"信到得君书，知君已下车。粉闱情在否，莲幕兴何如。
长爱真人王子乔，五松山月伴吹箫。
省拜墀烟近，林居玉漏微。曾令驻锡话，聊用慰攀依。"
"杉松何相疏，榆柳方迥屑。无人擅谈柄，一枝不敢折。 ——段成式
莫下蓬山不回首，东风犹待重抟扶。"
守黑还全器，临池早着名。春闱携就处，军幕载将行。
倚柱寻思倍惆怅，一场春梦不分明。"
山昏五里雾，日落二华阴。疏峰起莲叶，危塞隐桃林。
高楼暮角断，远树寒鸦集。惆怅几行书，遗踪墨犹湿。"
七色花虬一声鹤，几时乘兴上清虚。"
金盘谁雕镌，玉窟难冥搜。重轮运时节，三五不自由。
"筑台非谓贤，独聚乘轩鹤。六马不能驭，九皋欲何托。
吾意亦忧天惜闲。白练曳泉窗下石，绛罗垂果枕前山。
"季春三月里，戴胜下桑来。映日华冠动，迎风绣羽开。
山夹黄河护帝居。隋炀远游宜不反，奉春长策竟何如。
野鹤乘轩云出岫，不知何日再相逢。"
.xin dao de jun shu .zhi jun yi xia che .fen wei qing zai fou .lian mu xing he ru .
chang ai zhen ren wang zi qiao .wu song shan yue ban chui xiao .
sheng bai chi yan jin .lin ju yu lou wei .zeng ling zhu xi hua .liao yong wei pan yi ..
.shan song he xiang shu .yu liu fang jiong xie .wu ren shan tan bing .yi zhi bu gan zhe . ..duan cheng shi
mo xia peng shan bu hui shou .dong feng you dai zhong tuan fu ..
shou hei huan quan qi .lin chi zao zhuo ming .chun wei xie jiu chu .jun mu zai jiang xing .
yi zhu xun si bei chou chang .yi chang chun meng bu fen ming ..
shan hun wu li wu .ri luo er hua yin .shu feng qi lian ye .wei sai yin tao lin .
gao lou mu jiao duan .yuan shu han ya ji .chou chang ji xing shu .yi zong mo you shi ..
qi se hua qiu yi sheng he .ji shi cheng xing shang qing xu ..
jin pan shui diao juan .yu ku nan ming sou .zhong lun yun shi jie .san wu bu zi you .
.zhu tai fei wei xian .du ju cheng xuan he .liu ma bu neng yu .jiu gao yu he tuo .
wu yi yi you tian xi xian .bai lian ye quan chuang xia shi .jiang luo chui guo zhen qian shan .
.ji chun san yue li .dai sheng xia sang lai .ying ri hua guan dong .ying feng xiu yu kai .
shan jia huang he hu di ju .sui yang yuan you yi bu fan .feng chun chang ce jing he ru .
ye he cheng xuan yun chu xiu .bu zhi he ri zai xiang feng ..
