"嵩岳神惟降，汾川鼎气雄。生才作霖雨，继代有清通。
悬崖激巨浪，脆叶陨惊飙。别有阳台处，风雨共飘飖."
九门杨柳浑无半，犹自千条与万条。"
烟花飞御道，罗绮照昆明。日落红尘合，车马乱纵横。"
臣子竭忠孝，君亲惑谗欺。萋斐离骨肉，含愁兴此辞。
萱草忧可树，合欢忿益蠲。所因本微物，况乃凭幽筌。
拂尘开扇匣，卷帐却薰笼。衫薄偏憎日，裙轻更畏风。"
雪尽松帷暗，云开石路明。夜伴饥鼯宿，朝随驯雉行。
"野客思茅宇，山人爱竹林。琴尊唯待处，风月自相寻。
"行人结束出门去，马蹄几时踏门路。忆昔君初纳彩时，
杀气南行动坤轴，不尔苦寒何太酷。巴东之峡生凌凘，
开轩卷绡幕，延首晞云路。层汉有灵妃，仙居无与晤。
落霞静霜景，坠叶下风林。若上南登岸，希访北山岑。"
路尘如因飞，得上君车轮。"
"征人遥遥出古城，双轮齐动驷马鸣。山川无处无归路，
.song yue shen wei jiang .fen chuan ding qi xiong .sheng cai zuo lin yu .ji dai you qing tong .
xuan ya ji ju lang .cui ye yun jing biao .bie you yang tai chu .feng yu gong piao yao ..
jiu men yang liu hun wu ban .you zi qian tiao yu wan tiao ..
yan hua fei yu dao .luo qi zhao kun ming .ri luo hong chen he .che ma luan zong heng ..
chen zi jie zhong xiao .jun qin huo chan qi .qi fei li gu rou .han chou xing ci ci .
xuan cao you ke shu .he huan fen yi juan .suo yin ben wei wu .kuang nai ping you quan .
fu chen kai shan xia .juan zhang que xun long .shan bao pian zeng ri .qun qing geng wei feng ..
xue jin song wei an .yun kai shi lu ming .ye ban ji wu su .chao sui xun zhi xing .
.ye ke si mao yu .shan ren ai zhu lin .qin zun wei dai chu .feng yue zi xiang xun .
.xing ren jie shu chu men qu .ma ti ji shi ta men lu .yi xi jun chu na cai shi .
sha qi nan xing dong kun zhou .bu er ku han he tai ku .ba dong zhi xia sheng ling si .
kai xuan juan xiao mu .yan shou xi yun lu .ceng han you ling fei .xian ju wu yu wu .
luo xia jing shuang jing .zhui ye xia feng lin .ruo shang nan deng an .xi fang bei shan cen ..
lu chen ru yin fei .de shang jun che lun ..
.zheng ren yao yao chu gu cheng .shuang lun qi dong si ma ming .shan chuan wu chu wu gui lu .
译文
人要有才能并不难，要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊，贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣，却未能施展自己的才能。 君子要想达成长远的目标，就(jiu)一定要等待时机；要想成就伟大的功业，就一定要能够忍耐。古代的贤能之士，都有建功立业的才能，但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因，未必都是当时君王的过错，也有可能是他们自己造成的。 我看贾谊的议论，照他所说的规(gui)划目标，即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢？遇到像汉文帝这样的明君，尚且因未能尽才而郁郁死去，照这样说来，如果天下没有尧、舜那样的圣君，就终身不能有所作为了吗？孔子是圣人，曾周游天下，只要不是极端无道的国家，他都想勉力扶助，希望终有一天能实践他的政(zheng)治主张。将到楚国时，先派冉有去接洽，再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用，就是这样的殷切。孟子离开齐国时，在昼地住了三夜才出走，还说： “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君，感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道：“先生为什么不高兴？”