登快阁
河分中野断，岳入半天寒。瀑布冰成日，谁陪吟复看。"
灯残偏有焰，雪甚却无声。多少新闻见，应须语到明。"
却羡高人此中老，轩车过尽不知谁。"
青云应有望，白发未相侵。才小知难荐，终劳许郭心。"
"年年游览不曾停，天下山川欲遍经。
即应新燕不归来。入门缭绕穿荒竹，坐石逡巡染绿苔。
齿发老未衰，何如且求己。"
必恐长才偶盛时。北阙上书冲雪早，西陵中酒趁潮迟。
山应列圆峤，宫便接方诸。只有三奔客，时来教隐书。"
万树琪花千圃药，心知不敢辄形相。
登快阁拼音解释:
he fen zhong ye duan .yue ru ban tian han .pu bu bing cheng ri .shui pei yin fu kan ..
deng can pian you yan .xue shen que wu sheng .duo shao xin wen jian .ying xu yu dao ming ..
que xian gao ren ci zhong lao .xuan che guo jin bu zhi shui ..
qing yun ying you wang .bai fa wei xiang qin .cai xiao zhi nan jian .zhong lao xu guo xin ..
.nian nian you lan bu zeng ting .tian xia shan chuan yu bian jing .
ji ying xin yan bu gui lai .ru men liao rao chuan huang zhu .zuo shi qun xun ran lv tai .
chi fa lao wei shuai .he ru qie qiu ji ..
bi kong chang cai ou sheng shi .bei que shang shu chong xue zao .xi ling zhong jiu chen chao chi .
shan ying lie yuan jiao .gong bian jie fang zhu .zhi you san ben ke .shi lai jiao yin shu ..
wan shu qi hua qian pu yao .xin zhi bu gan zhe xing xiang .
译文及注释
译文
初秋傍晚(wan)景远阔，高高明月又将圆。
谁能说天理公道无欺人，迟暮之年却无辜受牵累。
借问路旁那些追名逐利的人，为何不到(dao)此访仙学道求长生？
鱼是我(wo)所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而(er)选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。
庭院一层层的有好多层，云簇阁楼的窗户，淡淡的雾气弥漫在四周，春天却迟迟不来。思念让容色憔悴，只有在夜晚的梦中才能相聚(ju)，向阳的梅枝也到了发芽的时节。
万(wan)里外的家乡来了一封信，问我哪年真的能回去？我只有回头拼命喝酒，送春归去，春风倒还多情，抹去我的行行泪涕。
在武帝祠前的乌云将要消散，雨过天晴仙人掌峰一片青葱。
而今新画之中就有这两匹马，使得识马的人久久感慨赞夸。
心里不安，多次地探问夜漏几何？
柳江河畔双垂泪，兄弟涕泣依依情。
