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风入松·九日

五代 / 王阗

好文时可见,学稼老无成。莫叹关山阻,何当不阻兵。"
高垣墉兮大其门,洒扫丹雘壮神居。使过庙者之加敬,
更漏咽,蛩鸣切,满院霜华如雪。新月上,薄云收,
惊起一行沙鹭。
鞭打马,马急走。
曾无我赢。"
"朱粉不须施,花枝小。春偏好。娇妙近胜衣。轻罗红雾垂。
"西风吹渭水,落叶满长安。茫茫尘世里,独清闲。
惟怜是卜。狼子野心。
"红满枝,绿满枝,宿雨厌厌睡起迟,闲庭花影移¤
天际峰峰尽堪住,红尘中去大悠哉。"
侍从非常客,俳谐像列仙。画旗张赫奕,妖妓舞婵娟。
小舅小叔,相追相逐。
叶坠空阶折早秋,细烟轻雾锁妆楼,寸心双泪惨娇羞¤


风入松·九日拼音解释:

hao wen shi ke jian .xue jia lao wu cheng .mo tan guan shan zu .he dang bu zu bing ..
gao yuan yong xi da qi men .sa sao dan huo zhuang shen ju .shi guo miao zhe zhi jia jing .
geng lou yan .qiong ming qie .man yuan shuang hua ru xue .xin yue shang .bao yun shou .
jing qi yi xing sha lu .
bian da ma .ma ji zou .
zeng wu wo ying ..
.zhu fen bu xu shi .hua zhi xiao .chun pian hao .jiao miao jin sheng yi .qing luo hong wu chui .
.xi feng chui wei shui .luo ye man chang an .mang mang chen shi li .du qing xian .
wei lian shi bo .lang zi ye xin .
.hong man zhi .lv man zhi .su yu yan yan shui qi chi .xian ting hua ying yi .
tian ji feng feng jin kan zhu .hong chen zhong qu da you zai ..
shi cong fei chang ke .pai xie xiang lie xian .hua qi zhang he yi .yao ji wu chan juan .
xiao jiu xiao shu .xiang zhui xiang zhu .
ye zhui kong jie zhe zao qiu .xi yan qing wu suo zhuang lou .cun xin shuang lei can jiao xiu .

译文及注释

译文
一片片寒叶轻轻地飘洒,
桃花带着几点露珠。
当(dang)年携手共游之处,桃花依旧芳香如雾,满地落红随着步履旋舞,怨恨春光到了迟暮。惜春人也销魂瘦损,又靠谁来慰问?只有桃花知心,空将清泪垂淋。旧日堂前筑巢的(de)燕儿,随着烟雾迷蒙的春雨,又双双飞回旧居。惜春人空自(zi)衰老,年年更新的春光永远美好,但愿如梦的佳期跟着春天(tian)重新来到。前度刘郎今又到,昔日风流之地旧迹剩多少?桃花见此也应悲哀伤恼。只见黄昏时云霭茫茫一片,武陵溪已然看不见,往事已难以追返。
现在的人列五鼎而食,谈笑间千金一掷。
古公亶父之时,吴伯是为让(rang)避王季,因而在霍山之下停留。
树皮洁白润滑树干有四十围,青黑色朝天耸立足有二千尺。
登上燕台眺望不禁(jin)感到震惊,笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。
云层黑沉沉的,像是要下雨,水波动荡生(sheng)起了烟雾。
云霞、彩虹和微雨湿了神女艳姿,月明星稀神女化(hua)作行云在峡中飞逝。
但即使这样它的每一弦、每一音节,足以表达对那美好年华的思念。(此句为转折句。)
二月已经过去三月来到,渐渐老去的人遇到春天还能有几次(ci)?

