浣溪沙·已落芙蓉并叶凋
粉署可怜闲对此，唯令碧玉泛流霞。
清言核名理，开卷穷精义。求誉观朵颐，危身陷芳饵。
"朝市三千里，园庐二十春。步兵终日饮，原宪四时贫。
青毡持与藉，重锦裁为饰。卧阁幸相宜，温然承宴息。"
"黄河西绕郡城流，上巳应无祓禊游。
"上苑晓沈沈，花枝乱缀阴。色浮双阙近，春入九门深。
"洛阳佳丽本神仙，冰雪颜容桃李年。
毡裘牧马胡雏小，日暮蕃歌三两声。"
闲寻织锦字，醉上看花船。好是关身事，从人道性偏。"
寻声知去远，顾影念飞低。别有无巢燕，犹窥幕上泥。"
浣溪沙·已落芙蓉并叶凋拼音解释:
fen shu ke lian xian dui ci .wei ling bi yu fan liu xia .
qing yan he ming li .kai juan qiong jing yi .qiu yu guan duo yi .wei shen xian fang er .
.chao shi san qian li .yuan lu er shi chun .bu bing zhong ri yin .yuan xian si shi pin .
qing zhan chi yu jie .zhong jin cai wei shi .wo ge xing xiang yi .wen ran cheng yan xi ..
.huang he xi rao jun cheng liu .shang si ying wu fu xi you .
.shang yuan xiao shen shen .hua zhi luan zhui yin .se fu shuang que jin .chun ru jiu men shen .
.luo yang jia li ben shen xian .bing xue yan rong tao li nian .
zhan qiu mu ma hu chu xiao .ri mu fan ge san liang sheng ..
xian xun zhi jin zi .zui shang kan hua chuan .hao shi guan shen shi .cong ren dao xing pian ..
xun sheng zhi qu yuan .gu ying nian fei di .bie you wu chao yan .you kui mu shang ni ..
译文及注释
译文
自然界(jie)的(de)(de)风雨变迁使得鲜花凋谢，春(chun)天已然过去，绿叶繁茂，果实累累，已经快到收获的季节了。
新妆荡漾湖水，水光倒影，奇美两绝。
君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。
在十字路口，不敢与你长时交谈，
门(men)前有车马经过，这车马来自故乡。
魂魄归来吧！
峡口的花随风降落，春天快要过去了，想到彼此将要分手万里，不禁泪水沾湿了巾帕(pa)。
因为她在都市中(zhong)看到，全身穿着美丽的丝绸衣服的人，根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人！
自幼入宫，生长于金屋之中，长大之后，轻盈的舞姿便经常在宫殿中皇帝面前表演。头上佩戴鲜艳的山花，身穿绣着石竹花图案的罗衣，经常出入深宫大殿之中，常常侍从于皇帝的步牵之后。只怕有朝一日，歌舞一散.自己便像天上的彩云一样，随风而去，再也见不到皇帝的面了。 春日杨柳的嫩芽，色泽(ze)像黄金，雪白(bai)匡梨花，散发着芳香。宫中的玉楼珠殿之上，有翡翠鸟在结巢，殿前的池水中置养着成到的鸳鸯。于是皇上从后宫中选能歌善舞的宫人，随辇游乐。能职善舞者，在宫中谁可推为第一呢？当然非居住于昭阳殿的赵飞燕而莫属了。 