有人说：“韩公远离京城约万里，而贬官到潮州，不到一年便回去了，他死后有知的话，是不会深切怀念潮州的，这是明摆着的。”我说：“不是这样的，韩公的神灵在人间，好比水在地上，没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚，思念得十分恳切，每当祭祀时，香雾缭绕，不由涌起悲伤凄怆的感觉，就象见到了他，好比挖一口井得到了水，就说水只在这个(ge)地方，难道有这个道理的吗？”元丰七年，皇帝下诏书封韩公为昌黎伯，所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上，因此作首诗送给他们，让他们歌唱着祭祀韩公，歌词说：
注释
〔12〕横(héng)，意外地。被，遭受。口语，这儿指毁谤诬陷之语。幽，幽禁，关押。北阙，古代宫殿北面的观阙，是大臣上章奏事或被皇帝召见的地方。妻子，妻子儿女。
称：举。兕（sì）觥（gōng）：角爵。古代用兽角做的酒器。
⑵蔷薇：落叶灌木，亦指这种植物的花。幽素：幽寂，寂静。
（25）吞舟之鱼：指大鱼。此句言汉法宽疏。
⑴碛（qì）：沙石地，沙漠。这里指银山碛，又名银山，在今新疆库木什附近。
赏析
“蹇连易衰朽，方刚谢经营。敢期齿杖赐？聊且移孤茎。”讲的是种《植灵寿木》柳宗元 古诗的原因。
然而这一切都是华山尚未开辟、黄河中途受阻的虚境。诗人的思绪此刻已飞向了远古。传说大禹理水之前，华山与对岸的山峰相连一片，挡住了滚滚黄河。大禹到来以后，指挥河神巨灵，将山峦横击为二，黄河才得以畅流。那击开的两半，就是现在隔河相峙的华山和首阳山。诗中的“荣光（华光）休气(qi)（瑞气）纷五彩”二句，于惊雷震荡声中，忽作舒徐悠长之音，正表现了圣人大禹降临黄河的自信闲暇之态。接着便有巨灵擘山的壮观一幕：诗人以“咆哮”状貌巨灵擘山的盛怒，以“洪波喷射”描摹山分浪奔的奇景。其运笔亦如巨灵和怒浪，显示出李白所独具的“疾雷破山、颠风簸海”（谢榛《四溟诗话》）之势。“三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气，石作莲花云作台。”刚刚击开的三峰（即华山“落雁”、“莲花”、“朝阳”三峰），被巨灵震得慌忙退立，才免于倾覆之灾；但在翠崖丹谷之上，还留下了河神凌厉的掌印（即今华山东北的“仙人掌”）。与巨灵神的悍蛮擘山、不顾而去相比，西方之帝（白帝）就显得可爱多了：他仿佛要抚慰受击的山峦，竟暗运天地之气，一夜之间，将华山的顶峰，化作了一朵“莲花”，并让缭绕的白云，变为云台（即云台峰）承托着它——华山自此后便如青碧的莲花，盛开于万里白云之上。这就是诗中第一节所描绘的华山奇景。由于这描绘充分发挥了诗人的浪漫主义想象，并且交织着黄河的涛声骇浪和绘纭多姿的往古神话，显得格外壮丽和妩媚。这一切都只是为了造出一个神奇缥缈之境，为友人的“出场”作铺垫。
第二首起笔突兀，以向皇灵发问，一下子将情感推向高峰。人在悲伤的时候，常常要埋怨苍天和神灵。屈原放逐，作《天问》篇，一口气向苍天提出了一百七十多个为什么。蔡文姬在《胡笳十八拍》中，也呼喊“天不仁兮降离乱，地不仁兮使我逢此时”，“为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我天南海北头”，秦嘉在这首诗中开头就提出了同样的看法，他认为既然“皇灵无私亲，为善荷天禄”，那为什么“伤我与尔身，少小罹茕独”，为什么“既得结大义，欢乐苦不足”，作者忿忿不平的心情一下子达到高峰，给全诗定下情感的基调。下面稍作收煞，用和缓的语气，如泣如诉，表达离别之情。或通过比喻：“河广无舟梁，道近隔丘陆。”表示这一去不管道路远近，中间都有种种阻拦，使他和妻子难得相见。或寓情于景：“浮云起高山，悲风激深谷。”感觉到当时高山像起了愁云一样，连深谷中也像发起一阵悲风，以此造成凄清的气氛。或寓情于物，说好马也不听使唤了，车在途中不肯前进。种种主观感受，使周围的一切都染上了依依惜别的感情色彩。后四句直抒胸怀，又使情感激起一个高潮。“针药可屡进”，而连续不断的愁思是难以忍受的，然后表示自己对爱情的坚贞不渝。从而使全诗的惜别之情得到与前面一致的表现，形成一个和谐的统一体。
