伫见龙辞沼，宁忧雁失行。不应双剑气，长在斗牛傍。"
云垂方觅鹤，月湿始收琴。水石南州好，谁陪刻骨吟。"
"忽忆明皇西幸时，暗伤潜恨竟谁知。
绕陂烟雨种菰蒋。芦刀夜鲙红鳞腻，水甑朝蒸紫芋香。
就中辞客易沾衣。去时此地题桥去，归日何年佩印归。
"夏窗七叶连阴暗。（《游城南记》：杜佑有别墅，
"凡游南国者，未有不蹉跎。到海路难尽，挂帆人更多。
"汉代簪缨盛，梁园雉堞雄。物情须重德，时论在明公。
八月夜长思旧居。宗伯帐前曾献赋，相君门下再投书。
到参禅后知无事，看引秋泉灌藕花。"
二午九斋馀日在，请君相伴醉如泥。"
自到西川住，惟君别有情。常逢对门远，又隔一重城。
zhu jian long ci zhao .ning you yan shi xing .bu ying shuang jian qi .chang zai dou niu bang ..
yun chui fang mi he .yue shi shi shou qin .shui shi nan zhou hao .shui pei ke gu yin ..
.hu yi ming huang xi xing shi .an shang qian hen jing shui zhi .
rao bei yan yu zhong gu jiang .lu dao ye kuai hong lin ni .shui zeng chao zheng zi yu xiang .
jiu zhong ci ke yi zhan yi .qu shi ci di ti qiao qu .gui ri he nian pei yin gui .
.xia chuang qi ye lian yin an ...you cheng nan ji ..du you you bie shu .
.fan you nan guo zhe .wei you bu cuo tuo .dao hai lu nan jin .gua fan ren geng duo .
.han dai zan ying sheng .liang yuan zhi die xiong .wu qing xu zhong de .shi lun zai ming gong .
ba yue ye chang si jiu ju .zong bo zhang qian zeng xian fu .xiang jun men xia zai tou shu .
dao can chan hou zhi wu shi .kan yin qiu quan guan ou hua ..
er wu jiu zhai yu ri zai .qing jun xiang ban zui ru ni ..
zi dao xi chuan zhu .wei jun bie you qing .chang feng dui men yuan .you ge yi zhong cheng .
译文
风林树叶簌簌作响，一痕纤月坠落西山。弹琴僻静之处，清露沾衣。
九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来，一路裹挟着万里的黄沙。
天空萧肃白露漫地，开始感觉秋风西来。
美目秋波转巧笑最动人，娥眉娟秀又细又长。
听厌了杜鹃朝朝暮暮的啼叫，不料忽然间传来了黄鹂的鸣唱。
堤上踏青赏春的游人如织，踊跃追逐着湖里的画船，春水荡漾，四周水天相接，波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外，传出秋千少女的欢愉之声。
天的法式有(you)纵有横，阳气离散就会死亡。
你住过的妆楼依然如往昔，分手时我曾在败壁题写诗句，和着泪水的墨痕已经蒙上了灰尘，字迹也已经变得惨淡而又模糊。
春天来了，我这个远离家乡的人，什么时候才能回家呢？最让我悲伤的是，连那江城的大雁都可以自由自在地向北飞去，而我却挪不动步呢。
看不到房舍，也望不见炊烟，我心(xin)中不禁疑问，山里是否也有人家居住？就在这时，忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。
他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。
在数千里以外，时常得到您老人家的来信，安慰我的长久想念，这已经十分幸运了。竟然还承蒙您赠送礼物，那么我更要用(yong)什么来报答呢？您在信中表达的情意十分恳切，说明您没有忘记我的老父亲，从而也可以知道老父亲是很深切地想念您老人家的。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
祸机转移已到亡胡之年，局势已定，是擒胡之月。
惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖，方令人长忆不已。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫(wei)灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