苑林中长着卢橘，宫廷中种着葡萄。在落日烟花之下，丝管齐鸣，春风骀荡。羌笛之声如龙吟出水，箫管之声如凤鸣下空。莫说君王多游乐之事，如今天下太平，天子正与万民同乐呢！ 玉树影斜，日暮下朝之时，宫中多有乐事。由于君王白天忙于政务，至夜晚才乘着轻辇来到后宫。殡妃们在花间恶意谈笑，在明烛下娇声唱歌。在月光下尽情地唱吧，跳吧，莫要叫明月归去，我们还要请月宫中的嫦娥一起来欢歌醉舞呢！ 宫殿内香风和暖依旧，纱窗外已现出黎明的曙光。宫中的花朵竞相对朝日开放，池塘中已暗暗地长出了春草。绿树间的小鸟开始歌唱，宫殿中舞女的身影在晨光中逐渐清晰。昭阳殿前桃李相间，明月渐斜，虽天色已明，但宫中的美人狂欢了一夜，兴犹未尽，仍在追逐嬉戏。 今日在明光宫中，还要结伴相游。春风吹开了紫殿大门，一阵天乐吹下了珠楼。舞女们的舞蹈跳得惟妙绝伦，歌女们的歌声娇里娇气。更令人开心的是在花香月明之夜。宫女们在玩藏钩的游戏，好一幅春官游乐图！ 傲雪的寒梅已尽，春风染绿了杨柳。宫莺唱着醉人的歌，檐前的燕子呢喃着比翼双飞。春日迟迟照着歌舞酒筵，春花灿烂映看漂亮的舞衣。傍晚时斜辉照着皇帝出游的彩仗，光彩一片，好不气派！ 龙池之水映绿了南薰殿，北阙楼在一片红花中显现。从太液池上传来阵阵莺鸣似的歌声，笙箫之音绕着池上的蓬莱山打转。一阵仙女玉佩的碰击的叮咚响声传来，原来是宫人们在玩着扣彩毯为游戏。今日天气真好，正是宫中行乐的好日子。
自古以来这里黄尘迷漫，遍地白骨零乱夹着野草。一位大将从宫中奉旨出征，全权征调天下的兵马。
周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？
日月依序交替，星辰循轨运行。
京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。
追忆往日，漂泊不定，走遍天涯海角，却毫无建树。归来后重新打扫庭院中的小路，松竹才是我的家。却恨悲凉的秋风不时吹起，南归的大雁缓缓地飞行在云间，哀怨的胡笳声和边马的悲鸣声交织在一起。谁能像东晋谢安那样，谈笑间就扑灭了胡人军马扬起的尘沙。
注释
孤云、野鹤：都用来比喻方外上人。将：与共。
152、俛（fǔ）仰：低头、抬头。俛，通“俯”。
⒂五花马：指名贵的马。一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。
⒅南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐：简陋的小屋子。
（46）斯文：此文。
19.鹜:鸭子。
②娱人：使人喜悦。憺（dàn淡）：安闲舒适。这二句出于屈原《九歌·东君》：“羌声色兮娱人，观者憺分忘归”，意思是说山光水色使诗人心旷神怡，以致乐而忘返。
⑴巴：地名，今四川巴江一带。
赏析
诗的(de)前两句写战士们在边关忍受苦寒，恨春风不度，转而思念起故乡明媚、灿烂的春色、春光来。后两句极力渲染出了一种思乡的氛围：寒冷的夜晚万籁俱寂，而笳声的响起更让人辗(ren zhan)转反侧难以入眠，并且悲凉的笳声吹奏的偏又是让人伤怀别离的《折杨柳》，悠悠的笳声在夜空回荡，教战士们的思乡之意更加浓厚。
其一，《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上第一篇悼亡赋，在辞赋题材方面具有开拓意义。今存武帝之前的悼亡文学，有《诗经》的《邶风·绿衣》和《唐风·葛生》，但皆以诗歌形式出现。而文学史上的第一篇悼亡赋，则非《《李夫人赋》刘彻 古诗》莫属。马积高先生认为此赋乱辞一段“写得颇亲切，为后世悼亡之作所祖”。其实，《《李夫人赋》刘彻 古诗》不仅仅在写作手法上“为后世悼亡之作所祖”，更在悼亡赋题材上有开拓之功。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后，悼亡赋继作不断。如曹丕《悼天赋》、曹植《思子赋》、王粲《伤天赋》《思友赋》、曹髦《伤魂赋》、潘岳《悼亡赋》、南朝宋武帝刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》、江淹《伤爱子赋》《伤友人赋》、宋人李处权《悼亡赋》等，皆属此类。众多悼亡赋作的出现，使悼亡成了中国古代辞赋的一大重要题材。
