"终朝异五岳，列翠满长安。地去搜扬近，人谋隐遁难。
坐睡渔师着背蓬。青布旗夸千日酒，白头浪吼半江风。
负扆劳天眷，凝旒念国章。绣旗张画兽，宝马跃红鸯。
"厨抛败肉士怀饥，仓烂馀粮客未炊。
长系寸心归未得，起挑残烛独踌躇。"
几家鸣笛咽红楼。云山已老应长在，岁月如波只暗流。
长陵亦是闲丘陇，异日谁知与仲多。"
泪滴珠难尽，容殊玉易销。傥随明月去，莫道梦魂遥。
"连环要解解非难，忽碎瑶阶一旦间。
"二年音信阻湘潭，花下相思酒半酣。
此别更无闲事嘱，北山高处谢猿啼。"
"鹿马何难辨是非，宁劳卜筮问安危。
"闲补亡书见废兴，偶然前古也填膺。秦宫犹自拜张禄，
春秋闲论战争年。远江惊鹭来池口，绝顶归云过竹边。
风光百计牵人老，争奈多情是病身。"
.zhong chao yi wu yue .lie cui man chang an .di qu sou yang jin .ren mou yin dun nan .
zuo shui yu shi zhuo bei peng .qing bu qi kua qian ri jiu .bai tou lang hou ban jiang feng .
fu yi lao tian juan .ning liu nian guo zhang .xiu qi zhang hua shou .bao ma yue hong yang .
.chu pao bai rou shi huai ji .cang lan yu liang ke wei chui .
chang xi cun xin gui wei de .qi tiao can zhu du chou chu ..
ji jia ming di yan hong lou .yun shan yi lao ying chang zai .sui yue ru bo zhi an liu .
chang ling yi shi xian qiu long .yi ri shui zhi yu zhong duo ..
lei di zhu nan jin .rong shu yu yi xiao .tang sui ming yue qu .mo dao meng hun yao .
.lian huan yao jie jie fei nan .hu sui yao jie yi dan jian .
.er nian yin xin zu xiang tan .hua xia xiang si jiu ban han .
ci bie geng wu xian shi zhu .bei shan gao chu xie yuan ti ..
.lu ma he nan bian shi fei .ning lao bo shi wen an wei .
.xian bu wang shu jian fei xing .ou ran qian gu ye tian ying .qin gong you zi bai zhang lu .
chun qiu xian lun zhan zheng nian .yuan jiang jing lu lai chi kou .jue ding gui yun guo zhu bian .
feng guang bai ji qian ren lao .zheng nai duo qing shi bing shen ..
译文
水流东海总不满溢，谁又知这是什么原因？
楫（jí）
人潮汹涌，马蹄下尘土飞扬；月光洒遍每个角落，人们在何处都能看到(dao)(dao)明月当头。
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的像云一样。
正想要率领轻骑一路追杀，纷纷大雪，已经洒满了将士的弓刀。在野外天幕下摆设劳军盛宴，边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去(qu)做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队(dui)之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
三年过去，庭院里的菊花依旧在重阳盛开，可惜我此时身在异乡为 异客。哪里想到今日独自饮酒，只能对着故乡的菊花把盏，极目远眺，远处的云仿佛和树连到了一起。天气开始转寒，大雁结队南迁。重阳之时独自登高，心中感慨万千。放眼望去都是陌生的景物，惟独看不到故乡的踪影。
自古来河北山西的豪杰，
各个山头上都落满了白鬓，各个山涧里都有白猿在哀吟。
走到城壕边就迷了路，在这荒山野地，连老马都不认识老路了。
姑且先饮一番美酒，乘着月色在高台上大醉一回。
花开的时候象雪，凋谢的时候仍然像雪，在百花之中的确是绝无仅有。散发出来的清香不在花蕊，也不在花萼，而是从骨子里飘荡出来的，清香透彻。
注释
56.仙侣：指春游之伴侣，“仙”字形容其美好。晚更移：指天色已晚，尚要移船他处，以尽游赏之兴。
⑴凄清：指秋天到来后的那种乍冷未冷的微寒，也有萧索之意。清，一作“凉”。拂曙：拂晓，天要亮还未亮的时候。流：指移动。
53. 野蔌：野菜。蔌，菜蔬。
（45）意忉怛（dāodá）而憯（cǎn）恻：指心情悲痛，无限伤感。这两句为互文。憯，同“惨”。
③方舟：两船并在一起。极，至，到达。难任，难以承担。这四句是说我所怀念的那个人远在万里之外，中间隔着大江大湖，连远航的方舟也难以到达，离别的愁苦真是使人难于承受。
⑾哥舒：即哥舒翰。
23.戚戚：忧愁的样子。
5、贵（贵兰)：以......为贵
还有一种说法是，此词大约作于王安石第二次被罢相、出知江宁府的时候，时间在宋神宗熙宁九年（1076年）之后。
行客不劳频怅望，古来朝市叹衰荣。"
止竟多情何处好，少年长抱少年悲。"
"始从豸角曳长裾，又吐鸡香奏玉除。隋邸旧僚推谢掾，
"如幻如泡世，多愁多病身。乱来知酒圣，贫去觉钱神。
染亦不可成，画亦不可得。苌弘未死时，应无此颜色。
"言自云山访我来，每闻奇秘觉叨陪。
苟非贤主询贤士，肯信沽人畏子獹."