孟子回答：“当今世界上（治国平天下的人才），除了我还有谁呢？我为什么要不高兴？”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样，还是得不到施展，那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了，也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人，不是汉文帝不重用他，而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊！ 周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝，灌婴曾联合数十万兵力，决定过吕、刘两家胜败的命运，他们又都是汉高祖的旧部，他们这种君臣遇合的深厚情分，哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢？贾谊不过是洛阳的一个青年，要想使汉文帝在一朝一夕之间，就完全抛弃旧有的规章制度，采用他的新主张，也太困难了。作为贾谊这样的人，应该上面取得皇帝的信任，下面取得大臣的支持，对于周勃、灌婴之类的大臣，要从容地、逐渐地和他们加深交往，使得天子不疑虑，大臣不猜忌，这样以后，整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年，就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢？看他路过湘江时作赋凭吊屈原，郁结烦闷，心绪不宁，表露出退隐的思想。此(ci)后，终因经常感伤哭泣，以至于早死，这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用，怎么知道就永远不再被采用呢？不知道默默地等待形势的变化，而自我摧残到如此地步。唉，贾谊真是志向远大而气量狭小，才力有余而见识不足。 古人有出类拔萃的才能，必然会不合时宜而招致困境，因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主，就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛，在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈，竟能占据了半个中国，这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展，所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白：如果得到了像贾谊这样的臣子，就应当了解这类人有孤高不群的性格，一旦不被重用，就会忧伤颓废，不能重新振作起来。像贾谊这种人，也应该有节制地发泄自己的情感呀，谨慎的对待自己的立身处世啊！
遥想东户季子世，余粮存放在田间。
缅怀曾经骑黄鹤来泰山的神仙，可现在那里去寻找他们的踪影？
项脊生说：巴蜀地方有个名叫清的寡妇，她继承了丈夫留下的朱砂矿，采矿获利为天下第一，后来秦始皇筑”女怀清台”纪念她。刘备与曹操争夺天下，诸葛亮出身陇中由务农出而建立勋业。当这两个人还待在不为人所知的偏僻角落时，世人又怎么能知道他们呢？我今天居住在这破旧的小屋里，却自得其乐，以为有奇景异致。如果有知道我这种境遇的人，恐怕会把我看作目光短浅的井底之蛙吧！
是谁在楼上吹奏起哀怨的玉笛呢？山前，宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。燕子又开始忙碌着做窠。可是，我所思念的人却远隔千里。眼前孤零零的，只有一枝梨花在雨中与我作伴。
你看，一个胡人解开猎鹰脚上的绳索，让它(ta)飞出去追捕鸟雀，自己则骑着当地产的骏马驰骋在辽阔的秋原上，四处游猎。
竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。
忽然间狂风卷地而来，吹散了满天的乌云，而那西湖的湖水碧波如镜，明媚温柔。
我焚香后进入皇上的兰台，起草的文书芳言满章。
凄凄切切不再像刚才那种声音；在座的人重听都掩面哭泣不停。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体(ti)恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷(ji)、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
今日生离死别，对泣默然无声；
注释
宇文判官：安西四镇节度使高仙芝属下判官，名未详。判官，节度使佐吏。
（35）"既痛"两句：既悲痛死者，又想到自己。行，又。
神鸦：指在庙里吃祭品的乌鸦。社鼓：祭祀时的鼓声。整句话的意思是，到了南宋时期，当地老百姓只把佛狸祠当作一位神祇来奉祀供奉，而不知道它过去曾是一个皇帝的行宫。
17、阿衡：官名，犹后代宰相。
遑遑（huáng）：惊恐不安貌；匆忙貌。问津：问路。津：渡口。
93.因：通过。
（41）垢腻脚不袜：身上污脏，没穿袜子。
