花鸭
壮士拂剑，浩然弥哀。萧萧落叶，漏雨苍苔。"
乘马惊新冢，书帷摆旧尘。只应从此去，何处福生民。"
岑牟单绞何曾着，莫道猖狂似祢衡。"
鹤发四垂烟阁远，此生何处拜仪形。
戍影临孤浦，潮痕在半山。东原归未得，荏苒滞江关。"
故园若有渔舟在，应挂云帆早个回。"
不知昨夜谁先醉，书破明霞八幅裙。
应恨属官无健令，异时佳节阻闲游。"
"闲门横古塘，红树已惊霜。独立望秋草，野人耕夕阳。
干时退出长如此，频愧相忧道姓名。"
"白似琼瑶滑似苔，随梳伴镜拂尘埃。
花鸭拼音解释:
zhuang shi fu jian .hao ran mi ai .xiao xiao luo ye .lou yu cang tai ..
cheng ma jing xin zhong .shu wei bai jiu chen .zhi ying cong ci qu .he chu fu sheng min ..
cen mou dan jiao he zeng zhuo .mo dao chang kuang si mi heng ..
he fa si chui yan ge yuan .ci sheng he chu bai yi xing .
shu ying lin gu pu .chao hen zai ban shan .dong yuan gui wei de .ren ran zhi jiang guan ..
gu yuan ruo you yu zhou zai .ying gua yun fan zao ge hui ..
bu zhi zuo ye shui xian zui .shu po ming xia ba fu qun .
ying hen shu guan wu jian ling .yi shi jia jie zu xian you ..
.xian men heng gu tang .hong shu yi jing shuang .du li wang qiu cao .ye ren geng xi yang .
gan shi tui chu chang ru ci .pin kui xiang you dao xing ming ..
.bai si qiong yao hua si tai .sui shu ban jing fu chen ai .
译文及注释
译文
自惭这样长久地孤独沉沦，辜负你频繁地来(lai)把我慰问。
看如今，在(zai)(zai)这低矮的楼阁中，帘幕无精打采地低垂着，你晚妆脱落，一脸憔悴，首饰、器物摆放得一片狼藉，泪水挂满了你的脸庞。人们都说，忧伤可用酒来驱散，可无奈的是我们的忧伤那么深重，而酒却这么薄浅，怎么能消解我们的愁苦呢？为解忧我们能做的只有弹几下焦尾琴，摇几下细绢扇而已。我告诉你，千万不要到江边(bian)弹奏那凄切的琵琶曲，我真怕会招惹得荻花也跟我们一起伤心，枫叶也和我们一起凄怨。云海层层高如山，但怎能比得上我们心中积压着的那么多的伤感？
在寒山吹着笛子呼唤春回大地，被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
再变如同杨柳枝热闹欢快，仿佛看到上林苑繁花似锦。
故交中还有谁在？独有崔亭伯崔侍御你了。
醉后失去了天和地，一头扎向了孤枕。
远望天涯，看看又是一年春尽，不禁黯然销魂，搔首踟蹰，想到自己的青春年华也正随着春天匆匆流逝，眼泪便在不知(zhi)不觉间轻弹暗洒。这时耳边又传来了杜鹃的声声悲啼，那凄惨的叫声回荡在山间，仿佛在说着“不如归去”;荼种花正盛开，布满十里山谷。
怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？
