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渔家傲引·子月水寒风又烈

未知 / 任伋

"绿树深深处,长明焰焰灯。春时游寺客,花落闭门僧。
明公仗忠节,一言感万夫。物性如蒺藜,化作春兰敷。
莫以真留妾,从他理管弦。容华难久驻,知得几多年。
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士,临年却作有为人。
月落星稀竟不来,烟柳胧朣鹊飞去。"
客好过无厌,禽幽画不成。终期一寻去,聊且寄吟情。"
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。
无端措大刚饶舌,却入白云深处行。"
何处同声情最异,临川太守谢家郎。"
"珍簟生凉夜漏馀,梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病,
树枿烧炉响,崖棱蹑屐声。此心人信否,魂梦自分明。"


渔家傲引·子月水寒风又烈拼音解释:

.lv shu shen shen chu .chang ming yan yan deng .chun shi you si ke .hua luo bi men seng .
ming gong zhang zhong jie .yi yan gan wan fu .wu xing ru ji li .hua zuo chun lan fu .
mo yi zhen liu qie .cong ta li guan xian .rong hua nan jiu zhu .zhi de ji duo nian .
jiang si mei gui you du chun .zao sui bian shi wu xue shi .lin nian que zuo you wei ren .
yue luo xing xi jing bu lai .yan liu long tong que fei qu ..
ke hao guo wu yan .qin you hua bu cheng .zhong qi yi xun qu .liao qie ji yin qing ..
.shui bian fei qu qing nan bian .zhu li gui lai se yi ban .
wu duan cuo da gang rao she .que ru bai yun shen chu xing ..
he chu tong sheng qing zui yi .lin chuan tai shou xie jia lang ..
.zhen dian sheng liang ye lou yu .meng zhong huang hu jue lai chu .hun li bu de kong cheng bing .
shu nie shao lu xiang .ya leng nie ji sheng .ci xin ren xin fou .hun meng zi fen ming ..

译文及注释

译文
住在小楼听尽了(liao)一夜的(de)春雨淅沥滴答,清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。
  贞观二年,京城长安大旱,蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食(损失情况),看到有蝗虫(在禾苗上面),捉了几只念念有词道:“百姓把粮食当作身家性命,而你吃了它,这对百姓有害。百姓有罪(zui),那(na)些罪过(guo)全部在我(身上),你如果真的有灵的话,你就吃我的心吧,不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道:"恐怕吃了要生病的!不能吃啊!”太宗说道:“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人!为什么要逃避疾病呢?”(说完)马上就把它吞了。
奉命出使加冠佩剑,正是潇洒壮年。
从今以后天下归为一同,芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
梁上的燕子自由自在地飞(fei)来飞去,水中的白鸥相亲相近,相伴相随。
好朋友呵请问你西游何时回还?
你如果喜爱她的幽静居处,就不妨住下,与她一道修炼。贤妻是宰相的后代,也喜欢学道修炼神仙术。
这个日日思念丈夫的妇女正在百尺高楼之上展望。她抱着多么大的希望啊。江上水气弥漫,船只在雾气中航行,远处看不清楚。她看着它们慢慢地驶近自己。她仔细地辨认,但都不是她所盼望的那一只。失望之余,她埋怨起他来,觉得他不如江潮有信。她和她的丈夫可能曾约定开春相见,谁知转瞬之间已到暮春。也可能别离时间太长,经过了一个又一个春天,眼前新的春天又快过去了,她怎么不苦恼呢。当看到风吹花瓣象蝶舞,柳丝下垂似与桥面相平。这个妇女触景生情感到悲伤。漫长的白天好容易才度过去,却又迎来了寂寞难耐的夜晚。
带领全家回到鱼米之乡,告老归隐住在那江湖边。
在每年送朋友上路的《横塘》范成大 古诗里,
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?
白天在海上捕鱼虽然辛苦,但晚上归来,有青天明月、大海涛声伴送到家,真是开心惬意。
历经千古的江山,再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在,英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷,人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年,他领军北(bei)伐、收复失地的时候是何等威猛!
飞腾喧啸无忌,其势似不可挡。
待到来年大地春回,桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊,还能剩下谁?
我只希望天公可怜可怜小百姓,不要生这样的尤物,成为人民的祸害。
明亮的蜡烛吐着缕缕青烟,高举金杯面对精美丰盛的席宴。饯别的厅堂里回忆着朋友的情意融洽,分别后要绕山过水,路途遥远。宴席一直持续到明月隐蔽在高树之后,银河消失在拂晓之中。走在这悠长的洛阳道上,不知什么时候才能相会?
流放岭南与亲人断绝了音信,熬过了冬天又经历一个新春。