"苦贫皆共雪，吾子岂同悲。永日应无食，经宵必有诗。
折树恩难报，怀仁命甚轻。二年犹困辱，百口望经营。
"花低池小水泙泙，花落池心片片轻。酩酊不能羞白鬓，
客舍正甘愁寂寂，郡楼遥想醉恹恹。已闻铃阁悬新诏，
石径人稀藓色交。垂露竹粘蝉落壳，窣云松载鹤栖巢。
夫君殁去何人葬，合取夷齐隐处埋。"
杜陵芳草年年绿，醉魄吟魂无复回。"
凤髻随秋草，鸾舆入暮山。恨多留不得，悲泪满龙颜。"
闻说石门君旧隐，寒峰溅瀑坏书堂。"
"欲露尘中事，其如不易言。家山一离别，草树匝春暄。
开讲宫娃听，抛生禁鸟餐。钟声入帝梦，天竺化长安。"
良夜庚申夏足眠。颜氏岂嫌瓢里饮，孟光非取镜中妍。
居人昨日相过说，鹤已生孙竹满池。"
两鬓当春却似秋，僻居夸近野僧楼。
孤吟尽日何人会，依约前山似故山。"
不入重泉寻水底，此生安得见沈魂。"
三庚到秋伏，偶来松槛立。热少清风多，开门放山入。
刬却古今愁共丑。鲸游碧落杳无踪，作诗三叹君知否。
郑玄惭秉六经权。鸟行去没孤烟树，渔唱还从碧岛川。
"谁到双溪溪岸傍，与招魂魄上苍苍。世间无树胜青桂，
有个高僧入图画，把经吟立水塘西。"
梦寐长疑羽翼生。住僻骅骝皆识路，来频鹦鹉亦知名。
"地古多乔木，游人到且吟。院开金锁涩，门映绿篁深。
"风急云轻鹤背寒，洞天谁道却归难。
"逗竹穿花越几村，还从旧路入云门。翠微不闭楼台出，
荇密妨垂钓，荷欹欲度桥。不因衣带水，谁觉路迢迢。"
谁能更把闲心力，比并当时武媚娘。
漏滴铜龙夜已深，柳梢斜月弄疏阴。
再实伤根嫌贵宠，惠慈劳悴育皇储。"
多与高人作往还。牛笛漫吹烟雨里，稻苗平入水云间。
陶家柳下有清风。数踪篆隶书新得，一灶屯蒙火细红。
雁夜愁痴坐，渔乡老忆归。为儒皆可立，自是拙时机。"
潮来诸水寂无声。谁将覆辙询长策，愿把棼丝属老成。
归思若随文字在，路傍空为感千秋。"
此时空见清凉影，来伴蛩声咽砌莎。"
虽然寂寞千秋魄，犹是韩侯旧主人。"
"千卷长书万首诗，朝蒸藜藿暮烹葵。清时名立难皆我，
病龙兴雨岂无期。身闲不厌频来客，年老偏怜最小儿。
"日午离筵到夕阳，明朝秦地与吴乡。
"水木清凉夜直厅，愁人楼上唱寒更。
人事都来不在忙。要路强干情本薄，旧山归去意偏长。
金殿烛残求御衣。窗下寒机犹自织，梁间栖燕欲双飞。
河长随鸟尽，山远与人齐。觐省波涛县，寒窗响曙鸡。"
金马门前献赋迟。只恐愁苗生两鬓，不堪离恨入双眉。
瓟槽柳塞马，盖地月支綖。鹳鹊尚巢顶，谁堪举世传。"
岳钟思冷梦，湘月少残篇。便有归来计，风波亦隔年。"
英雄孰不惯戎衣。风波险似金机骇，日月忙如雪羽飞。
香车争碾古今尘。烟光正入南山色，气势遥连北阙春。
"粝食粗衣随分过，堆金积帛欲如何。
"战士说辛勤，书生不忍闻。三边远天子，一命信将军。
蜀客弹琴哭，江鸥入宅飞。帆吹佳句远，不独遍王畿。"
月上随人意，人闲月更清。朱楼高百尺，不见到天明。
岁代殊相远，贤愚旋不分。东归聊一吊，乱木倚寒云。"
清凉药分能知味，各自胸中有醴泉。"
夜蚌侵灯影，春禽杂橹声。开图见异迹，思上石桥行。"
"一主参差六十年，父兄犹庆授孙权。不迎曹操真长策，
黄祖何曾解爱才。幽岛暖闻燕雁去，晓江晴觉蜀波来。
"苔砌塔阴浓，朝回尚叫蛩。粟征山县欠，官转水曹重。
旅葬新坟小，遗孤远俗轻。犹疑随计晚，昨夜草虫鸣。
满眼尘埃驰骛去，独寻烟竹剪渔竿。"
郡邑溪山巧，寒暄日月偏。自疑双鬓雪，不似到南天。"
莲塘在何许，日暮西山雨。"
却拟还家望少微。战马到秋长泪落，伤禽无夜不魂飞。
日宫紫气生冠冕，试望扶桑病眼开。"
"烂银基地薄红妆，羞杀千花百卉芳。紫陌昔曾游寺看，
孤岩恰恰容幽构，可爱江南释子园。"
还拟山阴一乘兴，雪寒难得渡江船。"
却为暮雨扑行人。年年旧事音容在，日日谁家梦想频。
"故人江阁在，重到事悠悠。无尔向潭上，为吾倾瓮头。
"身未立间终日苦，身当立后几年荣。
"索索风搜客，沈沈雨洗年。残林生猎迹，归鸟避窑烟。
题诗昔佳士，清风二林喻。上智失扣关，多被浮名误。
红艳已空犹倚栏。积藓下销香蕊尽，晴阳高照露华干。