浣溪沙·语燕鸣鸠白昼长
老鸦拍翼盘空疾，准拟浮生如瞬息。
苍苍上兮皇皇下。"
鹧鸪猿鸟声相续，椎髻哓唿同戚促。百处谿滩异雨晴，
月出方能起，庭前看种莎。吏来山鸟散，酒熟野人过。
当世岂无李阳冰之篆字，张旭之笔迹？边鸾之花鸟，
别来几度龙宫宿，雪山童子应相逐。"
神体自和适，不是离人寰。"
几时诏下归丹阙，还领千官入阁门。"
宝月独照琉璃宫。解空长老莲花手，曾以佛书亲指授。
老父出迎应倒屣，贫居江上信谁传。"
"表质自坚贞，因人一扣鸣。静将金并响，妙与乐同声。
浣溪沙·语燕鸣鸠白昼长拼音解释:
lao ya pai yi pan kong ji .zhun ni fu sheng ru shun xi .
cang cang shang xi huang huang xia ..
zhe gu yuan niao sheng xiang xu .zhui ji xiao hu tong qi cu .bai chu xi tan yi yu qing .
yue chu fang neng qi .ting qian kan zhong sha .li lai shan niao san .jiu shu ye ren guo .
dang shi qi wu li yang bing zhi zhuan zi .zhang xu zhi bi ji .bian luan zhi hua niao .
bie lai ji du long gong su .xue shan tong zi ying xiang zhu ..
shen ti zi he shi .bu shi li ren huan ..
ji shi zhao xia gui dan que .huan ling qian guan ru ge men ..
bao yue du zhao liu li gong .jie kong chang lao lian hua shou .zeng yi fo shu qin zhi shou .
lao fu chu ying ying dao xi .pin ju jiang shang xin shui chuan ..
.biao zhi zi jian zhen .yin ren yi kou ming .jing jiang jin bing xiang .miao yu le tong sheng .
译文及注释
译文
平生的抱负全部落空，忧愁歌吟，决不是想优游退隐。
碧绿的江水把鸟儿的羽毛映衬得更加洁白，山色青翠欲滴，红艳的野花似乎将要燃烧起来。
秦始皇举(ju)起手中的剑指向东方，而九国联(lian)军的百万雄师也(ye)已经举兵西进。
清凉的风缓缓地吹着，又感到凉爽了。
玄宗返回长安杨贵妃早已死，旧时恩爱难忘国家开始振兴。
重重大门紧锁无处寻觅，但心中猜想其中必有千树的桃花。
我急忙提笔写下了这首诗歌，恐怕稍有延迟，那清丽的景色便从脑海中消失，再也难以描摹。
暗淡的紫色，鲜(xian)艳的黄色。
我焚香后进入皇上的兰台，起草的文书芳言满(man)章。
揉（róu）
“我”要像张衡那样写《归田赋》，这时田野里满树繁花，春色正浓。
红窗内她睡得甜不闻莺声。
突(tu)然进来一位客人，她慌得顾不上穿鞋，只穿着袜子抽身就走，连头上的金钗也滑落下来。她含羞跑开，倚靠门回头看(kan)，又闻了一阵青梅的花香。
神女女岐并没有丈夫，为何会有九个儿子？
注释
⑺寻思：不断思索。两句是说从连接到天边的水波，引出无边无际的离愁，而有“思绕天涯”的感觉。
⒂鼍（tuó）：即扬子鳄，一种爬行动物，其皮制鼓甚佳。逢（péng）逢：鼓声。
（1）晋侯、秦伯：指晋文公和秦穆公。
⑹长啸：撮口而呼，这里指吟咏、歌唱。古代一些超逸之士常用来抒发感情。魏晋名士称吹口哨为啸。
（23）空空：佛家义理。佛家认为世上一切皆空，以空明空，故曰“空空”。