雨中的寒食节更显得寒冷，我独自坐听江上黄莺的鸣叫。
鸿雁不停地飞翔，而不能飞出无边的月光；月照江面，鱼龙在水中跳跃，激起阵阵波纹。
崔篆是汉族人，当时担任郡守，那时是王莽改制的时候，他的党羽遍及各个地方，用严厉的刑法杀害许多无罪的人。崔篆在他所(suo)在的县看到牢狱人满为患。忍不住流泪叹道：“唉，刑罚法律残酷凶狠，竟到了这种地步！这些人都是什么罪！”（崔篆）于是为他们平反，放出来两千多人。他的僚属们都十分害怕，纷纷叩头求他说：“你确实是仁慈的人，然而如今只有你是仁德的人，恐怕要后悔吧？”。崔篆慨然，说：“如果杀了我一人而能救出2000多人，这是我的心愿啊！我有什么可后悔的呢？”僚属们沉默不知如何回应。
中山王的孺子妾，只是凭着美丽的容貌而得到中山王的宠爱。虽然说比不上李延年的妹妹李夫人，但仍然是当时的绝色佳人。庭院天井中生出的桃树和李树，花开在初春季节，分外艳丽。一贵一贱，自己怎么能够决定呢，全在于上天的安排。芙蓉花在寒意渐深的秋霜季节里渐渐老去凋零，美人的团扇很久不用，已经落满了灰尘。戚夫人在高祖时曾是多么得宠，却落得髡发入舂市的悲惨下场。万古以来，失意人的悲辛都是一样的啊！
秋气早来，树叶飘落，令人心惊；凋零之情就如同这远客的遭遇。
正逢你在悠闲地欣赏弦歌，肃穆地坐在华美的厅堂。
岸边柳树的倒影铺撒在水面，随波摇晃，飘扬的落花落在垂钓人的头上。
尽管今天下着雨，农民喜欢这样的梅水天气，这样麦苗长得好，水塘里储满了水。
红色的桃花还含着隔夜的新雨，碧绿的柳丝更带(dai)着淡淡的春烟。
飞腾的水珠散发彩色霞光，水沫在巨石上沸腾。
岑夫子，丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下来。
躺在床上从枕边看去，青山象屏风围绕着绿湖，周围点缀这点点灯光，每天晚上只能眼看这景象。寂寞中起身来掀起窗纱，看见月亮正在花丛上缓缓移动。
德才兼备的人经常地担忧内心没有一点的本事却一味地炫耀，或是自己很有本事，但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀，这是为自己布下了一个陷阱，灾害真的是太大了；有本事而不外露，不把它发挥出来，就好像是把好的木材烧掉，把美丽的玉石毁坏，真是太龌龊了！因此就要用锻炼磨砺的方法，让自己变得既有真才实学，又善于将它显露出来，这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生，是一个内心很有本事的人，这是我之所以喜欢他的原因，而且很想让他把才能发挥出来，取得成功。但是由于从小就成了孤儿，经常担心疾病和饥渴的来临，寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走，以此寻求一点生活的资助，他真的是有本事的人啊！但是，这样的话，就没有办法专心致志于自己的学业，内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥，我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本，将《春秋》当成是连接的纽带，将那些历史的书籍当成是协助的东西，这样的话，你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来，也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来，到那时，你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋，成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄，你的需求我没有办法满足你，从而来完成你的志愿，只是希望你能尽早地回来，所以写了这篇序文。
