雨中花·岭南作
"生在儒家遇太平，悬缨垂带布衣轻。
道善何曾善，言兴且不兴。如来烧赤尽，惟有一群僧。
禅客相逢只弹指，此心能有几人知。"
"水蹴危梁翠拥沙，钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草，
红楼日暮莺飞去，愁杀深宫落砌花。
临邛滞游地，肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄，
"塞门春已暖，连影起苹风。云梦千行去，潇湘一夜空。
"素萼金英喷露开，倚风凝立独徘徊。
眇彼埃尘中，争奔声利途。百龄宠辱尽，万事皆为虚。
忽见便教随命去，恋恩肠断出门时。"
情着春风生橘树，归心不怕洞庭波。"
遂令仙籍独无名。"
雨中花·岭南作拼音解释:
.sheng zai ru jia yu tai ping .xuan ying chui dai bu yi qing .
dao shan he zeng shan .yan xing qie bu xing .ru lai shao chi jin .wei you yi qun seng .
chan ke xiang feng zhi dan zhi .ci xin neng you ji ren zhi ..
.shui cu wei liang cui yong sha .zhong sheng wei jing ru shen hua .zui hong jian niao ti fang cao .
hong lou ri mu ying fei qu .chou sha shen gong luo qi hua .
lin qiong zhi you di .ken gu zhuo shui ni .ren sheng fu ming you hou bao .
.sai men chun yi nuan .lian ying qi ping feng .yun meng qian xing qu .xiao xiang yi ye kong .
.su e jin ying pen lu kai .yi feng ning li du pai huai .
miao bi ai chen zhong .zheng ben sheng li tu .bai ling chong ru jin .wan shi jie wei xu .
hu jian bian jiao sui ming qu .lian en chang duan chu men shi ..
qing zhuo chun feng sheng ju shu .gui xin bu pa dong ting bo ..
sui ling xian ji du wu ming ..
译文及注释
译文
竹经雨洗显得秀丽而洁净，微风吹来，可以闻到淡淡的(de)清香。只要不被摧残，一定可以看到它长到拂云之高。
不如钗上之燕，可整日接近其人；不如镜中之鸾，能频对其人倩影。
院子因为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静，红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
愁云惨淡地压在广阔的低谷，落日斜照着雄关一派黯淡。
人们高高兴兴快乐已极，一起赋诗表达共同的心(xin)意。
湖水(shui)淹没了(liao)部分堤岸，远处有疏疏落落的民舍；水漫了湖岸，有许多船舶停在那里。
南单于派使拜服，圣德安定天下。
巫山之长有七百里，巴水的水流弯曲，曲折颇多。行在巴水之上，不断有阵阵悠扬的笛声传来，声调时高时低，两岸的猿啼不断，断了还续。
齐景公喜欢捕鸟(niao)。有一次，他捕到了一只漂亮的鸟，就命令烛邹管理鸟。不久，鸟逃跑了。齐景公气坏了，决定亲手杀掉他。晏子说：“烛邹有三条罪状，请让我列数他的罪状然后杀掉他。”于是召见烛邹，在齐景公面前列数他的罪行，说：“烛邹！你是我们君王的养鸟人，却让鸟逃跑了，这是第一条罪行；让我们君王为了一只鸟就要杀人，这是第二条罪行；让诸侯听到这件事，认为我们的君王看重鸟而轻视手下的人，这是第三条罪行。烛邹的罪已经列举结束，请杀死烛邹。”景公说：“不用处死了.我明白你的指教了。”
折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。
丈夫是个轻薄子弟，抛弃了我又娶了个美丽如玉的新人。
封将军治军威严峻厉，常让人感到一股肃杀之气。
秦王听了蒙嘉的话，非常高兴。于是穿了上朝的礼(li)服，安排下隆重的九宾大礼仪式，在咸阳宫接见燕国的使者。