神女：指湘妃、洛神一类水中仙子。
赏析
传说古时候有一位妇女思念远出的丈夫，立在山头守望不回，天长日久竟化为石头。这个古老而动人的传说在民间流行相当普遍。这首诗所指的《望夫山》刘禹锡 古诗，在今安徽当涂县西北，唐时属和州。此诗题下原注“正对和州郡楼”，可见作于刘禹锡和州刺史任上。
唐代边塞诗的读者，往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理，因而不求甚解者有之，曲为之解者亦有之。这首诗就有这种情形。
最后六句(liu ju)为第三层．开头两句由登楼观春联想到古代描写春景的诗，借用典故表示自己的感慨，情绪又转向感伤。“祁祁伤豳歌”的“豳歌”，指《诗经·豳风·七月》一篇，诗中有“采蘩祁祁”等描写春景之句。“伤豳歌”，按照《毛诗序》、《诗谱》等传统的解释，《七月》是周公在遭受流言、出居东都以避谗害时作的，谢灵运用此典故，带有暗喻的意思。“萋萋感楚吟”的“楚吟”，指《楚辞·招隐士》一篇，其中有“春草生兮萋萋”之句。所谓“感楚吟”，是说有感于隐士的生活。这两句回复到第一层的内容，但并非单纯的重复，而是表示要从困窘的处境中摆脱出来，决心走隐居的道路。接着“索居”、“离群”两句，写隐居生活令人难以接受的一面，意思是：离群索居的生活，使人容易感到岁月漫长，枯索无味，难以安心。这两句从诗意上说，是指一般人的想法，并非说自己。但在潜在心理上，这种被否定的想法，也隐约透露了他自己的某种疑虑。谢灵运出身华胄，为世人所重，且骄纵自负，与世隔绝的隐居生活对于他确非易事。但不管怎祥，他归隐的决心已下。全诗结束两句说：“持操岂独古，无闷征在今！”“无闷”语出《周易·乾卦》，意谓大德之人，避世而无所烦忧。这两句意思是：坚持节操岂止古人能够做到，《周易》所谓“遁世无闷”在今人身上同样可以得到征验！这样，诗的情绪便从进退维谷的困境中解脱出来，以高亢的声调收结全篇。也就在这大约半年之后，谢灵运终于称疾辞职，归隐到始宁的祖居。
从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。
五章至八章，是诗人申述为国之道，再进忠言。五章首二句“为谋为毖，乱况斯削”，是说谋虑周到，做事慎重，祸乱的情况就可以削减。继言“告尔忧恤，诲尔序爵”；是以老臣的口气，诫教国王：必须忧恤国事，慎于授官拜爵，选用贤能。解救国家之急难，有如解救炎热。解救炎热，要用凉水，好比解救国家危难，必须任用贤良。诗人用“谁能执热，逝不以濯”等语，谆谆告诫，陈述利害，可谓语重心长，譬喻也很确当。六章七章，从爱护人民的观点出发，表明百姓都很善良，他们勤于稼穑，以耕种养活“力民代食”的人（“力民代食”指官府役使人民劳动，取其收获养活自己）。因此官府要体恤民情，爱护人民，是为政的首要大事。六章“如彼遡风，亦孔之僾”，是说国王为政，不得人心，人民就如向着逆风，感到窒息丧气。人民虽有进取之心，但征役过重，剥夺过多，他们必然会产生难于效力之感。七章叙天降灾(jiang zai)害，祸乱频仍，执政者只知聚敛，没有顾念人民认真救灾。由于为政昏乱，所以人民倍感痛苦。在诗中，诗人用人民的口气，警示国王，一则曰：人怨则天怒，天降丧乱，将灭我所立之王；再则曰：降此蟊贼之虫，庄稼都受到虫害而失收，天灾正是天之惩戒。下曰“哀恫中国，具赘卒荒”，则是感念人民受灾痛苦，连缀的土地，都受灾荒芜，而执政者昏乱，没有领导人民合力救灾，因而也不能感念上天减轻灾难。
先说自然。庾开府即庾信，因曾官开府仪同三司，故称。庾信是梁朝著名诗人，早年在金陵做官，和父亲庾肩吾一起，深受梁武帝赏识，所谓“父子东宫，出入(chu ru)禁闼，恩礼莫与比隆”。诗人从辇路、宫庭着笔来怀古，当然很容易联想到庾信，它与作者的眼前情景相接相合，所以是自然的。
“铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪”？杜牧曾写有“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的诗句，这本是一个大胆的历史的假设，现在居然成了现实。借历史故事，描写江山易主的悲哀。三年前元军不是早把谢、全二太后掳去了么？“金人秋泪”典出自魏明帝时，曾派人到长安把汉朝建章宫前的铜人搬至洛阳，传说铜人在被拆卸时流下了眼泪。但宋朝亡国，国亡数被迁移，此恨怎能消。“堂堂剑气，斗牛空认奇杰”，宝剑是力量的象征，奇杰是胆略的化身，所向披靡。可如今，却空有精气上冲斗牛的宝剑和文天祥这样的奇杰了！对文天祥的失败，惋惜之情，溢于言表。
蜡炬迎来在战场，啼妆满面残红印。
此诗似乎信笔写来，却首尾衔接，承转分明，篇法圆紧；它形象质朴，却又真彩内映；它没有警句炼字，却有兴味贯串全篇。从声律角度看，此诗是五言律诗（平仄全合），然而通体散行，中两联不作骈偶。这当然与近体诗刚刚完成，去古未远，声律尚宽有关；同时未尝不出于内容的要求。这样，它既有音乐美，又洒脱自然。
“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。萧鼓鸣兮发棹歌”三句，竭力描写汉武帝泛舟中流、君臣欢宴景致。当楼船在汾河中流疾驶，潺缓的碧水，顿时扬起一片白色的波浪。在酒酣耳热之际，不禁随着棹橹之声叩舷而歌。
她们本来是用自己的姿色、技艺娱乐君王，博取君王的欢心的。而此时就连这样的机会也已经结束了。曹操死了，还为谁歌舞，为谁修饰(xiu shi)容貌呢！然而她们仍然得按照曹操的遗命，“每月十五，辄向帐前作妓乐”，为曹操的“魂灵”歌舞。这更可悲。君王就连死后都操纵着她们的命运，她们唯有终老宫中，永不得见天日，其中悲苦可想而知。颈联“锦衾不复襞，罗衣谁再缝”，是写歌妓没有任何希冀，在死寂绝望的心情中，心灰意懒，华贵的铺盖没人再折叠，绫罗的衣裙也不想再缝制，“谁再缝”的“谁”字用得好，以疑问代词代替否定词与上句的“不”字相对，含意双关而有力。“谁”实为“人人”，说明有这样命运的人很多失去自由，没有欢乐没有理想，虽生犹死。尾联“高台西北望，流涕向青松”，承上联之意而作结，言有尽而意无穷。此恨绵绵，歌妓在那高入云霄的铜雀台上放眼远眺，只看到西陵苍松翠柏，不觉凄然泪下。
4、虚实相益，以实映虚。全诗四句中一、二句写所见实景：叶落声寒，水动风凉；三、四句写引发想象：黑夜明灯，童观蟋斗。所见所闻，或明或暗，虚实相映。满耳秋声，满目秋夜，满怀乡情。实中有虚，寓虚于实，言寥寥而意无尽！
走到一处可以看到一种好峰，再走向另一处，又可以看到另一种奇岭，所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字下得妙，如果在山中坐立不动，总是一个角度看山，好峰就不“改”了，因为“行”，所以好峰才处处改，由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”，正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走，曲曲弯弯，走着走着，连自己也不知走到哪里去了，有时竟迷失了方向。“幽径独行迷”，“迷”的原因正是诗中说的，一是曲径幽深，容易走错路，二是独行，自己一个人，无人指路，也容易走错路，于是“迷”了。这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。
唐代边塞诗的读者，往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理，因而不求甚解者有之，曲为之解者亦有之。这首诗就有这种情形。