注释
(8)堂皇:广大的堂厦。
[13]闒(tà):小门。茸:小草。
②岁晚:一年将尽。
他日:另一天。
⑴横江:横江浦,安徽和县东南,古长江渡口。
[21]龚古:作者的朋友。
(47)若:像。
[65]眷眷:依恋貌。款实:诚实。
④匈奴:指西北边境部族。

赏析

  这四首诗的另外一个特点,是它们采用了很本色的语言,既质朴自然,又富有个性。这一特点正好是同上一特点相互配合的。诗中“郎作十里行,侬作九里送”一句很可能采自当时的俗谚,它用“十里”“九里”之比,很精炼地概括出“恨不能陪伴始终”这样一层意思。诗句中的“侬”是当时的南方方言,是自称之词。在第一首诗中,两个“侬”字联用,一下就把诗篇的代言特色(即第一人(ren)称特色)显示出来了;而且,用“侬”而不用“妾”,便表现了作品的朴野自然之美。“瓶落井”是古代的民间成语,意思相当于石沉大海,经常用于描写恋人之间的关系。敦煌曲子辞(伯3123写本)中有“一只银瓶子,两手拴,携送远行人”的诗句,便是用银瓶来象征始终不渝的恋爱关系的。这里则反用,意味深长地表达了对恋人的忠贞和期待。此外,“艑”是吴楚人对大船的称呼,《荆州土地记》曾说过(guo)“湘州七郡,大艑所出,皆受万斛”的话。“珂峨头”指船头的装饰如高耸的玉马笼,古人称马笼头上的玉饰为“珂”,称高耸的状态为“峨”。“欢”是当时的吴语,意即情郎,例如《子夜歌》说:“欢愁侬亦惨”。“五两”则是楚语,指船上侯风的竹竿。例如《文选·江赋》李善注引许慎语说:“綄,侯风也,楚人谓之五两也。”王周《船具诗序》说:“有樯,有五两,有帆,所以使风也。”故敦煌曲子辞《浣溪沙》中也有“五两竿头风欲平”的诗句。——这些现在看来很生僻的辞语,在当时其实是楚人的俗谚口语,是很平常的。这些语言既生动明快,又密切吻合歌辞主人公的身份,在塑造形象、刻划人物方面,取得了极好的艺术效果。
  第五首写在春光明媚的宫殿,帝与妃子相信相爱。“罗绮自相亲”是全诗中心句。首二句写宫廷门户,曙光初照,风香日暖。风香实为花香。三四句写阳光照耀,百花争艳,池草碧绿。“争”、“暗”是诗眼。争,见花之鲜艳繁多,暗,示草长疾速,为人不觉。五六句写鸟歌人舞,自然景象与人类活动相媲美。“昭阳”句总括以上六句,为下句作陪衬。“罗绮”句为全诗主旨。综上,全诗八句,前六句全是写景,第七句总括前六句,修饰限制帝妃活动的时令环境。前七句都是为最后一句作陪衬的,但分两层。
  韩翃所作七言绝句不多,但大多是佳作,胡应麟最称赏韩翃的七绝,他在《诗薮》内篇中举出“青楼不闭葳蕤锁,绿水回通宛转桥”、“玉勒乍回初喷沫,金鞭欲下不成嘶”、“急管昼催平乐洒,春衣夜宿杜陵花”、“晓月暂飞千树里,秋河隔在数峰西”等五六联,以为是“全首高华明秀,而古意内含,非初非盛,直是梁陈妙语,行以唐调耳”。他又举出“柴门流水依然在,一路寒山万木中”、“寒天暮雨空山里,几处蛮家是主人”这二联,以为“自是钱、刘格,虽众所共称,非其至也”。这一段评论,反映出胡应麟所喜爱的是秾丽的句子。骨子里仍是梁陈宫体,风格却是唐诗。这种诗句之所以“非初非盛”,因为初唐则还没有唐调,盛唐则已排除宫体。而在中唐诗人,渐渐地又在唐调中纳入宫体诗的题材,成为一种秾艳的律诗。这个倾向,发展到晚唐的李商隐,温飞卿而达到了极度。至于“柴门流水”、“寒天暮雨”这样的句子,还是清淡一派,属于钱起、郎士元的家数,而且还不是其中最好的,所以胡应麟似乎不很喜欢。