两边高山约束着东溪和西溪冲过来激起很高的浪花，过高楼，想飞去但还是收(shou)敛作罢，我有心像陈元龙那样但是身体精神都已老了，不妨高卧家园，凉爽的酒，凉爽的席子，一时登上双溪楼就想到了千古兴亡的事情，想到我自己的一生不过百年的悲欢离合，嬉笑怒骂。是什么人又一次卸下了张开的白帆，在斜阳夕照中抛锚系缆？
看到拿缰绳的人不合适啊，骏马也会蹦跳着远去。
注释
⒃莫辞酒味薄，是说苦苦地以酒味劣薄为辞。苦辞，就是再三地说，觉得很抱歉似的，写出父老们的淳厚。下面并说出酒味薄的缘故。苦辞、苦忆、苦爱等也都是唐人习惯语，刘叉《答孟东野》诗：“酸寒孟夫子，苦爱老叉诗。”都不含痛苦或伤心的意思。苦辞，一作“莫辞”。
冉冉：柔软下垂的样子。
（33）望日——阴历每月十五，日月相对，月亮圆满，所以称为“望日”。
左右贤王：左贤王和右贤王，匈奴封号最高的贵族。
⑵“白日”二句：此用曹操《《短歌行》李白 古诗》句意：“对酒当歌。人生几何，譬如朝露，去日苦多。”百年：一生；终身。
荆吴：楚国和吴国，这里泛指长江中下游地区。
赏析
宋代诗人对菊花枯死枝头的咏叹，已成不解的情结，这当然与南宋偏安的隐痛有关。陆游在《枯菊》中有“空余残蕊抱枝干”的诗句，朱淑贞在《黄花》中有“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”的诗句。从形象审美的完整程度和政治指向的分明来看，都略逊郑思肖的这两句诗。
从写景的角度来看，这首《《耒阳溪夜行(xing)》张九龄 古诗》，体现了(liao)陶渊明对张九龄的影响。张九龄一生积极入世，他没有田园隐居的闲情逸致。但他却吸取了陶渊明田园诗对景物的描绘求神似而不拘(bu ju)泥形似，重意轻象、尚浑整不尚工细的艺术表现手法，将它们运用到山水诗的创作中。这首诗对明月、岭树、溪声、岚气、霜华，猿声的描绘，只以简练的笔触，轻淡地点染，并未作具体、细致、逼真的刻画，色彩也是淡淡的，却产生了高度传神达意的艺术效果。
后两句着重表达怨恨的感情。“无情有恨”，似指在竹上题诗的事。诗人毁损了新竹俊美的容颜，可说是“无情”的表现，而这种“无情”乃是郁积心中的怨愤无法抑制所致。对此，姚文燮有一段很精彩的评述：“良材未逢，将杀青以写怨；芳姿点染，外无眷爱之情，内有沉郁之恨。”（《昌谷集注》）诗人曾以“龙材”自负，希望自己能象新笋那样，夜抽千尺，直上青云，结果却无人赏识，僻处乡里，与竹为邻。题诗竹上，就是为了排遣心中的怨恨。然而无情也好，有恨也好，却无人得见，无人得知。“无情有恨何人见？”这里用疑问句，而不用陈(yong chen)述句，使诗意开阖动荡，变化多姿。末句含蓄地回答了上句提出的问题，措语微婉，然而感情充沛。它极力刻画竹的愁惨容颜：烟雾缭绕，面目难辨，恰似伤心的美人掩面而泣；而压在竹枝竹叶上的积露，不时地向下滴落，则与哀痛者的垂泪无异。表面看起来，是在写竹的愁苦，实则移情于物，把人的怨情变成竹的怨情，从而创造出物我相契、情景交融的动人境界来。
其七
“砧杵夜千家”，是说时当秋季，人们开始准备寒衣了，故而千家万户都传来了捣衣声。捣衣声声，反衬出秋夜的沉寂。诗人巧借秋声秋色以渲染愁怀，收到了良好的艺术效果。
这话虽说不无道理，但苏轼这样写，自是另有原因。第一(di yi)，他是要写一组望海楼晚景的诗，眼下还不想腾出笔墨来专写忽来忽去的横风横雨。所以他只说“应须”，是留以有待的意思。第二，既然说得上“壮观”，就须有相应的笔墨着力描写，老把它放在“晚景”组诗中，是不太合适的，不好安排。
第一句是充满牢骚的话。这些牢骚是和苏轼那段时期的感受分不开的。在凤翔的前期，知府宋选对他很照顾。后来宋选离任，由陈希亮接任。陈希亮对下属冷冰冰的，又好挑剔，甚至苏轼起草的文字，他总要横加涂抹。苏轼对此很不满，在诗里也有所表现，如《客位假寐》。苏轼到了京城，正值王安石为参知政事，主张变更法度，苏轼也不满意，以致后来因此而遭放逐。这时虽未到和王安石闹翻的地步，但心里有牢骚，所以借这首诗冲口而出。这句话表面上不怎么样，但把“忧患”的根源归于“识字”，是有点惊人的。至于“忧患”到底何在，作者却一点即收，使读者自己领会。古人轻视识字的，要数项羽最有名气。他认为字不过用来记记姓名，不值得学（《史记·项羽本纪》）作者巧妙地用了项羽这个典故而不落用典的痕迹。开头说，识字本是多余的事，更何况认草字；写草字，又写得龙飞凤舞，让人打开卷子一看惊叹不己，那就更不对了。“惝恍”二字形容草书的变化无端。“令人愁”明贬暗褒。这两句紧紧呼应下文“兴来”二句。这四句破空而来，合写两人而侧重对方。
韩文公的仁慈善良、为国为民的大爱精神让千年后的进人再一次深深感动。
昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（《史记太史公 自序》）
第三首