最后六句(liu ju)为第三层．开头两句由登楼观春联想到古代描写春景的诗，借用典故表示自己的感慨，情绪又转向感伤。“祁祁伤豳歌”的“豳歌”，指《诗经·豳风·七月》一篇，诗中有“采蘩祁祁”等描写春景之句。“伤豳歌”，按照《毛诗序》、《诗谱》等传统的解释，《七月》是周公在遭受流言、出居东都以避谗害时作的，谢灵运用此典故，带有暗喻的意思。“萋萋感楚吟”的“楚吟”，指《楚辞·招隐士》一篇，其中有“春草生兮萋萋”之句。所谓“感楚吟”，是说有感于隐士的生活。这两句回复到第一层的内容，但并非单纯的重复，而是表示要从困窘的处境中摆脱出来，决心走隐居的道路。接着“索居”、“离群”两句，写隐居生活令人难以接受的一面，意思是：离群索居的生活，使人容易感到岁月漫长，枯索无味，难以安心。这两句从诗意上说，是指一般人的想法，并非说自己。但在潜在心理上，这种被否定的想法，也隐约透露了他自己的某种疑虑。谢灵运出身华胄，为世人所重，且骄纵自负，与世隔绝的隐居生活对于他确非易事。但不管怎祥，他归隐的决心已下。全诗结束两句说：“持操岂独古，无闷征在今！”“无闷”语出《周易·乾卦》，意谓大德之人，避世而无所烦忧。这两句意思是：坚持节操岂止古人能够做到，《周易》所谓“遁世无闷”在今人身上同样可以得到征验！这样，诗的情绪便从进退维谷的困境中解脱出来，以高亢的声调收结全篇。也就在这大约半年之后，谢灵运终于称疾辞职，归隐到始宁的祖居。
从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。
五章至八章，是诗人申述为国之道，再进忠言。五章首二句“为谋为毖，乱况斯削”，是说谋虑周到，做事慎重，祸乱的情况就可以削减。继言“告尔忧恤，诲尔序爵”；是以老臣的口气，诫教国王：必须忧恤国事，慎于授官拜爵，选用贤能。解救国家之急难，有如解救炎热。解救炎热，要用凉水，好比解救国家危难，必须任用贤良。诗人用“谁能执热，逝不以濯”等语，谆谆告诫，陈述利害，可谓语重心长，譬喻也很确当。六章七章，从爱护人民的观点出发，表明百姓都很善良，他们勤于稼穑，以耕种养活“力民代食”的人（“力民代食”指官府役使人民劳动，取其收获养活自己）。因此官府要体恤民情，爱护人民，是为政的首要大事。六章“如彼遡风，亦孔之僾”，是说国王为政，不得人心，人民就如向着逆风，感到窒息丧气。人民虽有进取之心，但征役过重，剥夺过多，他们必然会产生难于效力之感。七章叙天降灾(jiang zai)害，祸乱频仍，执政者只知聚敛，没有顾念人民认真救灾。由于为政昏乱，所以人民倍感痛苦。在诗中，诗人用人民的口气，警示国王，一则曰：人怨则天怒，天降丧乱，将灭我所立之王；再则曰：降此蟊贼之虫，庄稼都受到虫害而失收，天灾正是天之惩戒。下曰“哀恫中国，具赘卒荒”，则是感念人民受灾痛苦，连缀的土地，都受灾荒芜，而执政者昏乱，没有领导人民合力救灾，因而也不能感念上天减轻灾难。
先说自然。庾开府即庾信，因曾官开府仪同三司，故称。庾信是梁朝著名诗人，早年在金陵做官，和父亲庾肩吾一起，深受梁武帝赏识，所谓“父子东宫，出入(chu ru)禁闼，恩礼莫与比隆”。诗人从辇路、宫庭着笔来怀古，当然很容易联想到庾信，它与作者的眼前情景相接相合，所以是自然的。
“铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪”？杜牧曾写有“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的诗句，这本是一个大胆的历史的假设，现在居然成了现实。借历史故事，描写江山易主的悲哀。三年前元军不是早把谢、全二太后掳去了么？“金人秋泪”典出自魏明帝时，曾派人到长安把汉朝建章宫前的铜人搬至洛阳，传说铜人在被拆卸时流下了眼泪。但宋朝亡国，国亡数被迁移，此恨怎能消。“堂堂剑气，斗牛空认奇杰”，宝剑是力量的象征，奇杰是胆略的化身，所向披靡。可如今，却空有精气上冲斗牛的宝剑和文天祥这样的奇杰了！对文天祥的失败，惋惜之情，溢于言表。
蜡炬迎来在战场，啼妆满面残红印。
