首页 古诗词 临江仙·清明前一日种海棠

临江仙·清明前一日种海棠

五代 / 胡仲参

因巢翠玉树,忽见浮丘公。又引王子乔,吹笙舞松风。
萍嫩铺波面,苔深锁岸傍。朝回游不厌,僧到赏难忘。
"所思在建业,欲往大江深。日夕望京口,烟波愁我心。
微风声渐咽,高树血应流。因此频回首,家山隔几州。"
城里人迎露网车。长沙地近悲才子,古郡山多忆旧庐。
高斋乐宴罢,清夜道心存。即此同疏氏,可以一忘言。"
何为今兮学且难,负星明而东游闲闲。"
惆怅懦夫何足道,自离群后已同尘。"
歌逢彭泽令,归赏故园间。予亦将琴史,栖迟共取闲。"
"无相景幽远,山屏四面开。凭师领鹤去,待我挂冠来。
三休开碧岭,万户洞金铺。摄心罄前礼,访道挹中虚。
两度皆破胡,朝廷轻战功。十年只一命,万里如飘蓬。


临江仙·清明前一日种海棠拼音解释:

yin chao cui yu shu .hu jian fu qiu gong .you yin wang zi qiao .chui sheng wu song feng .
ping nen pu bo mian .tai shen suo an bang .chao hui you bu yan .seng dao shang nan wang .
.suo si zai jian ye .yu wang da jiang shen .ri xi wang jing kou .yan bo chou wo xin .
wei feng sheng jian yan .gao shu xue ying liu .yin ci pin hui shou .jia shan ge ji zhou ..
cheng li ren ying lu wang che .chang sha di jin bei cai zi .gu jun shan duo yi jiu lu .
gao zhai le yan ba .qing ye dao xin cun .ji ci tong shu shi .ke yi yi wang yan ..
he wei jin xi xue qie nan .fu xing ming er dong you xian xian ..
chou chang nuo fu he zu dao .zi li qun hou yi tong chen ..
ge feng peng ze ling .gui shang gu yuan jian .yu yi jiang qin shi .qi chi gong qu xian ..
.wu xiang jing you yuan .shan ping si mian kai .ping shi ling he qu .dai wo gua guan lai .
san xiu kai bi ling .wan hu dong jin pu .she xin qing qian li .fang dao yi zhong xu .
liang du jie po hu .chao ting qing zhan gong .shi nian zhi yi ming .wan li ru piao peng .