译文
孤儿啊，出生了。这个孤儿出生的偶然(ran)的际遇注定命运中当受无尽的孤苦。父母在的时(shi)候，乘坐坚实的好车，驾驭多(duo)匹宝马。父母离世之后，哥嫂啊，让我出门远行做买卖。南到九江，东到齐鲁，年根腊月才回来。我不(bu)敢说句“苦”。头发脏乱，多虮虱，脸上满尘土，大哥指派(pai)我去做饭。大嫂指派我去看马。一会跑上高堂，一会奔往下殿，我这个孤儿啊。泪如雨，下早上让我去打水。晚上又背水归来，手儿冻裂无人问，脚上无鞋谁人知悲，悲戚戚踩着寒霜大地，脚中肉里扎着蒺藜，拔断了蒺藜还有一半长肉中，伤心悲苦泪水涟涟，冻得我清鼻涕流不尽。整个冬天穿单衣可是夏天单衣也没有啊。这样长久的活着没有一丝欢乐，不如早点离开这个世界，下到地下的黄泉之间，春天的气息又萌发，草儿也萌芽，三月养蚕又抽桑，六月收瓜来拉着，这个瓜车将要回家，瓜车翻了啊，帮我的人少，趁机吃瓜的人多。希望你们将瓜蒂还给我，因为我的哥嫂严厉，独自一人急急回家，哥哥嫂嫂会为此计较乱曰。(结尾总结句)村中怎么这么吵闹，希望寄上一封书信带给地下的父母爹娘啊，兄嫂难以和我长久生活。
官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头，阳春二月的景象也好像到了寒秋一样，令人心意凄迷。
春天到来时草阁的梅花率先开放，月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。
以上就是太尉的逸事。元和九年的一天，永州司马员外置同正员柳宗元恭恭敬敬地将此文呈上史馆。
黄昏时分追寻细微痕迹，有易国仍然不得安宁。
月下疏影多么清雅，梦中却禁不住心神惆怅，待到梅子欲黄时节，又该是阴雨连绵令人断肠。梅花一世孤芳自赏，让有情人愁闷悲伤，可知道为了你，我像沈约般瘦损异常？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
什么人在半夜把山推走了?抬头看四面都是浮云，猜想是浮云干的。平常相对而视的几座山峰，现找遍河边却寻不到它们在哪里。
我当初想效仿郑子真，陶渊明终老田园，对着岩石坐卧，学陶元亮赏菊。现在我出仕做官，恐怕要被人用《北山移文》来耻笑了。
我客游牛渚山，登高远眺，顿觉心胸开阔。高高的然犀亭耸立于此，占尽古往今来多少登临之士的愁闷。采石矶畔的江水如巨鲸般奔腾翻滚，岸上的山岩如猛虎盘距，地势险要，实为阻击敌人的一道天然屏障。当年正是在这里，我军战舰将来犯的金兵彻底击溃，大获全胜。当年的名将温峤平定了苏峻叛乱，屡立战功，曾在牛渚矶燃犀照水。
难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。
苏秦说：“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂，黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤，尧讨伐驩兜，舜讨伐三苗，禹讨伐共工，商汤讨伐夏桀，周文王讨伐崇国，周武王讨伐纣王，齐桓公用武力称霸天下。由此看来，哪有不用战争手段的呢？古代让车辆来回奔驰，用言语互相交结，天下成为一体，有的约从有的连横，不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧，诸侯听得稀里胡涂，群议纷起，难以清理。规章制度虽已完备，人们却到处虚情假意，条文记录又多又乱，百姓还是衣食不足。君臣愁容相对，人民无所依靠，道理愈是清楚明白，战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩，攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞，天下就愈难以治理。