思想意义
全诗以第五联过渡，由所见所闻转入写所思所感。诗人看到一派宜人的早春景象后，引发的不是美好的憧憬、宏大的志愿，而是强烈的思念故土之情。正如近藤元粹《柳柳州诗集》卷三所言：“贬谪不平之意片时不能忘于怀，故随处发露，平淡中亦有愤懑，可压也。”由早春生机勃勃的景象，联想到北方旧居已人去楼空，昔日田园因无人料理而杂草丛生，沦为荒地；由此又进一步引发对人生的感慨，感到无可寄托——政治前途既已渺茫，沉闷之情又无以排遣(qian)，精神的家园不知安在。惶惶不可终日，诗人对这种无所事事的无聊生活，极度地不适与不满，甚至羡慕起隐士来——尽管他们功名无所成但还有所寄寓。无意间诗人遇到了田间劳作的老汉，于是找到了倾诉的对象，诗人向这位素昧平生的老汉一吐衷肠，一泄为快。于此，也正是辛勤劳作的农民给了他以莫大的慰藉，使他舍不得离开田头，无限眷恋地抚摸着农夫的犁耙，交谈中已不知天色已晚，猛回头，发现炊烟已弥漫天空。
这首小诗，笔法简洁而富蕴意，写法上很有特色。诗人巧妙地处理了叙事与抒情的关系。前三句叙事，描写环境，采用了层层深入、反复渲染的手法，创造气氛，为第四句抒情做铺垫，突出了抒情句的地位，使抒情句显得格外警拔有力。“烽火城西”，一下子就点明了这是在青海烽火城西的瞭望台上。荒寂的原野，四顾苍茫，只有这座百尺高楼，这种环境很容易引起人的寂寞之感。时令正值秋季，凉气侵人，正是游子思亲、思妇念远的季节。时间又逢黄昏，“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！”（《诗经·王风·君子于役》）这样的时间常常触发人们思念于役在外的亲人。而此时此刻，久戍不归的征人恰恰“独坐”在孤零零的戍楼上。天地悠悠，牢落无偶，思亲之情正随着青海湖方向吹来的阵阵秋风任意翻腾。上面所描写的，都是通过视觉所看到的环境，没有声音，还缺乏立体感。接着诗人写道：“更吹羌笛关山月”。在寂寥的环境中，传来了阵阵呜呜咽咽的笛声，就象亲人在呼唤，又象是游子的叹息。这缕缕笛声，恰似一根导火线，使边塞征人积郁在心中的思亲感情，再也控制不住，终于来了个大爆发，引出了诗的最后一句。这一缕笛声，对于“独坐”在孤楼之上的闻笛人来说是景，但这景又饱含着吹笛人所抒发的情，使环境更具体、内容更丰富了。诗人用这亦情亦景的句子，不露痕迹，完成了由景入情的转折过渡，何等巧妙、何等自然！
“书卷多情是故人，晨昏忧乐每相亲。”书本好似感情真挚的老友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。本诗开篇，即以个人读书的独特体会，谈出自己和书本的亲密关系。中间两联，集中写己读书之乐。
第一章追述商国立国历史悠久，商契受天命出生立国，所以商国一直蒙承天赐的吉祥。第二章歌颂商契建国施政使国家发展兴盛，以及先祖相土开拓疆土的武功。下章即转入歌颂成汤。第三章歌颂成汤继承和发展先祖功业，明德敬天，因而受天命而为九州之主。第四章歌颂成汤奉行天意温厚施政，刚柔适中，为诸侯表率，因得天赐百禄。第五章歌颂成汤的强大武力可以保障天下的安宁，为诸侯所依靠，因得天赐百禄。第六章歌颂成汤讨伐夏桀及其从国而平定天下。第七章歌颂成汤是上天之子，上帝降赐伊尹辅佐他建立功业。