  人类进入新石器时代以后,开始出现了原始农业,随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞:周代十二月蜡(腊)祭祝愿之辞,古人每年十二月祭祀百神,感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福,称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段,腊祭的习俗至今还在我国农村的一些地方保留着。
  这首七绝犹如一幅线条明快简洁的淡墨山水图。诗人并不注重用浓墨重彩描绘天平山上的风光,而是着意摹画白云与泉水的神态,将它人格化,使它充满生机、活力,点染着诗人自己闲逸的感情,给人一种饶有风趣的清新感。诗人采取象征手法,写景寓志,以云水的逍遥自由比喻恬淡的胸怀与闲适的心情;用泉水激起的自然波浪象征社会风浪,“兴发于此而义归于彼”,言浅旨远,意在象外,寄托深厚,理趣盎然。诗的风格平淡浑朴,清代田雯谓“乐天诗极清浅可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发。”(《古欢堂集》)这一评语正好道出了这首七绝的艺术特色。
  三联“行叹戎麾远,坐怜衣带赊”意为:行军途中常常慨叹军营离京城十分遥远,因为叹息、忧虑,我的衣带都变得松弛不少。行军辛苦,忧思边人,以致形容枯槁。
  开头两句,勾勒出少室山山峰众多,晴雪不同的总的景象。
  诗人创作此诗,心态上有两个特征。一是孤寂无依,世无知音之感。当时诗人刚贬谪永州,政治地位一落千丈。作为被贬官员,行动很不自由,处境与囚徒相差无几。所以他常自称为“罪臣”、“楚囚”。心理常惶恐不已,彻夜难眠。再加上昔日志同道合的朋友都远贬荒凉遥远之地,贬官的身份也不便与他人接触。因而,伴随他的只是孤独、寂寞和无奈。另外一种心态特征是:怀才不遇又矢志不移。柳宗元的才能是全面的,为多数人所了解的,柳宗元主要是散文家和诗人。但被贬之前,柳宗元的理想绝不是做文人,而且有点不屑于做文人。在《答吴武陵论〈非国语〉书》中说道:“意欲施之事实,以辅时及物为道。”信中他向自己好友表白了昔日的理想。他的《冉溪》诗中“少时陈力希公候,许国不复为身谋”的句子,更是直接说明了他的理想是辅助时政,建政立业,为此而不怕牺牲。事实上,他也确有非凡的政治才能,三十四岁成为朝廷要臣足以说明了这点。永贞革新的失败,他失去了政治上有所作为的机会,但他并没有放弃,这一性格很类似流放中的屈原。在贬永时期,他关注着时局的变化,民生的疾苦,常与朋友以书信的形式讨论历史、政治和为官之道,希望被朝廷起用,再度施展政治才能。为了理想,他提携后进,培养人才,积蓄力量,正如《冉溪》诗中写道:“却学寿张樊敬侯,种漆西园待成器。”这些大概是柳宗元在不自由状态下最大的所为吧。了解了柳宗元这样的心态,就很容易把握此诗的深层次的含义。
  头二句写昏镜的制作材料和透明度差,徒有镜子之形而无镜子之实,揭示其丑陋本质。古时镜子以精铜磨制而成,“美金”即指精铜。“非美金”,是说镜子本要用“美金”——精铜制成,而昏镜则不然。“丧其晶”,是说制镜本要讲求晶莹明亮,透明度高,而“非美金”制成的昏镜则丧失了这个特征。二语仅用否定修辞手段,便构成美丑的强烈对比,造语简练之极而表现效果鲜明突出,颇为精妙。“漠然”,形容昏镜暗淡的样子。
  李白这一首《《侠客行》李白 古诗》古风,抒发了他对侠客的倾慕,对拯危济难、用世立功生活的向往。
  以上四句,表面上是写羽林恶少之“胆”,实则是写羽林恶少之“势”,炙手可热,有很厉害的后台。