译文及注释

译文
敌兵滚滚而来,犹如黑云翻卷,想要摧倒城墙;我军严待以来,阳光照耀铠甲,一片金光闪烁。
当年金谷园二十四友,手把金杯听不够。
便一日数次出入华堂绣户,衔泥作窠。
漫步城门外,美女多若茅花白。虽若茅花白,亦非我所怀。唯此素衣红佩巾,可娱可相爱。
卷起的帘子外天是那样高,如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。
我在秋草中(zhong)寻觅人迹不在,寒林里空见夕阳缓缓斜倾。
何年何月才能回家乡啊,想至此不觉在孤舟上潜然泪流。秋浦产一种霹驼鸟,其羽毛之美,为(wei)人间天上所少有。
  孔子说:“六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为,《乐》用来启发和谐的感情,《书》用来叙述史事,《诗》用来表达情思,《易》用来演绎(yi)神妙的变化,《春秋》用来阐发微言大义。”太史公说:天道是那样广阔,难道还不大吗?说话隐约委婉而切中事理,也(ye)可以解除纷扰。
  晋人把楚国公子谷臣和连尹襄老的尸首归还给楚国,以此要求交换知罃。当时荀首已经是中军副帅,所以楚人答应了。楚王送别知罃,说:“您恐怕怨恨我吧!”知罃回答说:“两国兴兵,下臣没有才能,不能胜任自己的任务,所以做了俘虏。君王的左右没有用我的血来祭鼓,而让我回国去接受诛戮,这是君王的恩惠啊。下臣实在没有才能,又敢怨恨谁?”楚王说:“那么感激我吗?”知罃回答说:“两国为自己的国家打算,希望让百姓得到平安,各自抑止自己的愤怒,来互相原谅,两边都释放被俘的囚犯,以结成友好。两国友好,下臣不曾与谋,又敢感激谁?”楚王说:“您回去,用什么报答我?”知罃回答说:“下臣无所怨恨,君王也不受恩德,没有怨恨,没有恩德,就不知道该报答什么。”楚王说:“尽管这样,还是一定要把您的想法告诉我。”知罃回答说:“以君王的福佑,被囚的下臣能够带(dai)着这把骨头回到晋国,寡君如果加以诛戮,死而不朽。如果由于君王的恩惠而赦免下臣,把下臣赐给您的外臣首,首向寡君请求,而把下臣在自己宗庙中诛戮,也死而不朽。如果得不道寡君杀我的命令,而让下臣继承宗子的地位,按次序承担晋国的军事,率领偏师(自己军队的谦称)以治理边疆,即使碰到君王的文武官员,我也不会躲避,竭尽全力以至於死,没有第二个心念,以尽到为臣的职责,这就是用来报答於君王的。”楚王说:“晋国是不能和它争夺的。”于是就对他重加礼遇(yu)而放他回去。
呵,我这颗心不再与春花一同萌发;
漫跨着金鞍,权贵们犹叹芳踪难寻,谅也不信这书斋里别有春景。
村北酸枣累累,篱东寒瓜漫地。
  我私下里考察从前的事件,大体上是势力强大的先反:淮阴侯韩信统治着楚,势力最强,就最先反叛;韩王信依靠了匈奴的力量,就又反叛了;贯高借助了赵国的条件,就又反叛了;陈 部队精锐,也反叛了;彭越凭借梁国,也反叛了;黥布凭借淮南,也反叛了;卢绾势力最弱,最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户,功劳很少,却保全了下来,权势最小而对汉朝最忠顺;这不只是由于性情和别人不同,也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙(kuai)、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王,那现在他们由于作恶而亡国,也是可能的。假使让韩信、彭越之流,只居于彻侯的地位,即便今天也还能保全,也是可能的。既然如此,那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝,那最好让他们都像长沙王一样;要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉,那最好让他们像樊哙、郦商那徉;要想使天下安定,最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们,国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势,如同身体使唤手臂,手臂使唤手指似的,没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法,如同辐条聚向车轮一样,都归顺天子,即使是老百姓,也会知道他们都很安稳。这样,天下就都知道陛下的英明。分割土地,定出制度:把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国,让齐王、赵王、楚王的子孙,全都依次受封先人的那份封地,一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的,也都分成若干侯国,暂时空着搁置起来,等着他们的子孙出生以后,再封他当候。诸侯王的封地,有不少已被削除收归汉朝所有的,那就替他们调整侯国所在的地区,等到要封他的子孙到别的地方去的时候,按候国的应有户数,给以补偿。一寸土、一口人,皇帝也不沾他们的,确实只是为了安定太平罢了。这样,天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定,宗室子孙没有不考虑(lv)保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头,皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了,没有人触犯;政令推行了,没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现,柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善,大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样,即使让幼儿当皇帝,天下也很安定;即使立一个遗腹子作天子,让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍,天下也不致于混乱。这样,就可以使天下安定无事,后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施,上述五个方面的业绩也就随之而来了,而陛下又怕什么而久久不这样办呢?

注释
(7)攒云树:云树相连。攒,聚集。
(4)胧明:微明。
30.如见:仿佛看见,看得还不真切。指擿:指点批评。这两句是说对屏风上的绘画,还未看清楚就随便批评。
⑷桑柘(zhè):桑木与柘木。深:茂盛。
闲事:无事。
7.置: 放,搁在。(动词)
应门:照应门户。
6、稼穑:田间劳作,这里指种庄稼

