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别严士元

未知 / 龙辅

黄云压城阙,斜照移烽垒。汉帜远成霞,胡马来如蚁。
哀哀失木狖,矫矫避弓翮。亦知故乡乐,未敢思夙昔。
不是无兄弟,其如有别离。巴山春色静,北望转逶迤。
二庭近西海,六月秋风来。日暮上北楼,杀气凝不开。
已听甘棠颂,欣陪旨酒欢。仍怜门下客,不作布衣看。"
竟日莺相和,摩霄鹤数群。野花干更落,风处急纷纷。
官联辞冗长,行路洗欹危。脱剑主人赠,去帆春色随。
湖尽到谷口,单船近阶墀。湖中更何好,坐见大江水。
欲有高飞意,空闻召侣情。风间传藻质,月下引清声。
"左辖频虚位,今年得旧儒。相门韦氏在,经术汉臣须。
远树应怜北地春,行人却羡南归雁。丈夫穷达未可知,
一声邻笛残阳里,酹酒空堂泪满衣。"
东柯好崖谷,不与众峰群。落日邀双鸟,晴天养片云。
禅堂清溽润,高阁无恢炱。照耀珠吐月,铿轰钟隐雷。
文学与我游,萧疏外声利。追随二十载,浩荡长安醉。
"故园衰草带荥波,岁晚知如君思何。轻橐归时鲁缟薄,
连山蟠其间,溟涨与笔力。有练实先书,临池真尽墨。


别严士元拼音解释:

huang yun ya cheng que .xie zhao yi feng lei .han zhi yuan cheng xia .hu ma lai ru yi .
ai ai shi mu you .jiao jiao bi gong he .yi zhi gu xiang le .wei gan si su xi .
bu shi wu xiong di .qi ru you bie li .ba shan chun se jing .bei wang zhuan wei yi .
er ting jin xi hai .liu yue qiu feng lai .ri mu shang bei lou .sha qi ning bu kai .
yi ting gan tang song .xin pei zhi jiu huan .reng lian men xia ke .bu zuo bu yi kan ..
jing ri ying xiang he .mo xiao he shu qun .ye hua gan geng luo .feng chu ji fen fen .
guan lian ci rong chang .xing lu xi yi wei .tuo jian zhu ren zeng .qu fan chun se sui .
hu jin dao gu kou .dan chuan jin jie chi .hu zhong geng he hao .zuo jian da jiang shui .
yu you gao fei yi .kong wen zhao lv qing .feng jian chuan zao zhi .yue xia yin qing sheng .
.zuo xia pin xu wei .jin nian de jiu ru .xiang men wei shi zai .jing shu han chen xu .
yuan shu ying lian bei di chun .xing ren que xian nan gui yan .zhang fu qiong da wei ke zhi .
yi sheng lin di can yang li .lei jiu kong tang lei man yi ..
dong ke hao ya gu .bu yu zhong feng qun .luo ri yao shuang niao .qing tian yang pian yun .
chan tang qing ru run .gao ge wu hui tai .zhao yao zhu tu yue .keng hong zhong yin lei .
wen xue yu wo you .xiao shu wai sheng li .zhui sui er shi zai .hao dang chang an zui .
.gu yuan shuai cao dai ying bo .sui wan zhi ru jun si he .qing tuo gui shi lu gao bao .
lian shan pan qi jian .ming zhang yu bi li .you lian shi xian shu .lin chi zhen jin mo .