碑文第三段，完全转换角度，另起炉灶，从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”，就是分清天意和人为两个方面的情况，也即是：“智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极，但天意是不能容忍的；人可以欺骗王公大人，但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼，因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信，诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物，如能扩大到以之施政，一定能获得吉(de ji)祥，因为诚信正应合着天刚正的美德；人可以用暴力去夺取天下，却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心，因为这也体现了天意。这些说法，在今天看来，有不少唯心的成分在内，但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律，还是可以讲得通的。接着，碑文便从天意和人为的角度，连用排比句进行两相比照，指出：“故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中，前项均属天意，后项均属人为。凡属天意者，韩愈都能取得成功；凡属人为者，韩愈全遭失败。所以结论是：“盖公之所能者，天也。所不能者，人也。”这样论说，不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合，不致矛盾，而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷，全是人为的结果，也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此，碑文这样写，不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直，也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
从写景的角度来看，这首《《耒阳溪夜行(xing)》张九龄 古诗》，体现了(liao)陶渊明对张九龄的影响。张九龄一生积极入世，他没有田园隐居的闲情逸致。但他却吸取了陶渊明田园诗对景物的描绘求神似而不拘(bu ju)泥形似，重意轻象、尚浑整不尚工细的艺术表现手法，将它们运用到山水诗的创作中。这首诗对明月、岭树、溪声、岚气、霜华，猿声的描绘，只以简练的笔触，轻淡地点染，并未作具体、细致、逼真的刻画，色彩也是淡淡的，却产生了高度传神达意的艺术效果。
后两句着重表达怨恨的感情。“无情有恨”，似指在竹上题诗的事。诗人毁损了新竹俊美的容颜，可说是“无情”的表现，而这种“无情”乃是郁积心中的怨愤无法抑制所致。对此，姚文燮有一段很精彩的评述：“良材未逢，将杀青以写怨；芳姿点染，外无眷爱之情，内有沉郁之恨。”（《昌谷集注》）诗人曾以“龙材”自负，希望自己能象新笋那样，夜抽千尺，直上青云，结果却无人赏识，僻处乡里，与竹为邻。题诗竹上，就是为了排遣心中的怨恨。然而无情也好，有恨也好，却无人得见，无人得知。“无情有恨何人见？”这里用疑问句，而不用陈(yong chen)述句，使诗意开阖动荡，变化多姿。末句含蓄地回答了上句提出的问题，措语微婉，然而感情充沛。它极力刻画竹的愁惨容颜：烟雾缭绕，面目难辨，恰似伤心的美人掩面而泣；而压在竹枝竹叶上的积露，不时地向下滴落，则与哀痛者的垂泪无异。表面看起来，是在写竹的愁苦，实则移情于物，把人的怨情变成竹的怨情，从而创造出物我相契、情景交融的动人境界来。
其七
“砧杵夜千家”，是说时当秋季，人们开始准备寒衣了，故而千家万户都传来了捣衣声。捣衣声声，反衬出秋夜的沉寂。诗人巧借秋声秋色以渲染愁怀，收到了良好的艺术效果。
这话虽说不无道理，但苏轼这样写，自是另有原因。第一(di yi)，他是要写一组望海楼晚景的诗，眼下还不想腾出笔墨来专写忽来忽去的横风横雨。所以他只说“应须”，是留以有待的意思。第二，既然说得上“壮观”，就须有相应的笔墨着力描写，老把它放在“晚景”组诗中，是不太合适的，不好安排。
第一句是充满牢骚的话。这些牢骚是和苏轼那段时期的感受分不开的。在凤翔的前期，知府宋选对他很照顾。后来宋选离任，由陈希亮接任。陈希亮对下属冷冰冰的，又好挑剔，甚至苏轼起草的文字，他总要横加涂抹。苏轼对此很不满，在诗里也有所表现，如《客位假寐》。苏轼到了京城，正值王安石为参知政事，主张变更法度，苏轼也不满意，以致后来因此而遭放逐。这时虽未到和王安石闹翻的地步，但心里有牢骚，所以借这首诗冲口而出。这句话表面上不怎么样，但把“忧患”的根源归于“识字”，是有点惊人的。至于“忧患”到底何在，作者却一点即收，使读者自己领会。古人轻视识字的，要数项羽最有名气。他认为字不过用来记记姓名，不值得学（《史记·项羽本纪》）作者巧妙地用了项羽这个典故而不落用典的痕迹。开头说，识字本是多余的事，更何况认草字；写草字，又写得龙飞凤舞，让人打开卷子一看惊叹不己，那就更不对了。“惝恍”二字形容草书的变化无端。“令人愁”明贬暗褒。这两句紧紧呼应下文“兴来”二句。这四句破空而来，合写两人而侧重对方。