赏析

  文章一上来就分别介绍“江之南”、“淮之南”的两位贤人曾子固和孙正之。强调他们都不是当今世俗所说的那种贤人,暗示下文的同学于圣人;同时又分别点明“予慕而友之”,将自己和曾、孙两人分别挂上了钩,暗示了三人趣尚的一致,为下文两人之相似、师友之相同张本。作者在《送孙正之序》表示:“予官于扬,得友日孙正之。正之行古之道,又善为古文。”这正是他们三人志趣契合的基础。
  从“至如白鹿贞松”至“散乱烟霞”为第二段。此段写了各种各样的树木,其中有《十三州志》所记的白鹿塞的古松,有《搜神记》所写的“青牛大梓树”等。尽管它们盘根广大,结体山崖,到头来有的消亡了,有的半死不活。本段紧要之处在于“桂何事而销亡,桐何为而半死”这一疑问。这里既有同类的反衬,更有今昔的对比,而关键在于后者。通过北方贞松、文梓的郁勃生机,自然引发出对桂树、梧桐的萧瑟枯萎的惋惜和疑问。当桂树、梧桐从原产地移植到帝王之乡,皇宫苑囿时,可谓备极尊宠:“开花建始之殿,落实睢阳之园”,但它们又是不(shi bu)幸的,因为它离开了故土。它们发出的声音如上古乐曲,引来凤凰鸳鸯等象征吉祥的禽鸟。尽管备极荣华,在它们的意识中,始终不能忘却故乡,风朝月夕,不免悲吟。心灵的折磨,使嘉树失去了生机。这几句隐寓作者本是梁朝之臣,而今流落北朝,飘零异地,不觉年老,像枯树一样,已失去生意。下文转笔写各种不材之木,其中有弯曲臃肿的,也有节疤横生的,加工这种树木,使能工巧匠也望而生畏;但经过一番雕刻砍削之后,居然能雕出诸如“重重碎锦,片片真花;纷披草树,散乱烟霞”之类的美丽图案。无材之木偏偏有用,与此相反,便出现了“材大难为用”的反常现象。
  《《卜居》屈原 古诗》是《楚辞》篇名。王逸认为屈原所作﹐朱熹从其说。近世学者多认为非屈原作﹐但也还不能作定论。篇中写屈原被放逐﹐“三年不得复见”﹐为此心烦意乱﹐不知所从﹐就前去见太卜郑詹尹﹐请他决疑。屈原先述世道不清﹑是非善恶颠倒的一连串疑问﹐然后詹尹表示对这些疑问“龟策诚不能知事”﹐只好说“用君之心﹐行君之意”。显然﹐《《卜居》屈原 古诗》并非真的问卜决疑之作﹐只不过设为问答之语﹐以宣泄作者的愤世嫉俗之意而已。篇中多用譬喻﹐如“蝉翼为重﹐千钧为轻。黄钟毁弃﹐瓦釜雷鸣”等﹐形像鲜明﹐而且音节嘹亮﹐对比强烈﹐体现了激愤的情绪。就形式而言﹐《《卜居》屈原 古诗》全篇用对问体﹐凡提八问﹐重重叠叠而错落有致﹐决无呆板凝滞之感。后世辞赋杂文中宾主问答之体﹐实即滥觞于此。
  以振奋人心之语、发人深省之言,刺武氏之痛处、壮义军之声望。并近一步形容反武的可能性必然性,“南连百越,北尽三河;铁骑成群,玉轴相接。”夸张的形容义军的强大威猛,既振奋己方的士气、争取民众的支持,又威慑敌军、打击武氏的气焰。提出“以此制敌,何敌不摧?以此图功,何功不克?”文章达到高潮,使每一个有正义感的人激情澎湃,读到此处尚感心动,可见当时之人。这是这篇檄文最鼓动人心之出,我们可以想象当年一个个热血男儿读及此处,投笔从戎、舍身报国的情景,可以说此处是文章的精华,是今古檄文的典范。在体会激情之后,话锋一转又循循善诱说服意志不坚定的亲贵,动只以情晓之以里,以无法回避和驳斥的话语再次强调讨(diao tao)武的必要,提出“共立勤王之勋,无废大君之命,凡诸爵赏,同指山河”。并指出“若其眷恋穷城,徘徊歧路,坐昧先几之兆,必贻后至之诛”,从正反两方面论证,与李室江山共存亡的必要,最后提出苍凉的提问,“请看今日之域中,竟是谁家之天下!”再次将文章带入小高潮,以发人深省的方式结局。
  这首诗是黄庭坚晚年的作品,诗人这时驾驭语言的艺术已达到了炉火纯青的程度。全诗洗尽铅华,归于自然,结构严谨,章法井然,叙事与议论相结合,概括了安史之乱前后的史实。
  十愿连翩,一气呵成,要化己身为美人衣之领,腰之带,发之膏泽,眉之黛墨,身下之席,脚上之鞋,随身之影,照颜之烛,手中之扇,膝上之琴,只为了亲近美人,陪伴美人。一连串拟物手法的运用,构思奇特,想象丰富。十种物事,寄托同一个美好心愿,十番转折,十种设想的结果,表达同一种担忧,尤为衬出心愿的强烈。