译文及注释

译文
  《水经》说:“鄱阳湖(hu)的(de)湖口有一座石钟山(shan)在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头(tou)互相拍打,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤(bo)才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我(wo)更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安(an)坐船到临汝去(qu),大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射(she)钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
西汉的都城长安城上空已是黑云乱翻,李傕、郭汜等人在这里制造事端。
有去无回,无人全生。
焚书的烟雾刚刚散尽,秦始皇的帝业也随之灭亡,函谷关和黄河天险,也锁守不住始皇的故国旧居。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树,越来越苦。
卞山的影子映照在城郭上,太湖烟波浩渺,浮天无岸。
  去年秋天,我派去的人回来,承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵,真是感愧交并。
红色的桃花还含着隔夜的新雨,碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。
《摘得新》皇甫松 花,每一枝,每一叶,总是春。 欣赏管弦,品尝美酒,最是可心。
  晋侯又向虞国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
凄凄切切不再像刚才那种声音;在座的人重听都掩面哭泣不停。
怎样合成一个“愁”,是离别之人的心上加个秋。纵然是秋雨停歇之后,风吹芭蕉的叶片,也吹出冷气飕飕。别人都说是晚凉时的天气最好,可是我却害怕登上高楼,那明月光下的清景,更加令我滋生忧愁。
后羿射下了九个太阳,天上人间免却灾难清明安宁。

注释
60. 禹、汤被之:禹,传说中古代部落联盟领袖。原为夏后氏部落领袖,奉舜命治水有功,舜死后继其位。汤,商朝的开国君主。被:遭,受。之:代词,指“饥穰”。传说禹时有九年的水灾,汤时有七年的旱灾。
52.椭:狭而长。顺:与椭同义。
(28)永州句:当时柳宗元任永州(治所在今湖南零陵县)司马,这里是他官职地位的全称。
掠,梳掠。
不弟:不守为弟之道。与“父不父,子不子用法相同。”《春秋》记载道:“《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分。