韩文公的仁慈善良、为国为民的大爱精神让千年后的进人再一次深深感动。
昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（《史记太史公 自序》）
第三首
碑文第三段，完全转换角度，另起炉灶，从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”，就是分清天意和人为两个方面的情况，也即是：“智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极，但天意是不能容忍的；人可以欺骗王公大人，但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼，因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信，诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物，如能扩大到以之施政，一定能获得吉(de ji)祥，因为诚信正应合着天刚正的美德；人可以用暴力去夺取天下，却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心，因为这也体现了天意。这些说法，在今天看来，有不少唯心的成分在内，但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律，还是可以讲得通的。接着，碑文便从天意和人为的角度，连用排比句进行两相比照，指出：“故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中，前项均属天意，后项均属人为。凡属天意者，韩愈都能取得成功；凡属人为者，韩愈全遭失败。所以结论是：“盖公之所能者，天也。所不能者，人也。”这样论说，不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合，不致矛盾，而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷，全是人为的结果，也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此，碑文这样写，不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直，也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
创作背景
关于《《月赋》谢庄 古诗》的创造年代，现有史料没有直接明确记载。但可以考证求出答案。谢庄《《月赋》谢庄 古诗》以虚构陈王曹植与文学侍从王粲的对话来描绘月亮，抒发羁旅孤独、“怨遥”、“伤远”之感，思人怀归之情。这正切合元嘉二十八年（451）间刘骏与谢庄的各自身份、处境和他们的关系。
李承箕( 先秦 )
收录诗词 (8732) 首
简 介
李承箕 [明]（公元一四五二年至一五o五年）（一作承基）字世卿，人称大厓先生，嘉鱼（今湖北嘉鱼）人。成化（一四六五―一四八七）中领乡举不肯会试。工书。放情诗酒，醉起以所赋诗书之，札草濡墨，斜斜整整，无不如意。
初入淮河四绝句·其三
"跣足拄巴藤，潺湲渡几曾。尽权无着印，不是等闲僧。
撑拄筇犹重，枝梧力未任。终将此形陋，归死故丘林。
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密，丹穴红霞掩映深。
"立向江亭满目愁，十年前事信悠悠。田园已逐浮云散，
社过多来燕，花繁渐老莺。相思意何切，新作未曾评。"
"临水登山自有期，不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏，
"秀眉青目树花衣，一钵随缘智不知。
安可诱我性，始愿愆素诚。为无鸑鷟音，继公云和笙。
愚溪诗序
妖星芒刺越，鬼哭势连秦。惆怅还惆怅，茫茫江海滨。"
华州回道人，来到岳阳城。别我游何处，秋空一剑横。
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古，何人执卷问吾庐。"
我亦当年爱吟咏，将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经，
海门收片雨，建业泊残阳。欲问淮王信，仙都即帝乡。"