注释
⑶使:命令。牵驿船:给驿站的官船拉纤。
生:长。
①也知:有谁知道。
⑤鹭:一种长颈尖嘴的水鸟,常在河湖边、水田、沼泽地捕食鱼虾。
(158)得志与民由之——见于《孟子·滕文公下》,意思是说:有机会施展自己的抱负,就与老百姓一道循着仁义的大道前进。

赏析

  诗之首章写热烈欢快的音乐声中有人“承筐是将”,献上竹筐所盛的礼物。献礼的人,在乡间宴会上是主人自己,说见上文所引《礼记》;在朝廷宴会上则为宰夫,《礼记·燕义》云:“设宾主饮酒之礼也,使宰夫为献。”足可为证。酒宴上献礼馈赠的古风,即使到了今天,在大宾馆的宴会上仍可见到。然后主人又向嘉宾致辞:“人之好我,示我周行。”也就是“承蒙诸位光临,示我以大道”一类的客气话。主人若是君王的话,那这两句的意思则是表示愿意听取群臣的忠告。诗之二章,则由主人(主要是君王)进一步表示祝辞,其大意则如《诗集传》所云:“言嘉宾之德音甚明,足以示民使不偷薄,而君子所当则效。”祝酒之际要说出这样的话的原因,分明是君主要求臣下做一个清正廉明的好官,以矫正偷薄的民风。如此看来,这样的宴会不徒为乐而已,它也带有一定的政治色彩。三章大部与首章重复,唯最后几句将欢乐气氛推向高潮。末句“燕乐嘉宾之心”,则是卒章见志,将诗之主题深化。也就是说这次宴会,“非止养其体、娱其外而已”,它不是一般的吃吃喝喝,满足口腹的需要,而是为了“安乐其心”,使得参与宴会的群臣心悦诚服,自觉地为君王的统治服务。
  黄生曰:写有景之景,诗人类能之。写无景之景,惟杜独擅场。此诗上半,当想其虚中取意之妙。
  从篇首至“曜灵安藏”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万事万物的先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况,“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少路?月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事,从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。
  诗人以恍惚北方边塞情调,实写南谪迁客的怨望,起兴别致有味;又借大雁春来北飞,比托迁客欲归不得,寄喻得体,手法委婉,颇有新意。而全诗构思巧妙,感情复杂,形象跳跃,针线致密。题曰“《春夜闻笛》李益 古诗”,前二句却似乎在写春尚未归,所以有人“吹笛唤春归”,而迁客不胜其悲;后二句一转,用回雁峰传说,想象笛声将春天唤来,一夜之间,大雁都北飞了。这一切都为笛声所诱发,而春和夜是兴寄所在,象征着政治上的冷落遭遇和深切希望。在前、后二句之间,从眼前景物到想象传说,从现实到希望,从寒山笛声到迁客,到洞庭群雁夜飞,在这一系列具体形象的叠现之中,动人地表现出诗人复杂的思想感情。它以人唤春归始,而以雁尽北飞结,人留雁归(yan gui),春到大地而不暖人间,有不尽的怨望,含难言的惆怅。
  文本中插入了愚公和智叟二人的对话,蕴含着寓言所特具的哲理,颇能发人深省。
  “桃源一向绝风尘,柳市南头访隐沦。”借陶渊明《桃花源记》中的桃花源,比况吕逸人的住处,着一虚笔。于长安柳市之南寻访吕逸人,跟一实笔。一虚一实,既写出吕逸人长期“绝风尘”的超俗气节,又显示了作者(zuo zhe)倾慕向往的隐逸之思。
  这首诗多少带有某些应制诗的色彩,写得平正妥贴,在杜甫五律中很有特色。全诗八句,前四句写宿省之景,后四句写宿省之情。自暮至夜,自夜至将晓,自将晓至明朝,叙述详明而富于变化,描写真切而生动传神,体现了杜甫律诗结构既严谨又灵动,诗意既明达又蕴藉的特点。
  接下去的三句,从不同角度,不同侧面极尽笔墨描写了佳人的容颜、服饰、腰身和舞姿之美。这位佳人,眉如柳叶,面如桃花,腕有金钏摇响,脚上玉环转鸣。她身着红色纱衫,配有艳丽华美的腰巾,舞姿轻盈,步态妩媚,真真一唐人玉女笑容可掬的彩塑像,全无汉家风仪。
  此诗通过描写一场突如其来的《春雪》刘方平 古诗,侧面写出了富人们在屋内赏雪以美酒相伴,穷人们却在雪天流落街头,形成鲜明对比。诗人用曲折的笔法,讽刺了那班达官贵人只图自己享乐,忘了广大地区人民的贫困。
  三是出奇制胜,用暖色调表现悲凉的景况,很成功。末句“椒花坠红湿云间”,红不仅是暖色,且多用以渲染喜庆场面。这里把它和动词“坠”字、形容词“湿”字相缀连,惨红的颜色和凋残的态势令人触目伤怀,就象堕楼的绿珠引起后人广泛的同情、惋惜和哀伤那样,所有美好的、充满生命力的事物被毁弃,更加剧人们的伤感心情。
  次句“莫为轻阴便拟归”,是诗人对客人的劝留之辞,恰值游兴正浓之际,天空中忽然浮过一片“轻阴”,大有大雨将至之势,这是令客人游兴顿减的惟一客观原因,暗示了客人主观上并非不恋山景的心灵信息。次句与首句紧密相关。由于第一句蕴含丰(han feng)富,很有分量,第二句虽然是否定了客人的想法,但却显得顺流而下,毫不费力。
  前三句虽属三个范畴,而它们偏于物理的辩证法,唯有末句专指人情言之,是全诗结穴所在——“至亲至疏夫妻”。因为夫妻是没有血缘的亲人,在一起就是一个人,分开则形同陌路,甚至老死不相往来有之。当代某些学者试图以人的空间需求来划分亲疏关系。而“夫妻关系”是属于“密切空间”的,特别是谈情说爱之际。从肉体和利益关系看,夫妻是世界上相互距离最近的,因此的确是“至亲”莫若夫妻。然而世间的事情往往是复杂的,伉俪情深固然有之,貌合神离而同床异梦者也大有人在。夫妻间也有隐私,也有冲突,也有反目成仇的案例,正所谓“爱有多深,恨有多深”,不相爱的夫妻的心理距离又是最难以弥合的,因此为“至疏”。在封建社会中由于夫为妻纲,男女不平等的地位造成了夫妻不和谐的关系;父母之命,媒妁之言造成了没有爱情的婚姻,而女子的命运往往悲苦。这些都是所谓“至疏”的社会根源。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义,则末句之妙,专在针砭世情,极为冷峻。
  如果说杜牧是为项羽翻案,那么王安石则是为历史本身翻案,人与历史的关系本来就是“顺之则昌,逆之则亡”。这首诗中,作为北宋著名政治家,王安石将变法中的革新精神带到咏史诗的创作中,表达自己的政治观点,对前(dui qian)人提出质疑,这也是一种创新。这种史论史评是王安石完成咏史诗从叙事体向抒情体,最终走向议论体的转变,对当时的诗文革新运动起了推动作用。 王安石则属意史论史评,延伸了咏史诗的内容深度,有着独到的政治见解。