回过头去呼唤一代英主虞舜大帝，只见虞舜的寝陵苍梧之地正生起一片愁云。痛惜啊！当年穆王与王母在昆仑瑶池饮酒作乐，竟然喝到夜幕降临到昆仑山头。
桃李须待春天，但谁能使春日永驻不逝？
河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。大雁北飞，就像要回到北方家乡的人那样，但是由于依恋，差一点掉了队。
注释
（53）暧曃：昏暗不明。曭莽：幽暗迷濛。
98.此：这，指代上面说的三世以前封侯的、他们的子孙没有继承侯位的这件事。
（9）袂（mèi）：本义指衣袖。罗袂，丝罗的衣袖，亦指华丽的衣着。
【晦】夏历每月最后一天。
13.决：劈开。《庄子·说剑》：“上决浮云，下绝地纪。”
赏析
第二句写友人乘舟出发后所见江上景色。时值深秋，两岸青山，霜林尽染，满目红叶丹枫，映衬着一江碧绿的秋水，显得色彩格外鲜艳。这明丽之景乍看似与别离之情不大协调，实际上前者恰恰是对后者的有力反衬。景色越美，越显出欢聚的可恋，别离的难堪，大好秋光反倒成为添愁增恨的因素了(liao)。江淹《别赋》说：“春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何！”借美好的春色反衬别离之悲，与此同一机杼。这也正是王夫之所揭示的：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”（《姜斋诗话》）的艺术辩证法。
到此自然想要知道他“何往”了，第三联于是转出一问一答来。这其实是诗人自问自答：“问我今何适？天台访石桥。”这里遥应篇首“东南望”，点出天台山，于是首联何所望，次联何所往，都得到解答。天台山是东南名山，石桥尤为胜迹。这一联初读似口头常语，无多少诗味。然而只要联想到这些关于名山胜迹的奇妙传说，就会体味到“天台访石桥”一句话中微带兴奋与夸耀的口吻，感到作者的陶醉和神往。而诗的意味就在无字处，在诗人出语时的神情风采之中。
这是陆游七十五岁时重游沈园（绍兴）写下的诗。
此诗描述了唐代宫廷生活的一个图景，表达了对贡焙新茶的赞美之情。“凤辇寻春半醉回”，描述皇帝车驾出游踏春刚刚归来的情景，皇帝已经喝得半醉。这时候，“仙娥进水御帘开”：宫女们打开御帘进来送茶水。“牡丹花笑金钿动”形容的是一种欢乐的场面。其内容就(rong jiu)是“传奏吴兴紫笋来”：湖州的贡焙新茶到了。据考，中国古代贡茶分两种形式：一种是由地方官员选送，称为土贡；另一种是由朝廷指定生产，称贡焙。唐代茶叶的产销中心已经转移到浙江和江苏，湖州茶业开始特供朝廷，朝廷并在此设立贡焙院。湖州因此成为中国历史上第一个专门采制宫廷用茶的贡焙院所在地。“吴兴紫笋”指的就是湖州长兴顾渚山的紫笋贡茶。从此诗的结句中读者可以(ke yi)感受到宫廷中那种对《湖州贡焙新茶》张文规 古诗的到来而欣欢欣喜悦的气氛。
可见所谓文学，归根到底，感情是重要的。有了崇高美好的感情，按照自己的感情所认为的最美的心意去着意地在一个“当”字上下功夫，锤炼而出之，就会如苏东坡说的“常行于所当行，常止于所不可不止”，如流水行云，自然超妙，这就得到了巧了。此时纵无章法，而章法已在其中矣。
毛诗写幼女的稚态，着重反映其情窦初开，羞于见人之童心。毛诗通篇采用白描手法，一句诗就是一幅画面，逼真地勾勒出了幼女一系列的动作。在写法上，除了写幼女“学拜(xue bai)”这点相似外（其实二者学拜的内容也不一致），其余的皆与施诗明显有别。诗中通过幼女下床穿新衣，学着“小姑”成婚时拜堂，低下头，用双手扎(shou zha)缚、抚弄裙带等一系列的动作描写，以及“羞见人”的心理描写，突出幼女又要学拜，又知害羞之个性，把个特定年龄和环境中的“幼女”写得纯真可爱。施诗中的幼女，少不更事，“学拜”，纯属其好奇心所致；而毛诗中的幼女则要懂事得多，因为其年龄要大些，她“学拜”之因，除了好奇心之外，还在于情窦初开，诗中一个“初”字可谓道出个中信息。施诗笔法较直，毛诗笔法较曲。