赏析

  全诗语言浅近而情意深永(yong)。写此诗时,诗人虽已过不惑之(zhi)年,但此诗却没有给人以颓唐、萎靡之气,从“东风”“崇光”“香雾”“高烛”“红妆”这些明丽的意象中分明可以感触到诗人的达观、潇洒的胸襟。
  但这美好欢乐的情景,刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。镜头迅速摇近,人们才发现,这叹息来自一位怅立船头的女子。与众多姑娘的嬉笑打诨不同,她却注视着手中的芙蓉默然无语。此刻,“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容——他就是这位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遗谁?所思在远道!”长长的吁叹,点明了这女子全部忧思之所由来:当姑娘们竞采摘着荷花,声言要拣最好的一朵送给“心上人”时,女主人公思念的丈夫,却正远在天涯!她徒然采摘了象征美好的芙蓉,却难以遗送给心上人。人们总以为,倘要表现人物的寂寞、凄凉,最好是将他(她)放在孤身独处的清秋,因为那最能烘托人物的凄清心境。但是否想到,有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上,抒写女主人公独自思夫的忧伤,更具有以“乐”衬“哀”的强烈效果。
  尾联“如逢渭水猎,犹可帝王师”。如果钱少阳也像吕尚一样,在垂钓的水边碰到思贤若渴的明君,也还能成为帝王之师,辅助国政,建立功勋。此处的“如”字和“犹”字很重要,说明收竿而起,从政立功还不是事实,而是一种设想愿望,是虚写,不是实指。唯其虚写,才合钱的征君身份,又表现出颂钱的诗旨。而在这背后,则隐藏着诗人暮年的雄心壮志。全诗款款写来,以暮春暮年蓄势,至此题旨全出,收得雄奇跌宕,令人回味不尽。
  《《东门行》佚名 古诗》描绘了一幅凄惨又壮丽的画面。主人公走出家门,不想回家,可是妻子儿女又难以割舍。一进屋门,家徒四壁,生活无望,又拔剑出门,妻子生怕出事,一边哭泣一边劝阻,但主人公仍感到无路可走,终于挥衣而去。
  被誉为中国写实主义诗歌的源头的《诗经》,其地位不仅仅在于它的开创性意义,同时也在于它的题材广泛,真切地反映了西周至春秋间的历史、经济、文化、爱情、战争等内容;而且艺术手法高超,写景、叙事、抒情都相当形象细腻,耐人寻味。且赋、比、兴等艺术手法对中国诗歌发展产生了深远的影响。
  这首诗写诗人客居长安,求官而不得的困难处境和潦倒感伤的心情。诗人以不得志的人的身份作客饮酒,前四句写作客的情形和潦倒自伤的心情。中间四句,诗人由自伤转为自负和自勉,引汉代名士主父偃和唐代名士马周自比,说明他自己有经世之才,早晚会得到皇帝赏识。后四句,诗人又由自负和自勉转为自伤,感慨自己冷落寂寞的处境。三层意思转折跌宕,沉郁顿挫,而以怀才不遇之意加以贯通。《李长吉集》引黄淳耀的话评价说:“绝无雕刻,真率之至者也。”黎简评价说:“长吉少有此沉顿之作。”
  这首诗作于1084年(元丰七年),当时黄庭坚四十岁,从知太和县〈今属江西)调监德州德平镇(今山东德平)。王郎,即王纯亮,字世粥,是作者的妹夫,亦能诗,作者集中和他唱和的诗颇多。这时黄庭坚初到德州,王纯亮去看他,临别之前,作此送王纯亮。
  “影拂妆阶玳瑁筵,香飘舞馆茱萸幕”。“玳瑁筵”,亦称玳筵,指精美的筵席。“茱萸幕”指的是绘有茱萸或者插满茱萸的幕帘。色泽上玳瑁筵和茱萸幕已经占尽优势。诗人再从动态上描述:“香飘”,“影拂”中香和影都是抽象的,需要心领神会的。飘和拂都是细微的动作,这些意动的描写,体现了作者心神放松,神气宜然。敏锐的捕捉到香气和烂漫变换。
  袁枚是“性灵说”的倡导者,主张为文要有“真情”。其文别具特色,善于描写景物,叙事记人。
  有人评析说这前后是两首诗。这种意见不可取,因为前半首只是描绘了一个女子的形象,而没有表明描绘这个形象的用意何在。这首诗的问题在于前后半首之间缺少语意的链接,使其看起来如断开的两首。只有最后两句才把前后半首连接在了一起。
  第二联,前句承“渔梁”诗意,是写村人各自上岸还家;后句承“山寺”诗意,写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归,作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境,这又是一个比衬,从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。
  在杜甫困守长安十年时期所写下的求人援引的诗篇中,要数这一首是最好的了。这类社交性的诗,带有明显(ming xian)的急功求利的企图。常人写来,不是曲意讨好对方,就是有意贬低自己,容易露出阿谀奉承、俯首乞怜的寒酸相。杜甫在这首诗中却能做到不卑不亢,直抒胸臆,吐出长期郁积下来的对封建统治者压制人材的悲愤不平。这是他超出常人之处。
  翻开《全唐诗》,咏杨花、《柳絮》雍裕之 古诗的篇章甚多,但雍裕之的这首《《柳絮》雍裕之 古诗》却与众不同:它既没有刻意描摹《柳絮》雍裕之 古诗的形态,也没有借《柳絮》雍裕之 古诗抒写惜别伤春之情,而是以凝炼准确的语言,概括出《柳絮》雍裕之 古诗最主要的特征,求神似而不重形似,简洁鲜明,富有风趣。
  诗人以极深的爱慕之情赞扬了王昭君之美丽:以人比花,花人相似;以汉地、胡地对比,则“胡中美女多羞死”,“胡中无花可方比”。“胡中美女多羞死”及“胡中无花可方比”两句反映了诗人思想上的偏见,但这里为的是强调昭君之美,且诗的落脚点不在这里,而是在下文:即象王昭君这样一位如花似玉的美女,本应让她去其相称的去处,可是事情恰恰相反,却被恶人陷害,“埋没胡沙”,像战国时齐国无盐地方的丑女(名钟离春)那样丑陋,竟至“翻在深宫”。所以诗人又以极为愤怒之情,谴责了妍丑不分、黑白倒置那种极不公平的社会现象。黑白倒置、有才华的人受气,诗人对此是有深刻体会的。因此,诗中所鸣的不平,在极大程度上也是诗人个人怀抱的抒发。[3]
  全诗清丽简练,含蓄深沉,意在言外,耐人寻味。