  首联交代全军覆没的时间和地点。时间是“前年”,前年战败,现今才写诗。这是因为作者在等侯确切的生死消息。在这次战斗中,唐军全师覆灭,友人是生是死,由于消息断绝,无法肯定,故诗人不敢贸然动笔。这种感情在亲密的朋友之间是很通常的。然而,老友的消息都一直没有听到。“蕃汉断消息,死生长别离。”蕃汉之间消息已完全断绝,两年之中一无所获,则友人无论是死是生,都意味着永运离别了。死了,固不用说;活着,也是做了蕃人的奴隶,不能回还了。沉痛之情,溢于言表。
  四章由虚而实,转写被送者。原来二妹非同一般,她思虑切实而深长,性情温和而恭顺,为人谨慎又善良,正是自己治国安邦的好帮手。她执手临别,还不忘赠言勉励:莫忘先王的嘱托,成为百姓的好国君。这一章写人,体现了上古先民对女性美德的极高评价。在写法上,先概括描述,再写人物语言;静中有动,形象鲜活。而四章在全篇的结构上也有讲究,前三章虚笔渲染惜别气氛,后一章实笔刻画被送对象,采用了同《召南·采苹》相似的倒装之法。
  此诗承《《咏贫士》陶渊明 古诗·万族各有托》中的诗句“岂不寒与饥”,先叙贫困饥寒之状。朔风凄厉,已近岁末。无以取暖的老诗人,只能拥着粗布衣服,在前轩下晒太阳。抬眼望去,昔时四院中盛开的花卉已荡然无存,青葱的树木,也成了光秃秃的枯条。诗的前四句在严冬萧索景色的衬托中,描出了一位贫士索漠的形象。严寒袭人,饥更来煎。诗人一生相依为命的酒,现在即使将空壶倾得再斜,也再已倒不出一滴来;民以食为天,但饭时已到,看着灶下,却烟火全消。逸兴已消,诗书虽堆案盈几,却疗不得饥寒,任它胡乱塞在座外,直至白日西倾,也无兴再去研读它。五至八句由寒及饥,由景及情,伸足“岂不寒与饥”之意。至于日昃以后,将是又一个黄昏冬夜,如何驱遣,诗人未言,但读者不难想像。晚岁的陶潜确实困苦之甚,世乱加上荒年,使他早时只是作为一种理想精神的“甘贫”,成了严酷的现实,其《有会而作》序云:“旧谷既没,新谷未登,颇为老农,而值年灾,日月尚悠,为患未已。登岁之功,既不可希;朝夕所资,烟火才通。旬日以来,始念饥乏。岁云夕矣,慨然永怀。今我不述,后生何闻哉。”所述境况正可与此诗相互发明。“饥来驱我去,不知竟何之;行行至斯里,叩门拙言辞,主人解余意,遗赠岂虚来。”《乞食》诗,更描下了“不为五斗米折腰”的诗人,已不得不为生存而告乞求贷了。贫,毕竟并不那么容易“甘”之,不能再一味恬(wei tian)淡。当初孔子困于陈,资粮断绝,“从者病,莫能兴。子路愠见曰:‘君子亦有穷乎!’子曰:‘君子固穷,小人穷斯滥矣。’”孔子可以这样穷而安,而己非圣人之比,就不能不像子路那样愠恼之心见于言色。不过虽然饥寒,虽有不平,诗人仍不愿弃“故辙”而改素志;那么什么是诗人的精神慰安呢?末句答道:正依靠古来那许多高风亮节,守穷不阿的“穷士”啊。
  与后代一些讽谕诗“卒章显其志”的特点相反,作者开宗明义,一开始就用简练的语言,明确说出作诗劝谏的目的和原因。首二句以“上帝”对“下民”,前者昏乱违背常道,后者辛苦劳累多灾多难,因果关系十分明显。这是一个高度概括,以下全诗的分章述写,可以说都是围绕这两句展开的。
  第二,有人会问,这个“齐人”穷得讨饭,怎么还有“一妻一妾”?我以为,“妾”这个人物的出现是为了主题突出和情节安排的需要。比如妻发现了疑点,便对妾倾诉自己的心事;盯梢回来,把所“”的结果又告诉了妾;妻妾二人互讪互泣,显然比一个女人的自怨自艾效果更突出。没有“妾”,“妻”的言行举止就会受到较大限制,故事的讽刺力量也会大大削弱。比如只说“骄其妻”,就远不如说“骄其妻妾”显得传神尽态。