  “雁声远过潇湘去”,这一句转而从听觉角度写景,和上句“碧天”紧相承接。夜月朦胧(meng long),飞过碧天的大雁是不容易看到的,只是在听到雁声时才知道有雁飞过。在寂静的深夜,雁叫更增加了清冷孤寂的情调。“雁声远过”,写出了雁声自远而近,又由近而远,渐渐消失在长空之中的过程,也从侧面暗示出女主人公凝神屏息、倾听雁声南去而若有所思的情状。古有湘灵鼓瑟和雁飞不过衡阳的传说,所以这里有雁去潇湘的联想,但同时恐怕和女主人公心之所系有关。雁足传书。听到雁声南去,女主人公的思绪也被牵引到南方。大约正暗示女子所思念的人在遥远的潇湘那边。
  这是第二幅画面:西风,黄叶,寒烟,衰草。夕阳西下,西风渐紧,“黄叶纷飞”,叶子落得又多又急,不是“柔条纷冉冉,落叶何翩翩”的温柔状态,而是肃杀的,是秋风扫落叶,一股冷嗖嗖的感觉袭上身来。再笼以寒烟、缀以衰草,一动一静,愈觉凄冷。饯行之宴就在这样一个冷风冷色的场景中开始了。
  自然界的时序不停交换,转眼春去秋来,园中葵及万物经历了春生、夏长,到了秋天,它们成熟了,昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎,丧失了活力。人生也是如此,由青春勃发而长大,而老死,也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜,其中一个“恐”字,表现出人们对自然法则的无能为力,青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间,时光像东逝的江河,一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前,人生就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了,就像青青葵叶一遇秋风就枯黄凋谢了。诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考,终于推出“少壮不努力,老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论,结束全诗。这个推理的过程,字面上没有写出来,但读者可循着诗人思维的轨迹,用自己的人生体验(ti yan)来补足:自然界的万物有一个春华秋实的过程;人生也有一个少年努力、老有所成的过程。自然界的万物只要有阳光雨露,秋天自能结实,人却不同;没有自身努力是不能成功的。万物经秋变衰,但却实现了生命的价值,因而不足伤悲;人则不然,因“少壮不努力”而老无所成,就等于空走世间一趟。调动读者思考,无疑比代替读者思考高明。正由于此,使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教,使最后的警句显得浑厚有力,深沉含蓄,如洪钟长鸣一般,深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长:一是说老大无成,人生等于虚度了;二是说老年时才醒悟将于事无补,徒叹奈何,意在强调必须及时努力。
  正文部分又可分为四小节。第一节自开头至“因以为号焉”,交代“五柳先生”号的由来,开篇点题。“先生不知何许人也”,文章开头第一句,即把这位先生排除在名门望族之外,不仅不知他的出身和籍贯,“亦不详其姓字”,五柳先生是一位隐姓埋名的人。晋代是很讲究门第的,而五柳先生竟与这种风气背道而驰,这就暗示五柳先生是一位隐士。“宅边有五柳树,因以为号焉”,就这样随便地取了一个字号。五柳先生不仅隐姓埋名,而且根本就不重视姓字,用庄子的话说,“名者,实之宾也”,本就无关紧要。但他看中五柳树的原因也许五柳先生宅边并无桃李,只有这么几棵柳树,这与后面所写“环堵萧然”是一致的。五柳先生的房屋简陋,生活贫穷,这五柳树带一点清静、淡雅、简朴的色彩。以五柳为号也就显示了五柳先生的性格。