此诗似乎信笔写来，却首尾衔接，承转分明，篇法圆紧；它形象质朴，却又真彩内映；它没有警句炼字，却有兴味贯串全篇。从声律角度看，此诗是五言律诗（平仄全合），然而通体散行，中两联不作骈偶。这当然与近体诗刚刚完成，去古未远，声律尚宽有关；同时未尝不出于内容的要求。这样，它既有音乐美，又洒脱自然。
“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。萧鼓鸣兮发棹歌”三句，竭力描写汉武帝泛舟中流、君臣欢宴景致。当楼船在汾河中流疾驶，潺缓的碧水，顿时扬起一片白色的波浪。在酒酣耳热之际，不禁随着棹橹之声叩舷而歌。
她们本来是用自己的姿色、技艺娱乐君王，博取君王的欢心的。而此时就连这样的机会也已经结束了。曹操死了，还为谁歌舞，为谁修饰(xiu shi)容貌呢！然而她们仍然得按照曹操的遗命，“每月十五，辄向帐前作妓乐”，为曹操的“魂灵”歌舞。这更可悲。君王就连死后都操纵着她们的命运，她们唯有终老宫中，永不得见天日，其中悲苦可想而知。颈联“锦衾不复襞，罗衣谁再缝”，是写歌妓没有任何希冀，在死寂绝望的心情中，心灰意懒，华贵的铺盖没人再折叠，绫罗的衣裙也不想再缝制，“谁再缝”的“谁”字用得好，以疑问代词代替否定词与上句的“不”字相对，含意双关而有力。“谁”实为“人人”，说明有这样命运的人很多失去自由，没有欢乐没有理想，虽生犹死。尾联“高台西北望，流涕向青松”，承上联之意而作结，言有尽而意无穷。此恨绵绵，歌妓在那高入云霄的铜雀台上放眼远眺，只看到西陵苍松翠柏，不觉凄然泪下。
4、虚实相益，以实映虚。全诗四句中一、二句写所见实景：叶落声寒，水动风凉；三、四句写引发想象：黑夜明灯，童观蟋斗。所见所闻，或明或暗，虚实相映。满耳秋声，满目秋夜，满怀乡情。实中有虚，寓虚于实，言寥寥而意无尽！
走到一处可以看到一种好峰，再走向另一处，又可以看到另一种奇岭，所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字下得妙，如果在山中坐立不动，总是一个角度看山，好峰就不“改”了，因为“行”，所以好峰才处处改，由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”，正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走，曲曲弯弯，走着走着，连自己也不知走到哪里去了，有时竟迷失了方向。“幽径独行迷”，“迷”的原因正是诗中说的，一是曲径幽深，容易走错路，二是独行，自己一个人，无人指路，也容易走错路，于是“迷”了。这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。
创作背景
乾元二年（759），出为彭州刺史。同年年底，杜甫流离转徙，到达成都，高适立即从彭州寄诗问讯。上元元年（760），高适改任蜀州（治所在今四川崇庆）刺史，杜甫从成都赶去看望。这时，高适年将六十，杜甫也将五十，他乡遇故知，短暂的聚会，更加深了别后的相思。到了上元二年人日这天，高适了这诗，寄到成都草堂。
薛珩( 明代 )
收录诗词 (9322) 首
简 介
薛珩 兴化人，字景行。高宗绍兴间进士。历湖北宪司检法官。尝疑鼎州所上盗十余人不当死，辄以去就争之。后辰州获真盗，宪臣交章荐之。凡四为法官，平反全活百余人。官终知梅州。
秋蕊香·池苑清阴欲就
唯我忆君千里意，一年不见一重深。"
"单于都护再分疆，西引双旌出帝乡。
几时身计浑无事，拣取深山一处居。"
"妓房匣镜满红埃，酒库封瓶生绿苔。居士尔时缘护戒，
树色多于北，潮声少向西。椰花好为酒，谁伴醉如泥。"
露滴珠光似还浦。虞人掠水轻浮弋，翡翠惊飞飞不息。
病夫心益躁，静者室应凉。几欲相寻去，红尘满路旁。"
照夜成昼。挥翰飞文，入侍左右。出纳帝命，弘兹在宥。
病起书怀
"语低清貌似休粮，称着朱衣入草堂。
唯是相君忘未得，时思汉水梦巴山。"
莫占莺花笑寂寥，长安春色年年有。"