黄昏，是农家最悠闲的时光。劳动了一天的人们开始回到石头垒成的小院里休息、并准备晚餐了。那长眉白发的老翁悠然自得地坐在屋前的老树下，身边放了一壶酒；那身着红色衫袖的村姑正将一朵刚刚采撷的野花细心地插在发髻上。置身这恍如仙境的麻涧，面对这怡然自乐的村人，诗人心旷神怡。想到自己千里奔逐，风尘仆仆，想到明天又得离开这里，踏上征途，欣羡(xin xian)之余，又不禁升起了悠悠怅惘。一个人坐在溪涧边，手指不由自由地在细沙上画来画去。此时余辉霭霭，暮色渐渐笼罩了这小小的山村。
诗人把这美丽的图画和高雅的情趣，熔铸在一个画面上。情景上，令人为之神往；技巧上，令人为之叫绝。特别是结尾两语，似浮泛，实空临，使人徐徐得到一种清新秀丽的艺术享受。
“归来使酒气，未肯拜萧曹”，“羞入原宪室，荒淫隐蓬蒿”，最后四句是说打败敌人，胜利归来，既不会阿附权贵、居功邀赏，也不自命清高，隐居草野，要继续过游侠生活。
这组诗以第一首最为知名。此篇虽题“怀古”，却泛咏洞庭景致。诗人履楚江而临晚秋，时值晚唐，不免“发思古之幽情”，感伤自身不遇。首联先点明薄暮时分；颔联上句承接“暮”字，下句才点出人来，颈联就山水两方面写夜景，“夹”字犹见凝练；尾联才写出“怀古” 的主旨，为后两首开题，而以悲愁作结。诗人描写了洞庭湖的风景，凭吊屈原，抒发了自己羡慕屈原的情怀，表达了自己苦闷忧伤的心境。
“灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。”孤灯所具有的悲剧意味，透露出诗人的孤独与无奈，而“斜月”意象的加入，使诗人的感伤表露无疑，那是一种凄然的美，仿佛万籁俱寂之夜，只有一盏孤灯，作者企图在黑夜中寻找寄托，然而醒来时却是斜月相迎，此情此景让人愈加惆怅。
“荷马显然有意要避免对物体美作细节的描绘，从他的诗里几乎没有一次偶然听说到海伦的胳膀白，头发美—但是荷马却知道怎样让人体会到海伦的美。”（莱辛《拉奥孔》）杜牧这里写画中人，也有类似的手段。他从画外引入一个“鸾发女”。据《初学记》，鸾为凤凰幼雏。“鸾发女”当是一贵家少女。从“玉窗”、“鸾发”等字，暗示出她的“娇娆”之态。但斜倚玉窗、拂尘观画的她，却完全忘记她自个儿的“娇娆”，反在那里“妒娇娆”（即妒嫉画中人）。“斜倚玉窗”，是从少女出神的姿态写画中人产生的效果，而“妒”字进一步从少女心理上写出那微妙的效果。它竟能叫一位妙龄娇娆的少女怅然自失，“还有什么比这段叙述能引起更生动的美的印象呢？凡是荷马（此处为杜牧）不能用组成部分来描写的，他就(ta jiu)使我们从效果上去感觉到它。诗人呵，替我把美所引起的热爱和欢欣（按：也可是妒嫉）描写出来，那你就把美本身描绘出来了。”（《拉奥孔》）
乐曲如此之美，作者禁不住慨叹说：“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”天上的仙乐，人间当然难得一闻，难得闻而竟闻，愈见其妙得出奇了。
然而这一切都是华山尚未开辟、黄河中途受阻的虚境。诗人的思绪此刻已飞向了远古。传说大禹理水之前，华山与对岸的山峰相连一片，挡住了滚滚黄河。大禹到来以后，指挥河神巨灵，将山峦横击为二，黄河才得以畅流。那击开的两半，就是现在隔河相峙的华山和首阳山。诗中的“荣光（华光）休气(qi)（瑞气）纷五彩”二句，于惊雷震荡声中，忽作舒徐悠长之音，正表现了圣人大禹降临黄河的自信闲暇之态。接着便有巨灵擘山的壮观一幕：诗人以“咆哮”状貌巨灵擘山的盛怒，以“洪波喷射”描摹山分浪奔的奇景。其运笔亦如巨灵和怒浪，显示出李白所独具的“疾雷破山、颠风簸海”（谢榛《四溟诗话》）之势。“三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气，石作莲花云作台。”