此诗三章，均以推车起兴。人帮着推车前进，只会让扬起的灰尘洒满一身，辨不清天地四方。诗人由此兴起了“无思百忧”的感叹：心里老是想着世上的种种烦恼，只会使自己百病缠身，不得安宁。言外之意就是，人生在世不必劳思焦虑、忧怀百事，聊且旷达逍遥可矣。诗的字面意义颇为明豁，问题在于歌者是一位什么身份的人，其所忧又是什么。对于诗歌的这一文本，读者自可作出各种不同的解读，因而历来就有“诗无达诂”之说。
诗的第一句开门见山，从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任，第二句说：“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说：“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗？”
第一段（起承部分），首先交待写这封信的缘起与观诵墓碑后的总的感受。接着叙及撰写暮志铭的意义。先提出论点“铭志之著于世，义近于史”，然后比较铭、史之异同。先言其异，次言其同。本段借助铭、史对比展开文章，深刻地阐述了铭志的警世作用。
其一，《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上第一篇悼亡赋，在辞赋题材方面具有开拓意义。今存武帝之前的悼亡文学，有《诗经》的《邶风·绿衣》和《唐风·葛生》，但皆以诗歌形式出现。而文学史上的第一篇悼亡赋，则非《《李夫人赋》刘彻 古诗》莫属。马积高先生认为此赋乱辞一段“写得颇亲切，为后世悼亡之作所祖”。其实，《《李夫人赋》刘彻 古诗》不仅仅在写作手法上“为后世悼亡之作所祖”，更在悼亡赋题材上有开拓之功。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后，悼亡赋继作不断。如曹丕《悼天赋》、曹植《思子赋》、王粲《伤天赋》《思友赋》、曹髦《伤魂赋》、潘岳《悼亡赋》、南朝宋武帝刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》、江淹《伤爱子赋》《伤友人赋》、宋人李处权《悼亡赋》等，皆属此类。众多悼亡赋作的出现，使悼亡成了中国古代辞赋的一大重要题材。
思想意义
全诗以第五联过渡，由所见所闻转入写所思所感。诗人看到一派宜人的早春景象后，引发的不是美好的憧憬、宏大的志愿，而是强烈的思念故土之情。正如近藤元粹《柳柳州诗集》卷三所言：“贬谪不平之意片时不能忘于怀，故随处发露，平淡中亦有愤懑，可压也。”由早春生机勃勃的景象，联想到北方旧居已人去楼空，昔日田园因无人料理而杂草丛生，沦为荒地；由此又进一步引发对人生的感慨，感到无可寄托——政治前途既已渺茫，沉闷之情又无以排遣(qian)，精神的家园不知安在。惶惶不可终日，诗人对这种无所事事的无聊生活，极度地不适与不满，甚至羡慕起隐士来——尽管他们功名无所成但还有所寄寓。无意间诗人遇到了田间劳作的老汉，于是找到了倾诉的对象，诗人向这位素昧平生的老汉一吐衷肠，一泄为快。于此，也正是辛勤劳作的农民给了他以莫大的慰藉，使他舍不得离开田头，无限眷恋地抚摸着农夫的犁耙，交谈中已不知天色已晚，猛回头，发现炊烟已弥漫天空。
这首小诗，笔法简洁而富蕴意，写法上很有特色。诗人巧妙地处理了叙事与抒情的关系。前三句叙事，描写环境，采用了层层深入、反复渲染的手法，创造气氛，为第四句抒情做铺垫，突出了抒情句的地位，使抒情句显得格外警拔有力。“烽火城西”，一下子就点明了这是在青海烽火城西的瞭望台上。荒寂的原野，四顾苍茫，只有这座百尺高楼，这种环境很容易引起人的寂寞之感。时令正值秋季，凉气侵人，正是游子思亲、思妇念远的季节。时间又逢黄昏，“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！”（《诗经·王风·君子于役》）这样的时间常常触发人们思念于役在外的亲人。而此时此刻，久戍不归的征人恰恰“独坐”在孤零零的戍楼上。天地悠悠，牢落无偶，思亲之情正随着青海湖方向吹来的阵阵秋风任意翻腾。