第四句的“皇考”指周武王。武王一生业绩辉煌卓著，诗中却一字不提，只说他“永世克孝”。为人子当尽孝；为人臣则当尽忠，其理一致，为什么不直陈其言呢？盖因在危难、困窘之际寻求援助，明令不如感化，当时周王室群臣均为武王旧臣，点出武王克尽孝道，感化之效即生。
第五，“澹荡入兰荪”，淡荡是水波荡漾的样子。这里也是形容风，如水波之荡漾，似乎这春风飘举升降入于深宫，徜徉中庭，北上玉堂，跻入罗帷之后，终因无所是事，而不得已又钻入芳草丛中的了。因为“争奈白团扇，时时偷主恩”，尽管它如何的想为皇上振兴威仪，无奈皇帝还是只喜欢那种虽无好风，却能经常出入怀袖的小团扇子。小人在位，是以君子只有入于兰荪，与草木为伍了。
最后两句变换句式，以有力的一问一答作结。诗人由外而内，由表层到深层，把读者眼光从“亭亭”“端正”的外貌透视到松树内在的本性，以此表明松树之所以不畏狂风严寒，是因为有坚贞不屈的高风亮节。
寓言是一种借说故事以寄寓人生感慨或哲理的特殊表现方式。它的主角可以是现实中人，也可以是神话、传说中的虚幻人物，而更多的则是自然界中的虫鱼鸟兽、花草木石。这种表现方式，在战国的诸子百家之说中曾被广为运用，使古代的说理散文增添了动人的(ren de)艺术魅力，放射出奇异的哲理光彩。
这首诗很美，美在春天；美在爱情。尤其美的是两枝花的俏丽出现：“蕑（兰）”与“勺药”。凭借着这两种芬芳的香草，作品完成了从风俗到爱情的转换，从自然界的春天到人生的青春的转换，也完成了从略写到详写的转换，从“全镜头”到“特写镜头”的转换。要之，兰草与芍药，是支撑起全诗结构的两个支点。
如果现实生活中没有今昔之感，就没有什么必要对往事津津乐道了。
到此自然想要知道他“何往”了，第三联于是转出一问一答来。这其实是诗人自问自答：“问我今何适？天台访石桥。”这里遥应篇首“东南望”，点出天台山，于是首联何所望，次联何所往，都得到解答。天台山是东南名山，石桥尤为胜迹。这一联初读似口头常语，无多少诗味。然而只要联想到这些关于名山胜迹的奇妙传说，就会体味到“天台访石桥”一句话中微带兴奋与夸耀的口吻，感到作者的陶醉和神往。而诗的意味就在无字处，在诗人出语时的神情风采之中。
这是陆游七十五岁时重游沈园（绍兴）写下的诗。
此诗描述了唐代宫廷生活的一个图景，表达了对贡焙新茶的赞美之情。“凤辇寻春半醉回”，描述皇帝车驾出游踏春刚刚归来的情景，皇帝已经喝得半醉。这时候，“仙娥进水御帘开”：宫女们打开御帘进来送茶水。“牡丹花笑金钿动”形容的是一种欢乐的场面。其内容就(rong jiu)是“传奏吴兴紫笋来”：湖州的贡焙新茶到了。据考，中国古代贡茶分两种形式：一种是由地方官员选送，称为土贡；另一种是由朝廷指定生产，称贡焙。唐代茶叶的产销中心已经转移到浙江和江苏，湖州茶业开始特供朝廷，朝廷并在此设立贡焙院。湖州因此成为中国历史上第一个专门采制宫廷用茶的贡焙院所在地。“吴兴紫笋”指的就是湖州长兴顾渚山的紫笋贡茶。从此诗的结句中读者可以(ke yi)感受到宫廷中那种对《湖州贡焙新茶》张文规 古诗的到来而欣欢欣喜悦的气氛。
可见所谓文学，归根到底，感情是重要的。有了崇高美好的感情，按照自己的感情所认为的最美的心意去着意地在一个“当”字上下功夫，锤炼而出之，就会如苏东坡说的“常行于所当行，常止于所不可不止”，如流水行云，自然超妙，这就得到了巧了。此时纵无章法，而章法已在其中矣。