刚刚击开的三峰（即华山“落雁”、“莲花”、“朝阳”三峰），被巨灵震得慌忙退立，才免于倾覆之灾；但在翠崖丹谷之上，还留下了河神凌厉的掌印（即今华山东北的“仙人掌”）。与巨灵神的悍蛮擘山、不顾而去相比，西方之帝（白帝）就显得可爱多了：他仿佛要抚慰受击的山峦，竟暗运天地之气，一夜之间，将华山的顶峰，化作了一朵“莲花”，并让缭绕的白云，变为云台（即云台峰）承托着它——华山自此后便如青碧的莲花，盛开于万里白云之上。这就是诗中第一节所描绘的华山奇景。由于这描绘充分发挥了诗人的浪漫主义想象，并且交织着黄河的涛声骇浪和绘纭多姿的往古神话，显得格外壮丽和妩媚。这一切都只是为了造出一个神奇缥缈之境，为友人的“出场”作铺垫。
第二首起笔突兀，以向皇灵发问，一下子将情感推向高峰。人在悲伤的时候，常常要埋怨苍天和神灵。屈原放逐，作《天问》篇，一口气向苍天提出了一百七十多个为什么。蔡文姬在《胡笳十八拍》中，也呼喊“天不仁兮降离乱，地不仁兮使我逢此时”，“为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我天南海北头”，秦嘉在这首诗中开头就提出了同样的看法，他认为既然“皇灵无私亲，为善荷天禄”，那为什么“伤我与尔身，少小罹茕独”，为什么“既得结大义，欢乐苦不足”，作者忿忿不平的心情一下子达到高峰，给全诗定下情感的基调。下面稍作收煞，用和缓的语气，如泣如诉，表达离别之情。或通过比喻：“河广无舟梁，道近隔丘陆。”表示这一去不管道路远近，中间都有种种阻拦，使他和妻子难得相见。或寓情于景：“浮云起高山，悲风激深谷。”感觉到当时高山像起了愁云一样，连深谷中也像发起一阵悲风，以此造成凄清的气氛。或寓情于物，说好马也不听使唤了，车在途中不肯前进。种种主观感受，使周围的一切都染上了依依惜别的感情色彩。后四句直抒胸怀，又使情感激起一个高潮。“针药可屡进”，而连续不断的愁思是难以忍受的，然后表示自己对爱情的坚贞不渝。从而使全诗的惜别之情得到与前面一致的表现，形成一个和谐的统一体。
黄昏，是农家最悠闲的时光。劳动了一天的人们开始回到石头垒成的小院里休息、并准备晚餐了。那长眉白发的老翁悠然自得地坐在屋前的老树下，身边放了一壶酒；那身着红色衫袖的村姑正将一朵刚刚采撷的野花细心地插在发髻上。置身这恍如仙境的麻涧，面对这怡然自乐的村人，诗人心旷神怡。想到自己千里奔逐，风尘仆仆，想到明天又得离开这里，踏上征途，欣羡(xin xian)之余，又不禁升起了悠悠怅惘。一个人坐在溪涧边，手指不由自由地在细沙上画来画去。此时余辉霭霭，暮色渐渐笼罩了这小小的山村。
诗人把这美丽的图画和高雅的情趣，熔铸在一个画面上。情景上，令人为之神往；技巧上，令人为之叫绝。特别是结尾两语，似浮泛，实空临，使人徐徐得到一种清新秀丽的艺术享受。
“归来使酒气，未肯拜萧曹”，“羞入原宪室，荒淫隐蓬蒿”，最后四句是说打败敌人，胜利归来，既不会阿附权贵、居功邀赏，也不自命清高，隐居草野，要继续过游侠生活。
这组诗以第一首最为知名。此篇虽题“怀古”，却泛咏洞庭景致。诗人履楚江而临晚秋，时值晚唐，不免“发思古之幽情”，感伤自身不遇。首联先点明薄暮时分；颔联上句承接“暮”字，下句才点出人来，颈联就山水两方面写夜景，“夹”字犹见凝练；尾联才写出“怀古” 的主旨，为后两首开题，而以悲愁作结。诗人描写了洞庭湖的风景，凭吊屈原，抒发了自己羡慕屈原的情怀，表达了自己苦闷忧伤的心境。
“灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。”孤灯所具有的悲剧意味，透露出诗人的孤独与无奈，而“斜月”意象的加入，使诗人的感伤表露无疑，那是一种凄然的美，仿佛万籁俱寂之夜，只有一盏孤灯，作者企图在黑夜中寻找寄托，然而醒来时却是斜月相迎，此情此景让人愈加惆怅。