上面所描写的，都是通过视觉所看到的环境，没有声音，还缺乏立体感。接着诗人写道：“更吹羌笛关山月”。在寂寥的环境中，传来了阵阵呜呜咽咽的笛声，就象亲人在呼唤，又象是游子的叹息。这缕缕笛声，恰似一根导火线，使边塞征人积郁在心中的思亲感情，再也控制不住，终于来了个大爆发，引出了诗的最后一句。这一缕笛声，对于“独坐”在孤楼之上的闻笛人来说是景，但这景又饱含着吹笛人所抒发的情，使环境更具体、内容更丰富了。诗人用这亦情亦景的句子，不露痕迹，完成了由景入情的转折过渡，何等巧妙、何等自然！
“书卷多情是故人，晨昏忧乐每相亲。”书本好似感情真挚的老友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。本诗开篇，即以个人读书的独特体会，谈出自己和书本的亲密关系。中间两联，集中写己读书之乐。
第一章追述商国立国历史悠久，商契受天命出生立国，所以商国一直蒙承天赐的吉祥。第二章歌颂商契建国施政使国家发展兴盛，以及先祖相土开拓疆土的武功。下章即转入歌颂成汤。第三章歌颂成汤继承和发展先祖功业，明德敬天，因而受天命而为九州之主。第四章歌颂成汤奉行天意温厚施政，刚柔适中，为诸侯表率，因得天赐百禄。第五章歌颂成汤的强大武力可以保障天下的安宁，为诸侯所依靠，因得天赐百禄。第六章歌颂成汤讨伐夏桀及其从国而平定天下。第七章歌颂成汤是上天之子，上帝降赐伊尹辅佐他建立功业。
此诗三章，均以推车起兴。人帮着推车前进，只会让扬起的灰尘洒满一身，辨不清天地四方。诗人由此兴起了“无思百忧”的感叹：心里老是想着世上的种种烦恼，只会使自己百病缠身，不得安宁。言外之意就是，人生在世不必劳思焦虑、忧怀百事，聊且旷达逍遥可矣。诗的字面意义颇为明豁，问题在于歌者是一位什么身份的人，其所忧又是什么。对于诗歌的这一文本，读者自可作出各种不同的解读，因而历来就有“诗无达诂”之说。
诗的第一句开门见山，从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任，第二句说：“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说：“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗？”
第一段（起承部分），首先交待写这封信的缘起与观诵墓碑后的总的感受。接着叙及撰写暮志铭的意义。先提出论点“铭志之著于世，义近于史”，然后比较铭、史之异同。先言其异，次言其同。本段借助铭、史对比展开文章，深刻地阐述了铭志的警世作用。
创作背景
本词大约作于元符二年（1099）重阳节之后数日，当时黄庭坚在戎州（今四川宜宾）贬所，此时处于贬谪中整整四年，心情抑郁。本词同调同韵共有三首，此为第二首。第一首有副题曰：“明日独酌自嘲呈史应之。”之后史应之做了和作，这首词是黄庭坚在宴席间对史应之和作的再和。
黄世长( 唐代 )
收录诗词 (2468) 首
简 介
黄世长 黄世长，南丰（今属江西）人。《宋诗纪事补遗》卷五八云其兄世永、世成孝宗时知名。《诚斋集》卷二五有《黄世成哀词》，卷四五《黄世永哀词》谓世永南丰人。
长亭怨慢·雁
"夜潭有仙舸，与月当水中。嘉宾爱明月，游子惊秋风。
"丛篁叫寒笛，满眼塞山青。才子尊前画，将军石上铭。
雨歇风轻一院香，红芳绿草接东墙。
江充得计太子死，日暮戾园风雨秋。"
虚室无人乳燕飞，苍苔满地履痕稀。
"治田长山下，引流坦溪曲。东山有遗茔，南野起新筑。
物色可怜心莫限，此行都是独行时。"
流散俱多故，忧伤并在今。唯当俟高躅，归止共抽簪。"
秋风引
"高楼吹玉箫，车马上河桥。岐路自奔隘，壶觞终寂寥。
"昔年专席奉清朝，今日持书即旧僚。珠履会中箫管思，
晚果红低树，秋苔绿遍墙。惭非蒋生径，不敢望求羊。"
"杨柳烟含灞岸春，年年攀折为行人。