说的人说得舌头破，听的人听得耳朵聋，却不见成功，嘴上大讲仁义礼信，却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力，以优厚待遇蓄养勇士，备好盔甲，磨好兵器，在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益，安然兀坐而想扩展疆土，即使是上古五帝、三王、五霸，贤明的君主，常想坐而实现，势必不可能。所以用战争来解决问题，相距远的就两支队伍相互进攻，相距近的持着刀戟相互冲刺，然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利，对内因行仁义而强大，上面的国君有了权威，下面的人民才能驯服。现在，要想并吞天下，超越大国，使敌国屈服，制服海内，君临天下百姓，以诸侯为臣，非发动战争不可。现在在位的国君，忽略了这个根本道理，都是教化不明，治理混乱，又被一些人的奇谈怪论所迷惑，沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来，大王您是不会采纳我的建议的。”
大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。
万舸千舟江上往来，连帆一片过扬州。
今天她要远行去做新娘，乘坐轻舟沿江逆流而上。
见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。
如何能得只秦吉了，用它那高亢声音，道我衷心。
地方官员向朝廷举荐的秀才根本不懂四书五经这些儒家经典。
朝中事情多半无能为力，劳苦不息而不见成功。
我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。
举杯邀请明月，对着身影成为三人。
宽广的洛水悠远安详地流向远方，我气定神闲地驱马走在洛河长堤。
注释
①金人：谓魏明帝迁铜人、承露盘等汉时旧物，铜人潸然泪下之事。
券契，债契。债务关系人双方各持一半为凭。古时契约写在竹简或木简上，分两半，验证时，合起来查对，故后有合券之说。
39.圣人无常师：圣人没有固定的老师。常，固定的。
⑷天关：古星名，又名天门。《晋书·天文志》：”东方，角宿二星为天关，其间天门也，其内天庭也。故黄道经其中，七曜之所行也。“这里指想象中的天界门户。
毁尸：毁坏的尸体。
辛弃疾曾亲率骑兵独闯金兵大营，曾写《美芹十论》、《九议》进奏朝廷，论议抗金方略，反对议和偏安。可是，权奸当道，欺圣蒙主，辛弃疾进奏不被采纳，反遭弹劾、排挤、打击，直至削官罢职，被废闲居。这首词借题发挥，明咏中秋赏月，实为忧国之思，寄恨之作。
郭从义 郭从义（909年－971年），曾名李从义，沙陀人，后定居太原（今属山西）。五代至北宋初年将领。郭从义早年被后唐庄宗李存勖养于宫中，并结识了后唐明宗李嗣源。李嗣源即位后，他开始步入仕途。后晋时被河东节度使刘知远（后汉高祖）举荐为马步军都虞候，领军屡败契丹。开宝三年（970年）以太子太师致仕，次年去世，年六十三。获赠中书令。郭从义为人稳重敦厚，有谋略。多才艺，工于书法，尤擅飞白书。《全宋诗》及《唐文拾遗》录有其文。
谢客久已灭，微言无处求。空馀白云在，客兴随孤舟。
"地角天涯倍苦辛，十年铅椠未酬身。朱门泣别同鲛客，
"牧龙丈人病高秋，群童击节星汉愁。瑶台凤辇不胜恨，
醉卧金銮待诏闲。旧隐不归刘备国，旅魂长寄谢公山。
每沈良久方能语，及语还唿桀纣君。"
烟浓山焙动，泉破水舂疾。莫抝挂瓢枝，会移阆书帙。 ——皎然
谁知孤宦天涯意，微雨萧萧古驿中。"
不知孔氏何形状，醉得君王不解醒。"
轩廊明野色，松桧湿春烟。定拟辞尘境，依师过晚年。"
"十里烟笼一径分，故人迢递久离群。白云明月皆由我，