创作背景

  公元758年,为平息安(安禄山)史(史思明)之乱,郭子仪、李光弼等九位节度使,率兵20万围攻安庆绪(安禄山的儿子)所占的邺郡(现在河南安阳),胜利在望。但在第二年春天,由于史思明派来援军,加上唐军内部矛盾重重,形势发生逆转,在敌人两面夹击之下,唐军全线崩溃。郭子仪等退守河阳(现在河南孟州市),并四处抽丁补充兵力。杜甫这时刚好从洛阳回华州,途经新安、石壕、潼关等地,根据目睹的现实,写了一组诗,《《石壕吏》杜甫 古诗》是其中的一首。石壕,也叫石壕镇,现在河南三门峡东南。吏,小官,这里指差役。

  

王阗( 五代 )

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简 介

王阗 王阗(?~一一四六),字无功,明州慈溪(今浙江慈溪东南)人。早年曾举进士上第,弃而学佛,修净士宗。高宗绍兴十六年卒。有《净士自信录》。事见《宋诗拾遗》卷一六、台湾僧明复《中国佛学人名大辞典》(《佛学人名辞典》未出所据,无从查核)。

成都曲 / 郁回

临当相别烹乳鸡。今适富贵忘我为。"
小市东门欲雪天,众中依约见神仙,蕊黄香画贴金蝉¤
楼外翠帘高轴,倚遍阑干几曲。云淡水平烟树簇,
率尔祖考。永永无极。"
"星渐稀,漏频转,何处轮台声怨。香阁掩,杏花红,
反复言语生诈态。人之态。
前欢泪滴襟。
"景阑昼永,渐入清和气序。榆钱飘满闲阶,莲叶嫩生翠沼。遥望水边幽径,山崦孤村,是处园林好。