创作背景

  此一襄公,而万千襄公皆雍塞良材于水火沉沦中。

  

胡仲参( 五代 )

收录诗词 (2553)
简 介

胡仲参 胡仲参,字希道,清源(今福建泉州)人。仲弓弟。生平不见记载,就集中诗知其早岁曾在临安就学(当为太学),应礼部试不第,后以诗游士大夫间,游踪颇广,与冯去非等有交。诗集已佚,仅《南宋六十家小集》存《竹庄小稿》一卷(亦收《两宋名贤小集》)。 胡仲参诗,以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本为底本,新辑集外诗附于卷末。

击壤歌 / 东门平安

龙楼露着鸳鸯瓦,谁近螭头掷玉签。
春野百卉发,清川思无穷。芳时坐离散,世事谁可同。
杜牧旧居凭买取,他年藜杖愿同归。"
"王事纷纷无暇日,浮生冉冉只如云。
未必干坤陷吉人。道德几时曾去世,舟车何处不通津。
惟有千金更堪重,只将高卧向齐王。"
今旦忽言别,怆然俱泪垂。平生沧洲意,独有青山知。
"显达何曾肯系心,筑居郊外好园林。


木兰花令·次马中玉韵 / 多辛亥

流恨寄伊水,盈盈焉可穷。"
记得年前在赤城,石楼梦觉三更雪。"
丹沙流涧暮潺潺。尝嗟多病嫌中药,拟问真经乞小还。
成阴岂自取,为茂属他辰。延咏留佳赏,山水变夕曛。"
素秉栖遁志,况贻招隐诗。坐见林木荣,愿赴沧洲期。
塞阔牛羊散,兵休帐幕移。空馀陇头水,呜咽向人悲。"
系缆石城下,恣吟怀暂开。江人桡艇子,将谓莫愁来。
"一自离乡国,十年在咸秦。泣尽卞和血,不逢一故人。


樵夫 / 姬夜春

别后罗带长,愁宽去时衣。乘月托宵梦,因之寄金徽。
"一世荣枯无异同,百年哀乐又归空。
"临池见科斗,美尔乐有馀。不忧网与钩,幸得免为鱼。
"四十里城花发时,锦囊高下照坤维。
"桃李栽成艳格新,数枝留得小园春。
"湖外风物奇,长沙信难续。衡峰排古青,湘水湛寒绿。
"舟人自相报,落日下芳潭。夜火连淮市,春风满客帆。
新月又生江上亭。庄梦断时灯欲烬,蜀魂啼处酒初醒。


奉和圣制送尚书燕国公赴朔方 / 宝秀丽

谢公携妓东山去,何似乘春奉诏行。"
复寄满瓢去,定见空瓢来。若不打瓢破,终当费酒材。
问之执戟亦先朝,零落难艰却负樵。亲观文物蒙雨露,
蕙草阶前特地寒。晴去便为经岁别,兴来何惜彻宵看。
还复茅檐下,对酒思数贤。束带理官府,简牍盈目前。
园林春媚千花发,烂熳如将画障看。
蟒蛇拖得浑身堕,精魅搦来双眼空。当时此艺实难有,
道妙苟为得,出处理无偏。心当同所尚,迹岂辞缠牵。"


虞美人·春花秋月何时了 / 霸刀神魔

十八贤人消息断,莲池千载月沈沈。"
炎蒸如便退,衣葛亦堪闲。静坐得无事,酒卮聊畅颜。"
中阔道万里,霞月遥相思。如寻楚狂子,琼树有芳枝。"
"殿影高低云掩映,松阴缭绕步徘徊。
江徼无虞才不展,衔杯终日咏离骚。"
绣幌银屏杳霭间,若非魂梦到应难。窗前人静偏宜夜,
煎药惟忧涩,停灯又怕明。晓临清鉴里,应有白髭生。"
"竹轩临水静无尘,别后凫鹥入梦频。


听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事 / 澹台亦丝

"逐鹿走红尘,炎炎火德新。家肥生孝子,国霸有馀臣。
掇之称远士,持以奉明王。北阙颜弥驻,南山寿更长。
云带歌声飏,风飘舞袖翻。花间催秉烛,川上欲黄昏。"
隔巫山绿水之沉沉。留馀香兮染绣被,夜欲寝兮愁人心。
丹旐飞斜日,清笳怨暮风。平生门下客,继美庙堂中。"
婵娟越机里,织得双栖凤。慰此殊世花,金梭忽停弄。
四溟今日绝波涛。雄应垓下收蛇阵,滞想溪头伴豹韬。
想到耶溪日,应探禹穴奇。仙书倘相示,予在此山陲。"