汉武帝为何偏要选自己的侄孙女去跳这个“火坑”呢？事物的发展，因果相连。据史书记载，公元前121年（元狩二年），继淮南王刘安、衡山王刘赐之后，江都王刘建及其妻成光也同样在一场宫廷政变中以谋反罪名被赐死，并且被“夷三族”。然而幸运的是，细君在这场政治斗争中幸免于难。汉武帝之所以选择细君远嫁异邦乌孙，因为细君为罪族之后，却是皇族血统。
李鹤年 （?—1890）清奉天义州人，字子和。道光二十五年进士，由编修改御史，转给事中。同治间，累擢河南巡抚。增募毅军、嵩武军各万余人，以攻捻军。擢闽浙总督，署福州将军。光绪间调河东河道总督，兼任河南巡抚。以河决，发军台效力，未几释归。宣统初，开复原官。
独下仙人凤，群惊御史乌。何辞一万里，边徼捍匈奴。"
月彩浮鸾殿，砧声隔凤楼。笙歌临水槛，红烛乍迎秋。
玳梁翻贺燕，金埒倚晴虹。箫奏秦台里，书开鲁壁中。
"常时好闲独，朋旧少相过。及尔宣风去，方嗟别日多。
冥冥荒山下，古庙收贞魄。乔木深青春，清光满瑶席。
"休沐乘闲豫，清晨步北林。池塘藉芳草，兰芷袭幽衿。
尘生金尊酒如水。君今不念岁蹉跎，雁天明明凉露多。
剖珠贵分明，琢玉思坚贞。要君意如此，终始莫相轻。
"平生属良友，结绶望光辉。何知人事拙，相与宦情非。
匣气冲牛斗，山形转辘轳。欲知天下贵，持此问风胡。"
虽在神仙兰省间，常持清净莲花叶。来亦好，去亦好，
在德期巢燧，居安法禹汤。冢卿才顺美，多士赋成章。
罗钟石，俨珩璜。陈玉豆，酌金觞。气昭感，德馨香。
陶匏在御，醍盎惟精。或戛或击，载炮载烹。
含情罢所采，相叹惜流晖。
潮没具区薮，潦深云梦田。朝随北风去，暮逐南风还。
"扇掩将雏曲，钗承堕马鬟。（见《海录碎事》，
"传置远山蹊，龙钟蹴涧泥。片阴常作雨，微照已生霓。
饯送纡天什，恩荣赐御衣。伫勒燕然颂，鸣驺计日归。"
对面如千里，回肠似七盘。已经吴坂困，欲向雁门难。
看去看来心不忘，攀折将安镜台上。双双素手剪不成，
强饮离前酒，终伤别后神。谁怜散花萼，独赴日南春。"
"秦帝始求仙，骊山何遽卜。中年既无效，兹地所宜复。
"揽辔疲宵迈，驱马倦晨兴。既出封泥谷，还过避雨陵。
"造舟浮谓日，鞭石表秦初。星文遥写汉，虹势尚凌虚。
"国之重镇惟幽都，东威九夷制北胡。五军精卒三十万，
沉香帖阁柱，金缕画门楣。回首降幡下，已见黍离离。
瑶笙燕始归，金堂露初晞。风随少女至，虹共美人归。
"红粉青娥映楚云，桃花马上石榴裙。
"妾年初二八，家住洛桥头。玉户临驰道，朱门近御沟。
祛灾剿勐虎，溥德翊飞龙。日阅书开士，星言驾劝农。
树宿抟风鸟，池潜纵壑鱼。宁知天子贵，尚忆武侯庐。"
顾枥仍留马，乘杯久弃船。未忧龟负岳，且识鸟耘田。
花殊鸟飞处，叶镂虫行道。真心独感人，惆怅令人老。"
谈际生玄。陆离轩盖，凄清管弦。萍疏波荡，柳弱风牵。
逸照含良玉，神花藻瑞金。独留长剑彩，终负昔贤心。"
辞辇复当熊，倾心奉上宫。君王若看貌，甘在众妃中。
"六龙骧首晓骎骎，七圣陪轩集颍阴。千丈松萝交翠幕，
戍城聊一望，花雪几参差。关山有新曲，应向笛中吹。"
中道方溯洄，迟念自兹撰。赖欣衡阳美，持以蠲忧患。"
精意微绝简，从权讨妙棋。林壑为予请，纷霭发华滋。
"谪居窜炎壑，孤帆淼不系。别家万里馀，流目三春际。
雪影含花落，云阴带叶昏。还愁三径晚，独对一清尊。"
"兔走乌飞不相见，人事依稀速如电。王母夭桃一度开，
"悠悠复悠悠，昨日下西洲。西洲风色好，遥见武昌楼。
渐渍神汤无疾苦，薰歌一曲感人深。"
渤海三千里，泥沙几万重。似舟飘不定，如梗泛何从。
一为侍御史，慷慨说何公。何公何为败，吾谋适不同。
如花更绕落梅前。影随明月团纨扇，声将流水杂鸣弦。
谁言掩歌扇，翻作白头吟。"
"秦王龙剑燕后琴，珊瑚宝匣镂双心。谁家女儿抱香枕，
扇里细妆将夜并，风前独舞共花荣。两鬟百万谁论价，
侠客条为马，仙人叶作舟。愿君期道术，攀折可淹留。"
岸迥秋霞落，潭深夕雾繁。谁堪逝川上，日暮不归魂。"
仲叔长游遂不来。幽兰独夜清琴曲，桂树凌云浊酒杯。
"南土多为寇，西江尽畏途。山行阻篁竹，水宿碍萑蒲。
"借问陇头水，年年恨何事。全疑呜咽声，中有征人泪。
怀古江山在，惟新历数迁。空馀今夜月，长似旧时悬。"
"屣步寻芳草，忘忧自结丛。黄英开养性，绿叶正依笼。
"相宅隆坤宝，承家占海封。庭中男执雁，门外女乘龙。
岛户巢为馆，渔人艇作家。自怜心问景，三岁客长沙。"
羌歌燕筑送城隅。城隅路接伊川驿，河阳渡头邯郸陌。
"望见葳蕤举翠华，试开金屋扫庭花。
九有茫茫共尧日，浪死虚生亦非一。清净玄音竟不闻，
为吾安宝髻，蛾眉罢花丛。狭路尘间黯将暮，
"五陵豪客多，买酒黄金贱。醉下酒家楼，美人双翠幰。
张乐临尧野，扬麾历舜州。中山献仙酤，赵媛发清讴。
当日苏武单于问，道是宾鸿解传信。学他刺血写得书，
德施超三五，文雄赋十千。及斯何以乐，明主敬人天。"
此路去无尽，万方人始生。空馀片言苦，来往觅刘桢。"
"迢递双崤道，超忽三川湄。此中俱失路，思君不可思。
少年无事学诗赋，岂意文章复相误。东西南北少知音，
"端居正无绪，那复发秦筝。纤指传新意，繁弦起怨情。
雩夏钟鼓繁，禜秋玉帛积。彩色画廊庙，奴僮被珠翠。
"玉塞征骄子，金符命老臣。三军张武旆，万乘饯行轮。
君非青铜镜，何事空照面。莫以衣上尘，不谓心如练。
锦车天外去，毳幕云中开。魏阙苍龙远，萧关赤雁哀。
春桂答，春华讵能久。风霜摇落时，独秀君知不。"
南山晓翠若浮来。鱼龙百戏纷容与，凫鹢双舟较溯洄。
为君成此曲，因言寄友生。默语无穷事，凋伤共此情。"