水龙吟·露寒烟冷蒹葭老 / 智威

镇抚国家。为王妃兮。"
玉人贪睡坠钗云,粉消妆薄见天真¤
城乌休夜啼¤
秋风紧,平碛雁行低。阵云齐。萧萧飒飒,边声四起,
荷芰风轻帘幕香,绣衣鸂鶒泳回塘,小屏闲掩旧潇湘¤
空教残梦依依。却爱熏香小鸭,羡他长在屏帏。"
昔每闻长老追计平生同时亲故,或凋落已尽,或仅有存者。余年方四十,而懿亲戚属,亡多存寡;昵交密友,亦不半在。或所曾共游一涂,同宴一室,十年之外,索然已尽,以是哀思,哀可知矣,乃作赋曰:伊天地之运流,纷升降而相袭。日望空以骏驱,节循虚而警立。嗟人生之短期,孰长年之能执,时飘忽其不再,老晼晚其将及。怼琼蕊之无征,恨朝霞之难挹。望汤谷以企予,惜此景之屡戢。悲夫,川阅水以成川,水滔滔而日度。世阅人而为世,人冉冉而行暮。人何世而弗新,世何人之能故。野每春其必华,草无朝而遗露。经终古而常然,率品物其如素。譬日及之在条,恒虽尽而弗悟。虽不悟其可悲,心惆焉而自伤。亮造化之若兹,吾安取夫久长。痛灵根之夙陨,怨具尔之多丧。悼堂构之颓瘁,悯城阙之丘荒。亲弥懿其已逝,交何戚而不忘。咨余命之方殆,何视天之芒芒。伤怀凄其多念,戚貌悴而鲜欢。幽情发而成绪,滞思叩而兴端,此世之无乐,咏在昔而为言。居充堂而衍宇,行连驾而比轩。弥年时其讵几,夫何往而不残。或冥邈而既尽,或寥廓而仅半。信松茂而柏悦,嗟芝焚而蕙叹。苟性命之弗殊,岂同波而异澜,瞻前轨之既覆,知此路之良艰。启四体而深悼,惧兹形之将然。毒娱情而寡方,怨感目之多颜,谅多颜之感目,神何适而获怡。寻平生于响像,览前物而怀之。步寒林以凄恻,玩春翘而有思,触万类以生悲,叹同节而异时,年弥往而念广,途薄暮而意迮。亲落落而日稀,友靡靡而愈索。顾旧要于遗存,得十一于千百。乐隤心其如忘,哀缘情而来宅。托末契于后生,余将老而为客。然后弭节安怀,妙思天造,精浮神沧,忽在世表,悟大暮之同寐,何矜晚以怨早。指彼日之方除,岂兹情之足搅。感秋华于衰木,瘁零露于丰草。在殷忧而弗违,夫何云乎识道。将颐天地之大德,遗圣人之洪宝。解心累于末迹,聊优游以娱老。
麴尘波¤


秋日登扬州西灵塔 / 古之奇

"燔柴烟断星河曙。宝辇回天步。端门羽卫簇雕阑,六乐舜韶先举。鹤书飞下,鸡竿高耸,恩霈均寰寓。
懔乎若朽索之驭六马。
莫道玄功无定配,不然争得见桃花。
饮羽惊开石,中叶遽凋丛。雁殚云路静,乌坠日轮空。
其一有鸟西南飞,熠熠似苍鹰。朝发天北隅,暮闻日南陵。欲寄一言去,托之笺彩缯。因风附轻翼,以遗心蕴蒸。鸟辞路悠长,羽翼不能胜。意欲从鸟逝,驽马不可乘。其二晨风鸣北林,熠耀东南飞。愿言所相思,日暮不垂帷。明月照高楼,想见余光辉。玄鸟夜过庭,仿佛能复飞。褰裳路踟蹰,彷徨不能归。浮云日千里,安知我心悲。思得琼树枝,以解长渴饥。其三童童孤生柳,寄根河水泥。连翩游客子,于冬服凉衣。去家千余里,一身常渴饥。寒夜立清庭,仰瞻天汉湄。寒风吹我骨,严霜切我肌。忧心常惨戚,晨风为我悲。瑶光游何速,行愿去何迟。仰视云间星,忽若割长帷。低头还自怜,盛年行已衰。依依恋明世,怆怆难久怀。
三边烽乱惊,十万且横行。风卷常山阵,笳喧细柳营。剑花寒不落,弓月晓逾明。会取淮南地,持作朔方城。
称乐太早绝鼎系。
"春愁南陌,故国音书隔。细雨霏霏梨花白,燕拂画帘金额¤