或驾车或步行一起出游，射猎场在春天的郊原。
注释
勇夺三军之帅：唐穆宗时，镇州兵变，韩愈奉命前去宣抚，说服叛军首领归顺朝廷。
“清愁“两句：言清愁绵综如连环不断，无人可解。解连环：据《战国策·齐策》．秦昭王遣使齐国，送上玉连环一串，请齐人解环。群臣莫解。齐后以椎击破之，曰：环解矣。辛词用此喻忧愁难解。
⑺颜色：指容貌。
7.至：到。
⑸青楼：豪华的楼房。也指妓院。
庙：太庙，帝王祭祀祖先的宗庙。
⑹乌江十五兄：白居易的从兄白逸，时任乌江（今安徽和县）主簿。
唐人喜欢以行第相称。这首诗中的“元九”就是在中唐诗坛上与白居易齐名的元稹。元和四年（809年），元稹奉使去东川。白居易在长安，与他的弟弟白行简和李杓直（即诗题中的李十一）一同到曲江、慈恩寺春游，又到杓直家饮酒，席上忆念元稹，就写了这首诗。
曾纡 曾纡（1073-1135）字公衮，晚号空青先生。江西临川南丰人。北宋丞相曾布第四子。曾布第四子，曾巩之侄。北宋末南宋初散文家、诗人、书法家。
萧骚寒竹南窗静，一局闲棋为尔留。"
马前红袖簇丹襜.闲招好客斟香蚁，闷对琼花咏散盐。
"天台张处士，诗句造玄微。古乐知音少，名言与俗违。
蝉悲欲落日，雕下拟阴云。此去难相恋，前山掺袂分。"
护犊横身立，逢人揭尾跳。（题水牛，见《纪事》）
未必交情系贫富，柴门自古少车尘。"
拔地孤峰秀，当天一鹗雄。云生五色笔，月吐六钧弓。
九华残雪露峰头。醉沈北海千尊酒，吟上南荆百尺楼。
"山亦怀恩地，高禽尽下飞。吏穿霞片望，僧扫月棱归。
"故人何处又留连，月冷风高镜水边。文阵解围才昨日，
地覆青袍草，窗横绿绮琴。烟霄难自致，岁月易相侵。
暮洒朝行何所之，江边日月情无尽。珠零冷露丹堕枫，
"戍旗青草接榆关，雨里并州四月寒。
"前年风月宿琴堂，大媚仙山近帝乡。别后几沾新雨露，
忍交孙武重泉下，不见时人说用兵。"
"所忠无处访相如，风笈尘编迹尚馀。
鞍马和花总是尘，歌声处处有佳人。
玉颜浑似羞来客，依旧无言照画屏。"
"闽地高僧楚地逢，僧游蛮锡挂垂松。
"十二亭亭占晓光，隋家浪说有迷藏。
中原一片生灵血，谁秉王纲色不惭。"
余仍轗轲者，进趋年二纪。秋不安一食，春不闲一晷。
不敢务有馀，有馀必骄鄙。所期免假匄，假匄多惭耻。
乡里老农多见笑，不知稽古胜耕锄。"
"雨涩秋刀剃雪时，庵前曾礼草堂师。
"邯郸李镡才峥嵘，酒狂诗逸难干名。气直不与儿辈洽，
"闲来吟绕牡丹丛，花艳人生事略同。半雨半风三月内，
"风吹烧烬杂汀沙，还似青溪旧寄家。入户竹生床下叶，
章奏无私鬼怕闻。鹤驭已从烟际下，凤膏还向月中焚。
曾向五湖期范蠡，尔来空阔久相忘。"
"六合谁为辅弼臣，八风昏处尽胡尘。
"苔砌塔阴浓，朝回尚叫蛩。粟征山县欠，官转水曹重。
"西北正传烽候急，灵州共喜信臣居。从军尽是清才去，
"有客编来久，弥年断不收。不堪风作候，岂复燕为雠。
王氏怜诸谢，周郎定小乔。黼帏翘彩雉，波扇画文鳐。
"暖泉宫里告虔回，略避红尘小宴开。落絮已随流水去，
"秋光不见旧亭台，四顾荒凉瓦砾堆。
浓艳浓香雪压枝，袅烟和露晓风吹。
"渑池城郭半遗基，无限春愁挂落晖。柳渡风轻花浪绿，
有名不那无名客，独闭衡门避建康。"
初坼秋千人寂寞，后园青草任他长。"
"西溪水色净于苔，画鹢横风绛帐开。弦管旋飘蓬岛去，
"旅馆候天曙，整车趋远程。几处晓钟断，半桥残月明。
桃花脸里汪汪泪，忍到更深枕上流。"
貌高清入骨，帝里旧临坛。出语经相似，行心佛证安。
年长惭昭代，才微辱至公。还愁把春酒，双泪污杯中。"
为侵星起谒朱门。也知柳欲开春眼，争奈萍无入土根。
"荒原秋殿柏萧萧，何代风烟占寂寥。紫气已随仙仗去，
"信陵名重怜高才，见我长吹青眼开。便出燕姬再倾醑，
兰棹一移风雨急，流莺千万莫长啼。"
范睡蝉老，冠峨緌好。不冠不緌，尔奚以悲。
南浦片帆飞去时。赋罢江淹吟更苦，诗成苏武思何迟。
此时谁念孤吟客，唯有黄公一帙书。"
不说文章与门地，自然毛骨是公卿。"
谁知别易会应难，目断青鸾信渺漫。
险觅天应闷，狂搜海亦枯。不同文赋易，为着者之乎。"
蝴蝶流莺莫先去，满城春色属群仙。"
别有空阶寂寥事，绿苔狼藉落花频。"
"陶令昔居此，弄琴遗世荣。田园三亩绿，轩冕一铢轻。
谢公古郡青山在，三尺孤坟扑海沙。"
贪怜璧马迷香饵，肯信之奇谕齿寒。"
身心已在喧阗处，惟羡沧浪把钓翁。"
因君指似封侯骨，渐拟回头别醉乡。"
"寂寂白云门，寻真不遇真。只应松上鹤，便是洞中人。
野人心地都无着，伴蝶随鸥亦不归。"
汹汹城喷海，疏疏屋漏星。十年穷父子，相守慰飘零。"
羡君公退归欹枕，免向他门厚客颜。"
"万点红芳血色殷，为无名字对空山。多因戏蝶寻香住，
饮冰俾消渴，断谷皆清羸。越僧夸艾炷，秦女隔花枝。
山僧未肯言根本，莫是银河漏泄无。"
"五云遥指海中央，金鼎曾传肘后方。三岛路岐空有月，
圆光照一海，远客在孤舟。相忆无期见，中宵独上楼。
狂歌放饮浑成性，知道逍遥出俗笼。
禾黍是亡国，山河归圣君。松声骤雨足，几寺晚钟闻。"
"南国贤侯待德风，长途仍借九花骢。清歌早贯骊龙颔，
"紫殿谏多防佞口，清秋假满别明君。惟忧急诏归青琐，
海鸣秋日黑，山直夏风寒。终始前儒道，升沈尽一般。"
琢成金地两条冰。轮时只恐星侵佛，挂处常疑露滴僧。
又觉春愁似草生，何人种在情田里。"
却笑侬家最辛苦，听蝉鞭马入长安。"