创作背景

  公孙大娘:唐玄宗时的舞蹈家。弟子:指李十二娘。剑器:指唐代流行的武舞,舞者为戎装女子。大历二年:公元七六七年。开元五载:公元七一七年。剑器浑脱:《浑脱》是唐代流行的一种武舞,把《剑器》和《浑脱》综合起来,成为一种新的舞蹈。

  

任伋( 未知 )

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简 介

任伋 任伋(一○一八~一○八一),字师中,眉州眉山(今属四川)人。举进士。曾通判黄州,神宗熙宁时知泸州。元丰四年卒,年六十四。事见《淮海集》卷三三《泸州使君任公墓表》及《宋史》卷三四五《任伯雨传》。今录诗二首。

瑞鹧鸪·榴花五月眼边明 / 沙忆远

吾家本住在天齐,零落白云锁石梯。
"低头久立向蔷薇,爱似零陵香惹衣。
几劫澄烦思,今身仅小成。誓将云外隐,不向世间存。
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"
听怜终夜落,吟惜一年过。谁在江楼望,漫漫堕绿波。"
可叹往年至今日,任运还同不系舟。
归去是何年,山连逻逤川。苍黄曾战地,空阔养雕天。


白头吟 / 孝惜真

"无才多病分龙钟,不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发,
白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回。
水汲冰溪滑,钟撞雪阁危。从来多自省,不学拟何为。
"我本长殷周,遭罹历秦汉。四渎与五岳,名山尽幽窜。
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"
上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺干坤精。
艳异随朝露,馨香逐晓风。何须对零落,然后始知空。"
"奇绝巍台峙浊流,古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚,


瑶花慢·朱钿宝玦 / 郁彬

兵火烧文缺,江云触藓滋。那堪望黎庶,匝地是疮痍。"
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施,腹内新诗遇客吟。
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。
更闻临川作,下节安能酬。"
"莫交牵动青猪足,动即炎炎不可扑。
"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,
道本同骚雅,书曾到薜萝。相寻未相见,危阁望沧波。"
祖祖唯心旨,春融日正长。霜轻莎草绿,风细药苗香。


减字木兰花·新月 / 禽戊子

路是武陵路,人非秦代人。饭松得高侣,濯足偶清津。
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。
细叶犹粘雪,孤根尚惹苔。知君用心错,举世重花开。"
共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。
君今远戍在何处,遣妾秋来长望天。"
"是事不相关,谁人似此闲。卷帘当白昼,移榻对青山。
终期金鼎调羹日,再近尼丘日月光。"
"青松虽有花,有花不如无。贫井泉虽清,且无金辘轳。


西阁曝日 / 呼延凌青

晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何湖心渺冥。"
莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。
"铸泻黄金镜始开,初生三五月裴回。
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。
朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。
"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去,不知西狩几时归。


题张十一旅舍三咏·井 / 乔丁丑

宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。"
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞,草平辙迹自分明。
"万事归一衲,曹溪初去寻。从来相狎辈,尽不是知音。
归路日已近,怡然慰心魂。所经多奇趣,待与吾友论。
"南归乘客棹,道路免崎岖。江上经时节,船中听鹧鸪。
"喜继于悲锦水东,还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动,
铁牛耕地种金钱,刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界,
诗因试客分题僻,棋为饶人下着低。


同赋山居七夕 / 宇文慧

城黑天台雨,村明海峤霞。时寻谢公迹,春草有瑶花。"
"三载羊公政,千年岘首碑。何人更堕泪,此道亦殊时。
山接胡奴水,河连勃勃城。数州今已伏,此命岂堪轻。
祝寿干文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。
"郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,
"回也曾言志,明君则事之。中兴今若此,须去更何疑。
"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。
"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。


塞上曲二首 / 简幼绿

楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨,石倚危屏挂落泉。
当夏阴涵绿,临秋色变红。君看药草喻,何减太阳功。"
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
楚庙繁蝉断,淮田细雨生。赏心知有处,蒋宅古津平。"
些子清风有何益。守羊真人聃之役,高吟招隐倚碧壁。
"河汉虽云阔,三秋尚有期。情人终已矣,良会更何时。
羁魂汩没兮我名永浮,碧波虽涸兮厥誉长流。
因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,


鱼游春水·芳洲生苹芷 / 言向薇

"鹏翅蹋于斯,明君知不知。域中诗价大,荒外土坟卑。
"堂开星斗边,大谏采薇还。禽隐石中树,月生池上山。
"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。
三四仙女儿,身着瑟瑟衣。手把明月珠,打落金色梨。
浪没货鱼市,帆高卖酒楼。夜来思展转,故里在南州。"
松月冷飕飕,片片云霞起。匼匝几重山,纵目千万里。
"江上重云起,何曾裛□尘。不能成落帽,翻欲更摧巾。
有人学得这般术,便是长生不死人。


汉宫春·立春日 / 锺离高坡

颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)
八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户,雪满松杉始上台。
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,
本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"
"云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。
开时九九如数,见处双双颉颃。"
霞液朝可饮,虹芝晚堪食。啸歌自忘心,腾举宁假翼。
静依青藓片,闲缀绿莎枝。繁艳根枝在,明年向此期。"