译文
我独自一人在(zai)南楼读道书,幽静清闲仿佛在神仙的居所。
旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
炎凉几度变化,九州几乎崩溃。
(此二句写月光之清澈无边,也暗含鱼雁不能传信之意。)
为王事尽力岂敢说路远,只希望能从梦中返归。
上党地势险要,历来被人称作天下之脊,先生志向远大,原来就以治理天下为己任。恰逢太平之时也是您不被重用的原因。
中央主峰把终南东西隔开,各山间山谷迥异阴晴多变。
摘来野花不爱(ai)插头打扮,采来的柏子满满一大掬。
今晚是怎样的晚上啊河中漫游。
战乱的消息传来,千家万户哭声响彻四野;
戴红巾报时官手执更筹报晓,更衣官才给皇帝送上翠云裘。
当年魏武侯泛舟游于西河,赞叹河山险固而喜形于色,被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行,(无德的话,)险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国,早已没有后人祭祀。从古至今,上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治,很少有不败的。公孙述已经被灭,刘家也已投降。这(zhe)些已倾覆的车子的轨迹,是不可以再行走的。(我今天)把这篇铭刻在这山凹处,就是为了告诫四川的老百姓的。
四邻还剩些什么人呢?只有一两个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝,我也同样依恋故土,哪能辞乡而去,且在此地栖宿。
今日再来此地,姑娘不知去向何处,只有桃花依旧,含笑怒放春风之中。
“苗满空山”的美誉我愧不敢当,只怕它们根居干裂的土中成不了形。
小巧阑干边
钟鼎彝器之制作,全赖生成是原力。铁石虽然已死去,仍然保留最忠心。
人生贵在相知,何必谈什么金钱?轻慢时世,鄙(bi)视功业,并非是我胸无谋略。
失意停琴见孤月残席,何年从仙界寄我书信?
一旦天子垂顾,加以佛拭之恩,我则尽心竭力以尽忠心。
本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝会,在奉天殿,便是古代的正朝呢;平日就在奉天门,便是古代的外朝呢;可是单缺内朝。然而并不是缺少,华盖、谨身、武英等殿,难道不是遗留下来的内朝制度么?洪武年间,象宋濂、刘基,永乐以来,象杨士奇、杨荣等,每天侍奉在皇帝身旁;大臣蹇义、夏元吉等,经常在便殿奏对。在这个时候,哪里有阻隔的忧患呢?现在内朝制度没有恢复(fu),皇上临驾常朝以后,臣子不能再进来朝见;三殿的门高高地关闭着,很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通;天下的弊病,因此积累起来。孝宗晚年,在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣,谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了,百姓没有福气,不能看到太平盛世的美事。直到现在,天下的人都认为是一件恨事。
苏轼回复陈公说:“事物的兴盛和衰败,是无法预料的。(这里)从前是长满荒草的野地,被霜露覆盖的地方,狐狸和毒蛇出没的所在。在那时,哪里知道(今天这里)会有凌虚台呢?兴盛和衰败交替无穷无尽,那么高台(会不会)又变成长满荒草的野地,都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望,(看到)其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿(遗址),其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿(遗址),其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫(遗址)。回想它们一时的兴盛,宏伟奇丽,坚固而不可动摇,何止百倍于区区一座高台而已呢?然而几百年之后,想要寻找它们的样子,却连破瓦断墙都不复存在,已经变成了种庄(zhuang)稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢?一座高台尚且不足以长久依靠,更何况人世的得失,本就来去匆匆(岂不更难持久)?如果有人想要以(高台)夸耀于世而自我满足,那就错了。世上确实有足以依凭的东西,但是与台的存在与否是没有关系的。”
注释
诣:拜见。
罗衣:软而轻的丝制衣服。
32.虑壅(yōng)蔽:担心(言路)不通受蒙蔽。壅,堵塞。
尝:曾经
⑼东家:东邻。种树书:表示退休归耕农田。