“荷马显然有意要避免对物体美作细节的描绘，从他的诗里几乎没有一次偶然听说到海伦的胳膀白，头发美—但是荷马却知道怎样让人体会到海伦的美。”（莱辛《拉奥孔》）杜牧这里写画中人，也有类似的手段。他从画外引入一个“鸾发女”。据《初学记》，鸾为凤凰幼雏。“鸾发女”当是一贵家少女。从“玉窗”、“鸾发”等字，暗示出她的“娇娆”之态。但斜倚玉窗、拂尘观画的她，却完全忘记她自个儿的“娇娆”，反在那里“妒娇娆”（即妒嫉画中人）。“斜倚玉窗”，是从少女出神的姿态写画中人产生的效果，而“妒”字进一步从少女心理上写出那微妙的效果。它竟能叫一位妙龄娇娆的少女怅然自失，“还有什么比这段叙述能引起更生动的美的印象呢？凡是荷马（此处为杜牧）不能用组成部分来描写的，他就(ta jiu)使我们从效果上去感觉到它。诗人呵，替我把美所引起的热爱和欢欣（按：也可是妒嫉）描写出来，那你就把美本身描绘出来了。”（《拉奥孔》）
乐曲如此之美，作者禁不住慨叹说：“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”天上的仙乐，人间当然难得一闻，难得闻而竟闻，愈见其妙得出奇了。
创作背景
唐代宗大历元年（766）春未夏初，杜甫从云安迁居夔州，开始了寄寓夔州的一段生活，也进入了一个诗歌创作的高峰期。白帝城在夔州东面，坐落于山头上，面临长江，杜甫初到夔州，登楼眺望，感慨无限，作《白帝城最楼》。
柳应辰( 元代 )
收录诗词 (4933) 首
简 介
柳应辰 柳应辰，字明明，武陵（今湖南常德）人，拱辰弟。仁宗景祐五年（一○三八）进士（清同治《武陵县志》卷三一）。皇祐中，知昭州（《续资治通鉴长编》卷一七三）。神宗熙宁七年（一○七四），以都官员外郎通判永州（清嘉庆《祁阳县志》卷五）。今录诗三首。
石钟山记
"白菊初开卧内明，闻君相访病身轻。樽前且拨伤心事，
潮落海人散，钟迟秋寺深。我来无旧识，谁见寂寥心。"
"阴宫何处渊，到此洞潺湲。敲碎一轮月，熔销半段天。
觅句难于下赵城。隔岭故人因会忆，傍檐栖鸟带吟惊。
"青盘香露倾荷女，子墨风流更不言。
竹冈从古凸，池缘本来bn.早藕擎霜节，凉花束紫梢。
移床惊蟋蟀，拂匣动蟏蛸。静把泉华掬，闲拈乳管敲。
至今青冢愁云起，疑是佳人恨未销。"
小梁州·篷窗风急雨丝丝
晴寺野寻同去好，古碑苔字细书匀。"
"千峰隔湘水，迢递挂帆归。扫月眠苍壁，和云着褐衣。
傍宇将支压，撑霄欲抵隵.背交虫臂挶，相向鹘拳追。
"万点飞泉下白云，似帘悬处望疑真。
"无宦无名拘逸兴，有歌有酒任他乡。
叩头且莫变名氏，即日更寻丁隐君。"
斯须风妥帖，若受命平秩。微茫诚端倪，远峤疑格笔。
朝倾逾百榼，暮压几千斛。吾将隶此中，但为阍者足。"
水仙子·寻梅
若向沧洲犹笑傲，江山虚有石头城。
鹤叫风悲竹叶疏，谁来五岭拜云车。
水绕苔矶曲，山当草阁门。此中醒复醉，何必问干坤。"
"苹洲重到杳难期，西倚邮亭忆往时。北海尊中常有酒，
"羁栖愁霖中，缺宅屋木恶。荷倾还惊鱼，竹滴复触鹤。
云离僧榻曙，燕远凤楼春。荏苒文明代，难归钓艇身。"
庭橘低攀嗅，园葵旋折烹。饿乌窥食案，斗鼠落书棚。
雨淋黄菊不成香。野猿偷栗重窥户，落雁疑人更绕塘。
酒泉子·雨渍花零
独自翛然守环堵。儿饥仆病漏空厨，无人肯典破衣裾。
"塞寺穷秋别远师，西风一雁倍伤悲。每嗟尘世长多事，
从北南归明月夜，岭猿滩鸟更悠悠。"
渔翁亦被机心误，眼暗汀边结钓钩。
流碍星光撇，惊冲雁阵翻。峰奇寒倚剑，泉曲旋如盆。
孤篷半夜无馀事，应被严滩聒酒醒。"
存没那堪耳更闻。良会谩劳悲曩迹，旧交谁去吊荒坟。
"昔人性何诞，欲载无穷酒。波上任浮身，风来即开口。
永王东巡歌·其三
"白石溪边自结庐，风泉满院称幽居。鸟啼深树劚灵药，
"径盘在山肋，缭绕穷云端。摘菌杖头紫，缘崖屐齿刓.