九日与陆处士羽饮茶 / 卫京

"烟雨晚晴天,零落花无语。难话此时心,梁燕双来去¤
我见伤心眼泪流。不坚久,似石中迸火,水上浮沤¤
"影欹晴浪势欹烟,恨态缄言日抵年。轻雾晓和香积饭,
花冠频鼓墙头翼,东方澹白连窗色。门外早莺声,
倚天长啸,洞中无限风月。"
龙返其乡。得其处所。
"何处不相见,烟苗捧露心。萋萋绿远水,苒苒在空林。
四蛇从之。得其雨露。


折桂令·登姑苏台 / 任兆麟

谁言旷遐祀,庶可相追陪。从此永栖托,拂衣谢浮埃。"
子欲居九夷,乘桴浮于海。圣人之意有所在,
君子以脩百姓宁。明德慎罚。
山僧来尽爱,诗客见先吟。若是买花者,年年不计心。"
"违山十里。
其戎奔奔。大车出洛。
何以不雨至斯极也。"
赫赫烈祖,再造丕基。拱揖高让,神人乐推。明明我后,


正月十五夜闻京有灯恨不得观 / 方芬

礼乐灭息。圣人隐伏墨术行。
星变当移幸,人心喜奉迎。传唿清御道,雪涕识臣诚。
闲暇。每只向、洞房深处,痛怜极宠,似觉些子轻孤,早恁背人沾洒。从来娇多猜讶。更对翦香云,须要深心同写。爱揾了双眉,索人重画。忍孤艳冶。断不等闲轻舍。鸳衾下。愿常恁、好天良夜。"
"占失牛,已被家边载上州。欲知贼姓一斤求,
山拥石城月上迟,大安阁前清暑时。玉碗争唿传法酒,碧笺时进教坊诗。
天将雨,鸠逐妇。"
玉炉寒,香烬灭,还似君恩歇。翠辇不归来,幽恨将谁说?
背楼残月明¤


宴散 / 卫富益

阴阳开阖,元气变化,泄为百川,凝为崇山,山川之作,与天地并,疑有真宰而未知尸其功者。有若巨灵赑屃,攘臂其间,左排首阳,右拓太华,绝地轴使中裂,坼山嵴为两道,然后导河而东,俾无有害,留此巨迹于峰之巅。后代揭厉于玄踪者,聆其风而骇之,或谓诙诡不经,存而不议。及以为学者拘其一域,则惑于余方。曾不知创宇宙,作万象,月而日之,星而辰之,使轮转环绕,箭驰风疾,可骇于俗有甚于此者。徒观其阴骘无眹,未尝骇焉。而巨灵特以有迹骇世,世果惑矣。天地有官,阴阳有藏,锻炼六气,作为万形。形有不遂其性,气有不达于物,则造物者取元精之和,合而散之,财而成之,如埏埴炉锤之为瓶为缶,为钩为棘,规者矩者,大者细者,然则黄河、华岳之在六合,犹陶冶之有瓶缶钩棘也。巨灵之作于自然,盖万化之一工也。天机冥动而圣功启,元精密感而外物应。故有无迹之迹,介于石焉。可以见神行无方,妙用不测。彼管窥者乃循迹而求之,揣其所至于巨细之境,则道斯远矣。夫以手执大象,力持化权,指挥太极,蹴蹋颢气,立乎无间,行乎无穷,则捩长河如措杯,擘太华若破块,不足骇也。世人方以禹凿龙门以导西河为神奇,可不为大哀乎?峨峨灵掌,仙指如画,隐辚磅礴,上挥太清。远而视之,如欲扪青天以掬皓露,攀扶桑而捧白日,不去不来,若飞若动,非至神曷以至此?唐兴百三十有八载,余尉于华阴,华人以为纪嶖嵫,勒之罘,颂峄山,铭燕然,旧典也。玄圣巨迹,岂帝者巡省伐国之不若欤?其古之阙文以俟知言欤?仰之叹之,斐然琢石为志。其词曰:天作高山,设险西方。至精未分,川壅而伤。帝命巨灵,经启地脉。乃眷斯顾,高掌远跖。砉如剖竹,騞若裂帛。川开山破,天动地坼。黄河太华,自此而辟。神返虚极,迹挂石壁。迹岂我名?神非我灵。变化翕忽,希夷杳冥。道本不生,化亦无形。天何言哉!山川以宁。断鳌补天。世未睹焉。夸父愚公,莫知其踪。屹彼灵掌,悬诸巃嵸。介二大都,亭亭高耸。霞赩烟喷,云抱花捧。百神依凭,万峰朝拱。长于上古,以阅群动。下视众山,蜉蝣蠛蠓。彼邦人士,永揖遗烈。瞻之在前,如揭日月。三川有竭,此掌不灭。
径柳行难约,庭莎醉好眠。清明时更异,造化意疑偏。
此生谁更亲¤
叶令乘凫入,浮丘驾鹤旋。麻姑几年岁,三见海成田。"
"龙舟摇曳东复东,采莲湖上红更红。波淡淡,水溶溶,
"坎离干兑逢子午,须认取,自家根祖。地雷震动山头雨,
楚荆骸骨遭掘发。鞭辱腐尸耻难雪。
雨微,鹧鸪相逐飞¤