摸鱼儿·送座主德清蔡先生 / 马佳甲申

"随风竟日势漫漫,特地繁于故岁看。幽榭冻黏花屋重,
圣朝无外户,寰宇被德泽。四海今一家,徒然剑门石。"
回鸾万影成枯骨。会待搏风雨泬寥,长恐莓苔蚀明月。"
"阁道乘空出,披轩远目开。逶迤见江势,客至屡缘回。
孤城开蜃阁,晓日上朱轮。早识来朝岁,涂山玉帛均。"
"家声曾与金张辈,官署今居何宋间。起得高斋临静曲,
相思江楼夕,愁见月澄霁。"
"别离何从生,乃在亲爱中。反念行路子,拂衣自西东。


却东西门行 / 苟力溶

日出烟峤绿,氛氲丽层甍。登临起遐想,沐浴欢圣情。
况将尘埃外,襟抱从此舒。"
薄宦参差亦信缘。山郡披风方穆若,花时分袂更凄然。
深妆玉瓦平无垄,乱拂芦花细有声。(《雪》)
网丝结宝琴,尘埃被空樽。适遇江海信,聊与南客论。"
殿闭山烟满,窗凝野霭虚。丰年多望幸,春色待銮舆。"
岭北回征帆,巴东问故人。桃源何处是,游子正迷津。"
"长涯烟水又含秋,吏散时时独上楼。


咏萤 / 皮文敏

谷口云迎马,溪边水照人。郡中叨佐理,何幸接芳尘。"
饮彼石下流,结萝宿溪烟。鼎湖梦渌水,龙驾空茫然。
跻攀寡俦侣,扶接念舆皂。俯仰栗嵌空,无因掇灵草。
东山居士何人识,惟有君王却许归。"
曲尽酒亦倾,北窗醉如泥。人生且行乐,何必组与珪。"
九重楼殿簇丹青,高柳含烟覆井亭。
败菊篱疏临野渡,落梅村冷隔江枫。
洒空深巷静,积素广庭闲。借问袁安舍,翛然尚闭关。"


点绛唇·梅 / 乙畅畅

金镜霾六国,亡新乱天经。焉知高光起,自有羽翼生?萧曹安屹屼,耿贾摧欃枪。吾家有季父,杰出圣代英。虽无三台位,不借四豪名。激昂风云气,终协龙虎精。弱冠燕赵来,贤彦多逢迎。鲁连善谈笑,季布折公卿。遥知礼数绝,常恐不合并。惕想结宵梦,素心久已冥。顾惭青云器,谬奉玉樽倾。山阳五百年,绿竹忽再荣。高歌振林木,大笑喧雷霆。落笔洒篆文,崩云使人惊。吐辞又炳焕,五色罗华星。秀句满江国,高才掞天庭。宰邑艰难时,浮云空古城。居人若薙草,扫地无纤茎。惠泽及飞走,农夫尽归耕。广汉水万里,长流玉琴声。雅颂播吴越,还如泰阶平。小子别金陵,来时白下亭。群凤怜客鸟,差池相哀鸣。各拔五色毛,意重泰山轻。赠微所费广,斗水浇长鲸。弹剑歌苦寒,严风起前楹。月衔天门晓,霜落牛渚清。长叹即归路,临川空屏营。
"退公求静独临川,扬子江南二月天。百尺翠屏甘露阁,
"白云峰下古溪头,曾与提壶烂熳游。登阁共看彭蠡水,
"东风满地是梨花,只把琴心殢酒家。立处晚楼横短笛,
苍生已望君,黄霸宁久留。"
"居士近依僧,青山结茅屋。疏松映岚晚,春池含苔绿。
影迥鸿投渚,声愁雀噪林。他乡一尊酒,独坐不成斟。"
"春山杜鹃来几日,夜啼南家复北家。