封岳行宫草木香。四海为家知德盛，二京有宅卜年长。
独见青松心，凌霜庇柔萝。壮日贱若此，留恩意如何。
鼓腹那知生育恩？莫令太守驰朱轓，悬鼓一鸣卢鹊喧。
"不值分流二江水，定应犹得且同行。
静看唯思长，初移未觉匀。坐中寻竹客，将去更逡巡。"
送王郎
兰质蕙心何所在，焉知过者是狂夫。"
歌吹千秋节，楼台八月凉。神仙高缥缈，环珮碎丁当。
问吏儿孙隔，唿名礼敬修。顾瞻殊宿昔，语默过悲忧。
野寺经过惧悔尤，公程迫蹙悲秋馆。吴乡越国旧淹留，
妍姿无点辱，芳意托幽深。愿以鲜葩色，凌霜照碧浔。"
耸地心才直，凌云操未全。可悲人自老，何日是千年。"
冠剑低昂蹈舞频，礼容尽若君臣事。愿言小仙艺，
藻变朝天服，珠怀委地言。那令蓬蒿客，兹席未离尊。"
远别离
火田生白菌，烟岫老青杉。尽日唯山水，当知律行严。"
"已共邻房别，应无更住心。中时过野店，后夜宿寒林。
稍稍闻见稀，耳目得安静。"
"曙钟催入紫宸朝，列炬流虹映绛绡。天近鳌头花簇仗，
半夜州符唤牧童，虚教衰病生惊怕。巫峡洞庭千里馀，
数数游何爽，些些病未妨。天教荣启乐，人恕接舆狂。
"莲华不朽寺，雕刻满山根。石汗知天雨，金泥落圣言。
风物已萧飒，晚烟生霁容。斜分紫陌树，远隔翠微钟。
赠范金卿二首
傍竹行寻巷，当门立看山。吟诗老不倦，未省话官班。"
"锦城春色溯江源，三峡经过几夜猿。红树两厓开霁色，
"北陆冰初结，南宫漏更长。何劳却睡草，不验返魂香。
馆娃宫深春日长，乌鹊桥高秋夜凉。
明日放归归去后，世间应不要春风。"
鸦噪更漏飒，露濡风景鲜。斯须不共此，且为更留连。"
断蓬在门栏，岂当桃李荣。寄食若蠹虫，侵损利微生。
"杜陵村人不田穑，入谷经谿复缘壁。每至南山草木春，
采桑子·冷香萦遍红桥梦
"无限少年非我伴，可怜清夜与谁同。欢娱牢落中心少，
往来未若奇张翰，欲鲙霜鲸碧海东。"
未胜无丹嘴，何劳事绿衣。雕笼终不恋，会向故山归。"
回顾段师非汝意，玉环休把恨分明。"
雨水浇荒竹，溪沙拥废渠。圣朝收外府，皆是九天除。"
僻地人行涩，荒林虎迹稠。殷勤话新守，生物赖诸侯。"
未教游妓折，乍听早莺喧。谁复争桃李，含芳自不言。"
"欲识春生处，先从木德来。入门潜报柳，度岭暗惊梅。
春闺思
"卿卿买得越人丝，贪弄金梭懒画眉。
转岸回船尾，临流簇马蹄。闹翻扬子渡，蹋破魏王堤。
马头渐入扬州郭，为报时人洗眼看。"
新诗争羡郢中才。茶烟袅袅笼禅榻，竹影萧萧扫径苔。
千载鹤翎归碧落，五湖空镇万重山。"
不似当时大司马，重来得见汉南春。"
"病容衰惨澹，芳景晚蹉跎。无计留春得，争能奈老何。
床暖僧敷坐，楼晴妓卷帘。日遭斋破用，春赖闰加添。
新丰折臂翁
光华临御陌，色相对空门。野雪遥添净，山烟近借繁。
娟娟水宿初三夜，曾伴愁蛾到语儿。"
"越女芙蓉妆，浣纱清浅水。忽惊春心晓，不敢思君子。
儒林道益广，学者心弥锐。从此理化成，恩光遍遐裔。"
近来渐觉青莎巷，车马过从已有尘。"
如日月縆升，若鸾凤葳蕤。人才自朽下，弃去亦其宜。
夜归不到应闲事，热饮三杯即是家。"
烟收遥岫小，雨过晚川新。倚杖何凝望，中宵梦往频。"
卖油翁
"旧时艳质如明玉，今日空心是冷灰。
尔既不材，吾亦不材，胡为乎人间裴回？蟠木蟠木，
连收榻索马，引满射雕儿。莫道功勋细，将军昔戍师。"
商山半月雨漫漫，偶值新晴下七盘。
苍翠经宵在，园庐景自深。风凄欲去燕，月思向来砧。
垂丝何必坐谿磻。诗联六韵犹应易，酒饮三杯未觉难。
"落日下林坂，抚襟睇前踪。轻澌流回浦，残雪明高峰。
夕计今日程，息车在苕川。霜中水南寺，金磬泠泠然。
春雨早雷
旅恨生乌浒，乡心系洛桥。谁怜在炎客，一夕壮容销。"
表祥近自远，垂化聚还分。宁作无依者，空传陶令文。"
"降虏意何如，穷荒九月初。三秋异乡节，一纸故人书。
远称栖松鹤，高宜点露盘。伫逢春律后，阴谷始堪看。"
"羊马群中觅人道，雁门关外绝人家。
灼烁依狼地，昭彰近帝庭。高悬方杳杳，孤白乍荧荧。
吾与汝归草堂去来。"
"年来如抛梭，不老应不得。（以下见《纪事》）。