存迹自高,何惮去人近。纷吾下兹岭,地闲喧亦泯。门横群岫开,水凿众泉引。屏高而在云,窦深莫能准。川光昼昏凝,林气夕凄紧。于焉摘朱果,兼得养玄牝。坐月观宝书,拂霜弄瑶轸。倾壶事幽酌,顾影还独尽。念君风尘游,傲尔令自哂。
出去唯空屋,弊箦委窗间。何异林栖鸟,恋此复来还。
"水乡明月上晴空,汀岛香生杜若风。


北人食菱 / 让绮彤

"谋身谋隐两无成,拙计深惭负耦耕。渐老可堪怀故国,
别来逾十秋,兵马日纷纷。青谿开战场,黑谷屯行军。
"池上鸣佳禽,僧斋日幽寂。高林晚露清,红药无人摘。
"蹇步还依列宿边,拱辰重认旧云天。自嗟多难飘零困,
四海奋羽仪,清风久播驰。沈郁林难厕,青山翻易阻。
苏台踪迹在,旷望向江滨。往事谁堪问,连空草自春。
汉氏五陵空崔嵬。乃言圣祖奉丹经,以年为日亿万龄。
霞散曙峰外,虹生凉瀑西。何当尘役了,重去听猿啼。"


秋夜寄邱员外 / 秋夜寄丘二十二员外 / 纳喇俊荣

祖筵江上列,离恨别前书。愿及芳年赏,娇莺二月初。"
"人主词应不偶然,几人曾说笑掀天。
卧之石下十三年。存道忘身一试过,名奏玉皇乃升天。
两首新诗千里道,感君情分独知丘。"
会约垂名继前哲,任他玄发尽如霜。"
"夫子思何速,世人皆叹奇。万言不加点,七步犹嫌迟。
青冥台砌寒,绿缛草木香。填壑跻花界,叠石构云房。
山川异域,风月同天。寄诸佛子,共结来缘。


相见欢·秋风吹到江村 / 公孙卫华

良苗免湮没,蔓草生宿昔。颓墉满故墟,喜返将安宅。
"湓城古雄郡,横江千里驰。高树上迢递,峻堞绕欹危。
"箭飞峡中水,锯立峡中石。峡与水为隘,水与石相击。
岂同龌龊祁员外,至死悲凉一妇人。"
青溪胜桐庐,水木有佳色。山貌日高古,石容天倾侧。彩鸟昔未名,白猿初相识。不见同怀人,对之空叹息。
游蜂采掇何时已,只恐多言议短长。"
迹与孤云远,心将野鹤俱。那同石氏子,每到府门趋。"
当以贫非病,孰云白未玄。邑中有其人,憔悴即我愆。