满江红·喜遇重阳 / 苐五琦

湖接两头,苏联三尾。
春草平陵路,荷衣醉别离。将寻洛阳友,共结洞庭期。星月半山尽,天鸡出海迟。无轻此分手,他日重相思。
谈马砺毕,王田数七。
玉炉烟,红烛泪,偏对画堂秋思。眉翠薄,鬓云残,
冬至长于岁。
烛荧煌,香旖旎,闲放一堆鸳被。慵就寝,独无憀,
杀老牛莫之敢尸。挈缾之知。
愁锁黛眉烟易惨,泪飘红脸粉难匀。憔悴不知缘底事,


读山海经十三首·其五 / 查世官

魏国昔强盛,宫中金玉多。征丁筑层台,唯恐不巍峨。结构切星汉,跻攀横绮罗。朝观细腰舞,夜听皓齿歌。讵念人力劳,安问黍与禾。一朝国既倾,千仞堂亦平。舞模衰柳影,歌留草虫声。月照白露寒,苍苍故邺城。汉文有遗美,对此清飙生。
杏枝如画倚轻烟,锁窗前¤
还把旧年惆怅意,武安城下一吟诗。"
晓花擎露妨啼妆,红日永、风和百花香¤
凤箫歇,镜尘生。辽塞音书绝,梦魂长暗惊。
马去不用鞭,咬牙过今年。
玉枕拥孤衾,挹恨还闻岁月深。帘卷曲房谁共醉,憔悴。
洞壑閟金涧,欹崖盘石楞。阴潭下幂幂,秀岭上层层。


与陈伯之书 / 陈元图

宿心尚葛许,弥愿栖蓬瀛。太息宦名路,迟回忠孝情。
"黄昏日暮驱羸马,夜宿濉阳烽火下。此地新经杀戮来,
暖偎春雪。语丁宁,情委曲,论心正切。夜深、
"楼锁轻烟,水横斜照,遥山半隐愁碧。片帆岸远,行客路杳,簇一天寒色。楚梅映雪数枝艳,报青春消息。年华梦促,音信断、声远飞鸿南北。
"波湛横眸,霞分腻脸。盈盈笑动笼香靥。有情未结凤楼欢,无憀爱把歌眉敛。
士之才德盖一国,则曰国士;女之色盖一国,则曰国色;兰之香盖一国,则曰国香。自古人知贵兰,不待楚之逐臣而后贵之也。兰盖甚似乎君子,生于深山丛薄之中,不为无人而不芳;雪霜凌厉而见杀,来岁不改其性也,是所谓“遯世无闷,不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁,平居萧艾不殊,清风过之,其香霭然,在室满室,在堂满堂,是所谓含章以时发者也,然兰蕙之才德不同,世罕能别之。予放浪江湖之日,乃久尽知其族性,盖兰似君子,蕙似士,大概山林中十蕙而一兰也。《楚辞》曰:“予既滋兰之九畹,又树蕙之百亩。”以是知不独今,楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛生,初不殊也,至其发花,一干一花而香有余者兰,一干五七花而香不足者蕙,蕙之虽不若兰,起视椒榝则远矣。世论以为国香矣,乃曰“当门不得不除”,山林之士,所以往而不返者耶?
春暮,微雨,送君南浦,愁敛双蛾。落花深处,
叵耐无端处,捻得从头污。恼得眼慵开,问人闲事来。"