译文
兔丝有繁盛也有枯萎的时候，夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。
世上行路呵多么艰难，多么艰难； 眼(yan)前歧路这么多，我该向北向南？
那儿有很多东西把人伤。
岸上古树已无鲜花，岸边有伤心的春草，萋萋蓠蓠。
太阳渐渐西沉，已衔着西山了，天边的晚霞也逐渐开始(shi)消散，只残留有几分黯淡的色彩，映照着远处安静的村庄是多么的孤寂，拖出那长长的影子。雾淡淡飘起，几只乌黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上，远处的一(yi)只大雁飞掠而下，划过天际。山清水秀；霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵，在风中一齐摇曳着，颜色几尽妖艳。
老子说：“古代太平之世达到极盛时期的时候，虽然邻国的百姓彼此(ci)望得见，鸡犬之声彼此听得见，但人们各自以为自家的食物最香甜，衣裳最漂亮，习俗最安适，职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标，而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目，使他们再回复到往古的时代，那就几乎是行不通的了。太史公说：神农以前的事(shi)，我已无从考(kao)知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞(yu)、夏以来的情况，还是可以考知的：人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐，嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐，而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导，到底也不能使他们改变，所以，对(dui)于人民最好的做法是顺其自然，其次是因势利导，再其次是进行教育，再其次是制定规章，限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变，也许一个人将要大有作为，就开始受到种种妨碍，种种惊吓，因此有水或火的灾害，有小人们的怨恨，心身受尽磨炼，不断发生变故，然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是，这种理论非常抽象，奇怪，即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以，(我)接着就感到怀疑。
常常听说湘水的神灵，善于弹奏(zou)云和之瑟。
一边哭一边回忆，泪水就像漏刻里的水一样，从白天到晚上一直流个不停。
晋阳已被攻陷远远抛在了后主脑后，冯淑妃请求后主再重新围猎一次。
去年看菊花我和您告别，今年听到蝉叫我又返回。
一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。
有一天能够功成名就，提名麒麟阁的话，也不借此沽名钓誉。
弃杖命人备行装，暂别田园相离去。
扬子江头杨柳青青春色惹人心，杨花似雪漫天飞舞愁杀渡江人。
王师如苍鹰威武成群高飞，谁使他们同心会集？
而后，它奔腾万里，汹涌激射，山震谷荡地挺进。
注释
五刑：秦汉时五种刑罚，见《汉书·刑法志》：“当三族者，皆先黥劓，斩左右趾，笞杀之，枭其首，葅其骨肉于市。”
⑻抵：至，到。《广雅·释诂》：“抵至也。”《史记·秦始皇本纪》：“遂从井陉抵九原。”一作“尚”。相望：期盼伊。相，偏指一方，即一方对另一方有所施为；望，盼望，期待。《楚辞·九歌·湘君》：“望夫君兮未来，吹考差兮谁思。”此言昔年期盼一见伊人，乃咫尺天涯，难得一见。
深追：深切追念。
“天光”句：是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。
3.辽邈（miǎo）：辽远。