月共虚无白，香和沆瀣清。闲寻古廊画，记得列仙名。"
何山赏春茗，何处弄春泉。莫是沧浪子，悠悠一钓船。"
"槐花馆驿暮尘昏，此去分明吏部孙。才器合居科第首，
别鲁颂
清宵寒露滴，白昼野云隈。应是表灵异，凡情安可猜。"
"岩房高且静，住此几寒暄。鹿嗅安禅石，猿啼乞食村。
誓舍危躯追胜义，咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈，
（长须人歌答）"
"旧业树连湘树远，家山云与岳云平。僧来已说无耕钓，
"吟兴终依异境长，旧游时入静思量。江声里过东西寺，
"越人僧体古，清虑洗尘劳。一国诗名远，多生律行高。
运筹康汉业，凭轼下齐城。既以智所达，还为智所烹。
水龙吟·燕忙莺懒芳残
昨日琵琶弦索上，分明满甲染猩红。"
都护今年破武威，胡沙万里鸟空飞。
石镜启晨晖，垆烟凝寒色。旅泊将休暇，归心已隮陟。
至化无经纶，至神无祝祷。即应炳文柄，孤平去浩浩。
落花行处遍，佳气晚来浓。喜见休明代，霓裳蹑道踪。"
羸马与羸童，微吟冒北风。店孤僧共歇，日落思无穷。
寒山住寒山，拾得自拾得。凡愚岂见知，丰干却相识。
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬，行涛噼浪凌飞仙。
司马光好学
嗟见多知汉，终日枉用心。岐路逞喽罗，欺谩一切人。
红黍饭溪苔，清吟茗数杯。只应唯道在，无意俟时来。
宗社运微衰，山摧甘井枯。不知千载后，更有此人无。
可怜潇洒鸱夷子，散发扁舟去不回。"
何哉愍此流，念彼尘中苦。
清晨回北极，紫气盖黄屋。双阙耸双鳌，九门如川渎。
出震同中古，承干动四夷。恩颁新命广，泪向旧朝垂。
泉声响，抚伯琴。有子期，辨此音。
去蜀
鹤见丹成去，僧闻栗熟来。荒斋松竹老，鸾鹤自裴回。"
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏，煮茶泉影落蟾蜍。
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解，感得此神天上下。
元和感异类，勐兽怀德音。不忆固无情，斯言微且深。"
"石竹花开照庭石，红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风，
"党家风味足肥羊，绮阁留人漫较量。
"兰舟西去是通津，名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫，
"向为胡越犹怀想，况遇天仙隔锦屏。
画
点化金常有，闲行影渐无。杳兮中便是，应不食菖蒲。"
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时，雪晴海阔千峰晓。"
"盛名传出自皇州，一举参差便缩头。月里岂无攀桂分，
去年转斗阴山脚，生得单于却放却。今年深入于不毛，
应笑晨持一盂苦，腥膻市里叫家常。"
"但持冰洁心，不识风霜冷。任是怀礼容，无人顾形影。
九九道至成真日，三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫，
王风久泯灭，胜气犹氤氲。皇家一区域，玄化通无垠。
点绛唇·高峡流云
几年春色并将来。势扶九万风初极，名到三山花正开。
合阴为符。形为灰土，神为仙居。众垢将毕，万事永除。
笔力将群吏，人情在致唐。万方瞻仰处，晨夕面吾皇。"
狼烟在阵云，匈奴爱轻敌。领兵不知数，牛羊复吞碛。
束马悬车岂等程。不徇今身乐，无祈后代荣。
赤芒外射。熠若火生，乍疑血滴。号曰中环，退藏于密。
花含宜细雨，室冷是深山。唯有霜台客，依依是往还。"
"太尉遗孤井，寒澄七百年。未闻陵谷变，终与姓名传。
奉和中书舍人贾至早朝大明宫
听秋唯困坐，怕客但佯眠。可惜东窗月，无寥过一年。"
"皇心亭毒广，蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗，方同轩后年。
邻峰道者应弹指，藓剥藤缠旧石龛。
仙郎独邀青童君，结情罗帐连心花。"
华州回道人，来到岳阳城。别我游何处，秋空一剑横。
虎将龙军气宇雄，佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电，
今日芝泥检征诏，别须台外振霜威。"
案后一腔冻猪肉，所以名为姜侍郎。"
送东阳马生序(节选)
焰水无鱼下底钩，觅鱼无处笑君愁。
"永夜殊不寐，怀君正寂寥。疏钟寒遍郭，微雪静鸣条。
今日忽登虚境望，步摇冠翠一千峰。"
雨阵冲溪月，蛛丝罥砌莎。近知山果熟，还拟寄来么。"
"始看东上又西浮，圆缺何曾得自由。照物不能长似镜，
"我有一腹空谷虚，言之道有又还无。言之无兮不可舍，
"病起见庭竹，君应悲我情。何妨甚消瘦，却称苦修行。
许厕高斋唱，涓泉定不如。可怜谯记室，流水满禅居。