创作背景

  李白此诗具体作年不详,王琦《李太白年谱》、詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》均无提及。

  

龙辅( 未知 )

收录诗词 (1992)
简 介

龙辅 龙辅,适武康常阳。性夷淡令淑,兼善属文。有《龙辅诗选》四卷,已佚,今存《女红馀志》二卷。清同治《湖州府志》卷八九有传。 龙辅诗,以《吴兴诗存》本为底本,编为一卷。

南阳送客 / 陈国英

猿鸣秋泪缺,雀噪晚愁空。黄落惊山树,唿儿问朔风。"
丈人藉才地,门阀冠云霄。老矣逢迎拙,相于契托饶。
日南望中尽,唯见飞鸟灭。音尘未易得,何由慰饥渴。"
负恩时易失,多病绩难成。会惜寒塘晚,霜风吹杜蘅。"
赏月延秋桂,倾阳逐露葵。大庭终反朴,京观且僵尸。
鄙人奉末眷,佩服自早年。义均骨肉地,怀抱罄所宣。
"皖水望番禺,迢迢青天末。鸿雁飞不到,音尘何由达。
青青百草云台春,烟驾霓衣白角巾。露叶独归仙掌去,


满庭芳·碧水惊秋 / 张翰

"不知谁氏子,炼魄家洞天。鹤待成丹日,人寻种杏田。
丧马思开卦,占鸮懒发书。十年江海隔,离恨子知予。"
自兹藩篱旷,更觉松竹幽。芟夷不可阙,疾恶信如雠。"
淅沥闻馀响,依稀欲辨形。柱间寒水碧,曲里暮山青。
遥想青云丞相府,何时开阁引书生。"
珂声未驻门,兰气先入室。沉疴不冠带,安得候蓬荜。
"郭外山色暝,主人林馆秋。疏钟入卧内,片月到床头。
为君之道,何以为明?功不滥赏,罪不滥刑;


酹江月·驿中言别 / 释玄应

"城上西楼倚暮天,楼中归望正凄然。近郭乱山横古渡,
"宠光五世腰青组,出入珠宫引箫鼓。醉舞雄王玳瑁床,
层城重鼓角,甲士如熊罴。坐啸风自调,行春雨仍随。
网丝结宝琴,尘埃被空樽。适遇江海信,聊与南客论。"
"西汉亲王子,成都老客星。百年双白鬓,一别五秋萤。
了然莹心身,洁念乐空寂。名香泛窗户,幽磬清晓夕。
奇峰硉兀火云升。思沾道暍黄梅雨,敢望宫恩玉井冰。
宁能访穷巷,相与对园蔬。"


初晴游沧浪亭 / 释今端

阶砌思攀陟,门阑尚阻修。高山不易仰,大匠本难投。
玉润终孤立,珠明得暗藏。馀寒折花卉,恨别满江乡。"
"落落出群非榉柳,青青不朽岂杨梅。
"虫响乱啾啾,更人正数筹。魂归洞庭夜,霜卧洛阳秋。
"远近作人天,王城指日边。宰君迎说法,童子伴随缘。
欲整还乡旆,长怀禁掖垣。谬称三赋在,难述二公恩。"
"西风传戍鼓,南望见前军。沙碛人愁月,山城犬吠云。
且尽芳尊恋物华。近侍即今难浪迹,此身那得更无家。


与梦得沽酒闲饮且约后期 / 徐放

旷野看人小,长空共鸟齐。高山徒仰止,不得日攀跻。"
金玉本高价,埙篪终易谐。朗咏临清秋,凉风下庭槐。
春日兼蒙暄暖扶。飘然斑白身奚适,傍此烟霞茅可诛。
"风流不减杜陵时,五十为郎未是迟。孺子亦知名下士,
寄声报尔山翁道,今日河南胜昔时。"
召化多遗爱,胡清已畏知。怀恩偏感别,堕泪向旌麾。"
东亭何寥寥,佳境无朝昏。阶墀近洲渚,户牖当郊原。
"暂往比邻去,空闻二妙归。幽栖诚简略,衰白已光辉。