"昔日曾看瑞应图，万般祥瑞不如无。
回旋但兀兀，开阖惟铿铿。 ——刘师服
乍申拜起已开眉，却问辛勤还执手。精庐水榭最清幽，
古树春风入，阳和力太迟。莫言生意尽，更引万年枝。
"丱岁徒闻有壮名，及令为副误荆卿。
梦蝶萧条玉漏长。归去水云多阻隔，别来情绪足悲伤。
松筠寒不变，胶漆冷弥坚。兴伴王寻戴，荣同隗在燕。 ——白居易
啸入新篁一里行，万竿如瓮锁龙泓。
野中求逸礼，江上访遗编。 ——耿湋
"独入深山信脚行，惯当貙虎不曾惊。
归来窗下和衣倒。梦中忽到江南路，寻得花边旧居处。
绳开梵夹两三片，线补衲衣千万行。林间乱叶纷纷堕，
"混俗从教鬓似银，世人无分得相亲。槎流海上波涛阔，
远钟当半夜，明月入千家。不作故乡梦，始知京洛赊。"
当时不是二君计，匹马那能解赵围。"
兵戈半渡前江水，狎客犹闻争酒巡。"
"邹律暖燕谷，青史徒编录。人心不变迁，空吹闲草木。
就溪安石学僧禅。古琴带月音声亮，山果经霜气味全，
而今世上多离别，莫向相思树下啼。（《鹧鸪》，
"遐圻新破虏，名将旧登坛。戎馘西南至，毡裘长幼观。
高岳和霜过，遥关带月飞。渐怜双阙近，宁恨众山违。
总输释氏青莲馆，依旧重重布地金。"
"读书贫里乐，搜句静中忙。（《苕溪渔隐》）
雨带清笳发，花惊夕漏春。 ——皎然
诗书闻讲诵，文雅接兰荃。 ——耿湋
得信慈亲痾瘵减，当时宽勉采兰心。"
东溪喜相遇，贞白如会面。青鸟来去闲，红霞朝夕变。
文场苦叨窃，钓渚甘漂泊。弱质幸见容，菲才诚重诺。 ——潘述"
"金阙争权竞献功，独逃征诏卧三峰。鸡群未必容于鹤，
北邙坡上青松下，尽是锵金佩玉坟。"
不如坐钓清溪月，心共寒潭一片澄。"
日华离碧海，云影散青霄。（《早日》）"
"高人为县在南京，竹绕琴堂水绕城。地古既资携酒兴，
兹夕无尘虑，高云共片心。 ——颜真卿"
千寻练写长年在，六出花开夏日消。急恐划分青嶂骨，
旧斋一带连松竹，明月窗前枕上闻。"
"暑天频雨亦频晴，帘外闲云重复轻。
桑田欲变六鳌愁。云翻箫管相随去，星触旌幢各自流。
满朝卿士多元凯，为黜兜苗与四凶。"
洪崖成道二千年，唯有徐君播青史。"
如何纵网罗，空成肥骨肉。和济俱不闻，曷所禳颠覆。
河水自浊济自清，仙台蛾眉秦镜明。为照齐王门下丑，
一物欲误时，众类皆成恶。至今台基上，飞鸟不至泊。"
海燕归来门半掩，悠悠花落又黄昏。"
昼蝇食案繁，宵蚋肌血渥。单絺厌已褫，长wM倦还捉。 ——韩愈
海山藏日影，江月落潮痕。惆怅高飞晚，年年别故园。"
挂席冲岚翠，携筇破藓纹。离情似霜叶，江上正纷纷。"
白石峰犹在，横桥一径微。多年无客过，落日有云归。 水净苔生发，山寒树着衣。如何方广寺，千古去人稀。
"使君曾被蝉声苦，每见词文即为愁。
因问满筵诗酒客，锦江何处有鲈鱼。"
"任公郡占好山川，溪水萦回路屈盘。南国自来推胜境，
"早朝开紫殿，佳气逐清晨。北阙华旌在，东方曙景新。
莫云千古无灵圣，也向西川助敌来。"
可惜穿针方有兴，纤纤初月苦难留。"
苒苒分阶砌，离离杂荇苹.细丛依远渚，疏影落轻沦。
鸟啭风潜息，蜂迟露未干。可容排饮否，兼折赠头冠。"
络纬床头和苦吟。笔研不才当付火，方书多诳罢烧金。
"缅惟汉宣帝，初谓皇曾孙。虽在襁褓中，亦遭巫蛊冤。
"五月巴陵值积阴，送君千里客于郴。北风吹雨黄梅落，
豫章花落不见归，一望东风堪白首。"
"十年流落赋归鸿，谁傍昏衢驾烛龙。竹屋乱烟思梓泽，
"气秀情闲杳莫群，庐山游去志求文。已能探虎穷骚雅，
御史秋风劲，尚书北斗尊。 ——崔万
鸳鹭臻门下，貔貅拥帐前。去知清朔漠，行不费陶甄。
"马转栎林山鸟飞，商溪流水背残晖。
离瑟殷勤奏，仙舟委曲回。征轮今欲动，宾阁为谁开。 ——刘禹锡
黄金槛外螭头活，日照红兰露未晞。
芳菲如驰箭，望望共君惜。 ——崔子向"
"西斋新竹两三茎，也有风敲碎玉声。
隔座银屏看是设，一门清贵古今稀。"