"水墨乍成岩下树，摧残半隐洞中云。
（《题漳浦驿》。《方舆胜览》）"
皎色新磨出，圆规旧铸成。愁容如可鉴，当欲拂尘缨。"
"蜀门云树合，高栈有猿愁。驱传加新命，之官向旧游。
塞下曲
"茱萸酒法大家同，好是盛来白碗中。
"僻居谋道不谋身，避病桃源不避秦。
岘首当时为风景，岂将官舍作池笼。"
新歌善舞，弦柱促兮；荒岩之人，自取其毒兮。"
"年来七十罢耕桑，就暖支羸强下床。
城郭悲歌旧，池塘丽句新。年年车马客，钟鼓乐他人。"
近来胡骑休南牧，羊马城边春草生。"
井臼阴苔遍，方书古字多。成都今日雨，应与酒相和。"
夜游宫·竹窗听雨
凤雏终食竹，鹤侣暂巢松。愿接烟霞赏，羁离计不从。"
终须撰取新诗品，更比芙蓉出水花。"
雷陈美交契，雨雪音尘继。恩顾各飞翔，因诗睹瑰丽。
闻道今宵阮家会，竹林明月七人同。"
日临宫树高，烟盖沙草平。会当戎事息，联影绕池行。"
兼问前寄书，书中复达否。"
"汉家分列宿，东土佐诸侯。结束还军府，光辉过御沟。
"窗户风凉四面开，陶公爱晚上高台。中庭不热青山入，
相州昼锦堂记
助成书屋见家贫。夜棋临散停分客，朝浴先回各送人。
"坐惜年光变，辽阳信未通。燕迷新画屋，春识旧花丛。
"江湖思渺然，不离国门前。折苇鱼沈藻，攀藤鸟出烟。
药畹琼枝秀，斋轩粉壁空。不题三五字，何以达壶公。"
"新从刘太尉，结束向并州。络脑青丝骑，盘囊锦带钩。
"杏花榆荚晓风前，云际离离上峡船。江转数程淹驿骑，
方同沃洲去，不自武陵迷。仿佛心疑处，高峰是会稽。"
乃知轩冕徒，宁比云壑眠。"
蝶恋花·移得绿杨栽后院
陶甄试一致，品汇乃散殊。濯质非受彩，无心那夺朱。
"芳郊欲别阑干泪，故国难期聚散云。
"平阳池馆枕秦川，门锁南山一朵烟。素柰花开西子面，
唯有河边衰柳树，蝉声相送到扬州。"
因病求归易，沾恩更隐难。孟宗应献鲊，家近守渔官。"
"门前水流咽，城下乱山多。非是还家路，宁知枉骑过。
暂下云峰能几日，却回烟驾驭春风。"
"津亭风雪霁，斗酒留征棹。星传指湘江，瑶琴多楚调。
醉公子·门外猧儿吠
如何非冈坂，故使车轮翻。妓妾随他人，家事幸获存。
昨宵西窗梦，梦入荆南道。远客归去来，在家贫亦好。"
渐入空濛迷鸟道，宁知掩映有人家。庞眉秀骨争迎客，
孤思琴先觉，驰晖水竞流。明朝不相见，清祀在圜丘。"
君若欲来看猿鸟，不须争把桂枝攀。"
诸生围绕新篇读，玉阙仙官少此才。"
"祥光若可求，闺女夜登楼。月露浩方下，河云凝不流。
计偕来上国，宴喜方怡怡。经术既修明，艺文亦葳蕤。
燕歌行二首·其二
闻有马蹄生拍树，路人来去向南看。
腊尽星回次，寒馀月建寅。风光行处好，云物望中新。
世难移家莫厌贫。天际晓山三峡路，津头腊市九江人。
"钟陵暮春月，飞观延群英。晨霞耀中轩，满席罗金琼。
"泊舟古城下，高阁快登眺。大江会彭蠡，群峰豁玄峤。
"八月长江去浪平，片帆一道带风轻。
乃知杯中物，可使忧患忘。因兹谢时辈，栖息无何乡。"
"地盘山鸡犹可像，坎坎砰砰随手长。
九歌·云中君
长修破落寺先成。秋天盆底新荷色，夜地房前小竹声。
远对白云幽隐在，年年不离旧杉松。"
哲士务缨弁，鄙夫恋蓬藜。终当税尘驾，盥濯依春溪。"
独立挺忠孝，至诚感神人。命书备追锡，迹远道不伸。
托身天使然，同生复同死。"
"昔年居汉水，日醉习家池。道胜迹常在，名高身不知。
那言苦行役，值此远徂征。莫话心中事，相看气不平。"
"累抗气身章，湛恩比上庠。宾筵征稷嗣，家法自扶阳。
声声慢·滁州旅次登楼作和李清宇韵
倚杖送行云，寻思故山远。"
"春江日未曛，楚客酣送君。翩翩孤黄鹤，万里沧洲云。
不作经年别，离魂亦暂伤。"
履道身未泰，主家谋不臧。心为世教牵，迹寄翰墨场。
弈棋知胜偶，射策请焚舟。应是田□□，玄成许尔游。"
"削发本求道，何方不是归。松风开法席，江月濯禅衣。
新丰古离宫，宫树锁云扃。中复莅兹邑，往惟曾所经。
天路悠悠星汉斜。还似世人生白发，定知仙骨变黄芽。