山中问答 / 山中答俗人问 / 上官昭容

毛节精诚着,铜楼羽翼施。还申供帐别,言赴倚门期。
"午辞空灵岑,夕得花石戍。岸疏开辟水,木杂今古树。
"木落苍山空,当轩秋水色。清旦振衣坐,永吟意何极。
且欲畚三河之膏壤,裨济水之清涟。将封灌乎善木,
"君为东蒙客,往来东蒙畔。云卧临峄阳,山行穷日观。
兵法五十家,尔腹为箧笥。应对如转丸,疏通略文字。
"能画毛延寿,投壶郭舍人。每蒙天一笑,复似物皆春。
对此兴与精灵聚。已知仙客意相亲,更觉良工心独苦。


春晚书山家 / 吴廷栋

道书谁更开,药灶烟遂灭。顷来压尘网,安得有仙骨。
"山色不厌远,我行随处深。迹幽青萝径,思绝孤霞岑。
"溪水碧悠悠,猿声断客愁。渔潭逢钓楫,月浦值孤舟。
谷口有山兽,往往随人行。莫将车马来,令我鸟兽惊。"
昔在凤翔都,共通金闺籍。天子犹蒙尘,东郊暗长戟。
孤烟出深竹,道侣正焚香。鸣磬爱山静,步虚宜夜凉。
不改周南化,仍分赵北忧。双旌过易水,千骑入幽州。
对酒忽命驾,兹情何起予。炎天昼如火,极目无行车。


北禽 / 金文刚

"西蜀方携手,南宫忆比肩。平生犹不浅,羁旅转相怜。
"漫游樊水阴,忽见旧部曲。尚言军中好,犹望有所属。
将寻洞中药,复爱湖外嶂。古壁苔入云,阴溪树穿浪。
峰石若鳞次,欹垂复旋回。为我引潓泉,泠泠檐下来。
"炀皇嗣君位,隋德滋昏幽。日作及身祸,以为长世谋。
"蝴蝶弄和风,飞花不知晚。王孙寻芳草,步步忘路远。
诸孙贫无事,宅舍如荒村。堂前自生竹,堂后自生萱。
岂有四蹄疾于鸟,不与八骏俱先鸣。时俗造次那得致,


齐天乐·竹深不放斜阳度 / 乔守敬

"湖水林风相与清,残尊下马复同倾。
"君过湟中去,寻源未是赊。经春逢白草,尽日度黄沙。
洛阳大道时再清,累日喜得俱东行。凤臆龙鬐未易识,
遇我苍梧阴,忽惊会面稀。议论有馀地,公侯来未迟。
问法看诗忘,观身向酒慵。未能割妻子,卜宅近前峰。"
奈何离居夜,巢鸟飞空林。愁坐至月上,复闻南邻砧。"
薄宦耻降志,卧痾非养蒙。闭关涉两旬,羁思浩无穷。
未见紫烟集,虚蒙清露沾。何当一百丈,欹盖拥高檐。"


昭君怨·咏荷上雨 / 窦昉

回眺佳气象,远怀得山林。伫应舟楫用,曷务归闲心。"
君臣节俭足,朝野欢唿同。中兴似国初,继体如太宗。
"纷然丧乱际,见此忠孝门。蜀中寇亦甚,柏氏功弥存。
"青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。不闻汉主放妃嫔,
瀚海龙城皆习战。两军鼓角暗相闻,四面旌旗看不见。
荥阳冠众儒,早闻名公赏。地崇士大夫,况乃气精爽。
诏宠金门策,官荣叶县凫。擢才登粉署,飞步蹑云衢。
舍下笋穿壁,庭中藤刺檐。地晴丝冉冉,江白草纤纤。