毛诗写幼女的稚态，着重反映其情窦初开，羞于见人之童心。毛诗通篇采用白描手法，一句诗就是一幅画面，逼真地勾勒出了幼女一系列的动作。在写法上，除了写幼女“学拜(xue bai)”这点相似外（其实二者学拜的内容也不一致），其余的皆与施诗明显有别。诗中通过幼女下床穿新衣，学着“小姑”成婚时拜堂，低下头，用双手扎(shou zha)缚、抚弄裙带等一系列的动作描写，以及“羞见人”的心理描写，突出幼女又要学拜，又知害羞之个性，把个特定年龄和环境中的“幼女”写得纯真可爱。施诗中的幼女，少不更事，“学拜”，纯属其好奇心所致；而毛诗中的幼女则要懂事得多，因为其年龄要大些，她“学拜”之因，除了好奇心之外，还在于情窦初开，诗中一个“初”字可谓道出个中信息。施诗笔法较直，毛诗笔法较曲。
第四句的“皇考”指周武王。武王一生业绩辉煌卓著，诗中却一字不提，只说他“永世克孝”。为人子当尽孝；为人臣则当尽忠，其理一致，为什么不直陈其言呢？盖因在危难、困窘之际寻求援助，明令不如感化，当时周王室群臣均为武王旧臣，点出武王克尽孝道，感化之效即生。
第五，“澹荡入兰荪”，淡荡是水波荡漾的样子。这里也是形容风，如水波之荡漾，似乎这春风飘举升降入于深宫，徜徉中庭，北上玉堂，跻入罗帷之后，终因无所是事，而不得已又钻入芳草丛中的了。因为“争奈白团扇，时时偷主恩”，尽管它如何的想为皇上振兴威仪，无奈皇帝还是只喜欢那种虽无好风，却能经常出入怀袖的小团扇子。小人在位，是以君子只有入于兰荪，与草木为伍了。
最后两句变换句式，以有力的一问一答作结。诗人由外而内，由表层到深层，把读者眼光从“亭亭”“端正”的外貌透视到松树内在的本性，以此表明松树之所以不畏狂风严寒，是因为有坚贞不屈的高风亮节。
寓言是一种借说故事以寄寓人生感慨或哲理的特殊表现方式。它的主角可以是现实中人，也可以是神话、传说中的虚幻人物，而更多的则是自然界中的虫鱼鸟兽、花草木石。这种表现方式，在战国的诸子百家之说中曾被广为运用，使古代的说理散文增添了动人的(ren de)艺术魅力，放射出奇异的哲理光彩。
这首诗很美，美在春天；美在爱情。尤其美的是两枝花的俏丽出现：“蕑（兰）”与“勺药”。凭借着这两种芬芳的香草，作品完成了从风俗到爱情的转换，从自然界的春天到人生的青春的转换，也完成了从略写到详写的转换，从“全镜头”到“特写镜头”的转换。要之，兰草与芍药，是支撑起全诗结构的两个支点。
如果现实生活中没有今昔之感，就没有什么必要对往事津津乐道了。
创作背景
诗人一生过着穷困潦倒的生活，对劳动人民和现实生活有广泛的接触，思想感情与劳动人民相通。他忧国忧民，理解百姓的灾难，同情他们的疾苦。诗人面对现实，喷发出对荼毒生灵的统治者的有力控诉和抨击，把揭露屠夫民贼贪婪残暴和恤悯人民的悲惨厄运，有机地结合起来。他以“诗旨未能忘救物”（《自叙》）自期，所以所作的诗篇中大多体现了社会现实和人民疾苦。这首诗也是杜荀鹤反映社会现实，希望通过自己的“主箴刺”之文，来讽谕和裨补社会的弊废阙失，挽救世人的风骨。
周起渭( 未知 )
收录诗词 (3897) 首
简 介
周起渭 （1662—1714）清贵州贵阳人，字渔璜，又字棡野。康熙三十三年进士，累官詹事府詹事。工诗，与姜宸英等齐名，又与史申义并称翰苑两诗人。
无题·重帏深下莫愁堂
闻说天台旧禅处，石房独有一龛灯。"
旅思又惊夏，庭前长小松。远峰生贵气，残月敛衰容。
猿眠但腽肭，凫食时啑唼。拨荇下文竿，结藤萦桂楫。
见说嵩阳有仙客，欲持金简问长生。"
"分漕得洛川，谠议更昭然。在省曾批敕，中台肯避权。
巫蛊事行冤莫雪，九层徒筑见无因。"
如意瓶中佛爪飞。飓母影边持戒宿，波神宫里受斋归。
缄书寄城内，搪突无以况。料峭采莲船，纵横簸天浪。
九叹
一任喧阗绕四邻，闲忙皆是自由身。
"清月转瑶轸，弄中湘水寒。能令坐来客，不语自相看。
牛夸棋品无勍敌，谢占诗家作上流。
贞白求丹变姓名，主恩潜助亦无成。