"未识东西南北路，青春白日坐销难。
到头江畔从渔事，织作中流万尺篊."
自说夜来春梦恶，学持金偈玉栏干。"
无因得靸真珠履，亲从新侯定八蛮。"
鼎乱阴阳疑，战尽鬼神力。东郊龙见血，九土玄黄色。
"尘飞不到空，露湿翠微宫。鹤影石桥月，箫声松殿风。
望江南·超然台作
"不敢要君徵亦起，致君全得似唐虞。谠言昨叹离天听，
"大道本来无所染，白云那得有心期。
唯馀金谷园中树，残日蝉声送客愁。"
"阳崖枕白屋，几口嬉嬉活。棚上汲红泉，焙前蒸紫蕨。
"凡鸟爱喧人静处，闲云似妒月明时。
"蜀柳丝丝幂画楼，窗尘满镜不梳头。
"五色有名翚，清晨挟两雌。群群飞自乐，步步饮相随。
巨业照国史，大勋镇王府。遂使后世民，至今受陶铸。
孟子见梁襄王
"志业不得力，到今犹苦吟。吟成五字句，用破一生心。
应笑世间名利火，等闲灵府剩先焚。"
"树远连天水接空，几年行乐旧隋宫。花开花谢还如此，
"柳疏梅堕少春丛，天遣花神别致功。高处朵稀难避日，
"高情日日闲，多宴雪楼间。洒槛江干雨，当筵天际山。
"相思春树绿，千里亦依依。鄠杜月频满，潇湘人未归。
阊阖曾排捧御炉，犹看晓月认金铺。
"雪虬轻骏步如飞，一练腾光透月旗。
七步诗
"何事桃源路忽迷，惟留云雨怨空闺。
既醑既酢，爰朄爰舞。象物既降，全乘之去。
"菊花山在碧江东，冷酒清吟兴莫穷。四十三年秋里过，
但说漱流并枕石，不辞蝉腹与龟肠。（以下见《侯鲭录》）
锦袖斗鸡喧广场。天地气和融霁色，池台日暖烧春光。
历山回禅舜为君。翠微唿处生丹障，清净封中起白云。
帝命有严程，慈物敢潜伏。嘘之为玄云，弥亘千万幅。
邻烛馀光不满行。鹄箭亲疏虽异的，桂花高下一般香。
咏甘蔗
颜氏箪瓢有深意。宣父尝违盗泉水，懦夫立事贪夫止。
殷勤倾白酒，相劝有黄鸡。归老官知忝，还乡路不迷。
蹲前但相聒，似把白丁辱。空厨方欲炊，渍米未离bL.
"虞舜南捐万乘君，灵妃挥涕竹成纹。
池栖子孙鹤，堂宿弟兄仙。幸阅灵书次，心期赐一编。"
巫峡七百里，巫山十二重。年年自云雨，环佩竟谁逢。
微霜静可分，片月疏堪映。奇当虎头笔，韵叶通明性。
汗漫真游实可奇，人间天上几人知。
黄山道中
"青云路不通，归计奈长蒙。老恐医方误，穷忧酒醆空。
染丝未倩鲛人织。采之不敢盈筐箧，苦怕龙神河伯惜。
且安怀抱莫惆怅，瑶瑟调高尊酒深。"
莫问古宫名，古宫空有城。惟应东去水，不改旧时声。
"净碧山光冷，圆明露点匀。渚莲丹脸恨，堤柳翠眉颦。
蜀酒时倾瓿，吴虾遍发坩。玉封千挺藕，霜闭一筒柑。
阵前金甲受降时。曾经庾亮三秋月，下尽羊昙两路棋。
金门若召羊玄保，赌取江东太守归。"