金风不解相抬举，露压烟欺直到秋。
白矾烟尽水银冷，不觉小龙床下眠。
谢守来吟才更逸，郢词先至彩毫端。"
坑来斗呀豁，涌处惊嵯崒。崄异拔龙湫，喧如破蛟室。
玉楼春·春思
"莫唱艳歌凝翠黛，已通仙籍在金闺。
"功名若及鸱夷子，必拟将舟泛洞庭。
渭滨若更征贤相，好作渔竿系钓丝。"
石路几回雪，竹房犹闭关。不知双树客，何处与云闲。"
"古阁上空半，寥寥千里心。多年为客路，尽日倚栏吟。
"木兰院里双栖鹤，长被金钲聒不眠。
由来相爱只诗僧，怪石长松自得朋。
骨肉在南楚，沈忧起常早。白社愁成空，秋芜待谁扫。
望庐山瀑布
鸦鬟未成髻，鸾镜徒相知。翻惭效颦者，却笑从人迟。"
"昔年江上别，初入乱离中。我住匡山北，君之少室东。
柱史从来非俗吏，青牛道士莫相疑。"
驿骑鞭声砉流电。半夜驱夫谁复见，十日王程路四千。
多病形容五十三，谁怜借笏趁朝参。（华下乞归，
此时童叟浑无梦，为喜流膏润谷芽。"
家风是林岭，世禄为薇蕨。所以两大夫，天年自为伐。"
"镂羽雕毛迥出群，温黁飘出麝脐熏。
塞上曲送元美
声名何要出，吟咏亦堪休。自许红尘外，云溪好漱流。"
坏堑生鱼沫，颓檐落燕儿。空将绿蕉叶，来往寄闲诗。
"耕者戮力地，龙虎曾角逐。火德道将亨，夜逢蛇母哭。
"不才甘下第，君子蹇何重。相送昆明岸，同看太白峰。
经岁岸乌纱，读书三十车。水痕侵病竹，蛛网上衰花。
香蔓蒙茏覆昔邪，桂烟杉露湿袈裟。石盆换水捞松叶，
逍遥长揖辞人寰。空中龙驾时回旋，左云右鹤翔翩联。
有道有谟，在圣政纪书。一体列秩，同力翼戴。祈福去邪，
竹枝词·山桃红花满上头
"燕辞旅舍人空在，萤出疏篱菊正芳。
去年四度今三度，恐到凭人折去时。
"九衢尘里一书生，多达逢时拥旆旌。
"河岳挺灵异，星辰精气殊。在人为英杰，与国作祯符。
越人但爱风流客，绣被何须属鄂君。
"漾漾悠悠几派分，中浮短艇与鸥群。天街带雨淹芳草，
故园闻处犹惆怅，况是经年万里行。"
浪静澄窗影，沙明发簟光。逍遥每尽日，谁识爱沧浪。"
馈岁 / 别岁 / 守岁
招屈亭边两重恨，远天秋色暮苍苍。"
"独夜长城下，孤吟近北辰。半天初去雁，穷碛远来人。
"双扉桧下开，寄宿石房苔。幡北灯花动，城西雪霰来。
争知天上无人住，亦有春愁鹤发翁。
"度鸿惊睡醒，欹枕已三更。梦破寂寥思，灯残零落明。
"儒服从戎去，须知胜事全。使君开幕日，天子偃戈年。
想当战国开时有，范蠡扁舟祗此中。"
况是四方无事日，霸陵谁识旧将军。"
水龙吟·赋张斗墅家古松五粒
遂招放旷侣，同作幽忧行。其门才函丈，初若盘薄硎。
苦吟身得雪，甘意鬓成霜。况此年犹少，酬知足自强。"
君家祖德惟清苦，却笑当时问绢心。"
"长策东鞭及海隅，鼋鼍奔走鬼神趋。
"高卧洞庭三十春，芰荷香里独垂纶。
魂清雨急梦难到，身在五湖波上头。"
"笼中江海禽，日夕有归心。魏阙长谣久，吴山独往深。
"已老金山顶，无心上石桥。讲移三楚遍，梵译五天遥。
送人游吴
白云朝出天际去，若比老僧犹未闲。"
王粲实可重，祢衡争不狂。何时应会面，梦里是潇湘。"
"邃岩乔木夏藏寒，床下云溪枕上看。
"直缘多艺用心劳，心路玲珑格调高。舞袖低徊真蛱蝶，
南北几何，丈二加五。偶楹当闲，载尺入土。
"竹树冷濩落，入门神已清。寒蛩傍枕响，秋菜上墙生。
背琴残烛晓荧荧。旧来扪虱知王勐，欲去为龙叹管宁。
宰邑着嘉政，为郡留高致。移官在书府，方乐鸳池贵。
义田记
"风沙遥见说，道路替君愁。碛夜星垂地，云明火上楼。
篱寒多啄雀，木落断浮烟。楚夜闻鸣雁，犹疑在塞天。"
"紫塞晓屯兵，黄沙披甲卧。战鼓声未齐，乌鸢已相贺。
敢将衰弱附强宗，细算还缘血脉同。湘浦烟波无旧迹，
剑泣虬髯晓有霜。千古耻非书玉帛，一心犹自向河湟。
年年桥上行人过，谁有当时国士心。"
惠持惠远多踪迹。寻阳有个虚舟子，相忆由来无一事。
闻知感激语，胸中如有物。举头望青天，白日头上没。